拔草有感500字

拔草，看起來，簡簡單單兩個字，卻並不容易，俗話説：“覺知萬事須躬行”。但躬行不易，要堅持，勿忘初心。行動力尤為重要，是保障在力行後有所感悟的基石。下面小編為大家精心整理了拔草有感的內容，歡迎大家的閲讀。

拔草有感一

小草是堅毅的，它的根深深地埋於地下，它具有頑強的生命力，“春風吹又生”。反觀自己，我們是否應直面挫折與困難，磨鍊自身，從而積累，收穫經驗，厚積薄發，經驗就像小草的根，讓我們抓地且深入，屹立不倒，造就我們的堅毅。在小草的周邊，包括土壤內部也存活着許多昆蟲，互利共生，體現出生命中的“達則接濟天下”。在我們的生活裏，在我們有能力的時候應要奉獻於社會，報答感恩，接濟天下。

拔草有感二

想想如今的孩子們，是否還有當時那種擁抱大自然的童年，現在只有電腦，iPad等科技產品吧，那種無憂無慮，感受大自然的心都失去了嗎?時代在進步，而孩子們卻失去了童年，孩子們開始封閉內心，遠離自然，失去了天地靈氣的滋潤，孩子們如何快樂地成長與進步，怎樣留一份記憶?

生活要有一顆感恩心，拔草的實踐中，讓我們明白了小草也是一種生命，它用自己的生命讓我們問心，感悟人生，積累經驗，感謝一顆顆平凡的小草，生命到世上都有自己的意義。小草它實現了自己的意義，“對不起，小草”，之前沒有感受到你們對我們的奉獻和付出，謝謝您。面對社會與經濟的發展，什麼是重要的?在我們拔草中，面對遍地的荊棘和放眼望去的一片小草，原來並沒有什麼信心的我們，經過3小時的共同努力，終於將小草全部清除了，收穫了成功。如今的庭院與當時的庭院出現了顯明的差別，人生的環境我們應無時無刻地改變它，讓其向好的方向發展，收穫充實而精彩的人生。

拔草有感三

事物應不只關注表面，應深入摸索、探究。拔草中我們會發現兩種生活於不同環境的小草，其中一種是生長在荒地上的小草，長得非常的高。另一種是生長在磚縫中的小草，長得非常的矮。我們一直認為生長在磚縫裏的小草比在荒地上的小草好拔，結果出乎意料，磚縫中低低矮矮的小草卻比荒地裏的小草難拔的多，原因是荒地裏的小草根淺且根系分佈廣，而磚縫裏的小草在狹小的空間裏，營養缺乏，但根系卻很發達，佈滿了磚縫的每一處，抓住了地面，所以有此感悟，多關注內在原因，不以表面為主。人生也應該給自己定一個規則，時時遵循，要求自己，如《一日常規》，在規則裏磨練自己，雖小卻包含着許多人生的道理，修正自身錯誤，提高品德，從而接地氣，做有素質、有文化的擔當之人。

用心感悟，用心聆聽大自然的聲音。

拔 草 的 感 受

在最近幾天，我發現社區裏的草比之前長得又高又密，一簇簇的草讓我覺得不太習慣。那草有的大，有的小，有的高、有的矮。所以我最後決定了，要為社區義務拔點兒草…… 我走到草前，蹲下，準備拔掉這些草，那又小又矮的小草我用一隻手輕輕一拔就出來了，那些又高又壯的草一隻手我都拔不動，所以我用我兩雙手拔，不一會兒，汗水浸濕了我的衣服，汗珠一滴滴掉下，而且以為長時間弓着腰，我卻有點乏，好不容易的把腰直起來。

好長一段時間過去了，我還不懈義務拔草，直到我終於累了，才坐在路旁，回想剛才，一切都有條不紊地，但又很艱難，主要太累了。

又與小草苦戰了半個小時，這場“拔草戰鬥”終於基本結束了，我樂呵呵的看着我的光輝成果。但卻一下子癱坐了。 回家的路上，我的手微微發疼，但卻體會了清潔工人的辛苦。

勞動最光榮，不熱愛勞動，哪有我潔淨的環境，哪有今天的豐衣足食，勞動創造了一切。

拔草隨想

-設備科

大自然中，延伸至極目之處覆蓋大地的嫩綠小草，哪怕最細小的一株，都在盡情展示着柔而不燥的活力。閒適的青山綠水，也在告知細小草兒的生命的意義，平凡的意義。初夏時節，陽光高照，雨水增多，滋潤大地，萬象更新，藥廠廠區內更是呈現出一片生機盎然的景象，“野火燒不盡，春風吹又生”，各種雜草也生長地很快。為美化公司家園，6月14日，按藥廠統一安排，設備科組織全科員工進行了一次有意義的拔除綠化區域雜草活動。 活動開始，烈日高照，人人汗流夾背，但員工們幹勁十足，三人一羣，兩人一組，不忽視每一個細節，不放過每一個死角，拔出每一棵雜草。拔草活動中，大家一邊勞動一邊談工作、談生活，氣氛融洽和諧，在繁忙的工作之餘既可鍛鍊身體又可陶冶情操，看着整齊的綠化帶，都露出了喜悦的笑容。

當然，大家也在想：人們為何要將生命力強盛的雜草拔掉呢?帶着此問題，佈置設備科全體員工，要求他們通過此次拔草活動及“為何要將生命力強盛的雜草拔掉”問題的認識，寫一篇《拔草隨想》文章，把心得寫到文章中。今摘錄如下11篇與大家共享。 第一篇(王永亮)：

雜草—目的作物以外的，妨礙和干擾人類生產和生活環境的各種植物。

雜草剷除要趁早，這是我們每個人的生活常識。我們剷除雜草目的只有一個就是讓原本生長於這片肥沃土地上的作物得於充分吸收原本屬於他們自己的養分，從而得到更好的成長。耕作如此，做人、養性、立志等又何嘗不是呢?

我們現在處於的時代正如狄更斯的《雙城記》開篇所描述的一樣“這是最好的時代，這是最壞的時代;這是智慧的時代，這是愚蠢的時代;這是信仰的時期，這是懷疑的時期;這是光明的季節，這是黑暗的季節;這是希望之春，這是失望之冬;人們面前有着各樣事物，人們面前一無所有;人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”在這樣一個物慾橫流的時代，在人生的十字路口面前，我們偶爾會走錯路，但並不能完全歸宗於社會的複雜和引誘，而在於我們內心不夠堅韌、強大，以至於自己內心深處生長出很多雜草。從而迷失自己，醉心於別人的夢想，或燈紅酒綠，或戎馬一生。這些都不是我們所願意看到的。

我們要看清自己，高高在上、君臨天下的感覺固然有魅力，可是站在高處的只是一小部分人，況且他們還要承受常人所不能承受的孤獨與寒冷。在這樣一個最好又最壞的時代，能上天堂還是入地獄，都在於我們自己。在人生的道路上，我們要把內心深處的雜草儘快的剷除掉，並播撒下夢想的種子認真打理，然後一步一步的朝着自己的夢想邁步，若心浮氣躁，急欲求成，也自然不會有好的收成——心靈的田地上，只會是雜草。

活好今天，活好當下，就是生活，雜草剷除要趁早。

第二篇(羅興旺)：

小小的草雖然有大大的意義，但在廠區無序的生長就代表着缺乏規章制度、缺少管理體制。從側面反映出一家公司的員工的精神面貌，小草的雜亂生長，反映出員工的散漫、雜亂無章。通過此次拔草活動讓我們在實踐中感受到規章制度、有效有序的管理體制是多麼的重要!不然，我們也將會變成“雜草”，在社會的大環境下被“拔除”!

第三篇(趙燕霞)：

在植物的世界，也遵循着“弱肉強食”的真理，在野外，隨處可見的雜草肆意的生長，偶也能見着小野花，在野草的壓制下尋找一絲空間生存，卻也有些花，可以跟草比肩生長，卻也逃不過四季的變幻，花開花謝，終會凋零，而野草卻是四季如常，就算冬天會葉黃枝枯，可春風一吹，又冒新芽;在人們的生活中，雜草卻是無用之物，甚至可以説到了可恨的地步，在莊稼田地裏，它是營養的掠奪者，在綠化花池或草皮上，雜草是美化環境的敗壞者，因其生命力太頑強且生長的雜亂無章，故不受人愛戴。

由於我們藥廠是新建，所以很多草坪、植被都還是一個個正在喝奶的孩子，6月中旬烈日當頭，還有身邊那些生命力頑強，吸收能力超強的野草去搶那些“奶粉”。每每我經過這些綠色地帶的時候，我都會讚美我們這些草坪的頑強精神，或許這本就是一個物種的特性，但是沒有進化，沒有超強的生命力，恐怕它們也早已從地球中泯滅了自己的腳印。或許是這些草坪給了我這樣一種特殊的感覺吧，所以對於這些能在野草下面生存的它們，我會沉思良久，隨後生活、工作中的各種問題、障礙也都能被我用芭蕉扇扇的不見蹤影。面對草坪我會為它們為了創造大自然那美麗的綠色堅強的活着，我也會為了它們對那些野草痛心疾首。今天的拔野草真是令我一斬而後快啊。

“野火燒不盡，春風吹又生”説到野草，我就不禁想起了這首童詩。是啊，野草可謂是能在火中生存的生物啊，需要去搶那些小孩子的“奶粉”嗎?我記得我小的時候，到了秋冬，田野四周的野草全都枯黃了，我們小孩子每到那個時候都會到處燒這些野草。我們的大詩人白居易也燒野草，只是他燒野草能燒出千古名言。看來這野草還真是可惡至極，難怪連我們的大詩人也要去燒野草。

一下午的拔草，我們大家雖都大汗淋漓，但卻是興致高昂，一會是哈哈大笑，猶如一隻白鶴衝破長空，一會是女同事的婉婉一笑，就像是那清脆的黃鸝的歌聲，留給我最難忘的還數是我們當場的討論，拔草，今天的主角當然是我們的野草，只是這主角馬上就要移出社會的舞台了。野草，亦作雜草，一般指在庭園、草坪或農地等土地上並非經由刻意栽種的植物，而這些植物並不只限於草本植物。更多時候，野草專指有侵害性的植物，特別是那些不需栽種而能夠自行大量繁殖的植物。由於野草會搶走泥土上其他植物生長所需的營養，又或使其他植物的陽光被遮閉，使周邊的植物難以生長，所以需要被除去。另一方面，部分野草帶有毒性，會降低周邊植物的產量或經濟價值，或會容納及散佈對農作物有害的致病原，因此需要除去。首先是領導問我們為啥要拔草，大家都各抒己見，踴躍發言，現場氣氛活躍，完全沒有了勞累。

野草亦稱雜草，生長的沒有秩序，雜亂無章，破壞了規則，嚴重影響到了草坪、植被的美觀;野草生命力頑強，吸收身邊的養分，自我獨大，形成壟斷，違背“百花齊放、百花爭鳴”的和諧美;有些野草還是有毒的，有毒自然要趕緊除掉。大家都是在相互補充，有説有笑，也有同事説拔草是在無情地剝奪野草的生命。當然上面説的都是有理，對於草坪這種人為的植被，當然是不能允許一根雜草的存在，否則就可能因為這一根雜草的存在而影響到了整個草坪的美，同時呢，野草生命力頑強自我獨大吸收掉植被的養分自然是不能被我們所不能容忍的，更何況有些雜草還是帶毒的，這些就更不能不趁早拔掉了，雖説是無情地剝奪野草的生命吧，但是在錯誤的時候出現在錯誤的地方，這就是這草的命吧。古代戰爭不斷，烽煙四起，屍橫遍野，歷代多少君王為了國家的穩定，為了以後老百姓不需要顛沛流離而大動干戈，有了貞觀之治，還有多少人會去説當初的玄武門之變呢。若非這野草不是出現在我們的草坪上，我們又何需無故去拔草呢，出現在該出現的地方時，到了秋冬的時候，遠遠望去，一片片黃油油的，垂暮之年，一場火葬，善老而終，迴歸自然。

等到大家討論完了，雜草也拔完了，可謂是體力和腦力雙收啊。