中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會（精選16篇）

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇1

提到傳統文化，不少人首先想到的也許就是“三綱五常”。這“三綱五常”也收錄在《三字經》裏：“三綱者 君臣義 父子親 夫婦順”“曰仁義 禮智信 此五常 不容紊”。在中國歷史發展的進程中，“三綱五常”便成了中國封建社會幾千年來佔據絕對地位的倫理道德準則。我們並不否定這一倫理道德觀念在其發展演變過程中已被打上了封建政治統治的烙印，尤其是那所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”成了維護封建統治最有力的武器，變成了束縛人性的最大枷鎖，但我們決不可否認儒家的這一倫理道德規範對中國傳統文化的正面影響，對中華民族傳統美德的發揚光大所起的巨大作用。

就如同《三字經》一樣，個別之處也許與現時格格不入，但《三字經》裏的精粹之言，那“玉不琢 不成器 人不學 不知義”，那“養不教 父之過 教不嚴 師之惰”，依然為人們所津津樂道。《三字經講要》在序中稱“《三字經》之內容涵蓋甚廣，有教學之要、讀書次第、歷史沿革、天文地理、學行典範等等，堪稱是一部‘國學簡要索引’，或者叫‘中華文化小百科’。”讀《三字經》，可以引導學生感受中華優秀傳統文化。

一、 誦讀《三字經》，初步感受中華優秀傳統文化的魅力。

中國青基會在1998年初成立了社區文化委員會，由著名學者陳越光擔任主任，負責組織實施“中華古詩文經典誦讀工程”， 而在此之前，1994年我國台灣省台中師範學院的王財貴教授，已開始推行“兒童誦讀經典”的教育，他認為：“我國傳統文化是活潑的、開放式的，從倫理到自然科學，它包含的內容豐富多彩，它能教會我們思考，開發人的思維寬度。同樣，讓孩子們在少年時代就背誦這些經典作品，不僅能提高孩子的素養，還能提高孩子的學習能力，讓孩子愛學，會學，掌握好的思維方式。”“中華古詩文誦讀工程”剛推行時，科技部研究中心進行了評估，結果是：94.2%的家長和100%的教師認為背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。

《三字經》行文大致以諧韻編寫，三字一句，四句一組。每四句就像是一首歌，學生易於誦習，鮮明的節奏感和韻律感，學生讀來朗朗上口、津津有味。誦讀《三字經》，可以讓學生接觸經典古文，儘管學生對其有些內容不能完全理解，但正處於記憶力和直覺力的發展期的預備班的學生來説，背《三字經》對他們來説卻是毫無障礙，相反可以很好地訓練他們的記憶力。《三字經》是多方面知識的濃縮，具有巨大的價值。學生可以在誦讀中既可以培養他們的學習興趣，又能讓他們端正品行，受益終身。最主要的是可以引領學生感受中華優秀傳統文化。

二、解讀《三字經》，深入瞭解中華優秀傳統文化的內涵。

《三字經》內容包羅萬象，義理深奧，反覆誦讀，仔細解讀，可以引導學生深入瞭解中華優秀傳統文化。

(一)、明孝悌 知禮儀

中華民族自古以來就以禮儀大邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮、仁愛孝悌的傳統美德。《三字經》中 “黃香温席”“孔融讓梨”等以禮相待的典故，就深刻的反映了這一點。

隨着社會的發展，人們在快節奏的生活中，常常會忽略親情。呼喚親情，既成了人們心靈的渴求，也是對傳統的迴歸。如果孩子懂得孝悌，就能讓家庭添幾多情趣，多幾許温馨。再者現代社會講究合作意識，合作需要雙方融洽相處，融洽相處的內因便是中國傳統強調的“禮讓、謙虛”。而不少獨生子女“唯我獨尊”的心理，一旦固定，要想讓他們成為長期合作伙伴，恐怕很困難。因此，在獨生子女家庭佔大多數的當今社會，培養學生“明孝悌、知禮儀”的美德尤為重要。《三字經》朗朗上口的語言對學生有着極大的吸引力，深入淺出的語言表現形式，有利於引導學生感受中華優秀傳統文化。《三字經》中那些淺顯的小故事更易被學生關注，接受其藴涵的做人道理。

(二)、好讀書 讀好書

讀書使人明智，大凡成功之士，都喜歡讀書。古有歐陽修枕上、馬上、廁上讀書，成就一代大家。近代林紓嗜書如命，以“讀書則生，不則入棺”八個字為座右銘來鼓勵、鞭策自己。康有為把林紓與嚴復並列為當時最傑出的翻譯家，稱讚説“譯才並世數嚴林”。《三字經》裏有許多內容就是教導學子要好讀書：“披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉”“如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟”……《三字經》裏選取著名典故，用深入淺出的語言，告戒學生要好讀書，只有好讀書者方能成為有用之才，而這一點也許就是中華文明源遠流長、生生不息的支柱。

但是僅是好讀書是遠遠不夠的，蘇東坡説得好：“少年為學者，每一書皆作數次讀之，書之富如大海，百貨皆有，人之精力豈能盡取，但得其所欲求爾。”《三字經》也提倡學子讀好書，儘管文中沒有一句話明確此義，但是書中羅列了許多著名典籍：“四書六經”“三易”“春秋”等無不是中華民族的文化瑰寶，這些書凝聚了炎黃子孫智慧的結晶。作者羅列這些書實際上向莘莘學子推薦了一批好書，意圖就是引導學子讀好書。而學生在學習“凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀”到“讀諸史 考世系 知終始”這一部分時，可以直接瞭解中華傳統典籍，初步認識一些大家。教師適當的引導，還可以激發學生對經典之作深入探究的好奇心。例如，在講到“論語者 二十篇 羣弟子 記善言”，教師可以將課內學到的《論語六則》和常用的如“己所不欲，勿施於人”“色厲內荏”等內容串聯在一起講，讓學生覺得這些作品並非高不可攀，鼓勵學生走進原著。

在解讀《三字經》“好讀書 讀好書”的內容時，實際上還幫助確立學生“好讀書 讀好書”的觀念。

(三)、讀歷史 知興衰

作為一箇中國人對中華五千年的文明史不能説了然於胸，也應該有一個清晰的輪廓。《三字經》僅用288字把中國各朝各代的演變一一道來，簡約明晰，學生只要背出這288字沒，就能對中國歷史如數家珍，同時這288字，還言簡意賅地總結了歷史興衰的原因，尤其是一個朝代走向衰亡的原因。如“周轍東 王綱墜 逞干戈 尚遊説”概括了周朝衰敗的原因，如“至崇禎 閹禍後 寇內訌 闖逆變 神器終”一針見血地指出明朝滅亡的緣由。

以史為鑑，學生讀歷史，知興衰，可以使自己更加明智。

(四)、效榜樣 有作為

列寧説過：榜樣的力量是無窮的。因為榜樣身上所具備的品質及他們的成功，最能引起學子的共鳴。《三字經》中的榜樣比比皆是，從“温席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬樑灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒學子：向他們學習，就能有所作為。事實表明，少年人往往把愛把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規範自己的舉手投足。學生讀完《三字經》，認識了古代道德典範和古代勤學好學之士，無形中會以他們為榜樣。

如今，繁重的學業壓力，使得一部分學生心生厭學念頭，而《三字經》中那種積極入世，鼓勵莘莘學子奮發有為的基調，無疑一貼清醒劑，給學生帶來振奮。傳統文化中所倡導的積極“入世”的思想， “積極進取”情懷，就如“爾幼學 勉而致 有為者 亦若是”所要求的，可以鼓勵學生在感受傳統文化之時，積極進取。

三、品讀《三字經》，繼承發揚中華優秀傳統文化

品讀《三字經》，可以從體驗感悟着手。體驗感悟可以分三步，每堂課學生要有學習啟發，每一階段學生撰寫學習感受，整本書學習結束後，學生暢談學習收穫，循序漸進地引導學生深入領悟《三字經》的精髓，讀懂書中的精神內涵。真正讀懂《三字經》的學生應該能把《三字經》中的要求付諸行動，以行動去體驗，並努力使之成為自覺行為，以實際行動傳承中華優秀傳統文化。從這點來説，《三字經》的影響無疑是深刻的、有價值的、有意義的。

當我們翻開《三字經》，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想、掀開那悠久的歷史，時，我們更加理解編者了凡在《三字經講要》中“希望能協助‘國家未來的主人翁’，成就其學問與人格，將來長大後真正有服務社會、貢獻國家的能力與熱忱”。

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇2

我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統美德積澱豐厚，博大精深;中華兒女代代學習傳承，富民強國。時至今日，不僅在中華大地上，而且在世界範圍內，掀起了學習研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節，從日本、韓國到美國的孔府學堂等等，鱗次櫛比，如雨後春筍。因此，作為炎黃子孫，學習傳承民族文化，並使之發揚光大，對於自身的修身立業，對於民族的振興，有着重要的現實意義和深遠的歷史意義。

五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在於中華傳統美德的代代繼承發揚。作為新時代的國小生，大家要繼續傳承這一優良傳統，立志報效祖國，做一個文明的國小生。

弘揚傳統美德是我們的修身立業之本。沒有勇敢勤勞，就不能創造財富，就不能生存發展;沒有鑽研學習，就沒有聰明智慧，就沒有現代文明;沒有尊老愛幼、互助協作，就不能在社會立足，就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧説，中華民族傳統美德對他的薰陶，影響了他一生，使他的人生有了一個堅實的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。

説到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?

這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。其實文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。比如：下課時主動向老師問好;進老師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……

而今天，我們常常會看到一些與中華傳統美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場所，大聲喧譁、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧譁，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實在是一種恥辱。在國外，很少會有人闖紅燈，而在我國，這種現象每天都會出現;在德國，連醉鬼都會找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園裏：見到老師和長者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學區喧譁、追逐、打鬧、張口就是滿嘴髒話的有之，諸如此類的問題相當不少。當然我並不否認我們絕大多數同學有着高尚的品質和良好的行為，我覺得我們每一個人都應具有最基本的中華傳統美德。

弘揚中華傳統美德，做文明國小生，應該從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習。當你走在校園裏，你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當你走在教學樓裏，你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當你步行在大街上，你是否會認真地遵守交通法規，與文明同行?當你坐在公交車上，你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實並不遙遠，它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實際行動來體現中華民族的傳統美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學生”;在社會上，大家要爭做遵紀守法的“好公民”。讓我們愛護校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園裏迴盪，讓我們在這裏留下人生當中一段最美好的回憶。古人云：“誠於心而形於外”。就讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監督與自我完善中逐步養成文明的行為習慣，並使之習慣成自然。

一位哲人曾經説過：“人不能像走獸那樣活着，應該追求知識和美德。”德行是靈魂的力量，自覺是進步之母，同學們，大家都是新野一高的主人，時時處處應以主人翁的態度共築我們的文明校園，讓已經點燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養成事事講規範、時時講文明的好習慣，那麼我們學校這片天地將會四季如春，每一位學生都將始終沐浴着文明的春風。反之，若不注意檢點自己的行為，任憑不良習氣滋生蔓延，則無異於農夫暖蛇、東郭護狼，於人不利，於己不利。文明行為的養成對一個人來説，剛開始時可能會帶有一定的強制性，會感到受約束、不自在。但習慣成自然，一旦養成了良好的習慣，就會終身受益。

有人説，個人行為舉止不拘小節純粹是小事，可我説這是絕對錯誤的。因為一個人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質、情趣、素養、精神世界和生活習慣的外在表現。在日常生活中，看某個人的行為是優雅還是粗俗，實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節，把日常生活中不文明的舉止行為當作小事，而不加註意和重視，其實，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應使自己的行為舉止符合文明規範的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節問題的模糊思想，要從小處着眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。

同學們，如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

我們是新一代學子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認真踐行社會的文明美德，弘揚傳統美德，做文明國小生!

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇3

我國是一個有着五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。

我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統節日，

過春節可以收到象徵着祝福和平安的壓歲錢;過清明節可以祭拜去世的親人;過端午節可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日裏，我印象最深的還是端午節。

端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳説屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的屍體打撈回來，可怎麼也打撈不回來了。人們怕屈原的屍體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節，在這天，家家户户都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人!

我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。中國的傳統文化可真是博大精深，源遠流長啊!

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇4

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關係不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所一一品讀，並領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦説乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悦。學習新知識，温習舊知識是一件讓我們感覺愉悦的事情，學習能使我們提高素質、增長才幹。所以我們要樹立終身學習的思想。

傳統文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這麼好的學習機會，我們有什麼理由不把傳統文化學好?我們不僅要學習傳統文化，也要把它運用到現實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的智慧在現代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背後的悠久歷史帶給我們的力量!

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇5

翻開塵封的歷史，有多少賢人雅士憂國憂民的情懷讓我們感動，他們給我們留下了多少寶貴的精神財富。而處在浮躁的當今社會，多少人荒廢了我國優秀的文化傳統，這又怎麼不讓人憂心呢?

姑且不説北京舊城牆被拆除所帶來的物質文化和傳統精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作，以創造收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衞民族文化?20__年，韓國人把中國古老的傳統節日——端午節向聯合國申請了文化遺產保護，並獲得了成功，這件事曾讓無數的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?

節日是一種文化習俗，節日的意義，主要在於弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節日安排休息度假，那就忽略了節日的文化價值，讓節日埋沒於集中進行的物質消費中，依附於它的休閒活動，自然會變得乏味。節日，不能僅僅被當作是消費和休閒，人們更應注重享受文化的滋養。因此，“黃金週”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節，是中華民族文化的心結。春節，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恆的光芒映照着當代社會生活。這樣的光芒，明亮又温暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節來臨之際永恆的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關係的更新。現代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節返鄉的洶湧人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與温情的傳統春節，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現出民族文化的光彩。

清明節，也是中國重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有着深刻的關係。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節儀式。

中秋節，是中國的傳統大節。起源與人們對月亮天體的崇拜，複合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，藴含了中國人家庭團聚、分享親情、嚮往美好的人倫理想，具有整合與調節社會關係的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現人際關係協調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄託着中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對於今日的中國人來説，每年一度的中秋佳節仍是不可缺少的精神文化。

有人説：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統文化的傳承，始終伴我左右、牽着我的手，於是我成長的腳步更沉穩、更堅定!

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇6

學習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統文化的收穫。以前，我們遇事很多時候都是根據自己當時當地的心情、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾衝突發生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那麼，我們的工作該是多麼和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統文化學深，學透，學到我們的骨髓裏，運用到我們的工作中去。

學習傳統文化，對於大力弘揚中華優秀傳統文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統文化中藴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。學習傳統文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人着想、學會與人和諧相處等等。

希望中國的傳統文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇7

文化是一個國家、一個民族的靈魂。要保護好、傳承好、利用好中華優秀傳統文化，挖掘其豐富內涵，以利於更好堅定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護傳承發揚中華優秀傳統文化，能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史，更能提升一個國家、一個民族強烈的自信心，激發民族復興的強大動力，從而創造更為輝煌的未來。

中華優秀傳統文化是中華民族精神的象徵和承載。在上下五千年的歷史長河中，中華民族用奮鬥譜寫出了一曲曲壯麗史詩，每一次進步中都閃耀着偉大的民族精神。從春秋時期的“百家爭鳴”到兩漢時期儒家文化高度發展，從南北朝時期的文化交融到隋唐時期長安城發展為世界的文化中心，從兩宋時期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝，中華優秀傳統文化不斷傳承發展，印鑑着中華民族的繁榮進步，給予了華夏兒女深厚的精神寄託，見證了華夏兒女對美好生活的精神追求。

中華優秀傳統文化博大精深，在廣袤的中華大地孕育和生長，散發着耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，腦海裏立馬就湧現出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關鍵詞”，“長安文化”也融入了西安的城市發展，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都，三國文化、茶館文化都會讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認同，一説起這些文化，每一位成都人都能發自內心地“擺”上“龍門陣”。城市是經濟社會發展到一定程度的產物，但歸根結底還是人類生產生活的載體，而文化就是根植於一個城市的“靈魂”，見證着人們生存方式的改變，積澱着人們的智慧，寄託着人們的精神。

文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護和發展的關係，注重延續城市歷史文脈，像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建築，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉愁，堅定文化自信，增強家國情懷。一個城市的魅力能經久不衰，很大一部分原因還是在於其深厚的文化底藴。要從中華優秀傳統文化中汲取強大力量，用中華優秀傳統文化扮靚城市的發展藍圖，浸潤廣大人民羣眾的生活，凝聚高質量發展的內生動力，不斷增強一個城市一個地區的生命力，把城市真正建設成為人民羣眾的精神家園。

文化是一座城市照亮世界、温暖人心的“長明燈”。中華優秀傳統文化一方面是打開世界的“鑰匙”，另一方面也是留住鄉愁的“記憶”。在當今多元文化時代，一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同時，必須傳承發展好自身獨有的歷史文脈，如果都是“千城一面”，就無法激起人民羣眾對所生活城市的歸屬感、認同感和自豪感。要保護好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”，進一步講好中華民族的光輝歷史和奮鬥故事，推動中華民族優秀文化在新時代煥發新的生命光彩。

文化是永不過時、永不褪色的，只會在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點亮文化這盞“長明燈”，以文化温暖人心，以文化激勵鬥志，以文化凝聚力量，讓奮鬥中的中華民族走向偉大復興的光明遠景。

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇8

偶然看到央視一套播放的節目《經典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節目將古典詩詞與現代音樂相融合，現場觀眾深深陶醉於中華古詩詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達的經典傳承人令人印象深刻，他是港台地區著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的遊子，他以一首改編的《遊子吟》讓全場觀眾淚目。他説：“68歲，一切還不算太晚!這次我會留在這兒......”

沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時空而歷久彌新，放射出無與倫比、燦若星辰的奪目光芒，彷彿有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予後人以深刻啟迪和恆久感動。

生活於物質充盈的現代社會，許多人享受着無憂無慮的富足生活，有大把的時間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來，細細品讀這些世代相傳的經典作品，用心感受這些積澱已久博大精深的傳統文化。國家領導人強調，中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。牢記中國歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。

領略文化之美。傳統文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風景。中國自古地大物博，名勝古蹟、山川景物數不勝數，有山的沉穩、水的秀美，如“會當凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“大漠孤煙直，長河落日圓”;大地的厚重、天空的曠遠，如“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏於文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。

體悟文化之情。傳統文化飽含華夏兒女對美好生活的樸素情感。既有敍述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回”建功立業的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人”的離愁別緒，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時傷逝;既描繪了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的真摯愛情，也表達“採菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣。古人藉助文學作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。

傳承文化之魂。傳統文化凝聚着中華民族自強不息的精神追求。有的傾注了強烈的愛國主義情懷，如“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” “天下興亡，匹夫有責”;有的表達了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施於人”;有的體現了自力更生、拼搏奮鬥精神，如“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”“天行健，君子以自強不息”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，更是對“人類命運共同體”思想的精闢詮釋。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予後人取之不盡、用之不竭的精神財富。

文化是一個民族的靈魂，是支撐民族進步的脊樑，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛中華傳統文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇9

國學大師南懷謹先生常説：“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身。”

1988年，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會，會後發表了共同宣言：“人類要在二十一世紀生存下去，必須回到兩千五百三十年前，中國的‘孔子’那裏去找智慧。”由此可見，很多真正有智慧的人都認識到，必須努力發揚中華傳統文化，才能引領人類走上一條通往明天的和諧發展的光明大道。

學習傳統文化，就要從孔子那裏學起。

今天我們所要推廣的《弟子規》，就是孔子思想的一種具體化。《弟子規》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個教書先生，《訓蒙文》是他根據自己的教學經驗編寫的一本兒童蒙學讀物。後來，這本書被清朝學者賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》，一直流傳至今。

《弟子規》全書以《論語·學而》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”為全書的中心思想，採用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與應守的規範。

在道德行為規範嚴重缺失的今天，出現了太多令人痛心疾首的現象，孩子們的表現讓我們為祖國未來的發展感到憂慮，所以在學生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規》，將德育生活化，成了當務之急，這也是讓世風好轉的必要的保證。

今天，我們在學校裏，應該怎樣推行《弟子規》呢?

推行中華傳統文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解。學生要誦讀，老師也應該誦讀。

前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚，不可急躁貪快，則妄念漸少，以至於無。縱然會背，仍應“看文而讀”。因為背誦多滑口誦過;看文而讀，則一字一句，悉知旨趣。據説，孔子讀《易經》至韋編三絕——穿竹簡的熟牛皮繩，磨斷過三次，由此可知其所讀遍數之多。通過誦讀和講解，瞭解《弟子規》對我們各方面的要求，這是我們去踐行的前提和基礎。

第二、在平時的學習和生活中，對學生時時處處進行提醒，讓他們遇事進行反思，能按照《弟子規》的要求來做。

“人之初，性本善”，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經過不斷地踐行和反思，使正確的做法內化在他們的心中，並使之成為他一生所遵循的處事原則。

第三、老師要以身作則，為學生樹立德育榜樣，給學生潛移默化的影響。

在《説文》裏，“教”字的解釋為“上所施下所效也。”這就告訴我們家長、老師以身作則的重要作用。學習傳統文化，推行《弟子規》，離不開老師們的言傳身教，否則，一切就會流於形式，書中的要求就不能深入到學生內心，不能內化為學生的習慣和品質。推行《弟子規》已初見成效的吉林松花江中學的王琦老師曾在報告中反覆強調：學習《弟子規》一定要重實質，不要只重形式。所以，老師應該對聖賢的要求懷着一顆虔誠之心，認真去踐行，這樣才能真正帶動學生去做。

第四，發動家長協助我們踐行《弟子規》活動的開展。

孔子説：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是規範孩子行為和思想的根本。“百善孝為先”，我們要從孝入手教育和引導孩子。文化中心的老師給我們講了個道理，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得並不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規》一定能得到所有家長的支持與協助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家裏有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，範圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。

《禮記·學記》中説：“教也者，長善而救其失者也。”今天，家庭中、學校裏、社會上有太多讓我們覺得不好的現象，那麼我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。

踐行《弟子規》，從我們做起，從現在做起。

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇10

我國是一個有着豐富文化底藴的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節 今天我就給大家説説端午節。

為什麼端午節會在每年的陰曆五月初五過呢?那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們為了紀念他，就將他投江死亡的這日定為端午日 。

在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會圍坐在一起包粽子，有説有笑，其樂融融，粽子熟了，大家又會坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。

在我的家鄉，每到端午節，每家每户還會準備一些艾草，插在大門和窗户上，我問奶奶 為什麼要在門上插草呢? 奶奶説這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。 家裏有小孩的，還會給小孩的衣服上掛上做的 五毒葫蘆，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。

端午節雖然只是眾多節日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，願端午節的傳統文化能夠繼續傳承。

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇11

最近，我學習了濟寧學院第二附屬國小校長李成泉專家的《傳統文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收穫很大。下面我就來談談自己的心得體會。

一、目前學校對學生進行傳統文化教育必要性

當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，

因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長髮展的需要。

二、孔子教育思想理應走進現代學校，生根，開花，結果

中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現代的教育理應具有中國古代傳統文化的風格和色彩。孔子是我國古代偉大的思想家、教育局，是儒家學派創始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發、指導意義。

三、孔子的教育思想在現代學校中的運用

孔子曾言“有教無類”，並將此言落在實處。孔子創辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在着不公平現象，如城鄉差異，東西差異，沿海與內地的差異等。

孔子説：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的温暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。

孔子云：“文質彬彬，然後君子”。今天的教師要認識到傳統文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有瀰漫着儒雅文化氣息的校園才能造就温文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統文化中吸取營養，教育學生，使其成為我國現代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。

孔子的學思結合、知行統一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結合起來，做到知行統一，言行一致。

孔子提出“因材施教”，這已成為現代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據學生的差異，採取不同的方式方法，以取得好的效果。

孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業。

總之，學校，教師要注重從傳統文化中取其精華，去其糟粕，教育學生，使他們成長為國家未來的有用之才。

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇12

中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由於屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。

屈原死後，他的後人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中划着小船，撒着用葉子包着的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中划船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什麼要放鞭炮，讓我來告訴你為什麼。

相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那麼兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終於有一天他們發現年獸怕響聲，於是家家户户都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終於又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這麼來的，家家户户都要過年，給紅包，這樣才吉利，説這一年都會富富貴貴，平安無事。

這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就説明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。

中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想複製那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神祕，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我説中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇13

中華民族的偉大復興離不開中華民族優秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會讚美天地、讚美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發表聯合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那裏汲取智慧;二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授説：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學説。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過於父母的生養之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過於孝。如果説一個人對自己的父母都不能盡孝，那麼很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子説“興於《詩》、立於禮、成於樂。”就是告訴人們要從真誠開始，自立於社會，成就於和諧，踐行人性向善、擇善固執、止於至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然後推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪裏，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續，不僅愛現在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環境污染，大自然的資源被破壞，將來吞嚥這些苦果的必然是我們的子孫後代。人類只有一個地球，要長久發展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。孔子的門人曾參説：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關係，就能夠“團結幹事”。如此，我們才能更好地自立於社會，成就於和諧。

傳承中華優秀傳統文化，是我們每個中華民族子孫義不容辭的責任!

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇14

文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我們可以看着它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恆，淺唱低吟出歲月的旋律。

——題記

大風泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長江、黃河交織成幾千年歷史的經緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地衝出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬平方千米的土地，橫跨了千年的時空，為我們世代所傳承、發揚。

從傳説的“倉頡造字”開始，文字歷經了幾千年的風霜，經歷歲月風風雨雨的洗禮。文字構成的漢語，更是我們的民族之魂。漢語它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精緻，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的蘇式感慨，演繹着“一蓑煙雨任平生”的灑脱;亦能傳達“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的李式風情，慨歎着人生“花自飄零水自流”的哀怨。

中國文化，千年風韻，文字夾帶着紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長河中。中國文人素來就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬古，世事浮沉不會使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發文人的悲愴和責任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會在意其背後的點點滴滴?在漂迫流浪中，餘秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中，餘秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水複中，是歷史的多情造就中國千年的內涵。文字穿過時間，越過空間，碧水驚秋，黃雲凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂!

在西方文化無休止地湧進街頭巷尾時，在《論語》與《三國》《紅樓夢》被相繼戲説時，在全球化的呼聲下學英語的浪潮正鋪天蓋地時，為什麼我們卻很難尋到一個國學教育機構呢?夢裏花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實已經孕育。在漫天飄飛的花瓣裏，光復漢語文明是多麼博大而沉重的民族責任。

淺吟低唱，我聽到她如詩的歌聲;沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬於荒漠中乾涸的河牀裏，幽幽地歎息。

中國傳統文化曾經一代傳一代的輝煌到如今的沒落，傳統文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統文化文字的代表。沒有毛筆，就沒有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒有中國燦爛的文化，然而現在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規定每所學校每週都要開設書法課，每個人都要會寫書法。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，而我們呢?這也許是一面鏡子，唐太宗曾説過以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統文化漢字的態度。漢語，它絕不是“母語”兩個字那麼簡單。我們的祖先經歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背後沉沉的文化使命。漢語不是我們文化載體的工具，它是我們任何一個時代都不能失卻的民族骨氣與精髓!

縱觀歷史長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明。它就這樣延續至今，而這一切或多或少與我們統一的文字有着關聯吧!我們有孔孟哲學，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有唐詩有宋詞有元曲，有四大名著……漢語言文學的博大精深與豐富多彩，我們又怎麼能忘，怎麼敢忘呢?它豈是一個諾貝爾文學獎能承載得起的?

任憑時代如何發展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個個精緻的方塊字，仍是那一句句親切的漢語。體內流動着的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。

“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”這是一種深深的哀怨與憂傷。我們不是文化的閉關鎖國者，所以也應尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護我們大樹的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補救國人的精神內傷!

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇15

姑且不説北京舊城牆被拆除所帶來的物質文化和傳統精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作，以創造收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衞民族文化?20__年，韓國人把中國古老的傳統節日——端午節向聯合國申請了文化遺產保護，並獲得了成功，這件事曾讓無數的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?

節日是一種文化習俗，節日的意義，主要在於弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節日安排休息度假，那就忽略了節日的文化價值，讓節日埋沒於集中進行的物質消費中，依附於它的休閒活動，自然會變得乏味。節日，不能僅僅被當作是消費和休閒，人們更應注重享受文化的滋養。因此，“黃金週”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節，是中華民族文化的心結。春節，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恆的光芒映照着當代社會生活。這樣的光芒，明亮又温暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節來臨之際永恆的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關係的更新。現代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節返鄉的洶湧人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與温情的傳統春節，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現出民族文化的光彩。

清明節，也是中國重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有着深刻的關係。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節儀式。

中秋節，是中國的傳統大節。起源與人們對月亮天體的崇拜，複合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，藴含了中國人家庭團聚、分享親情、嚮往美好的人倫理想，具有整合與調節社會關係的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現人際關係協調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄託着中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對於今日的中國人來説，每年一度的中秋佳節仍是不可缺少的精神文化。

有人説：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統文化的傳承，始終伴我左右、牽着我的手，於是我成長的腳步更沉穩、更堅定!

中華優秀傳統文化學習心得_學習中華優秀傳統文化體會 篇16

祖國曆史浩若煙海，華夏文明燦爛輝煌。一代代人的經驗，積澱成這偉大的傳統文化。

——題記

今天，我看了一段“聖德教育，改變命運”的紀錄片，看完後，我百感交集……。

紀錄片的內容是這樣的：故事一開始就以世界各地的災難引出“想要救現在的世界，必須回到兩千多年前的中國的觀點，專家認為：只有代表中國精神和靈魂的傳統文化才能改變現狀，端正人們的價值觀。而這偉大的傳統文化，在西文的影響和侵蝕下，幾乎要後繼無人了。所以我們要領悟“儒佛道”的核心思想，並在現實生活中付諸行動，弘揚偉大的傳統文化，讓中華文化經久不息。

看完後，一個個“仁、義、禮、智、信”的字眼還在我腦海中久久迴盪。

現在社會上有部分人的潛意識是西方的文化更先進，於是不斷地“洋化”，甚至比西方人還要西人，比如説：那些崇尚所謂的自由而脱光衣服遊行的蕩婦;那些為了賺錢而使用地溝油的奸商;那些為了推銷汽車而一絲不掛的車模;那些為了贏得一台電腦而脱衣服的女性等等。如果説這是求“自由”、為了錢，就不顧羞恥;那什麼又是尊嚴呢?有部分人認為古代的東西聽不懂、不理解就是糟粕，誰又能説不是這些人見識短淺呢!

我認為古代的文化十分偉大，不然漢語怎麼成為世界上最偉大的語言!就比如説“聖”字古代的寫法由“耳、口、土”組成，“耳”代表要擅於聽聞、觀察，擅於發現;“口”代表要傳播倫理教育;一個類似站在地上的彎腰的人代表要結合實際，腳達實地，付諸行動。

我們不能讓博大精深的中華文化消失於我們這一代，我們要繼承中華民族的精神，宣講優秀的古文明，弘揚中國傳統文化。