百家講壇跟古人學家教有感（精選5篇）

百家講壇跟古人學家教有感 篇1

孔鯉很敬畏自己的父親孔子，經過父親的廳堂時，快步跑過，不想被父親抓個正着，孔子問：“學習《詩經》了嗎?”孔鯉支支吾吾地説：“沒有。”孔子瞅了一眼：“不學習《詩經》，沒辦法正確表達自己的思想。”第二次，又經過廳堂，又被父親叫住，問：“學習《禮記》了嗎?”孔鯉懺愧地低着頭：“沒有。”孔子歎道：“不學《禮記》，無法在社會上有一席之地。”孔子教育兒子是從讀書識禮開始的。在他看來，《詩經》中的文章，多半是與修身、齊家有關，《禮》則是處理人與人之間關係的規範，離開這些，人就無法在社會上立足生活。他的這種“重德教”的教育方法，即後世稱謂的“詩禮傳家”，時至今日，仍值得我們借鑑。

百家講壇跟古人學家教有感 篇2

嵇康，曹魏時著名思想家、音樂家、文學家，竹林七賢之一。一生蔑視權貴、放浪形骸的嵇康，最終因為得罪了官員鍾會，被其誣陷，而被司馬昭處死。嵇康教導嵇紹要堅守志向。在踐行理想的過程中，偶爾會有鬆懈的時候，但若能以之為恥，及時糾正並繼續努力，那麼經過一段時間後一定會得到想要的結果。有人想要改變你的計劃，如果他講的很對，自己不要感到自卑;如果他的理由不夠充分，那麼自己不應受影響，而要堅持自己的初衷。

百家講壇跟古人學家教有感 篇3

《手敕太子書》是劉邦在臨終之前寫給兒子劉盈的。信中劉邦提到自己生逢亂世，秦國實行焚書坑儒，禁止私學，當時的劉邦很是歡喜，後來在自己登上皇帝的寶座以後，慢慢地開始看書，發現自己以前有很多錯誤之處，明白了讀書的必要性，勉勵自己的兒子，亂世與治世不同，在治世想要成就一番事業，必須讀書。劉向，西漢時期的著名學者。劉向之子劉歆，從小被視為神童。劉歆年少時就得到了皇帝的器重。然而作為神童的父親，劉向不僅沒有表現出欣喜自豪，反而卻是憂心忡忡。　劉向擔心劉歆少年得志，不識深淺，忘乎所以，告誡劉歆福因禍生，禍藏於福，相互轉化的道理，告誡兒子要牢記古訓，在得志時不驕傲，保持清醒頭腦，小心認真從事本職工作，以求免除禍患。

百家講壇跟古人學家教有感 篇4

我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節目已經兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替。”這個節目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。

最近一期節目是河南大學的王立羣教授講的“王立羣讀史記之秦始皇”。有人説秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人説秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精闢的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也瞭解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。

世人對秦始皇的功過評説不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統一度量衡、文字和貨幣、統一車軌、修建馳道和水路等等。並且秦始皇身上也有值得我們學習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由於沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事後非常後悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質和他寬厚的胸襟氣度。

當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加税賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽信術士的邪説歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衞了領土，並給後人留下了珍貴的遺蹟，卻也埋葬了無數的生命，家喻户曉的傳説“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。

王立羣教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的。“焚書”應該是指焚燒經書，“儒”並不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經書，坑術士”，這是後人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。

聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節目呢?那麼每天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧!

百家講壇跟古人學家教有感 篇5

三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那裏大顯身手，叱吒風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。這裏有天下紛爭，羣雄並起;有英雄豪傑，君主謀士;有文韜武略，氣貫長虹;有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙雲單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長阪坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉於其中......但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什麼會如此發展?諸葛亮為什麼要選擇劉備?袁術為什麼最後會餓死於長亭?”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問......

然而，一位學者跳了出來，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳説，戲劇編排，小説演義。”他使更多的人對三國這段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀!這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

易中天，一個六十多歲的老頭，從《百家講壇》走出來的文化名人，在他如日中天的時候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。在網上，竟然有網友放出話來：嫁人就嫁易中天!當然，易中天的魅力也着實讓人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰馬非常有情意，他就説：“項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了。”一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天，當然也有不一樣的看法，於是，眾多熱門話題再次被放到枱面上被人們熱烈討論着，品味着。

從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶餘飯後的話題，而且引起了社會各界的關注，特別是各公司的老闆，CEO，以及那些想做一番事業的人也紛紛參看。據一些例子，在曹操事業剛起步時，他的用人策略和處理人際關係的方法就值得我們去借鑑和思考。曹操提出瞭如下政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪4......這些政策時隔20__年仍未許多專業人士所採用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價。