中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會（通用30篇）

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇1

我國自古有“東方禮儀之邦”美譽，禮儀一直被當作人生的基礎課程，中華民族五千年文明史，也是文明禮儀發展史。孔子曾説過：“不學禮，無以立”。人在社會中生活，必須學會講究禮儀，才能立足於社會。文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：“少成若天性，習慣成自然。”國小階段是進行文明禮儀教育的最關鍵的時期。我校的基於傳統文化的禮儀教育正是通過中國傳統文化對小學生進行禮儀教育，來加快促進學生健全人格、全面健康成長，影響學生的一生一世。在學校的“學校現代公民教育的實踐研究” 之“基於傳統文化的禮儀教育行動研究”子課題研究帶動下，作為班主任，我的具體做法是：

一、 積累傳統禮儀文化，滲透文明禮儀教育之根本。

從誦讀《三字經》《弟子規》《論語》等國學經典入手，滲透文明禮儀之根本教育。

《三字經》《弟子規》孩子們雖然在一、二年級時已經背誦過了，但是當時是否理解了呢?卻不得而知。現在重新複習誦讀，五年級的孩子很快就理解了其中的含義。在此基礎上讓孩子們每週誦讀五條《論語》，他們就能輕鬆，愉快地完成任務。在誦讀的過程中，他們驚奇地發現：原來《三字經》《弟子規》裏的很多內容大多都來自於《論語》。比如：《論語》中的“有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生;孝悌也者，其為人之本與?”與《弟子規》中的“弟子規，眾人訓，守孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有餘力則學文”都講到了“孝悌”是做人的根本。就這樣，他們一邊背誦，一邊聯繫舊知，熟記了誦讀的內容，加深了理解，滲透了做人的根本——仁、義、禮、智、信。在誦讀這些國學經典中傳承了我國文明禮儀的文化，明白了許多做人的根本。

二、開展豐富多彩的活動，促進文明禮儀行為習慣養成。

1、開展豐富的文明禮儀系列的主題教育活動 。為了使弘揚傳統美德與文明禮儀教育具體化，生動化，貼近生活實際，真正起到教育實效。我班從三月份開始就開展了一系列的文明禮儀系列的主題班會活動。如：“徵集文明禮儀班訓”、“如何使用禮貌用語”、“講中華傳統禮儀故事會”、“文明禮儀小品”展演活動、“文明禮儀演講比賽”和“文明禮儀書法比賽”活動。活動中，人人蔘與，個個都當演員，人人都背詩歌，既鍛鍊了同學們的表演能力，又生動的對自己和同學進行了教育。活動中，我們討論出了具有班級特色的班訓，評選了最佳演員、最佳課本劇、最具創意獎、最佳演講能手、小小書法家等多個獎項。這一系列的活動增加了孩子們的榮譽感，加深了他們對文明禮儀的認識，力爭要做校園“文明禮儀小標兵”。

2、利用節日，開展“我是優秀好少年”系列少先隊活動。“三八”婦女節和母親節，我號召孩子們在家做優秀好少年，為母親做一件事，感恩母親做孝順父母的好少年;植樹節，我號召學生栽花、植樹，美化環境，做心繫祖國和他人的好少年。愚人節，我讓孩子們談“愚人”和“被愈”的感受，讓學生深刻認識到尊重他人的重要，要做誠實的好少年。

這些多彩的活動豐富了傳統文明禮儀教育的內涵，鍛鍊了孩子們的能力，促進了文明禮儀行為的養成。

三、 抓住課堂教學，進行全文明禮儀教育。

現代的學生，很多時間都是在學校裏度過的，我們要利用好語文課堂和思想品德課堂這個平台，利用好教科書這個素材，創設樂學氛圍，落實禮儀規範訓練，把愛國主義教育，革命傳統教育，中華傳統美德教育和文明禮儀教育有機統一於教材之中，把傳授知識和陶冶情操及養成良好的行為習慣結合起來。例如，毛澤東的《七律 長征》，全詩生動地概述了二萬五千里長徵的的艱難歷程，謳歌了中國工農紅軍長征途中所表現出來的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。可以培養愛國主義精神增強民族自豪感的優秀傳統文化作品還有很多很多，如，《夢圓飛天》、《秦兵馬俑》《示兒》、《春望》等，這些內容的教學中我們都可以不失時機地對學生開展愛國主義教育。

學校還要求各學科在教學中都要滲透禮儀養成教育，授課時力求熔知識傳授、能力培養、智力發揮、思想情操陶冶於一爐。全方位地對學生進行文明禮儀教育。

四、 立足常規管理，常抓住文明禮儀教育。

文明禮儀教育要注重平時，不可今日做，明日不做，必須貫穿於日常的教學管理中，力爭讓孩子養成良好的文明禮儀習慣。比如：上課鈴打響後，孩子們要迅速回到座做好上課準備;上課時，要起立站直，向老師問好，並行注目禮;課堂上聽講，坐在板凳上要頭正、身直、腳放平;升國旗時，要莊嚴肅穆，站直、立正、敬隊禮;見到老師，要恭恭敬敬的向老師敬隊禮;與同學相處，要寬容，禮貌用語不離口，等等。平日裏，同學們互相監督，互相提醒，發現做的好的，及時表揚，為其他同學樹立榜樣，發現做的不好的及時給予提醒。並且每週評選一個優秀文明小組和評選一個文明之星，以此來激勵孩子把文明禮儀行為養成習慣。

總之，在學校“基於傳統文化的禮儀教育行動研究”活動的引領下，在班主任的用心教育下，學生良好的文明禮儀行為習慣正在逐漸養成，學生素質在逐漸提高。我們還要結合爭創文明學校工作，充分發揮班集體的積極作用，來弘揚我們中華民族的優良傳統，努力提高學生的文明禮儀程度，為國家培養合格的小公民。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇2

我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統美德積澱豐厚，博大精深;中華兒女代代學習傳承，富民強國。時至今日，不僅在中華大地上，而且在世界範圍內，掀起了學習研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節，從日本、韓國到美國的孔府學堂等等，鱗次櫛比，如雨後春筍。因此，作為炎黃子孫，學習傳承民族文化，並使之發揚光大，對於自身的修身立業，對於民族的振興，有着重要的現實意義和深遠的歷史意義。

五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在於中華傳統美德的代代繼承發揚。作為新時代的國小生，大家要繼續傳承這一優良傳統，立志報效祖國，做一個文明的國小生。

弘揚傳統美德是我們的修身立業之本。沒有勇敢勤勞，就不能創造財富，就不能生存發展;沒有鑽研學習，就沒有聰明智慧，就沒有現代文明;沒有尊老愛幼、互助協作，就不能在社會立足，就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧説，中華民族傳統美德對他的薰陶，影響了他一生，使他的人生有了一個堅實的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。

説到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?

這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。其實文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。比如：下課時主動向老師問好;進老師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……

而今天，我們常常會看到一些與中華傳統美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場所，大聲喧譁、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧譁，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實在是一種恥辱。在國外，很少會有人闖紅燈，而在我國，這種現象每天都會出現;在德國，連醉鬼都會找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園裏：見到老師和長者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學區喧譁、追逐、打鬧、張口就是滿嘴髒話的有之，諸如此類的問題相當不少。當然我並不否認我們絕大多數同學有着高尚的品質和良好的行為，我覺得我們每一個人都應具有最基本的中華傳統美德。

弘揚中華傳統美德，做文明國小生，應該從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習。當你走在校園裏，你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當你走在教學樓裏，你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當你步行在大街上，你是否會認真地遵守交通法規，與文明同行?當你坐在公交車上，你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實並不遙遠，它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實際行動來體現中華民族的傳統美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學生”;在社會上，大家要爭做遵紀守法的“好公民”。讓我們愛護校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園裏迴盪，讓我們在這裏留下人生當中一段最美好的回憶。古人云：“誠於心而形於外”。就讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監督與自我完善中逐步養成文明的行為習慣，並使之習慣成自然。

一位哲人曾經説過：“人不能像走獸那樣活着，應該追求知識和美德。”德行是靈魂的力量，自覺是進步之母，同學們，大家都是新野一高的主人，時時處處應以主人翁的態度共築我們的文明校園，讓已經點燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養成事事講規範、時時講文明的好習慣，那麼我們學校這片天地將會四季如春，每一位學生都將始終沐浴着文明的春風。反之，若不注意檢點自己的行為，任憑不良習氣滋生蔓延，則無異於農夫暖蛇、東郭護狼，於人不利，於己不利。文明行為的養成對一個人來説，剛開始時可能會帶有一定的強制性，會感到受約束、不自在。但習慣成自然，一旦養成了良好的習慣，就會終身受益。

有人説，個人行為舉止不拘小節純粹是小事，可我説這是絕對錯誤的。因為一個人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質、情趣、素養、精神世界和生活習慣的外在表現。在日常生活中，看某個人的行為是優雅還是粗俗，實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節，把日常生活中不文明的舉止行為當作小事，而不加註意和重視，其實，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應使自己的行為舉止符合文明規範的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節問題的模糊思想，要從小處着眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。

同學們，如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

我們是新一代學子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認真踐行社會的文明美德，弘揚傳統美德，做文明國小生!

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇3

我們會説：“清清白白做人，乾乾淨淨做事”，是力求從自身做到“清白和乾淨。”但實踐證明，若一個人只是想自身清白和乾淨是不可能實現的，因為在大千世界裏，你不是孤立的一個人生活在這個世界上，萬事、萬物、萬情、 萬欲會每時每刻影響着你，改變着你。你只有真正明白了清白做人，乾淨做事是需要後天養成並自我修煉的，你才能踏上“推天道而明人事”的正途。這裏所説的“道”就是中華傳統的倫理道德，它是中華民族團結一心，不斷進步，走向繁榮智慧的源泉，是中華民族綿延不絕，生生不息的精神所在。正如《弟子規》在“餘力學文”中所説：“但力行，不學文，任己見，昧理真”，所以，力行(實踐)與學文(學習)要緊密結合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學以致用。

學習傳統文化，一是長智慧。通過學習傳統文化，特別是國學經典，我們可以從先賢聖哲那裏學到很多，學習、工作、生活的道理，特別是如何對待學習、對待工作、對待生活的道理。這些道理都是根植於這片土地的東西，完全可以指導我們正確的做事處世。二是學理智。通過學習傳統文化，讓我深深地瞭解了中華文化的深沉和厚重，其中，自強不息的精神追求，厚積薄發的治學原則，天人合一的宇宙觀念，順其自然的生存理念，等等，都會不斷啟迪我們，要我們活得理智，保護自然，與自然和諧相處。三是懂禮儀。學習傳統文化，讓人印象最深的就是，從遠古時期，我們的先人就知禮儀，講禮儀。我國的禮儀甚至發源於三皇五帝時期，成熟於商周時期。作為禮儀之邦，我們的先人最早脱離於蠻荒，進入文明。目前，我們的社會禮儀傳統有失傳的危險了，人們已經不十分講禮儀，連給老人、小孩讓坐都不多見了，確實到了提倡學傳統，講禮儀的時候了。

通過學習，我對中國傳統文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現它的現代價值。《弟子規》是良師、是益友、是人生的起點，是大廈的基石，只要人人學習《弟子規》傳承傳統文化，我們的明天將會更加美好，愛會隨處可見，社會會更加和諧，我會用《弟子規》來規範自己的行為，在工作中做一個好老師，好同事。

傳統文化讓更多的人從中受益，讓更多的人去學習、體會和感悟，彌補自己的過錯，讓所有的人學會感恩，學會誠信做人誠實做事，共同營造一個和諧、融洽的社會環境。也希望傳統文化大論壇能夠多在人們的生活中舉辦和宣傳，使社會健康發展。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇4

從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃過之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的革命情懷。都讓我們不由自主地發出對中國傳統文化的欽佩之情。中華文化博大精深，淵遠流長，很少有哪個民族能像我們這樣，擁有燦若星河的經典詩篇;也很少有哪個國家能像我們這樣，無論量叟都能唸誦幾句古曲詩詞。然而，不知什麼時候開始，我們部分優秀的傳統文化正慢慢消近在歷史的長河中。無論是被喻為“中國戲曲活化石”的秦腔，被叫作“國民油布傘”的傳統工藝，還是朗朗上口，意境優美的古詩河，都正從不為人知的速度在逐漸消失。

究其原因，一方面是流行文化對傳統文化的衝擊。隨着經濟的發展、科技的進步，各種新生事物如雨後春筍般大量通現，網絡上便出現了網紅、直播、遊戲……各種與傳統、正統主流文化形態相去甚遠的流行文化。這些流行文化在青少年人羣中呈現出一種“主流化”傾向,大有衝擊和挑戰主流文化價值之勢。又有新興傳媒平台的推波助瀾，使得流行文化變本加厲，更加扭捏作態，宛如“精神鴉片”，讓無數年輕人慾罷不能。另一方面是文化傳承時泥古刻板，不懂得變通、創新，導致不少優秀傳統文化漸近失傳。傳統文化是我們的精神產物，藴含着豐厚的情感生成和價值觀念，能夠起到協調個人、家庭、社會、國家之間的關係，乃至促進經濟社會發展的作用。如何更好的傳承和弘揚傳統文化?筆者認為，文化要“傳”也要“創”。

所謂“傳”，就是傳承。傳承中華優秀傳統文化。秦腔是中國西北地區傳統戲劇，也是國家級非物質文化遺產之一。為了讓秦腔不被世人遺忘，陝西省各地方政府開展“讓秦腔走進課堂”等活動，讓孩子們從小就接受藝術的薰陶，從小就熱愛秦腔。此外，秦腔愛好者們自發組建戲班到各地巡演，為的就是讓更多的人看到秦腔的魅力，喜歡上秦腔，讓秦腔走上世界舞台。

所謂“創”，就是創新。即在繼承傳統文化的基礎上進行創新，它可以是內容上的創新，也可以是形式上的創新。旨在“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”的《中國詩詞大會》一經推出就收穫如潮好評，圈粉無數。《中國詩詞大會》通過“聽、説、寫”等創新手段，帶動全民重温古詩，分離詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，滋潤心靈，讓傳統古詩詞以更加喜聞樂見的形式出現在人們的視野裏。

十九大報告中指出：“文化興國運興，文化強民族強。“中華優秀議論旨我們最濃厚的文化軟實力，我們只有“傳”“創”結合，才能更好地弘揚優秀傳統文化，才能更好弘揚優秀傳統文化，才能更好地懷着自信從容前行!

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇5

通過這次中國傳統文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。

一、對傳統文化有了新的認識

在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經》、《弟子規》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二、對為人處世有了新的認識

人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦説乎?”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悦。學習新知識，温習舊知識是一件愉悦的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。

“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?説話多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事説出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話説得多，不如説得少，説話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己説過的話負責，“言既出，行必果”，説的就是這個道理。

三、對學校教育有了新的認識

中國是一個文明古國，禮儀之邦，有着博大精深的傳統文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”;手裏的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談論着一些日韓卡通人物;大多數幼兒在家以看電視、玩電腦遊戲來消磨時光，很少外出散步、與小夥伴們玩户外遊戲。

在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利於他們成長的。優秀傳統文化的學習會讓人受到很好的薰陶，三字經、弟子規、論語和四書五經等等，這些古人給後人傳承下來的優秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統文化教育，能使學生體驗到傳統文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。

一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養，早早培養起自學能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地瞭解中國傳統文化的輝煌成就，這對於弘揚中華民族的優良傳統，培養學生的民族自豪感，提高日常道德修養大有好處。相信通過以中國傳統文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統文化的滋養，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統文化的教育來點亮孩子的心靈。

人的道德必然與他的成功與否有着密切的關係，學校教育就要讓孩子先學會做人，然後再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業解惑的育人者，承擔着教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。

輝煌燦爛的中華民族的傳統文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優秀傳統文化，使之能夠在現代化建設中發揮更好和更大的作用，是當今中國社會發展的客觀需要。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇6

傳統文化如同民族的靈魂，藴含着不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峯的鬥志與毅力;傳統文化彷彿是一座溝通世界的橋樑，傳遞給世界温暖與色彩。因此，我想説：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在於我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?

現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。於是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華並沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以説，外來文化已經對我們的傳統文化產生了衝擊。這種現狀值得我們關注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察並用所寫文章表達了呼籲人們保護傳統文化的迫切心聲。他説：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴説的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請註冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞台上展現耀眼的光彩。

隨着全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心並且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇7

在南方，有香甜可口的湯圓;在北方有香脆多餡的餃子，不管是南方湯圓還是北方餃子，我都鍾愛。

媽媽告訴我餃子和湯圓有區別，但是我看不出有多大的區別，因為我的饞嘴都很喜歡吃，我的眼裏只有吃，哪還能看出他們的區別。

湯圓我喜歡在元宵的時候吃，代表團團圓圓，畢竟一家子在一起才是幸福美滿嘛。每逢元宵時節，媽媽總會煮好一大鍋湯圓，我在一旁看着那白白胖胖的湯圓，忍不住想要往前去掐一口或者直接吞掉。湯圓們在鍋裏面沸騰，彷彿在裏面狂歡似的，真令人喜歡。

“開動啦，小饞嘴。”媽媽親切地説。我已經等候多時啦，終於來了，我都要等不及了。我立刻拿起筷子往下面夾起來，可是頑皮的湯圓們不讓我夾，油膩油膩的，一夾起來，就會滑下去。所以媽媽讓我用勺子來吃，這樣以來，他們就掏不出你的手掌心了。

我們一家人，都團聚在一起，都一起團團圓圓地吃着圓圓的湯圓。我喜愛白白胖胖的湯圓，因為，他讓我和家人在一起，幸福地在一起。

到了冬天，唯有餃子令人喜愛，可口又多餡。有玉米餡兒的，有肉餡的，也有玉米火腿餡的，真是趣味多多。冬至的時候，雖然我們在南方，但是我也喜愛吃餃子，餃子給了我們温暖，讓我們家庭温暖如初。

當然了，餃子什麼時候都能吃，因為隨便去街上逛一逛，都能看見沙縣等小吃餐廳，都把餃子列為特色小吃。我每次去都會來幾份。每逢晚上我肚子餓了，就會去買幾份餃子充充飢，順便也讓家人們飽滿。我喜愛多餡的餃子，因為餃子解決了我們的温飽，讓家庭美滿。

南湯圓，北餃子，我都愛，我都要;每吃幾口口水流，家庭吃了幸福留，肚子餓了就找它。

中國傳統文化，我真的超愛呢。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇8

學習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統文化的收穫。以前，我們遇事很多時候都是根據自己當時當地的心情、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾衝突發生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那麼，我們的工作該是多麼和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統文化學深，學透，學到我們的骨髓裏，運用到我們的工作中去。

學習傳統文化，對於大力弘揚中華優秀傳統文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統文化中藴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。學習傳統文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人着想、學會與人和諧相處等等。

希望中國的傳統文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇9

中國，一個以五千年文明為積澱，以百餘年磨難為基點，以五十餘年發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這隻浴火重生的鳳凰!

説起中國的傳統文化，那可真是數不計數。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發明、皮影、樂器等等。今天，我就着重説一説元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們鬥爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們説的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了説明，並給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年曆史。

是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統文化是文明的結晶，通過學習中華傳統文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關係不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所一一品讀，並領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦説乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悦。學習新知識，温習舊知識是一件讓我們感覺愉悦的事情，學習能使我們提高素質、增長才幹。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透着一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什麼是好事情，什麼事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?説話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事説出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話説得多，不如説得少，説話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己説過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，説的就是這個道理。言既出，行必果，説出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢於承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇10

每個國家都有着自己的傳統文化，中國也不例外。中國的傳統文化，是中華民族幾千年來的傳統文化。它其實時時刻刻都在我們身邊，只是我們沒有發現罷了。

中國有着許許多多的傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節等。今天我就給大家講一講端午節的故事。

在戰國時期，楚國有一個士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當楚國滅亡時，他心情十分悲痛，於是抱着一塊大石頭跳入了江水之中。

當附近的人聽説了這件事後，一些漁民划着小船去打撈屈原大夫的屍體。一位老中醫將一罐雄黃酒倒入江水之中，説蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來，扔進湖裏，這樣，魚蝦們吃飽了，就不會去噬咬屈原大夫的屍體了。就是這些行動，漸漸地演變成後來的端午節吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習俗。

所以有些人也説端午節是紀念屈原大詩人的節日。

其實我們的一舉一動中就包含了中華民族的傳統美德，如：吃飯時握的筷子，就説明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們日常交談中使用的'漢語，也説明了我們中國人是用漢語交談的。

這不，轉眼間又到了我們中國的傳統節日——春節了。家家户户都貼上了春聯和“福”字。我們中華民族貼“福”字時，喜歡把“福”字倒着貼。這是因為：“福到了”與“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺。

到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。

接着，在大年七年級，人們都會互相走訪、問候，這就是所謂的“拜年。”

其實，傳統文化就在我們身邊，只是我們沒有發現罷了。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇11

1900年5月26日，王道士在清除洞窟中的積沙時無意的發現了一個隱藏的洞穴，洞內滿藏着古物，從此，敦煌莫高窟出土了。當他發現後找周圍的官員，官員們雖然知道洞窟的價值，但卻因為運輸和費用而擱置起來。

文中有這樣的一段話給我以很深的感觸：

“歐美的學者，漢學家、考古家、冒險家不遠萬里風餐露宿朝敦煌趕來，他們願意變賣自己的全部財產，充作偷運一兩件文物回去的路費，他們願意吃苦，願意冒着葬身沙漠的危險，甚至做好了被打，被殺的準備，朝這個剛剛打開的洞窟趕來。”

外國人尚知如此對待中國的文物，而與此同時的中國人、中國政府、中國官員卻無動於衷。王圓籙王道士更是以令人難以想像的低價大批大批的將文物賣給外國人，他的確是敦煌石窟的罪人。

今天，我們在痛恨王道士的同時，難道不應該反省自己對待中國文化的態度嗎?

就以這次歷史老師留下的作業為例，的確沒有引起我足夠的重視。我以為這並不重要，但在昨天晚上老師教育以後，我認識到了問題的嚴重性，的確我不做作業不僅是對自己不負責，對老師不尊重，再往深處説更是對中國傳統文化的蔑視，對中國的不屑……我不敢正視我自己，現在我到底還有多少老祖宗留下來的東西。

不僅我個人如此，整個社會亦如此。隨着改革開放的不斷深入，洋事物、洋思想、洋觀念湧入中國大地，衝擊着古老的東方文化，改變着中國人的意識、觀念。中國能否在這樣的衝擊下保持自己特有的文化理念，傳統的中國文明。當今我們痛恨韓國用中國節日申遺，但我們為中國的文化又做了什麼?

保持中國傳統文明的長河，靠你，靠我，靠大家。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇12

泱泱華夏，中國優秀傳統文化薪火相傳，雖歷經歲月滄桑，卻更顯芳香。中國書法作為中國優秀傳統文化的一種重要表現形式，已經歷了兩年多年的傳承和發展。在數字化與傳統書寫衝突尖鋭的今天，我們是否應該拋棄傳統的書寫轉而依賴於鍵盤，不必再傳承中國書法?

在我看來，中國書法必須傳承和發展。對中國書法的廢棄，會嚴重影響中國傳統文化的傳承。在數字化的今天，我們應該認真解讀中國書法的內涵，感受中國書法的魅力，感悟中國傳統文化之根，將中華優秀傳統文化的聖火更好地傳承下去。

中國書法生於文人的世界。文人們用優美的線條、剛柔兼濟的筆鋒對漢字進行藝術化創造，將其形態與意藴之美詮釋得淋漓盡致。且看顏體，停而不斷，直而不僵，彎而不弱，正氣凌然，展現出其堂堂正正、不卑不亢的氣質;而懷素的狂草則全然不同，筆畫簡練飄逸，瀟灑自如，無需刻意而為，筆下自有一番乾坤，展現出的則是其存天地於心的浩蕩，以及遨遊天地無所待的逍遙。可見，書法並不僅僅是一種書寫形式，更是歷代讀書人展現自身審美與理想的重要途徑，也是讀書人修身養性，積極入世的重要表達。

中國書法長於文人的世界，興盛於文人的時代。從追求曲線美的金文書法到派別眾多的兩漢書法，我們看到了讀書人對於書法的熱愛與初步探索;從平和瀟灑的魏晉書法到剛健大氣的隋唐書法，我們看到的不僅僅是經濟、政治、思想文化的繁榮，更是一代又一代文人對於前人成果的繼承與發展。可以説，書法藝術能夠擁有如此持久的生命力，在於人們對中國優秀傳統文化的尊重、繼承與大膽創新。

從這番對中國書法的解讀中，我們不難發現，中國書法之所以能代代相傳，經久不衰，正是因為中國書法融入了天人合一的理念和內外兼修的人文情懷。而天人合一、內外兼修正是中國傳統文化的根。可以這樣説，正是因為中國曆代書法愛好者把中國書法這種中國傳統文華的表現形式與中國傳統文化的天人合一、內外兼修之根緊密連接起來，中國書法才枝繁葉茂、碩果累累。

作為新青年的我們也應該認識到，數字化與漢字書寫和中國書法並不是完全對立的關係，而是一種對立統一的關係。我們應把天人合一的理念和內外兼修的情懷融入書寫和書法中，將書法的精髓融入到數字化時代的發展潮流中，將數字化的快速傳播等優勢與書法發展相結合，促進二者共同發展，和諧共生。

文明聖火，千古未絕者，唯我大中華。中華文明之所以長盛不衰，正是因為有源遠流長、博大精深、表現形式豐富的中國優秀傳統文化浸潤其中。新時代的青年們，我們更應該深刻解讀中國書法的文化內涵，感悟中國傳統文化注重天人合一、內外兼修之根，更好地傳承中國書法這一中國傳統文化的重要表現形式，更好地弘揚中華優秀傳統文化，併為中華優秀傳統文化的發展注入新動力。

願中國書法，更具魅力;願中國文化，與天地並存;願中華文明，與日月齊光!

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇13

在我們椒江有許多文化牆，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化牆。

在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化牆。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結尾。全文250句，每四字一句，字不重複，據句押韻，前後貫通，內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”説的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌矇昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中的`天文現象。接下來是有關自然地理的“雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡。”説的是雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裏露水遇冷就形成霜。黃金產地在金沙江，玉石產在崑崙山岡。有修身養性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。”説的是養成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠，寬敞的廳堂裏説話聲非常清晰。還有關人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量。”説的是不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學習，繼續弘揚中華傳統文化。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇14

石頭再硬，經過歲月的打磨終將化作一捧沙被風吹得消散;河水再廣，經過歲月的晾嗮終將乾涸;花朵再美，經過歲月的摧殘終將枯萎，大自然中有很多事物都會因為歲月的流逝而發生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難裏留下來的，都經歷無數風雨陰險，在改變下變得更加厚重，直到現在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風吹走了，他們沒能留於人們心中。

文化是需要保護的，更是我們需要傳承的。

前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節目中所講述的一羣不平凡的人——麥客。這其實只是一個平凡辛苦的割麥子的職業。但這個職業的從事者，麥客，卻是不平凡的。因為他們是這個文化的傳承人。可惜，這個文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風捲走的沙一般，變得無人知曉。據悉，中國現在的麥客數量已寥寥無幾。因為時代在不斷變化，發展與進步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時代的機器，所以麥客這個文化的隱沒也在所難免。在節目中，一些反存的麥客這樣説到;“這個工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機器的確快許多。但是，我們熱愛這個工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經難以割捨。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已。”幾個農民的幾句簡單的話語，卻足以體現文化的內涵。

文化當然還包括學習方面。中國幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學家為我們文化的傳承做出了貢獻，使中國文化得以在世界上有所成就。近期，傳統文化進考場的理念在日益更新，這對於學生來説似乎有些苟刻了，但這讓新一代的青年能更好地瞭解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻。

被風吹化的石頭至少還有沙的足跡，乾涸的河水經歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個春天。歲月帶走了什麼，又留下什麼。傳統文化同樣也會在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇15

我的家鄉在順德，賽龍舟是順德傳統的民間體育活動。過去，由於順德河涌水道縱橫交錯，以農業耕種、種植業、飼養塘魚為主，順德農民習慣了“開門見山，舉步登舟“的生活，逐漸演化成賽龍舟的習俗。每年農曆五月初五---端午節，平時深埋河涌下的龍舟裝扮一新，各鄉各鎮擊鼓游龍。順德的男女龍舟隊實力顯赫，享譽國際，十多年來在國內外大賽中，多次勇奪桂冠。

去年農曆五月初五這天，我也隨媽媽去馬崗管理區觀看當地的賽龍舟。一大早的河岸邊，早就是人山人海，水泄不通，熱鬧非凡了。此時，人聲鼎沸，呈現出一派喜氣洋洋的節日場面。每條彩龍顏色各異，千姿百態，它們都張着犄角，睜着眼睛，顯得神采奕奕。

“預備，開始!”隨着裁判員的一聲令下，各色各樣的“龍”如箭離弦，順流而下，欲爭羣龍之首。它們都在你追我趕，力爭上游，誰也不甘落後，那激動人心的場面，催人振奮。頓時，樂聲響徹江面，鼓聲咚咚，鑼聲噹噹，號子高亢。龍舟上的健兒們如同出征的戰士一樣，個個神采奕奕。他們狠勁猛劃，奮力衝刺，岸上山呼海嘯，滾起陣陣“加油”聲浪。

看龍舟賽，作壁上觀，每一條龍舟都牽動着觀眾的`心，我的心猶如大海里的波濤，時起時伏。健兒們果然不負觀眾所望，他們沉着、冷靜、鎮定，揮動着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命地划着。終於有一條龍舟遙遙領先，成為了羣龍之首，岸上的人歡呼雀躍、擊掌喝彩。

就這樣，賽龍舟在歡樂的氣氛中結束了，但那催人奮發的鑼鼓聲仍在我耳邊迴盪，那拼搏向上的情景常在我眼前閃現。朋友，請到我們家鄉來，來看看這富有民族特色的賽龍舟吧!

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇16

暑假裏的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀念抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利--週年書法美術作品展。

一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我説是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內容還是從書法藝術本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺的書法作品展廳，因為我最喜歡根據徐爺爺的'小説改編的電影《小兵張嘎》了!

接着，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點跳起來。原來，二樓展覽的都是徐爺爺的小説《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品，只不過比書中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色。看着一幅幅的畫，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小夥伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作鬥爭等情景浮現在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來……

我們參觀的書法和美術(國畫)作品都是中國優秀的傳統文化，我想，我們不僅要學習並弘揚中國的傳統文化，而且還要通過這種傳統的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的薰陶，我更加熱愛我們的祖國了!

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇17

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧築造了一個輝煌的中國。

首先，不得不説，現今中國發展迅速，可以説是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背後，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅着上方的“老弱病殘孕坐席”而歎息，抑或破口大罵，打架鬥毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打着“禮儀之邦”的名號去面向世界。

再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明湧入中國，中國人喜歡過聖誕節寧願棄端午節，中秋節等傳統節日於不顧，韓國江陵申請端午節傳統節日，這難道還不夠點醒中國人嗎?

還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長説不願讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

最後，日本作為一個小小島國，二戰後，經濟迅速崛起遠超中國，日本人大力發展學習中國傳統文化，“弟子規”、“三字經”，日本很多人都會背，中國人呢?日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當今世界經濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀70年代曾經説過：挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實為當今實用典範，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧着金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發展經濟?

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽着不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇18

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有着深厚的文化底藴。

中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，後來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生於憂患，死於安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。……經過多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學養深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就説“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時，鍾子期又説“洋洋兮若江河”。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以“知音”比喻對自己非常瞭解的人。一個“知音”裏，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

“願得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻户曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心絃，因為它飽含着真情實感。

古語云“百善孝為先。”那麼説起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端着一大盆水，笑着對媽媽説説‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發自內心的感謝和至深的愛。他給了我們一個典範，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?

大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧着自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。於是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶裏。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他並沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脱穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。”

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇19

中華傳統文化漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關重要。作為一箇中國人，我們應該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。那是我經常抱怨：這可惡的漢字這麼難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那麼厲害，也就不那麼討厭了。現在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有着密切的聯繫。早晨起來讀着課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習冊，做着題，我愛練習冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字。整整一天，我都愛漢字!

追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至於漢字的個數，沒有人細細的統計，但是可以從古代的調查中看出問題。從秦朝的《倉頡》、《博學》開始，一共有3300字。有人統計過十三經(《易經》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍)，全部字數為589283個字。漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的;路走出來後，人們隔一段時間就得修繕一次;修繕之後，路又漸漸發生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現新的分支，需要再次修繕。此外，隨着時代的發展，以前的路漸漸不能滿足時代發展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經歷了多少蜕變啊!

我愛漢字。因為它飄逸，它整齊。我愛漢字。因為它輕盈，它歡快。我愛漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來的文化精髓。作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創造了漢字。做一箇中國人寫一手中國字!

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇20

__年2月5日，我有幸參加了__市“十二五”第一批骨幹教師培訓。並聆聽了由陝西師範大學圖書館書記、副館長馬曉雄老師關於《傳統文化與師德新論——社會主義市場經濟佛更要金裝》的專題報告。深受啟發，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識及深刻的理論闡述，給了我很多指導、引領和啟發，使我進一步開拓了視野，更新了觀念。

馬老師從當前傳統文化現象談起。並從以下切入點進行詳盡分析：

1.認識現代教育之特點是開放而非封閉的。因此務必要實現從培養勞動者、建設者到培養面向現代化、面向世界、面向未來三個面向轉身;

2.鼓勵教師自由發展、自我提升，倡導依靠崗位實現個人價值和利益最大化;

3.尊重、關愛教師而非強化約束和控制。

4.幫助教師享受職業樂趣而非增加職業和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴”而非銷蝕和詆譭“師道尊嚴”。

6.幫助教師實現家庭文化的傳承和提升。

馬老師的報告中，着重強調的六個方面的問題，目的是要求教師要認真把握現代教育的基本特點。要認清人的發展關鍵，在教育實踐中，應當努力使“個性化教育”要成為現代教育的核心理念，並通過學生教育之成功重塑“自身師德建設與師道尊嚴”。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇21

一、學習傳統文化可以豐富大學生的精神修養，規範思想品德。

中國傳統文化歷來倡導的以道德實踐來提升人的精神境界，對自己對社會都要具有高度的責任感，倡導應建立的關心人，愛護人、尊重人的協調有序的人際關係，特別是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德實踐要義，時當代大學生道德修養建設具有極為重要的指導作用。

二、學習傳統文化可以培養大學生的愛國情懷

愛國主義作為傳統文化的核心對大學生具有重大意義。愛國主義思想在不同的時代有不同的內涵，後一時代的人們總是把前一時代的優秀思想精華繼承下來，而且有新的補充，發揚光大。在新的時代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經過世世代代的沉積、凝集、昇華、中華民族的愛國主義思想總是圍繞着憂國憂民，以天下為己任這個中心。

三、學習傳統文化可以培養大學生積極的人生態度

安貧樂道的人生態度——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安然、充實又自得的世界。

四、學習傳統文化對大學生禮儀道德的培養

禮儀道德，是貫穿於中國文化的主體部分，可以説是其他一切文化基礎。而以儒家為代表的封建道德，又是構成中華文化的主要因子，幾千年來，人們一切生命活動，皆以其為基礎。“內修外教”、“達則兼濟天下，窮則獨善其身”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“捨生取義，殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮，雖就死其猶未悔”等等。這種古老而優秀的傳統文化，對於塑造大學生自身品格，有着重要意義。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇22

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一箇中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方?

斷章取義、曲解傳統思想是謬誤產生的一大原因。某些政府官員在闡述執政理念時公然打出“防民之口甚於防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，於是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執政者以“維穩”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則後果嚴重，並非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執政者恰恰把古人的觀點翻轉，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”中國小生作文乃至不少報刊雜誌中，這句話被用來讚頌人民教師的無私奉獻。讚美教師本無可厚非，問題在於鋪天蓋地地頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，含一語雙關之意，絲與思諧音，表達着詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發揮。

凡事有利必有弊，在古人思想中優秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無異於讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬於中華傳統優良品質，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由於時代的侷限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕於妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。

郁達夫在紀念魯迅的一文中説：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的.民族，則是一個沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發揚的民族，也是一個沒有活力的民族。”

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇23

感謝院長給我們提供這次傳統文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。下面彙報一下9天學習的體會和心得。

一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統文化，示範作用好。使每位學員有了一個很好的學習環境，有了學習的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統文化的示範基地。

二、自己的受益和體會

1、學到了做人的基本道理。

50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統教育，學習了哲學、政治經濟學，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內部有的現象，也是自己的疑惑，就是官當的越大，這些理論學習的越多，學習的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以説理論學習和實踐完全背離。

自己也變得麻木，説麻木是對這些不正常現象思空見慣，從當初的氣憤，到後來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了，二是也伸手佔點國家的便宜了，比如説：在部隊醫院，酒精、棉球、膠布開始需要什麼拿什麼，沒有感覺到。

但通過短短九天的學習，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：一是人不管學多少為人民服務的理論，如果潛意識裏(思想深處)不紮根，是無濟無事的。這次學習深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今後必將深入學習和理解、傳播，不斷去落實。二是太上感應篇對我的警示力，“禍福無門，

惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經歷和果報，(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸，對父母、生靈、聖賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三、做踐行傳統文化的使者。

學習傳統文化關鍵再做，不在説。

一是自己要按傳統文化的標準要求規範自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

二是傳播好傳統文化。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇24

源遠流長，博大精深，這是中華傳統文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的衝擊之下，人們開始褻瀆傳統文化，把文明積澱看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守傳統文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉鬱頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎麼看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的我們，情何以堪!

當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對於中國沉澱已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有着古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統文化應有的崇敬和敬畏之心，在傳統文化調侃中迷失前進的方向。

在網絡高度發達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悦本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現卻是一個不好的徵兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什麼存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自於幾千年前的天空的無助哀號?

堅守傳統文化的本真，並不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味着天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。

保持一顆敬畏之心，堅守傳統文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓傳統文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇25

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是凝聚和引領一個國家、一個民族勝利前行的強大精神力量，是綜合國力的重要標誌。文化興則國運興，文化強則民族強。要厚植文化沃土，紮下穩固根基，保護傳統文化，營造濃厚氛圍，推動文化事業繁榮發展，為建設社會主義文化強國奠定紮實的基礎。

文化是歷史的索引，要保護傳承中國傳統文化。文化是一個民族賴以生存和發展的根基，也是人類得以棲息的精神家園。中華民族上下五千年的歷史孕育了光輝燦爛、百花齊放、多姿多彩的文化與文明，留下了許多廣為傳頌的篇章，是古代智者先人的智慧結晶，是老祖宗留給後輩寶貴的精神財富。學習優秀文化可以催人奮進，亦可以發人深省，我們可以順着文化這條索引找尋心靈慰藉和奮發向上的力量。要在學習中堅持辯證的觀點，既要加強對傳統文化的保護與傳承，留住中華民族的文化根脈，又要對傳統文化採取“取其精華，去其糟粕”的態度，堅持與時俱進、守正出新，不斷探索新時期下文化發展的思路與方向。

文化是思想的牽引，要把穩中華兒女精神之舵。文化是一種內生動力，它對人類的影響是潛移默化的，如春風化雨，潤物細無聲般地滲透於生活的方方面面。它可以幻化成文字、詩歌、舞蹈、歌曲等各種形式，陶冶情操、怡情養性、補充能量、凝聚共識，是人類的心靈導師。中華民族之所以能夠始終團結一心、眾志成城，其中很重要的一個原因便是共同的文化牽引。民族文化能釋放出“強磁場”，匯聚成“大能量”，將億萬中華兒女緊緊地凝聚在一起，為中華兒女點亮心靈之燈、把穩精神之舵、照亮前行之路。

文化是時代的顯照，要推動文藝創作大放光彩。文化的傳承既要回望過去，也要立足當下，文化創作要緊跟時代節奏，反映當下的社會生活與人間百態，與時代同頻共振。新時代的文藝工作者承擔着記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，要時刻秉承“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作理念，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，弘揚社會主旋律、倡導社會正能量，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。要為文藝創作營造寬鬆的創作氛圍，不斷推動新時代各項文化事業蓬勃發展。

一個擁抱未來的民族不僅要有仰望星空的精神高度，也要有根深千尺的精神厚度。當前，我國正致力於建設社會主義文化強國，文化強國源於文化自信，而文化自信源於天長日久的文化積澱，要在建設中國特色社會主義文化強國的過程中堅定不移地實施文化強國戰略，推動社會主義文化繁榮興盛，引領中華民族邁向更加輝煌的新徵程，鑄就中華文化新的輝煌。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇26

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是藴含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閒人的人生智慧總結，這些有助於我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被侷限到了一個自己的小世界裏，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發,那麼看到的都是很短期,膚淺的利益。那麼為社會為他人犧牲更是無從説起。但是,如果把我們置於一個羣體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些，那麼心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什麼。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是説站在一個歷史的角度，我們身後那麼博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無慾亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那麼我們學習的目的又是什麼呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助於提高自己的水平。

儒家學問裏有説:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那麼首要的是修身-----修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對於這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人於社會於他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心裏漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以後應該怎麼更好地去學習。

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個聖人，又想起温總理在上任時説的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那麼精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇27

姑且不説北京舊城牆被拆除所帶來的物質文化和傳統精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作，以創造收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衞民族文化?20__年，韓國人把中國古老的傳統節日——端午節向聯合國申請了文化遺產保護，並獲得了成功，這件事曾讓無數的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?

節日是一種文化習俗，節日的意義，主要在於弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節日安排休息度假，那就忽略了節日的文化價值，讓節日埋沒於集中進行的物質消費中，依附於它的休閒活動，自然會變得乏味。節日，不能僅僅被當作是消費和休閒，人們更應注重享受文化的滋養。因此，“黃金週”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節，是中華民族文化的心結。春節，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恆的光芒映照着當代社會生活。這樣的光芒，明亮又温暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節來臨之際永恆的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關係的更新。現代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節返鄉的洶湧人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與温情的傳統春節，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現出民族文化的光彩。

清明節，也是中國重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有着深刻的關係。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節儀式。

中秋節，是中國的傳統大節。起源與人們對月亮天體的崇拜，複合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，藴含了中國人家庭團聚、分享親情、嚮往美好的人倫理想，具有整合與調節社會關係的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現人際關係協調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄託着中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對於今日的中國人來説，每年一度的中秋佳節仍是不可缺少的精神文化。

有人説：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統文化的傳承，始終伴我左右、牽着我的手，於是我成長的腳步更沉穩、更堅定!

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇28

人們常説：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統文化有了更深的瞭解。傳統節日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積澱凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從古代發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗裏，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

其實中國傳統文化的載體正是我們經常耳熟能詳的傳統節日。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等，都是我們所熟知的節日。傳統文化中有很多優秀的東西，我們需要堅守的是傳統文化中那些優秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。

然而，隨着社會的變革，一個嚴峻的現實是，我們很多傳統節日都被冷落了，誠然，聖誕節、復活節等“洋節”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在這個農業文明向城市文明、工業文明轉化的時代，傳統節日儀式上的淡化雖難以避免，但節日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發展社會主義文化，需要優秀傳統文化滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何堅守傳統文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個佳節都寄託着華夏兒女源自民族本性的希望和祝願。在中國，每個傳統節日都有自己的起源和寓意，每個傳統節日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，裏面所藴含的是社會歷史發展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統節日內涵，牢記傳統節日所藴含的深刻韻味，改變傳統節日的慶祝方式未嘗不可。

當然，堅守傳統文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這並不意味着墨守陳規或固步自封，而應是呼應時代、順應發展要求、創新形式和突破。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇29

3月16日，聯合中心學習組組織了第二次集中學習，邀請我區社會科學首席專家_教授作《認祖歸宗弘揚中華傳統文化》的專題講座，這次學習從深層次闡述了中華傳統文化的內涵，以及當前面臨的挑戰，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統文化。

通過這次中國傳統文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、

宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷髮展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理

論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。

其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所一一品讀，並領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

更進一步認識到學習的重要性。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦説乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悦。學習新知識，温習舊知識是一件讓我們感覺愉悦的事情，學習能使我們提高素質、增長才幹。所以我們要樹立終身學習的思想。

以身作則，努力踐行。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。身為一名機關工作人員，在工作中一是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區建設發展、為史志事業的發展做出自己的貢獻。

中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇30

是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經不在了，他的軀體安卧九泉，已是無可辨駁的事實。

缺少了他，缺少了吶喊者的領導人物，一切，一切都變得那麼沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的迴應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底藴，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼雲聚的威望，但我與他一樣流淌着炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。

對於敦煌文化的流失，王圓籙是罪魁禍首，而對於中國文化的流失，誰是罪人呢?

我們都反對儒家思想的束縛，追求自由，個性解放，這是時代潮流、發展的需要。然而，失去了束縛，我們可以六親不認;失去了束縛，我們可以損人利已;失去了束縛，我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來，我們還是需要傳統文化與道德觀念的，那又為何不快快行動，繼承發揚傳統文化呢?

現在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊着要吃飯而最終飢餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了鬥志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅散心靈上的污點，做個行動者。

中國文化的流失到底是誰的錯?