狐假虎威讀後感（精選25篇）

狐假虎威讀後感 篇1

《狐假虎威》講的是一隻老虎捉住了一隻狐狸，狐狸就説：我是天上派下的.來神仙。老虎不信，狐狸便説：你在我後面跟着我走一圈，看看動物們害不害怕我。於是，老虎跟在狐狸的後面。動物們見狐狸後面跟着老虎嚇得四處逃竄。

狐狸能在生死關頭用自己的小聰明解救自己，這種小聰明值得我們學習！

狐假虎威讀後感 篇2

讀《狐假虎威》我懂得了狐狸是藉着老虎的威風，在森林中把小動物都給嚇跑了。狡猾的`狐狸把老虎都給騙了，狐狸雖然自己逃脱了危險，但是利用老虎仗勢欺人也是不對的。

老虎真是太笨了，自己還是山中之王呢！我們不要學習狐狸的狡猾，做一個誠實的好孩子。我們不學習老虎的笨，做一個遇到事情多動腦子，多思考的好孩子。

狐假虎威讀後感 篇3

在《狐假虎威》這則寓言裏，我覺得那隻老虎好笨，他居然不知道狐狸是在利用自己的威風，即使它不知道，也可以抓來一隻小動物來問一問呀!

那隻老虎真是聰明一時糊塗一時呀!我如果是他的話我就會抓住狐狸之後，再抓一隻小動物來問個清楚，如果真的.是怕自己的話，我就會飛快的把狐狸吃掉，然後放另一隻小動物離開。

生活中的我不會像n那隻老虎一樣笨，我要問個明白再做決定。

狐假虎威讀後感 篇4

今天讀了《狐假虎威》這個成語故事，故事講到狡猾的狐狸讓老虎站在它的身後，在森林裏走了一遭，小動物因為害怕老虎就躲得遠遠的'，老虎不懂得這個原因，狡猾的狐狸就藉助了老虎的威風來嚇唬小動物，也欺騙了老虎。

這篇文章告訴我一些道理：狐狸藉助老虎的威風去嚇唬其他小動物，比喻藉着別人的勢力來嚇唬和欺壓人！

狐假虎威讀後感 篇5

今天我們上了閲讀課，老師讓我們讀了一個故事《狐假虎威》。

有一天，老虎在尋找食物。他終於找到了狐狸，就張大嘴巴想吃掉他。狐狸一點兒也不害怕，説：”大膽老虎，我是上天派來給動物做百獸之王的！“老虎半信半疑。狐狸又對老虎説：”你要是不信，就跟在我後面走一趟，看看是不是所有的野獸見了我，都趕快逃命。“

老虎於是和狐狸走着。動物們看見狐狸身後的'老虎，都四處奔逃。老虎看到四處奔逃的動物。不知道動物們害怕的是自己，自己也跑開了。

這個故事告訴我們，不能輕易相信別人説的話。

狐假虎威讀後感 篇6

昨天下午，我讀了一篇成語故事，它的.名字叫《狐假虎威》。

這個成語故事講了，一隻老虎在深山老林裏覓食，抓住了一隻狐狸，他準備飽餐一頓時，這隻狐狸説：“我是天帝的使者，派到這裏當眾獸的首領。如果你吃了我，就違背了天帝命令。”老虎聽了不信，狐狸又説：“如果你不信，咱們在森林裏走一趟，看其他野獸見了我逃不逃。”於是，這隻老虎就跟在狐狸背後走。果然，其他動物見了狐狸都紛紛逃跑。最後，這隻老虎就放了這隻狐狸。

這個成語故事比喻假借別人的威風氣勢嚇唬人、欺壓人。

狐假虎威讀後感 篇7

狐假虎威的故事説的是一隻狐狸被一隻飢餓的老虎抓住了，它急中生智對老虎説：我是萬獸之王，是上天派來的`，你呢？老虎不相信，狐狸接着説：不相信和我一起去走一圈看看，於是老虎就跟着狐狸身後往森林裏走去，路上小動物們看到老虎後都趕快跑了，狐狸就説：看見了麼，我才是真正的萬獸之王。

這個故事説明愚蠢的老虎做事不懂腦筋被騙了，我們做事前一定要動動腦筋，不能犯老虎同樣的錯誤。

狐假虎威讀後感 篇8

《狐假虎威》以前我就看過，這次在《成語故事》裏又看了一遍，相信同學們都知道這個故事，狐狸走在老虎的前面，假借老虎的威風來嚇唬其他小動物，老虎還真相信了。

我們在日常的生活中可不能學狐狸，只有自己真的厲害了才可以，不能假借別人的.威風，那樣終究是別人的，冒充一時不能冒充一世。假借別人不是真本事。

狐假虎威讀後感 篇9

今天下午，我看了一個成語故事，故事的名字叫《狐假虎威》。

森林裏有隻老虎。一天，老虎抓住了一隻狐狸並要吃了它。狐狸騙老虎説自己是森林之王，還讓老虎跟他在森林裏走一趟。老虎發現小動物們看見它倆都嚇跑了，就相信了狐狸的話，不敢再吃它了。

故事裏的`狐狸很狡猾、老虎很愚蠢。狐假虎威的意思是狐狸假借老虎的勢力，比喻依仗別人的勢力欺壓人。

狐假虎威讀後感 篇10

這篇故事講的是一隻狐狸利用自己的聰明才智嚇跑了老虎，一天，狐狸遇到了老虎，狐狸正要跑，就被老虎抓住了，狐狸説：”我是天神下來捉拿欺負小動物的老虎。“老虎聽了半信半疑，狐狸説：”不信，你就跟在我的後面，看看小動物是否逃走。“一會他們走在路上，小動物看見了連忙就跑，老虎相信了，他怕狐狸把它抓回去給天神，嚇的'連忙逃竄。

我們要向狐狸那樣用自己的聰明才智嚇跑敵人。

狐假虎威讀後感 篇11

《狐假虎威》是一則寓言故事：一隻狐狸假借老虎的威風去嚇其他的野獸。比喻依仗別人的勢力欺壓其他人。

看了這則寓言我感觸很多，在歷史上狐假虎威的'例子很多：太監假借皇帝的威勢耍威風、宰相門前七品官、聊齋裏面的弱者假借鬼怪嚇惡人故事等等。

這些例子中有好有壞，不一而足，都是借用其他的威勢來增加自己的氣勢。而利用他人的威勢去欺壓其他人，顯示自己的強大，我覺得很壞，我們應該和睦相處，相互幫助才是長久之道。

狐假虎威讀後感 篇12

一天，一隻老虎在找食物時，抓了一隻狐狸，狐狸一點也不怕，反而一本正經地説：”大膽老虎！你敢吃我？我可是任命來管理森林的，你吃了我，就是違抗天命，老虎一聽就愣住了，狐狸又説：你不信就跟我走一趟，老虎決定跟狐狸去看看。森林裏的動物看見狐狸大搖大擺地走了過來，後面跟着一隻老虎，動物們嚇得要命，四處奔逃。老虎看到動物們都逃了，不知道其實是怕自己，還以為真是被狐狸嚇跑的.，於是，它也跑了。

這個故事令我懂得了一個道理：當自己遇到危險時，一定要像狐狸一樣保持冷靜，有勇有謀，發揮自己的聰明才智。只有這樣，才能戰勝困難，保護自己。

狐假虎威讀後感 篇13

今天讀了《狐假虎威》這篇課文，裏面寫的是狐狸被一隻老虎抓住了，老虎要吃狐狸，狐狸就騙老虎説自己是天帝派來的百獸之王，老虎不信，狐狸就讓老虎跟着它後面走，森林裏的.野獸們見了都逃跑了，老虎一看自己也嚇跑了，老虎不知道野獸是看見自己才嚇跑的。

説明世界上很多人都藉助比他自己厲害的人嚇唬別人。

狐假虎威讀後感 篇14

我想小兵張嘎這個電視劇或書很多小朋友和大朋友都看見過。

我特別羨慕裏面的小嘎子，他為了救奶奶和老鍾叔他不惜冒着生命危險去救老鍾叔，他特別喜歡老鍾叔給他做的那把木頭手槍，可是現在老鍾叔受難了，你説小嘎子能袖手旁觀嗎?當老鍾叔被槍斃的那一刻，小嘎子的心不知已經自責了多長時間。但是再自責也沒用，從此小嘎子為了給奶奶和老鍾叔報仇，他不知進行了多大的努力，終於有一天，小嘎子告別了隊長，自己提着心，抱着膽走進了鬼子的司令部，我想他當時就在想，我一定要給奶奶和老鍾叔報仇。

記得一次在剿滅敵人的戰爭上小嘎子奪下了一支手槍，他很喜歡這隻手槍，可是在繳槍的時候，他故意的把手槍留下了，可是到最後他還是戀戀不捨的把手槍交給了隊長，仁慈的隊長決定把手槍送給他，當小嘎子聽到這個消息的時候，心裏好像都樂開了花，最後隊長決定讓小嘎子成為正式的八路通信員。

在戰勝日本人的時候小嘎子在奶奶和老鍾叔的墳前説了這樣一句話：“奶奶，老鍾叔，我給你們報仇了!

看着小嘎子遠去的背影，我由衷的要向他説一句，嘎子你最棒!

狐假虎威讀後感 篇15

“少年人如朝陽，少年人如乳虎，少年人如俠，少年人如春前之草。” 它選自《今日中國少年説》一文。只要是讀過“今日中國少年説”的同學會感到很親切的。文章把我們少年人比喻成朝陽.乳虎.俠.春草。

中華上下五千年，在中華民族浩瀚的歷史長河中，漢字是人們智慧的結晶，而詩詞則是漢字文化的精髓所在。走進詩詞就如同暢遊在了無窮的知識的海洋。今天我有幸觀看到了經典誦讀比賽節目《國學小名士》，它好像帶我推開了扇神奇的大門，讓我盡情遨遊在中華民族博大精深的文化中。

比賽的流程很簡單，分為三大環節，“我愛記詩詞”“名家對對碰”和“美德大考驗”。選手們都不甘落後，大顯身手，發揚了中華五千年的經典文化，為我們展示了中華民族的傳統美德。

短短四十分鐘的比賽，卻讓我思考了許多許多。在最後一個環節中，孫榮憶選手説的一句話而引發了我的深思“我左邊坐着大哥哥，右邊坐着大姐姐，我果斷的把蝦夾給了他們，這是應該的”是啊，這是應該的。自古以來，我們中華民族講究禮讓，禮讓作為我們中華民族的傳統美德之一，我們作為中華兒女來説更應該把它傳承下去。可是現在世上的一些人，他們卻不這麼想，我們身邊的小事就有許多，平時在校園裏上下樓梯時，如果可以做到高年級禮讓低年級，那我們的校園是不是可以變得更安全?汽車在路上行駛時，如果可以做到大家都讓一步，那我們的道路是不是可以變得更暢通?當今社會還有許多因人們沒有遵循禮儀而產生的問題，家庭財產的分配，難道就真的可以因為幾個錢的問題就可以拋棄親情嗎?如果大家都可以做到“禮讓”二字，正如孫榮憶説的那樣，從身邊的小事做起，把好的東西讓給朋友;餐桌上的食物讓長輩先吃;乘公交的時候讓老人，孩子先上。

最後一環節中，還有另一位選手所做的一件事，令我深思。任家豪選手主動承認了自己在禮儀方面的不足，並改正了它。誠信二字雖然簡單，可並不是每個人都可以做到的，中華五千年自古是教育我們要講誠信，可是卻有多少人真正做到了這兩個字呢?現在的街道上走到那裏都可以看到衣衫襤路的乞討的人們，而他們大都是利用人們的同情心騙取錢財的騙子。還有些商家圖省錢，圖省力，就在食品中商品中加些危害人體的東西。還有身邊的一些小事，例如，借東西不還的，約好了時間遲到或不到的人。誠信是每一箇中國人應該做到的事情，傳承中華傳統美德更是每一箇中華兒女要做到的事情。我們小學生作為新一代的棟樑，中華兒女新一代的希望，更應該以身作則，把我們中華五千年的民族文化精髓，和傳統美德的精神傳承下去。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹，它承載着中華民族五千多年的文化底藴。美德，是中國的傳統，它記載着中國曆歷代代的品行。讓國學經典的智慧之光引領自己走出迷茫，讓傳統美德的大舞台照耀自己未來人生的道路;希望能有更多人繼承並國學文化，發揚傳統美德，讓自己在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭!

狐假虎威讀後感 篇16

《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當時，俄國勞動人民處於沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敍了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂於助人的高尚品質。

課文中通過對環境和人物神態、心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴肅、憂慮”這一系列的人物神態描寫説明漁夫感到問題很難辦。“搔搔後腦勺”説明他正在認真考慮，形象地説明漁夫覺得問題嚴重。“嗯，你看怎麼辦?”這是漁夫在徵求妻子的意見。“得把他們抱來，同死人呆在一起怎麼行!”這是漁夫做出的初步決定。“哦，我們，我們總能熬過去的!”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。説明漁夫為了撫養鄰居的孩子，準備過更艱苦的日子，準備付出更多的辛勞。“快去!別等他們醒來。”漁夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細緻地描寫了漁夫做出決定前後思考的過程，説明他與妻子桑娜一樣，有着一顆甘願自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養那兩個小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎麼能和桑娜漁夫他們的愛心比呢?

同學們，讓我們用這些微小的愛匯成一個愛的旋律，流淌在我們的心田吧!

狐假虎威讀後感 篇17

一個擁有瘋狂騎士夢的鄉村富地主，帶着一個純真的夢想，一身簡樸得引人發笑的戎裝，一個單純善良的侍從，踏上了困難的騎士之路。

這是西班牙最後的一個騎士。

一路上，他都被稱為瘋子。他沒有喪氣，似乎毫不知情，將現實世界中的一切魔法化。

他是以失敗告終的，但我認為，他成功了。因為在他臨終時，他醒悟了，騎士道應該結束了，他當初決定闖天下的決定不是對的。騎士小説也應日趨衰落，以至徹底滅亡。

我十分地感動，感動於堂吉訶德那單純的維護和平的決心，感動於他的善良，感動於他的勇敢。

也許我永遠也會銘記，堂吉訶德帶我的教訓與帶給我的鼓勵。

在看這本書的時候，我的心緒由着主人公的心情上下起伏，彷彿身臨其境。它沒有《_》的美倫美奐;沒有《三國演義》的震奮人心，沒有《紅樓夢》的千式百樣。但是，它帶給我的比任何一本書都多，比任何一本書都好，比任何一本書都受益。

我很深刻的一首詩上的一句話：“人世的願望皆落空，許諾的是安逸，得到的卻是陰影，塵煙和夢花”。也許，我們盼望很多東西，不過相反，我們得不到很多東西，誰也願意人生一路順風，但是，不免有坎坷磨難。

很多事情都不能如我們所願，這個鄉坤貴族堂吉訶德也希望自己可以平定災難，但是，此時的他正被騎士小説的夢幻思想所感染，他帶給人們與帶給自己更多的是失望，困難與傷心。

他以心待人，但是又怎樣呢?公爵不斷地捉弄他，把他當作一個笑柄。他卻不知情，依然一心一意，天真地滿足人們的要求，但是總是弄巧成拙。

他沒有錯，書分有好書壞書，騎士小説對人們的幫助不大，反有危害;而塞萬堤斯這本《堂吉訶德》就對我有很大幫助。他學習了騎士小説中那種愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是個大好人。

桑喬(堂吉訶德)的侍從也讓我感觸很深，書上的一句話：侍從比比皆是，唯他忠實無華。在磨難中，他和他的主人成為了真正的好朋友，也變的稍有文采，學會了思考問題。

他相信堂吉訶德會給他一個海島總督，我想這不是愚蠢，這是善良，他用善良的心給了孤獨的主人陪伴，他用他的忠誠伴隨主人度過一個個難關。

他也如他所願，公爵讓他做了1個月，也許他被耍了，被騙了，但是也圓了他的夢想。

在生活中，我們對待朋友要將心比心，好朋友總是有的，知己總會找到的。

我明白，衝動並不能做出好的成績，反而會害了自己，結果往往與願望想反，要成功需要努力，需要正確的思想與恰當的方法。而這本書告訴我們的肯定不止這些，留由讀者慢慢體會。

狐假虎威讀後感 篇18

假期裏，我閲讀了名為《橡樹上的逃亡》的一本書。它的內容十分有趣，不僅驚險刺激，還給人一種神祕的感覺。文筆優美奇妙，使人過目不忘。

在廣闊浩瀚的橡樹王國裏，託比無憂無慮的在父母的呵護下成長着。可是，突然有一天，託比一家的照片被貼上了大街小巷的石牆上，這是頭號追捕令。從此，便開始了漫長的流離的生活。託比一家之所以會被抓捕，是因為父親。他為了整個大樹的生態所着想，拒絕公開他的最新科學研究。從此，託比父母為了不連累託比，也是為了大樹，放棄了自由，只有託比一人逃了出去。託比下定決心，要粉碎壞人們的計劃，和他的夥伴艾麗莎，經歷重重危難，終於救出了大樹上所有無辜的居民，和家人團聚，完成了保護大樹的使命。

讀完這本書，我感到十分輕鬆，終於看到了美好的結局。書中的人物使我深深的感動了。託比機智、勇敢、樂觀、善良。有着一站到底的精神，還有着一顆感恩父母，珍惜朋友的純潔的心。在生死攸關的那一刻，他把生的希望都留給了他的夥伴和父母。最終，這個承載着愛的力量的小男孩，終於如願以償，拯救了全族人民，維護了大樹的生態和平。艾麗莎同樣勇敢善良，是一個可靠的夥伴。託比在和敵人搏鬥的時候，艾麗莎願用自己的生命來保佑自己的朋友。這個直爽的小姑娘，全身上下都閃爍着希望的光芒。尼爾。阿芒。這個看起來弱弱的小男孩，既小心謹慎，又有和託比一樣的大無畏鬥爭精神，是託比忠實的小幫手。

我應該向他們學習，學習勇敢，學習堅強。在生活中，不能總是”衣來伸手，飯來張口“。要自立，自己的事情堅持自己解決，不可以像一個少爺一樣整天被伺候着。要多鍛鍊自己的膽量，長大才會成為一個頂天立地的男子漢。為國家、社會奉獻出自己的微薄之力，保護我們的生存環境，勇敢地去創造自己的自由和理想。

我推薦大家看這本書。我平時也要多看書，多多積累知識，像魯迅先生一樣，”要多和社會現實接觸，使所讀的書活起來“。

狐假虎威讀後感 篇19

我所教的科目是地理，在日常生活中，除了廣泛涉獵專業知識外，我更喜歡文史方面的著作。有時候知識就是這樣，“博觀而約取，厚積而薄發”，我是堅信“成功是屬於有準備的頭腦”這句話的。 當你講解我國 34 個省區簡稱由來的時候，當初哪裏會想到李白的《峨眉山月歌》中“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的“渝州”就是古時的重慶。閲讀後無意間收穫的驚喜無形中又為我提供了攀登“人類進步階梯”的動力。

漫長的暑假，提供了寶貴的閲讀時間，我願在書的海洋中度過這段時光，樂此不疲。宋詞是中華五千年燦爛文化中的一支奇葩。早在學生時代，“枯藤老樹昏鴉”的蒼涼，“小橋流水人家”的畫境，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪放，以及“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”的婉約，無不在我心中種下了求知的種子。而今，當一本《宋詞三百首》捧在手時，我便迫不及待地想去揭開她神祕的面紗。

人世間最能讓人感動而又讓人淚下的莫不是一個“情”字，“情”的描寫透露於字裏行間。在詞中，我讀到了情怨、幽怨與哀怨，無論是“別來不寄一行書”(晁衝之 《臨江仙》)、“漸行漸遠漸無書”(歐陽修 《木蘭花》)，還是“一春猶有數行書，秋來書更疏”(晏幾道 《阮郎歸》)，妻子對書信的渴求那是對丈夫無聲的關切，也許大丈夫當修身、治國、平天下，但是妻子的那份依賴更與何人説。

有一種等待叫“月上柳梢頭，人約黃昏後”(李清照 《元日》)，有一種思念叫“衣帶漸寬人不悔，為伊消得人憔悴”(柳永 《蝶戀花》)，有一種期望叫“今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同”(歐陽修 《浪淘沙》)，有一種欣慰叫“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”(辛棄疾 《青玉案·元夕》)。正是因為有“情”，眼中的世界，心中的一切，筆下的文字，才會撩撥人們喜怒哀樂的心絃，引起共鳴。

除“情”的描寫細膩外，宋朝的詞人們，在文字的推敲方面，也有值得人佩服的地方。賀鑄《蝶戀花》中“數點雨聲風約 住，朦朧淡月雲來去”，向人們展現的是“微風輕吹，淅淅瀝瀝的小雨已經停住;夜色朦朧，一彎淡月靜悄悄地懸掛空中，雲彩在幽幽地飄來飄去”的景象，一個“約”字，風雨相約，風來雨住，映射出一種和諧的美。宋祁《木蘭花》中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧 ”的“鬧”字，擬人化的描寫，刻畫出了一幅爭春、鬧春、春意盎然的畫卷。

張先也是一位工於詞句的典範，他在《千秋歲引》中也寫出了“雨輕風色暴，梅子青時節”的佳句，正是梅子青青的季節，雨點輕輕，風卻狂暴。不過給我印象最深刻的是他擅長對“影”的描寫， “張三影”的由來便是因為以下詞句 ：

a。 沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。 《天仙子》

b。 那堪更被明月，隔牆送過鞦韆影。 《青門引》

c。 中庭月色正清明，無數楊花過無影。 《木蘭花》

瀏覽詞句之餘，意外的收穫總是有的，讀書的樂趣有時也在於此。有一首歌叫《寂寞沙洲冷》，蘇軾在《卜算子 黃州定惠院寓居作》就有這樣的句子“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這不正是歌名的出處嗎!?那麼當你讀到歐陽修《蝶戀花》中“庭院深深深幾許”、張先《千秋歲引》“心似雙絲網，中有千千結”時，你會不會想到瓊瑤劇呢?

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，在書的海洋中你能感受到自然的“春夏秋冬、風霜雪雨”，也能體會到人世間的“喜怒哀樂、酸甜苦辣”，我願乘一葉扁舟，在知識的海洋中徜徉。“三更有夢書當枕，半牀明月半牀書”也許會是每一個讀書人的最高境界?

狐假虎威讀後感 篇20

《戰風車》講述了堂吉訶德將風車認作巨人，並與它們戰鬥，最後被颳倒在地的故事。塑造出它集合的脱離現實、沉迷與幻想、敢於冒險的可悲、可歎、可笑又可敬的形象。

從堂吉訶德的話語中，表現了他有多麼可笑“你們這些沒膽量的下流東西!不要跑!來跟你們廝殺的只是單槍匹馬的戰士!”

現在，很多人沉迷於網絡，他們用自己的零花錢在網吧上網，玩打打殺殺的遊戲，不但浪費了時間，還讓學習退步。

近似荒誕的堂吉訶德的形象告訴我們：在人生的道路中，不能沉迷於幻想，脱離實際，而要從實際出發，才不至於貽笑大方。

狐假虎威讀後感 篇21

平時耳聞目濡，經常聽到各種公司大談特談“定位”，但常常聽不出所以然。最近看了艾·里斯(Al Ries)和傑克·特勞特(Jack Trout)著的《定位》(Positioning)一書，該書是一本改變了傳播——營銷的書。它講述了什麼是定位，並提出定位是廣義的成功戰略，定位技巧可應用於包括“政治、戰爭和商業，甚至追求異性”;

時代可以分為：產品至上時代、形象至上時代和定位時代。在產品時代只需拿出“更好的捕鼠器”並且有錢去推銷它就行了，但仿效產品毀掉了產品時代。在形象時代，聲譽或者形象比任何一個具體的產品更加重要。但拾人牙慧的公式同樣毀掉了形象時代。在定位時代，創新不再是通向成功的關鍵。要想取得成功，企業必須在預期的客户頭腦中佔有一席之地。這個一席之地不僅包括企業的長處和短處，還包括其競爭對手的優點和弱點。在定位時代，光靠發明或發現新東西是不夠的，甚至沒它也行，但你必須是第一個打入客户的大腦才行。

人腦有一個針對現有信息量的防禦機制，它能拒絕無法“計算”的信息，只接受與其內部現狀相稱的新信息，其他東西則一概過濾掉。政府、企業或產品都需要有正確的定位。定位不是以自我為中心，要在預期客户頭腦裏佔有一個適當的位置。

“缺乏適當定位”至今是許多本土企業及非贏利組織在競爭中的瓶頸，是營銷中的突出問題點。對於個人來説何嘗不是一個重要問題呢?

做事沒有重點，希望人人滿意，得到所有人的滿意，結果是沒有人滿意。值得做的事情非要等到盡善盡美才去做，結果很可能永遠做不成。如果你試過多次，並且偶爾取的成功，你在公司裏的名聲可能會很好。我們經常會有“寧做雞頭，不做鳳尾”的想法，卻沒想到不管是雞頭還是雞尾他終究是雞，成不了鳳凰。泰坦尼克號上最好的船員到頭來也得和最差的水手上同一救生艇，而且他還得有幸露出水面才行。我們還經常會試圖做一些根本就不可能成功的事情，所謂好高騖遠。這特勞特定位讀後感都可謂是定位不當。

每個人都必須有一個正確的、遠大可行的目標。在此基礎上，給自己進行正確定位，並努力達到你的目標。首先，得給自己下個定義。你是什麼樣的人?你得對自己有充分的瞭解，至少要對自己能幹些什麼事要了解，不要以為自己能為所有的人幹所有的事。人人滿意等於沒人滿意。當然，每個人對自己的認識能力有限，這要求我們不停的審視自己，經常給自己下定義。其次，要不停觀察我們所處的環境，思考他的特點和利弊，看他對我們自身的發展是否有利。一個環境在一定的條件下可能對你有利，但過一段時間又可能會抑制你的發展。環境包括社會、公司、你的上司，也包括你的朋友。對社會，我們必須努力去了解他，適應他。公司和上司是可以選擇的，要選擇真正對你有利的。如果你上了失敗者的船，無任你多麼出色都無濟於事。不要只問你能為公司和上司做些什麼，要問他們能為你做些什麼。朋友要多交，但光交朋友還不夠，你還要牽出友誼這匹馬，間或操練他一番，否則的話，你需要的時候，反而用不上。總之，你必須不停的去適應環境，使之為你服務。最後，要敢幹，要有信心。任何值得一做的事情都值得去亂做一氣，要敢於犯錯誤，並勇於承擔由此產生的後果。不打算冒風險，不打算受到紛至沓來的非議，就不會第一個提出新點子或新概念，就很難取得成功。

個人定位和產品一樣，就是要在預定客户的腦子裏佔有一席之地。不要在產品裏，甚至不要在你自己的腦子裏尋找解決問題的方法，要在預期客户的頭腦裏尋找解決問題的方法。把你的想法用合適的方法表達出來，傳達給你的“客户”，讓他們知道你的追求是什麼。在他們的頭腦裏給你自己定了位，就有可能把你往你希望的方向推動。

總之，你所做的一切必須為你的目標服務，小不忍則亂大謀。Hitch your wagon to a star!通過自己堅持不懈的努力，最終必然會取得成功!

狐假虎威讀後感 篇22

《歲月如歌》是一本自傳體散文，作者於漪。在參加淄博市農村骨幹教師培訓時，曾經聽於漪老師講過課。於漪老師已經年過半百，兩鬢斑白，但依然神采奕奕。兩個小時的時間，她用温潤流暢的語言，智慧而坦誠地解讀了為師者的真諦，贏得了全場的陣陣掌聲。她五十餘載的教育生涯，走出了一條改革和創新之路，碩果累累，被冠以“教師的楷模”，甚至成了當代教育的座標。

在《歲月如歌》這本書中，於老師用她最質樸的語言向我們回顧了自己的成長經歷和畢生從事語文教育的思想軌跡，寫於老師的悲歡和酸甜，寫於老師的成敗與得失，教我們怎麼立志立德，教老師怎樣為人師表，教年輕人如何忠誠敬業，從中可以看到當代教育大師不懈學習、深入思考、勇於實踐、誨人不倦，“一片愛心在玉壺”的風采。歲月譜寫了與漪老師無私奉獻的頌歌，唱出了一首首激揚飛越的歡歌。“和學生的心絃對準音調”、“把握駕馭課堂的主宰”、“用語言‘粘’住學生”、“教師身上要有時代的年輪”、“一輩子學做教師”……書中一篇篇細膩而生動的文字，一個個難忘而感人的故事，讓我讀了獲益非淺，感受頗多。

讀完於老師的《門在哪兒》這篇文章時，我感觸很深。作為一名教師，我真的入門了嗎?沒工作以前以為當教師，只要給學生一碗水，自己就要有一桶水。只要把知識講清楚，把題目講明白，學生有問題問不倒就可以，可如今看來，僅僅如此已經遠遠不夠了。我們要給學生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動的清泉。因此，只有大學裏學的知識，遠遠還不能勝任教育工作。需要教師不斷學習，提升自己。這既包括學科知識的補充，也包括教育思想的提升。原來教師一言堂的局面已經不適應如今的教育形勢，合作學習，學生為主體才是教學的符合教育實際的。於老師還指出，學生是學習的主人，“教”是為“學”服務的，“教”不是通知統治“學”，也不是代替學生“學”，教師的教是啟發學生“學”，引導學生“學”。教師組織課堂教學不應從“教”出發，而必須從學生的“學”出發。因此於老師的教學還形成“老師教學生、學生教老師、學生教學生、學生間互學”的立體化有序教學結構，使得於老師的課堂得到了最大化的利用。

其次，作為教師不單單只是教給學生知識，培養學生能力，更重要的是培養學生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那麼，我想我們的教育是可怕的，危險的。教師的任務是塑造學生的靈魂，必須堅持“目中有學生”的唯人是教的原則。教學、教學，“教”要在“學生”身上起作用，培育“人”才是教育、教學的大目標，一切教學活動都必須服從於這個大目標，為實現這個大目標服務。教師在課堂上的地位猶如導演一般。導演的胸中時時有觀眾，目的在於引導觀眾進入劇情，調動自己的感情，展開聯想和想象，從而受到薰陶感染。“愛是永恆的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴格要求，遷就和縱容學生的愛，絕對不是我們所要提倡的真愛”。“一個學生就是一本豐富的書，一個多彩的世界。學生是活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的。要培育他們成長、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性。教師要練就一副敏鋭的目光，善於發現每個學生身上的長處與潛力，善於‘長善救失’，把隱藏的種.種潛力變為發展的現實。”教書必須教心，教心必先知心。知心不僅僅是瞭解學生而且是要讓學生了解自己，只有學生信任了你，才會對你袒露出自己的內心世界。

學無止境，只有堅持不懈的充實自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神聖使命!

狐假虎威讀後感 篇23

作為一代武俠小説大師——金庸的封筆之作，本書是本很特殊的作品，與金庸之前的作品截然不同!書名：《鹿鼎記》更是能引起讀者的深思，取自逐鹿中原，問鼎中原。

本書的特殊之處便在於其主人公，他完全顛覆了金庸先前筆下所創造過的大俠!不是《射鵰英雄傳》中憨厚、老實的郭靖，不是《神鵰俠侶》中用情專一的楊過……韋小寶武功平平，且為人貪財、好色、好賭、怕死，妓院出生的他，幾乎包羅了清朝社會中最底層流氓的所有陋習!更是與“俠”字南轅北轍。

可是，金庸卻以他來結束自己的武俠寫作生涯，更偏心地賜予他可稱為是前無古人，後無來者的運氣。

被茅十八帶入皇宮的他，被收入海公公門下，卻逃過慘酷的宮刑。又在無意間結識了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是結為兄弟!此後，韋小寶除熬拜、除吳三桂、平中國台灣……一路建立功勛，也一路搜刮錢財，從一個小太監竟升到了一人之下、萬人之上的鹿鼎公。以大量的筆墨諷刺了清朝腐敗、昏庸的官風。

不僅如此，他總能以他那三寸不爛之舌加上上帝賜予的運氣逢凶化吉。成為了陳近南的弟子，天地會香主，神龍島的白龍使，取得人們夢寐以求的八本《四十二章經》……

然而，最為人津津樂道的還是韋小寶與他的七為老婆。

幾乎一無是處的韋小寶所獲得的榮譽與豔福，一舉超越之前所有正直且武藝超羣的大俠。

這難道真的只是因為猶如超自然現象的運氣嗎?

更因為他有一個道德底線，對於外人他可以如地痞流氓般可惡，可一但關乎兄弟、親人之時，他總會放棄自前所有的陋習。因為仗義，他總是在天地會與清朝朝廷間兩難!最後，不得不歸隱山林。

然而，書中其餘之人盡是些偽君子型的人物，一但涉及利害關係便會兇象必露。書中，鄭克塽如是，吳應熊亦是如是。比起小寶的“真”而言，更要遭人厭惡百倍不只。

金庸便以如此另類的方式，以筆下最後一位英雄，深入人心地詮釋了“武俠”二字。

在生活中，我們也應保有人最真的外表。更應擁有一條明確的道德底線。

我們做不到如郭靖、楊過那般，可是高於韋小寶卻是很容易的!

狐假虎威讀後感 篇24

假如我的媽媽是精靈，這個問題我從未思考過。而陳丹燕阿姨將我帶進她書中的另一個世界陳淼淼的世界。

我們的小主人公陳淼淼是一個再普通不過的女孩，她有她的好朋友，幸福的家庭但在一次意外中，她發現自己的媽媽竟然是精靈，來自另外一個世界。這個純潔的女孩害怕過，驚慌過，但她還是能接受，因為媽媽非常愛她，媽媽可以做別的媽媽做不到的事情。但糟糕的`是，在陳淼淼知道媽媽是精靈後，爸爸提出了要和媽媽離婚，而且，先前的一切幸福都是假象！

陳淼淼和朋友李雨辰想盡辦法阻止，但仍無濟於事。陳淼淼又知道精靈媽媽的另一個驚天大祕密：媽媽為了在人間繼續生存，必須要喝青蛙血。她開始恐懼，開始拒絕媽媽，為此，精靈媽媽為了不再傷害這個家庭，選擇了永遠的離開。

這是一個悲傷的故事，陳淼淼雖然在故事的最後選擇拒絕媽媽，但她的內心依然對媽媽報以無限的留戀。我想，這時的陳淼淼一定非常痛苦，因為一個孩子可能會拒絕吸血的精靈，但永遠不會不接受自己沐浴在母愛的陽光下。

在陳淼淼的世界，精靈媽媽帶着她飛翔在天空，陪淼淼一起走放學的路讓我感受到媽媽對淼淼濃濃的愛！我的媽媽也同樣深愛着我，她總是不辭辛苦地接我上下學，會為我燒可口的飯菜。

這本書也讓我明白，幸福就是和媽媽逛街，幸福就是和爸爸跑步，幸福就是擁有一個圓滿的家庭！其實，幸福很簡單，我，知足了！

狐假虎威讀後感 篇25

王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤”的感覺，彷彿自己真的到了滕王閣，見到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!

王勃的詩，絕大部分是訴説難捨難分的心情，憂愁悲苦，所以對於王勃，我對他了解的並不多，今天讀了《滕王閣序》才對他有了別樣的看法，查閲了一些資料，才知道王勃是初唐四傑之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱初唐四傑。

文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應邀赴宴，在滕王閣的即興之作。

前文寫景，後文借景抒情。其實讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對景色的留戀，更應該挖掘出文章深處以及在當時背景之下的人生感慨。

“人傑地靈”，僅僅四字，便道出了對聖地賢主、嘉賓、晚宴的稱讚。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”一句話，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，彷彿身臨其境。

“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯想到了一幅工筆畫，是在一次畫展中看到的，大概是出自著名畫家麼順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無窮。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色”自我感覺這應該是本文的點睛之筆。動靜結合，亦遠亦近。

文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現實之間，在主體與客體之間勾勒着模糊的相似圖景。

王博文章的亮點，亦不在舞台繁華之景，而在燈火闌珊之時。王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉直下。

就比如他在文章中的“時運不齊，命途多舛”。藉以抒發自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個人際遇引發到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“聖主”“明時”的不滿。

後來他還提到了馮唐和李廣。終老始見功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峯迴路轉“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志。”來表達自己仍抱積極精神，希望有所作為。

處卑位而思有為的心胸，引來許多文人的共鳴。韓愈曾提過“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對時代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂觀精神。

最後來説説《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創新，他以駢體文的基礎又對文章有了新的感受和認識，自然流露，迸發出真實心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!

一個才華橫溢而又有充滿着豪情大志的詩人，因為現實社會的環境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實現自己的抱負，以一生而積極進取，卻往往收穫在鬱鬱不平的季節。

儘管詩人的熾熱情懷和窮且益堅的執着令人欽敬，但也不難看出詩人要表現的，也更為強烈的卻是他的才華施展。可惜是人生無常、命運多舛，或許正是由於詩人常概歎於自己的才華超羣而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟歎，藉以“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的言志寄託。