體育專業導論心得體會（精選16篇）

體育專業導論心得體會 篇1

生命在於運動，在繁忙的學習之餘，我們需要適量的運動來緩解壓力，調解狀態。這樣我們的學習效率才會提高。運動會則為我們提供了一個很好的機會——讓我們在鍛鍊身體的同時有繼承了陽光體育的精神。

只是在提筆和頓筆的剎那，大一的生活即將接近尾聲。一路走來，大學生活給予了我太多，教會了我太多，而自己的心智也隨着大學生活的足跡而愈加豐滿。它凝聚了太多值得感動的記憶。

清晰的記得四月的最後三天，天空似海一般澄澈的藍，和煦的風撫摸着美麗的校園，短短的三天運動會卻讓每一個身臨其境的大學生受益匪淺。就此，我想談談自己的心得體會。

首先，這次運動會是在由統籌有計劃的前提下層層展開的分工明確。從運動會隆重盛大的開幕式，到運動會比賽緊張激烈的過程，再到最後令人激動的'閉幕式，一切都是那麼有序的進行着，所有人都市那麼盡職盡責。

其次，的服務熱情和積極性低很高，這種良好的氛圍給前來準備的學生運動員提供了一個舒心輕鬆的環境。我一直信服態度決定一切，從一開始進入田徑隊單純的只是想鍛鍊身體到現在如願以償的得到了歷練，我從未過分的奢求過什麼，但也是源於這種端正的態度，源於這可激情飛揚，熱血方剛的心，它不僅鍛鍊了我的身體，而且還給了我一種精神，一種挑戰自我，堅持不懈的精神。若干年後，我們依然會記得在田徑場上有一羣充滿朝氣和熱心的年輕人在賽場上綻放如火的青春。幾時得不到鮮花和掌聲，即使沒有名次和獎牌，但我依舊堅持，因為我來自田徑隊，我擁有一顆與學院榮譽共比拼，共成長的心。

最後，運動會結束的那一刻，沒有水誰擅自離去，而是默默地帶聽最後的結果，一陣陣歡呼雀躍的吶喊淋漓盡致的詮釋着我們對學院，對延大最虔誠的敬意。運動會就這樣結束了，雖然倍感疲憊，但是身體的乏累是無法與精神的充盈和欣喜相抗衡的。

田徑運動會，不僅給了我一次鍛鍊身體的機會，而且還給了我莫大的收穫，責任，榮譽和溝通。我一直將會銘記於心，我會用熱情來承擔責任，用自認來獲取榮譽，用誠摯來和每一個人溝通。未來的路還很長，我將會帶着運動場上的這番熱情和這份堅持去追逐，我會用田徑隊所賦予我的精神去打拼，讓這種陽光體育的精神融入我的整個生命。

體育專業導論心得體會 篇2

光陰似箭，歲月如梭，轉眼間，進入大學已經將近兩年的時間了，大學體育課也伴隨着我兩年之久了。大學體育是本着發展豐富的體育活動，娛樂我們的身心，提高我們身體素質的原則。

在大學的兩年裏，幾乎每天早上起早鍛鍊身體，這不僅戒掉了我們睡懶覺的壞習慣，而且提高了我們的身體素質。在這期間，我們也養成了勤鍛鍊的習慣，每天下課之後，舍友會一起去跑跑步，打打羽毛球，豐富了我們的課餘生活。

在大學的兩年裏，我的體育學習的項目主要有五步拳，籃球，太極以及乒乓球。五步拳的學習讓我感覺到打拳的樂趣，鍛鍊了身體的協調能力及反應能力。接觸籃球是從國小的時候開始的，雖然打的不太好，但是從中得到了很多樂趣，對籃球也有了更深一步的.認識，通過半學期的學習，我發現我更加熱愛運動了。二十四式簡化太極拳，其實對它的認識不太深，起初只是看廣場上的大爺大媽們練，覺得挺有意思，可是真正接觸之後，才發現看似簡單的東西原來還挺難的，它對身體的協調性要求很高，而且特別注重心靜。對於浮躁的我們來説，學習完之後，可以讓我們的心平靜下來。特別是最後的太極拳比賽，提高了班級同學的凝聚力，帶動了大家運動的積極性。當初之所以會選擇乒乓球是因為它是我國的國球，感覺作為一箇中國人不會乒乓球是一件可恥的事情。剛接觸的時候很緊張，怕自己學不好，可是經過長期的練習之後，已經能夠基本掌握，感覺很驕傲，很自豪。提高了自己的信心，是我的心情變得很愉快。

最後一學期主要是玩遊戲。以前一直認為，體育課就是跑步，打球，練拳，都只要動動筋骨就好了，可是通過這一學期的學習讓我瞭解到體育也是要靠思想的。每個人自己設計遊戲，這不僅鍛鍊了我們的創新能力，而且也讓我們每個人有個展現的機會。我們期待着每一次體育課的到來，因為每次課都會是不一樣的體驗。通過遊戲，同學之間更加團結互助了，每次體育課結束後，每個人的臉上都是掛着笑容的，這使大家都開朗了很多。遊戲也帶有一定的運動量，在完了的同時也鍛鍊了我們的身體。

生命在於運動，只有持之以恆的體育鍛煉，才能增強體質，以後要堅持運動，鍛鍊身體，提高身體素質和心理素質。

體育專業導論心得體會 篇3

參加實習的同學來，在經過長期積累和近兩週的試教與微格教學鍛鍊，我們第一次以老師等身份面對學生。儘管面臨着很大的壓力，但最後他們還是以良好的精神狀態投入到實習工作中，並且用實際行動去關愛學生、帶動學生，用自己的熱情和表達方式去教他們。

對與參加實習的來説，沒有豐富的授課經驗，但卻以最佳狀態努力奮鬥着，不放過每一次學習的機會，虛心聽取指導老師的意見；在這期間同學們有在我之前上課的，我也在旁邊見習。之間互相交流與學習；不斷吸取經驗教訓，取長補短，認真改善，明顯提高了教學能力，並且與實習學校的師生搭建了友誼的橋樑。

吳老師帶領我們21個從事着不同項目的學生一起到電力學院，運動實習。在實習中，老師們深入瞭解實習生的生活和工作情況，並根據實習生在教學中所出現的一系列問題及時提出意見。同時還對實習生提出了嚴格的要求：要求全體實習生要嚴格遵守實習學校的規章制度，要有嚴密的.組織紀律性，完成實習任務；要求大家在實習過程中要虛心學習特區先進的教學和管理經驗，通過實習對所學的知識進行檢驗和及時充電；要求要取得最好的實習效果，為武體爭光，使武體和電力學院兩校的領導都滿意。

實習中，大部分同學都擔任體育課教學工作的職務。實習的第一週，實習生先是熟悉學校及學生的基本狀況。聽該校體育老師講課，作筆錄參與討論，備教案，學習一些上課的技巧。第二週正式上課。吳老師把這次實習生的隊長職務給了我，作為這次21個實習的隊長更要把一切都精確安排課時，把每個人值班的時間分好。每個人都要按照規律來，我們大家是一個整體，更要互相幫助，同心協力，和老師積極配合共同讓這次實習工序圓滿成功的結束。

體育專業導論心得體會 篇4

第一，藝術生產理論揭示了藝術的起源、性質和特點。

首先，從藝術的起源來看，藝術生產本身是經歷了一個漫長的歷史過程才從物質生產中分化出來的。人類最初的藝術品常常同生產勞動實踐有着直接的聯繫，它們或者是勞動工具如精緻的石器、骨器等，或者是勞動成果如用來作為裝飾品的獸皮、獸牙、羽毛等。只是隨着生產力的發展和人類社會的進步，藝術生產才逐漸獨立出來，這些勞動產品也逐漸從滿足人的物質需要變為滿足人的精神需要。藝術的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結底，以勞動為前提，以巫術為中介，藝術的起源離不開人類的社會實踐活動。

其次，從藝術的性質和特點來看，藝術生產理論告訴我們，藝術作為審美主客體關係的最高形式，藝術美包含着兩個方面的內容，一方面藝術是對客觀社會生活的反映，另一方面藝術又凝聚着作家藝術家主觀的審美理想和情感願望。也就是説，藝術美既有客觀的因素，又有主觀的因素，這兩方面通過作家藝術家的創作活動互相滲透、彼此融合，並通過物態化形成具有藝術形象的藝術作品。因而，藝術的審美價值必然是主客體的有機統一。藝術生產的突出特點，是把創作主體(作家藝術家)強烈的主觀因素滲透到整個藝術創作過程，並融匯到藝術作品之中。人類的生產實踐活動本身就是一種創造性的勞動，藝術生產作為一種特殊的精神生產，當然就更是一種自由自覺的創造性勞動了。藝術生產固然離不開客觀現實，社會現實生活是藝術創作的源泉和基礎，但藝術生產同樣不能離開主觀創造，只有當藝術家調動他強烈的和豐富的想象來從事創作時，才能創造出有血有肉、生動感人的藝術形象。從這種意義上講，藝術必然是心與物的結合、主觀與客觀的結合，再現與表現的結合。

第二，藝術生產理論闡明瞭兩種生產的“不平衡關係”。

藝術作為一種特殊的社會意識形態，它的發展不能脱離一定時代的物質生產條件。一定時代藝術的發展，從最終原因上講總是在一定的經濟基礎上形成的。藝術生產作為一種特殊的精神生產，又具有相對的獨立性。19世紀的俄國就是一個典型的例子。

第三，藝術生產理論揭示了藝術系統的奧祕。

藝術生產理論把藝術創作--藝術作品--藝術鑑賞這三個相互聯繫的環節，作為一個完整的系統來研究。藝術創作可以説是藝術的“生產階段”，它是創作主體(作家、藝術家)對創作客體( 社會生活) 能動反映的過程。藝術作品可以被看作是藝術生產的“產品”。藝術鑑賞則可以被看作是藝術的“消費階段”，它是欣賞主體(讀者、觀眾、聽眾)和欣賞客體(藝術品)之間相互作用並得到藝術享受的過程。這樣，對整個藝術系統來説，藝術生產理論揭示出藝術品與欣賞者、對象與主體、生產與消費之間相互依存、相互轉化的辯證關係。在藝術生產的全過程中，生產作為起點，具有支配作用，消費作為需要，又直接規定着生產。藝術作品被創作出來，是為了供人們閲讀或欣賞，如果沒人欣賞，它就還只是潛在的作品。因而，藝術生產適應着欣賞者的消費需要來進行藝術創作。同時，藝術欣賞反過來又成為刺激藝術生產的動力，推動着藝術生產的發展。可以説，整個藝術系統中，這三者之間的辯證關係和它們自身的獨特規律，正是我們藝術學研究的核心。

體育專業導論心得體會 篇5

會學習《義務教育教師專業發展導論》後，我獲益匪淺，尤其對教師專業化發展有了進一步的認識。為適應素質發展的要求，我們必須加強思想文化修養，最大限度地提升自己的專業化能力，提升自己各方面的素養，成為專業發展型教師。此外，我更堅定了自己“教書育人”的思想，要逐步從以下幾個方面努力去做，完善自己，要堅定不移地熱愛自己的教學事業。

(一) 首先要培養自已作為一個教師的歷史使命感。

“做一天蠟燭，就要發一天的光;做一隻春蠶，就要吐一寸絲。”這是我的教育觀和思想觀。千萬不能有“做一天和尚撞一天鐘”這種不負責任、逍遙懈怠的思想，有的就是一種教師的使命感。通過3天的培訓，使我漸漸懂得：教師的工作是神聖的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時間、精力乃至付出自己全部的心血。這種付出是需要以強烈的使命感為基礎的，要以強烈的責任訊作為代價。一個熱愛教育事業的人，應該勤勤懇懇，無怨無悔。這也是師德的首要條件。

(二) 其次要熱愛自己的學生。

班主任的愛，是開啟學生心扉的鑰匙，是激勵學生奮進的催化劑，是師生之間達到心理相融的接觸點，也是班主任的教育機智，教育才能的血和肉是一種含有友情有超越友情，含有父母的愛又超越父母的教育之愛，作為一個教師，要想愛更要會愛，如果不會愛，原來即使想愛，後來也會變得不愛。用自己的話來説，教師需要關愛學生，尊重學生的人格，從而促進他們的全面健康發展。通過培訓，我懂得了怎樣去愛一個學生。“愛”是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面、作為教師。今後我需要努力做到能愛，善愛，去關愛學生成長過程中的每一個微笑的閃光點，要愛他們具有巨大的可塑性，要愛他們在教育過程中的.主體能動性。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行;愛要以理解尊重，信任為基礎;“愛”要一視同仁，持之以恆。

(三)對於自己教師職業道德的培養。

教師的職業道德主要體現在教育責任感，關愛學生和工作效率上。教育事業關係着下一代的身心發展，關係着祖國建設的明天，是中國建設中舉足輕重的一部分。教師的工作責任感應該是相當強烈的，只有強烈的責任感才能帶動其起工作的熱情和動力，才能真正意識到自己職業的重要性而投入全部的精力。教師要時刻注意自己的言行並留心學生的反應和變化，為學生樹立好的榜樣，改正不良的習慣都是教師的基本責任、如果缺乏對學生負責的心態，又如何將工作熱情融入到自己的工作當中去呢?那就更不要談兢兢業業的為學生服務了。然而，光有責任感還是不夠的，教師不應只是成為學生的導師和幫手，更應該是學生的朋友。所以關心、愛護學生是一個好老師起碼的道德，是強烈責任感的體現和昇華。

我想，作為一個教師，不僅是一個教書育人的教師，更應該成為一個研究者。在教書育人的過程中，我們教師必須以局內人的身份進入生活本身，根據教學現場當時的內在真實，來展示教學的真是面貌。

體育專業導論心得體會 篇6

《藝術概論》，這本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術，力求探索和發掘藝術的人文精神;吸收了國內外最新研究成果，在體系和內容上都有新的拓展;論述深入淺出，例證豐富，又感性認知到理性昇華，符合認知規律。這本書是北京大學出版社出版的，作者是彭吉象。這是第三版。

藝術還可以是人的知識，情感，理想，意念綜合心裏活動的有機產物，是人們現實生活和精神世界的形象表現。藝術屬於娛樂遊戲文化的範疇，是人們為了滿足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象，這種文化現象的本質特點是用語言創造出虛擬的人類現實生活。

《藝術概論》這本書，可以讓你從中學到很多關於藝術和生活的知識，藝術包括實用藝術，造型藝術，表情藝術，綜合藝術，語言藝術，以及雜技，曲藝，木偶，皮影等歷史悠久的民族民間藝術。這本書告訴我，藝術與生活息息相關，我們的生活裏不開藝術。通過藝術，我們可以創造更多方便我們生活的東西;通過藝術可以豐富我們的精神世界;通過藝術可以凝練我們的精神面貌!!藝術，是靠我們用心去發現，去領悟的。學習和領悟會有一個過程，但我們用心留意身邊的每一樣事物，都會有所領悟，發現藝術!己的身心健康，為將來邁入職場打下堅實的基礎。

體育專業導論心得體會 篇7

歎光陰荏苒不休，歲月匆匆不留。回首間，彈指一瞬又是半年。時間被記憶標籤，求學遠，幾多不便。莫餘下，幾番無奈再窺前程。

大學的新鮮已悄然不再，換之而來的是舊夢新題。辯駁今昔，更要求對未來的規劃有所洞悉。有幸，在本學期學科導論的啟蒙下，隨着專業知識的增長，一切慢慢地變得腳踏實地：有了方向，有了動力，更有了頂天立地的心！

首先提及方向問題，旨在闡述本專業之大觀。深入淺出的課程安排加上各位教授導師的悉心指引下，我着實很難對管理科學與工程沒有清晰的概念。以下簡述個人之見解：

管理科學與工程學科從定性分析趨向定量化研究，從宏觀研究逐步深入到微觀研究，側重於研究同現代生產經營、科技、經濟和社會等發展相適應的管理理論、方法與工具，應用現代科學方法與科技成就來闡明和揭示管理活動的規律，以提高管理的效率。學科的發展趨勢是以管理科學為基礎，以多學科知識（如高等經濟數學）為支撐，利用現代化手段和技術（如計算機仿真技術），解決管理中的科學決策及風險研究，管理實踐中的理論和方法研究，管理的績效研究，管理的戰略研究等。涉獵面廣，學科下設管理信息系統、工程管理、項目管理、管理科學、工業工程、物流供應鏈管理、物流工程等專業方向，系統整體效率層面突出。對於今後的從職選擇沒有很大的限制，這也是本專業的一大特色，讓我對未來的存在許多抉擇的人生道路更是充滿了不少嚮往！

其次談談動力範疇，即導論課之於我的精神感觸。半年前大學聯考浪潮還未平息，填報志願又起波瀾的那段時光，依舊恍如昨日。然而此時，內心激奮之餘，更添許多欣喜。古人云：一失足成千古恨。所幸在專業選擇的關卡中並未失誤，現在看來，更是一種成功，因為，在管理學科中，存在着我太多的興趣和熱情。我想，興趣是最好的老師，在將來的學業生涯中，我必當能勇往直前。是的，對於我，最大的財富是年輕，最好的輔助是激情，相信在今後的學術生涯裏，我一定可以學有所新，學有所成。

回溯課上，賈仁安教授的“頂天立地”學術情懷、鄧羣釗教授的系統動力簡剖、林永欽老師的科學發展觀、陳華教授的嚴謹會計心態、徐兵老師的經濟現實主義。各有千秋，讓我大開眼界更受益匪淺。但總的看來，本質大同，莫過於保持一顆真切的心，直面茫茫的真理行徑。

此刻，想起了理生樓前胡先嘯先生所言：業貴專精，又貴宏通。的確，前途蒼茫，理想甚遠，但使命不忘。讀書成才，非一人之得失，更關乎社稷之榮辱，此意關重大，豈敢有所唐突......

此番心得謹此，望以之為日後之策鞭，以激勵我執着向前！

我是xx大學信息學院計算機系的一名在讀本科生，在近一年的時間裏，通過學習我掌握了大量計算機應用方面的專業理論知識和技能。下面談談我對此專業的學習心得：

我覺得要學好計算機專業導論課，必須做到以下幾個方面：

一、學習計劃要明確

求學者切記貪多嚼不爛。初學者最易犯“大而全”和“速成”的錯誤，須知“羅馬非一日之功”所能建成。什麼都學，肯定什麼都學不透，要集中精力打攻堅戰。我認為學習計算機首先要明白自己的學習目標究竟是什麼，你可以根據自己的實際工作出發，是做系統維護、軟件開發、圖像加工、公文處理、網頁製作還是數據庫管理，然後再有針對性的在相應的學習方向上進行提高。要制定出詳細的學習規劃，包括需要購買什麼書籍，家裏如果沒有電腦可供練習，是否需要購買一台電腦等問題……如果沒有學習規劃，不投資學習機器，沒有實踐場所，沒有學習資料，僅憑“言傳口授”就想速成做個“全才”，是不可能的事情。至於一些理論性較強的課程，應該對基本應用和操作有一定掌握後再學，因為那些東西比較枯燥，不容易被直接接收。

二、要做到學以致用

要多瞭解相關信息，多思考，多提問題，多問幾個為什麼，要學以致用。如果我們學習計算機，只是為了通過考試。而不能做到學以致用，學到的`知識又有何用？因此，我們的學習要結合實際應用、有的放矢、循序漸進。

三、應積極投身實踐

計算機是一門操作性很強的學科，計算機學科中的實踐，不只是簡單地模仿別人的練習。在實踐中最難得的是有自己的想法，並盡力去尋求解決辦法。在這種開動了腦筋的實踐中，才會學到真正的東西。古時賢人哲士説：“學而時習之”、“學而不思則罔，思而不學則貽。”將所學的理論知識與具體實踐相結合，這是一種較好的方法，一方面可以用理論指導實際，另一方面可以加深對所學知識的理解和記憶，激發起學習興趣，邊學習，邊實踐，相互作用，相互促進。

學習計算機，不是叫我們去享受計算機給我們帶來的一切，而是要為計算機服務。於是”計算機導論”給了我一個學習的機會，它讓我明白了計算機作為一門科學，它包括很多方面。開始我對計算機專業的瞭解只是學會如何使用電腦編寫程序，我不知道比其它非計算機專業的人能夠多學到什麼。而計算機導論的開設使我認識到計算機也是作為一門學科存在的，其核心為計算。在學習過程中，一個個典型問題使我加深了對計算的認識。圖靈測試及“中文屋子”使我明白計算機不僅可從計算的角度來探求答案，也可以從哲學的角度來認識。……除了教材中的東西，老師所補充的相關故事也很吸引我，它使我能從一個側面來了解計算機。如“CPU不是為我們學計算機服務的，而是為廣大客户服務的”，這使我明白，我們的任務不僅是學會用計算機，而是為滿足客户所需而學習。

通過對“計算機導論”的學習，使我觸及了計算機乃至計算學科的本質。我不再把計算機僅僅當作一種工具來學習和使用，對它的認識也隨之提升到了理論和哲學的高度……。該課程對計算學科的主要內容進行了系統化、邏輯化的概括，並用大量的實例深入淺出地進行闡述，使我對計算科學有了全面的瞭解，就像在迷宮中獲得了地圖。

“計算機導論”課程系統全面地為學生介紹了計算科學知識領域劃分的過程，涵蓋的問題，以及學科的本質。使計算機專業的學生一進入本學科就有了清晰、明確的方向和認識，在學習的過程中不再感到困惑、茫然……。老師講課熱情洋溢，深入淺出，旁徵博引，融會貫通，激發了學生的學習興趣，也激勵了同學們年青向上的心。

總之，想在任何事情上學有所成，都必須遵循一定的方法。尤其是計算機這樣的工具學科，在知識的獲取過程中會遇到不少的困難和挫折，然而“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。若有正確的學習方法，再加上認真刻苦的學習精神，就一定能掌握好所學的知識。

體育專業導論心得體會 篇8

藝術，來源於生活，也創造於生活，更美於生活。

《藝術概論》，這本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術，力求探索和發掘藝術的人文精神;吸收了國內外最新研究成果，在體系和內容上都有新的拓展;論述深入淺出，例證豐富，又感性認知到理性昇華，符合認知規律。這本書是北京大學出版社出版的，作者是彭吉象。這是第三版。

藝術還可以是人的知識，情感，理想，意念綜合心裏活動的有機產物，是人們現實生活和精神世界的形象表現。藝術屬於娛樂遊戲文化的範疇，是人們為了滿足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象，這種文化現象的本質特點是用語言創造出虛擬的人類現實生活。

《藝術概論》這本書，可以讓你從中學到很多關於藝術和生活的知識，藝術包括實用藝術，造型藝術，表情藝術，綜合藝術，語言藝術，以及雜技，曲藝，木偶，皮影等歷史悠久的民族民間藝術。這本書告訴我，藝術與生活息息相關，我們的生活裏不開藝術。通過藝術，我們可以創造更多方便我們生活的東西;通過藝術可以豐富我們的精神世界;通過藝術可以凝練我們的精神面貌!!藝術，是靠我們用心去發現，去領悟的。學習和領悟會有一個過程，但我們用心留意身邊的每一樣事物，都會有所領悟，發現藝術!

體育專業導論心得體會 篇9

首先，通過藝術概論課，我瞭解了很多藝術方面的知識，音樂的，繪畫的，建築的，舞蹈的知道了像外國音樂有古典樂派、浪漫樂派、民族樂派、現代音樂等流派;中國畫重寫意，西方畫重寫實;希臘式建築，羅馬式建築，哥特式建築等風格上的不同這些藝術常識。

我一直希望自己能成為一個博學的人，一個百科書式的人，這很難，所以才要更努力。多瞭解些知識總是好的，雖然這並不會在物質上帶給我多大利益，但會讓我在精神上收穫頗豐。通過音樂，繪畫，建築，舞蹈都能看到一個人的小宇宙，看到芸芸眾生的不同，或聽或賞，便可在一個個藝術家的靈魂世界裏徜徉。音樂，繪畫之所以能流傳千百年，想來是真切的感動了太多人，這感動歷久彌新，穿越國界，穿越種族，穿越時空，今時今日魅力依舊，並將被歷史永遠銘記。有時你看到一幅畫，會有似曾相識的親切，有時你聽到一首歌，會有命中註定的驚歎，這就是藝術帶給我們的感動。很難用言語去描述，你只是心裏面無比清楚地知道就是它。

我享受如此奇妙的際遇，不知道下一刻那一首歌，哪一幅畫會把你的心擊中，因為未知，才期待。

課堂上老師展示了很多作品的圖片，我沒有全部記住，但有實實在在地記住了幾幅畫，看到的第一眼會在心裏感歎好美，就像雨後清晨的泥土芬芳，夜幕時分的燈火璀璨，這份美好千金不換。除此之外，很喜歡視頻的形式，將聆聽音樂和觀賞建築、名畫結合起來，趣味加倍，我想這樣更能調動起大家學習的積極性。

另外，更重要的是知道了應該保護古建，愛護文物，去遊覽觀光時，作為遊客不要在景點亂寫亂畫。把你的.名字刻在建築上，你也不會因為這樣就能和它一起不朽。也真的希望各省市都能保護好當地的文化古蹟。自然名勝，人文名勝都一樣珍貴。現代化的快節奏追求利益的最大化，短期內來看拆了古建，建高樓大廈能帶來巨大的經濟利益，長遠來看卻是永久的損失。

經濟發展可以慢慢來，穩中求進，文化古蹟沒有保護好，想復原就太難了。不要讓今天做的決定成為無法彌補的遺憾。我想我們能留給子孫後代最好的禮物從來都不是金錢，金錢總會有花光的一天，文化才是要代代傳承的。

其次，藝術，在我看來更多的是一種美的享受，美的體悟。也許你沒有機會去聽音樂會，去看藝術展但一樣可以追求生活細節的美，用愛美的心關照生活。木心先生曾寫過一首小詩《從前慢》：“記得早先少年時大家誠誠懇懇説一句是一句/清早上火車站長街黑暗無行人賣豆漿的小店冒着熱氣/從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人/從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了”。我喜歡的便是舊時人的這份誠誠懇懇，用心做事的生活藝術。時光是琥珀，耐心去打磨才能呈現它的光澤。

老師那天推薦的美術館的陶器展覽我去了，很巧做陶器的老先生也在。他坐在屋子的正中央，手邊是一個茶壺，一邊沏茶一邊和桌子對面的學生聊些什麼。給我的第一印象是一個親切隨意的人，卻又自成一世界，安安靜靜地享受和自然在一起的時光，然後用手中的泥土將內心感知到的事物從無形化為有形。而我通過他的作品感受到的是一種力，就是自然的手。最喜歡的是那組象徵四季的陶器，春夏秋冬，周而復始，力的消長，浮沉。最強大的時候好像有東西會從陶罐裏鑽出來，迸發的生命力讓人讚歎，如夏，最微弱的時候像退潮後的海灘，絕大多數貝殼，行人的足跡都被潮水帶走了，但你知道它只是在醖釀下一次的爆發，似冬。

我想畫家在畫畫，音樂家在寫詞作曲，建築家在雕刻，舞蹈家在編排舞蹈的時候，內心都是一樣的吧，一半海水一半火焰，但一定足夠靜，總要沉下心來細細思量。生活也是這樣，想要喝美味的湯，差不多都要花上幾個小時來煲湯。想要有一個温馨舒適的家，就要精心設計裝修的步驟，去挑地板，挑瓷磚，挑牆紙，挑牀，挑櫃子過程都很辛苦，但結果非常美好，你創造了美，同時也享受了美。這是生活的藝術。

最後，課上才藝展示的部分帶給我很多勇氣，也開拓了我的視野。上大學後課堂回答問題的機會少了很多，雖然另有許多在舞台上展示自己的機會，不過我是一個比較內向的女生，也沒有什麼才藝，鼓起勇氣上台講梵高的時候，距最近的一次在眾人面前展示自己，已經過了一個學期，那時候是要講沈從文先生的《邊城》。能有勇氣上台講梵高，一方面是因為我喜歡梵高對他有些瞭解，一方面要感謝班裏的那位男生，是他讓我知道，要勇敢一點，努力戰勝自己的怯懦，第一次上台可能還會緊張，時間久了自然就鍛煉出了一顆平常心，就能夠鎮定自如地在大家面前講述自己的想法。謝謝。

體育專業導論心得體會 篇10

從剛開始選擇這門課程時並不知道這門課程能學到什麼有什麼用，但是接下來的瞭解和學習使我大開眼界。

藝術來源於生活，也創造於生活，更是美於生活。

這個網絡課程讓我很受益，講了很多優秀大師的作品，而欣賞這些優秀作品能提高我們的審美能力，有助我們提高大學生的藝術修養和文化素質，更有利於我們大學生向前發展。

現在的網絡課程視頻讓我們現在掌握相關的學科基礎理論知識，對於學好藝術概論有至關重要的作用。

哲學、美學、心理學、社會學、倫理學等學科與藝術密切相關，掌握這些學科基礎理論知識，可以互相溝通，相得益彰。

同時對加深對藝術理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。

我堅信學習了藝術概論這門課程後，自己的藝術修養藝術氣息都會慢慢上升，努力的完善自己。

我們要把從課程上學習的基礎知識理論聯繫實際，是學好藝術概論的根本法則。

理論來源於實踐，其生命力在於對人的實踐行為的概括和指導。

理論如果不聯繫實際，就是教條，不但無益甚至有害。

藝術理論可以幫助我們更加精闢地理解專業課所講授的內容，提高我們對生活的藝術感悟力；反過來，較高的藝術感悟力對於提升我們的藝術理論水平，促進我們對藝術現象的理論思考具有十分重要的意義。

體育專業導論心得體會 篇11

19世紀實證論批評家聖佩韋等人重視對作家的研究，發展到20世紀中葉結構主義、符號學重視對藝術作品本身進行研究，直到20十幾下半葉接受美學、讀者反應等理論相繼出現。

接受美學，誕生於60s末70s初的德國，迅速在世界引起很大的反響。接受美學主張：研究文學與文學史，必須側重研究讀者的接收過程。

主要理論：

(1) 姚斯的“期待視野”：指在文學接受活動中，讀者原先的各種經驗、素養、審美趣味等綜合形成的對文學作品的一種欣賞水平和欣賞要求，在具體閲讀活動中，表現為一種潛在的審美期待。

要求作品與讀者的期待視野應有一個適度的審美距離。一方面作品應當使讀者出乎意料之外，超出其原有的期待視野;另一方面，作品又不能過分超前，不能讓讀者的期待視野處於絕對陌生的狀態，這樣會使讀者感到索然無味很難接受(先鋒派藝術作品曲高和寡的原因)。

(2) 伊賽爾的“空白”：指文本中未寫出來的部分，只是文本向讀者所暗示或提示的東西，需要讀者運用自己的想象去填補。因此，任何文學文本本身都是一個“召喚結構”，召喚讀者填補“空白”。

接受美學認為，藝術創作過程實際上是藝術家與欣賞者不斷交互作用的動態過程。

英國學者科林伍德認為“我們所傾聽的音樂並不是聽到的聲音，而是由聽者的想象力用各種方式加以修補過的那種聲音，其他的藝術也是如此”。

體育專業導論心得體會 篇12

生活中無處不在的是藝術，藝術是與我們息息相關的一門科學。之前，我只對藝術有一點了解，通過在本課程的學習過程中，使我充分了解了藝術，它讓我受益匪淺。

藝術概論也不僅僅是一門科學，她是以人類社會的一切藝術現象為研究對象，闡明其性質、特徵及基本規律的一門社會科學。具體地講，它涉及藝術的發生發展、藝術家、藝術作品、創作過程、藝術風格、藝術欣賞、藝術批評、藝術市場等。它是藝術理論家從一定的立場出發，在一定的藝術理論指導下，對諸如藝術本質、藝術現象、藝術創作、藝術批評等予以深入地分析、研究和理性的思考結晶。其目的是指導藝術家的藝術實踐和促進藝術的良性演進。

什麼是藝術，恐怕這個問題沒有一個絕對真理的答案。我想藝術大底是“人類社會最複雜的精神創作之一”，“是通過塑造形象，具體的反映社會生活表達作者思想情感的一種社會意識形態”。藝術具備了形象，反映生活，表達思想情感，社會意識形態這四大特徵。能夠稱為藝術的物品必須是高超技藝的人造物，能夠真實深刻的反映社會生活，有較高的精神文化，特別是審美性質，它還必須參與社會生活。

而藝術概論課程，作為一門選修課，除了學習瞭解有關藝術的理論知識外，我想更重要的意義在於提高我們的欣賞能力和審美水平，提升我們對藝術的理解。藝術概論是一門全面、系統、準確的闡述辨證唯物主義藝術觀和方法論的課程，是對多種藝術門類的共同本質及普遍性規律的概括和總結。通過對藝術概論課程的學習，我可以用理論知識為後盾，更好地欣賞分析藝術作品，提升藝術欣賞水平才會成為可能。我們學習藝術概論，就是要建立科學的藝術觀，指導我們的創作實踐，指導我們的欣賞、評論實踐，也可指導我們對其它理論的學習和研究。

藝術來源於現實，藝術在一定程度上是模仿了自然界，但它又超越了自然界本身所表現的。以繪畫為例，很多藝術創作並不完全是被動的，它有我們作為人的一種主觀能動性，這裏邊是包含着情感的，某一時間人們認為肥碩的馬是最美的，這是與當時社會生產力以及社會實踐的發展水平相關的。其實在人的本性中就有對美本身的追求，而藝術總是以美為標準和目標的，藝術的基本品格也是審美。

藝術作品是真善美的結晶，一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的。瑞士思想家阿米爾説：“一片自然風景是一個心靈的境界。”中國大畫家石濤也説：“山川使予代山川而言。……山川與予神遇而跡化也。”藝術家稟賦的詩心，映射着天地的詩心。《詩緯》雲：“詩者天地之心。”美的愉悦感來自人類文化意識。優美所評價的是表現和形式，而深刻和崇高，作為審美價值，卻體現了藝術在文化中的價值品格和價值理想。這如黑格爾《美學》中所言，“在藝術裏，精神內容和表現形式是不可分割的。

藝術家們無不把體現着“歷史理性”的“真實”視為藝術的生命，表達的真實是作品成為傑作的前提，藝術作品美不美就看真實於否，而藝術的真實性通過藝術形象來表現。

藝術與生活是密切相關的，藝術的創作也不是那麼隨意的。基於這點，在欣賞了《日本對舊房屋的改造改建》之後，我有了更深的感觸。片中的改建大師，通過自己對美的構思，將生活中最普通的事物，在最有限的區域內，使得所有的事物最大化的利用並且給人情感上的一種享受，使人感到震撼。當然，我承認並佩服創作者那奇特的創意，我不得不説這種創造是人類更加文明化的體現。這種將原本普通的事物和藝術組合竟將藝術的美感表現的如此盡然。她給人精神上的愉悦感是不能用單調的語言來闡釋的。我想對藝術的審美是需要一定的基礎知識和情感的投入的。

藝術是屬於人文的，這種藝術審美能力是作為每一個現代潮流下的人更應該學習和具備的，我想就我自身而言，作為一個理科類的學生，先前對藝術的學習和理解總是很膚淺、欠缺的。在所選的這門課上，老師給我們欣賞了一些優秀的藝術創作，包括老師自己的創作，欣賞這樣的藝術作品對於我這樣的非藝術專業的學生來説是難得的，同時給我的印象卻是深刻的。一方面我瞭解並學到一些基本的與藝術相關的理論知識；另一方面通過直觀的欣賞，即從視覺和聽覺上去感受這種優秀的藝術作品所展現的魅力，讓我對藝術有了一些好奇和喜歡。她帶來的不僅是美的享受，能夠培養一種藝術精神，能瞭解相關的藝術知識，更有助於提高自身的藝術修養水平。

藝術學習對我們文化素養的提高總是很重要的，對我們審美情趣的培養也是有很大幫助的。我們知道好的藝術作品的欣賞總是能夠提起人的興趣，打動人的感情，讓我們愉快地從中受到教育。這也正與現代社會注重大學生人文氣息的培養相吻合的。時代在變遷，為適應現代社會對新型人才的需求，培養學生感知、領會美，提高審美素質也就成為一種趨勢和必然要求。

大學生是我們國家的棟樑，是民族的希望，是實現中華民族偉大復興的寶貴的人力資源。因此，必須正確引導大學生弘揚我們的優秀文化，吸納我們人類那些先進文化成果，抵制不良文化影響，提高其藝術修養和文化素養，這才有助於我們獲得全面發展，這也直接關係到中國特色社會主義事業的興旺發達。大學生藝術審美的學習和培養對造就高素質、完美的人格有很大影響。我們深知：高雅的藝術作品往往是具有很高的審美價值，而且是高雅文化的集中體現，他們吸納人類先進文化的成果，因此欣賞優秀的藝術作品有助於我們審美能力的快速提高。藝術學習能夠提高學生藝術修養和文化素質，有利於促進大學生全面發展。

人的審美認識深化到觀念、再到美感的知覺是逐漸的，而藝術學習與我們的文化修養的密切程度也不可估量的。大多情況下，人的藝術修養程度越高,審美能力越強,就越容易接受進步的政治信念和道德觀念,就越能激發人們追求真理的力量。每一件藝術創作都有其表現自己的目的，都隱含着某種思想的感染。在藝術審美的過程中，其感情上的喜、怒、哀、樂與榮、辱、美、醜，都伴隨着對藝術作品的欣賞而發生。我們感官到的一方面是創作者的情感寄託與思維，另一方面是表演者的真情演繹。

在欣賞了老舍的話劇《茶館》之後，那種情感上的賞心悦目，那種心靈上隱隱約約的含蓄美的感受總是讓我有所聯想，同時也會引發人的一些新的思考。

藝術給我最初的感受總是高深，難以捉摸的，而通過對一些藝術作品的賞析已經讓我對生活有了一些新的感觸和思考。我很清楚，單單憑藉幾個藝術作品的賞析是不可能像專業藝術學生那樣有很深的見解，但作為一個機械專業的學生來説，欣賞一些高尚的藝術作品對專業的學習總是利大於弊的。在大學學習中，不僅僅要掌握一定的專業理論知識，對審美的塑造與培養也是必須的。畢竟以後針對就業，從事這種工作是要求一定的設計能力，但也需要審美能力，一個好的設計或是創意只有是美的，才會讓人心動，引起人的注意，進而產生興趣。

這樣的互動才會有好的反饋，所以對美的創作的欣賞是很有必要的。試想一個缺乏藝術修養，審美能力差的機械設計者，為設計提供毫無藝術性更談不上外觀美感的好創意、那麼勢必是很難在競爭中獲勝的。我們不能不説---藝術應成為人生不可或缺的部分，藝術修養説到底便是一種人生修養。在藝術欣賞的過程中，欣賞者不難發現自己的人生軌跡以及自己的審美趨向和精神認同。因此，從某種意義上説，藝術欣賞就是欣賞者對自己人生和生命的欣賞有一種遙遠的距離。對藝術創作的欣賞在一定程度上總是能調動我們的情感共鳴，能激發我們對生活的思索。

我想，藝術教育對我們大學生來説是很有必要的，藝術是可以培養學生樹立正確的審美觀念，提高我們的審美能力，激發我們對美的愛好與追求，塑造我們健全的人格和健康的個性，促使其全面和諧的發展；是可以培養學生的藝術能力和人文素養的整合及發展的。這種培養是需要更多的投入的，只有在思想上重視她，去接近她，這樣我們才會在人格上提升自己，在未來的道路上走的更遠。

體育專業導論心得體會 篇13

當我來到南昌大學，來到自動化專業，我不禁又問我自己，選擇了自動化，我將來會有什麼樣的前途呢。

記得四個月前開始大學報名選專業時就毫不猶豫的選擇了電子信息科學類。這一大類專業，純粹是處於對它強烈的好奇。經過仔細篩選和比對，終究選擇了南昌大學自動化專業，，説實話，雖然有老師在選專業前對各個專業做了簡單的講述，但由於高中絲毫沒接觸過自動化的知識，當時我選擇這個專業對自動化還是沒有太多瞭解，隨着大一前幾個月的自動化導論課的學習以及和高年級學長學姐的接觸，我才對自動化學科有一定程度的瞭解，近日又有幸聽到了我們信息工程學院院長的精彩的講座，聽着老師們滔滔不絕、深入淺出的演講，我對所學專業瞭解更加深入，也漸漸體會到自動化應用領域之廣，對社會影響之深。

一、自動化的基本概念

自動化是指機器或裝置在無人干預的情況下按規定的程序或指令自動地進行操作或運行達到預定的目的。該技術廣泛用於工業、農業、國防、科學研究、交通運輸、商業、醫療、服務以及家庭各方面。不僅能幫助人從繁重的體力勞動、部分腦力勞動以及惡劣、危險的工作環境中解放出來，更能擴展、放大人的功能和創造新的功能，能極大地提高勞動效率，增強人類認識世界和改造世界的能力。因此，自動化系統必須是開放的，不斷從外界環境中獲取信息並進行必要的分析、處理、判斷、決策、調整和控制。

二、自動化技術的發展

具有不同程度“自動化”功能的裝置古以有之。我國古代的指南車、木牛流馬、銅壺滴漏，歐洲的鐘表報時裝置和一些手工機械，無一不反映人民的聰明智慧，多少都帶有一些“自動”的味道。但真正刻意設計出來取代或增強人的智能功能，從而能在不確定的條件下保證實現預定目標的自動裝置最早應屬瓦特發明的蒸汽機上的離心調速器。它自覺地運用了反饋原理，從而能在鍋爐壓力和負荷變化的條件下把轉速保持在一定的範圍。

20世紀是自動化技術飛速發展的一個世紀，這與控制科學與技術的發展緊密相關。它作為自動化技術的理論基礎，在20世紀經歷了若干重要的發展時期：如20世紀初的Lyapunov穩定理論和PID控制律概念；20年代的反饋放大器；30年代的Nyquist與Bode圖；40年代維納的控制論；50年代貝爾曼動態理論和龐特里亞金極大值原理；60年代卡爾曼濾波器、系統狀態空間法、系統能控性和能觀性；70年代的自校正控制和自適應控制；80年代針對系統不確定狀況的魯棒控制；90年代基於智能信息處理的智能控制理論等。

三、自動化的應用範疇

自動化技術時時在為人類“謀”福利，可謂無所不在、無處沒有。

自動化技術正在迅速地滲入家庭生活中。比如全自動洗衣機，不用人動手就能把衣服洗得乾乾淨淨。電腦控制的微波爐，不但能按時進行自動烹調，做出美味的飯菜，而且安全節電。電腦控制的電冰箱，不但能自動控温，保持食物鮮美，而且能告訴食物存儲的數量和時間，還能為烹飪美味佳餚提供建議。還有空調機能提供温暖如春的環境，清掃機器人能打掃房間等。

體育專業導論心得體會 篇14

中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特徵，它把自然美譽人工美高度結合起來，把藝術境界與現實生活融為一體，形成把社會生活、自然環境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質空間，它是人類認識、利用和改造自然地偉大創造。

構成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建築四種。其中，除了建築是第二自然的產物，植物、石材與水流都是直接取材於第一自然，這從一個側面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持着不可磨滅的親密關係。

植物對於園林有着非同一般的重要性，這在中國古典園林中有着明顯的體現。首先，中國古典園林起源於存在大量植物的環境，這個傳統被延續了下來，然後在此基礎上確定了中國在植物佈置時所需要遵循的原則。具體來説，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：

一是植物的物質特性；

二是將植物擬人化，使之在中國傳統文化中被賦予的文化意藴，更具有生命的活力。植物的物質特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用於花草樹木而產生的藝術效果。在視覺效果的體現上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多説，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風發出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性並能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之鬆、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景緻，供遊人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草奼紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。

關於中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在於其他遠景特別是山石的呼應，貴在曲折的自然形態，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態承載着自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建築，亦能夠相映成趣。

園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的崑山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來製作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。

假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意誇張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風等。盆景型是佈置大型山水盆景，讓人領略咫尺千里的山水意境。

園林中的建築不同於一般建築，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建築風格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質為主，建築通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調中顯出不可或缺的真諦。

這學期的課程學習，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑑賞力。我們應從歷史中汲取傳統的精華，為人類造出更加美好的生存環境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。

體育專業導論心得體會 篇15

起先對於統計學的概念，可以用陌生來形容。雖然很多人對統計學的瞭解並不深入，甚至對於不學這類專業的人來説，可以説是陌生的，但是統計學依然有其一定的歷史積澱，距今已有300多年的歷史。

最初對於統計學的微瞭解是因為志願的填報，上網查閲關於統計學的相關資料，但是抽象的文字，無法清晰地將統計學的概念，統計學的內容展示出來，長篇大論、洋洋灑灑的文字，最後也只是很模糊地瞭解統計學名稱的由來——18世紀，德國的阿亨瓦爾首先將“國勢學”定了新名詞—— “統計學”。在當時英國人眼裏，“統計”就是用數字表述事實。相對於統計學而言，統計的歷史更為悠遠。

因為填報的是統計專業，所以，對統計學的瞭解不能僅僅停留在表面，當時查閲的資料遠遠不夠，我必須對其更深入地瞭解，不論是網上查閲相關資料，還是從老師的授課中去汲取相關信息。現在計算機及其軟件的廣泛應用，不僅為統計學開拓了廣闊的前景，也為我們提供了了解以及熟識統計學的快捷方式；而學校安排的課程裏，有專門的學科導論，這為我們提供了更方便，更直接地途徑去了解我們所學的這一門專業知識，課堂上老師從各個方面來闡述統計學在社會生產和國家經濟的發展的重要作用及其在人們生活中扮演的必不可少的角色。 學科導論課上，我得知，“統計”有三種涵義：統計工作，統計資料，統計學。這三種涵義是相互聯繫的。統計工作是統計的實踐過程，統計資料是統計工作的成果，統計學是統計工作的理論指導。統計源於實踐，卻又高於實踐。三者是理論與實踐辯論統一的關係。

通過便捷的網絡查閲，根據資料得知，統計實踐遠早於統計學得誕生，在一些文明古國中較早付諸於實踐。據歷史記載，在中國古代，大禹治水的時候，統計已初具雛型，大禹按山川土質，人口物產，貢賦的多少分中國為九州，著有“禹貢九州篇”，記載當時的人口約1355萬，土地約2438頃，這便是人口和土地統計的雛型；秦朝“商君書”中已有全國的人口調查記錄，並把反映國情、國力的“十三數”作為富國強兵的重要依據；漢朝實行口錢制，表明當時已有全國户口與人口年齡的統計，並據此徵收賦税；明朝初期編有記載全國户口，丁糧的黃冊，作為核定賦税、勞役的依據。在世界的其他文明古國中，統計實踐也是很早的，埃及在公元前3000年建造金字塔時，為了徵集建築費用和勞力，對全國人口和財產進行調查；古羅馬在公元前400年就建立了出生、死亡登記制度。

當人類進入資本主義社會以後，社會主義生產發展很快，社會分工日益精細，交通運輸、商業貿易日趨發達，國際市場逐步形成。由於政府要了解國情、國力的相關數據，各行各業的業主為經營管理和爭奪市場而需要掌握各行各業的統計信息和市場變化情況，統計逐步擴展到各個不同的領域，並且出現了專業的統計機構和研究組織。

體育專業導論心得體會 篇16

《藝術概論》是以人類社會的一切藝術現象為研究對象，闡明其性質、特徵及基本規律的一門社會科學。具體地講，它涉及藝術的發生發展、藝術家、藝術作品、創作過程、藝術風格、藝術欣賞、藝術批評、藝術市場等。它是藝術理論家從一定的立場出發，在一定的藝術理論指導下，對諸如藝術本質、藝術現象、藝術創作、藝術批評等予以深入地分析、研究和理性的思考結晶。其目的是指導藝術家的藝術實踐和促進藝術的良性演進。

《藝術概論》屬於藝術學的範疇。所謂藝術學是指有系統性地研究關於藝術的各種問題的科學。其主要內容包括：藝術概論、藝術史、藝術批評三方面。它是近世新興的一門學科。《藝術概論》既是一門具有系統綜合性和開放性的藝術理論課程，又是準備踏入神聖藝術殿堂的人和高等學校藝術專業學生的一門共同的藝術基礎理論的必修課。 在本課程的學習過程中，讓我受益匪淺

藝術概論是以各門藝術的普遍規律作為自己的研究對象。具體地説，藝術理論要綜合地研究、考察人類社會的一切藝術現象，探索和揭示各種藝術現象共有的普遍規律，主要是研究各種藝術現象的共性問題,藝術的基本原理和概念範疇問題。這裏需要明確兩點：一是藝術理論與藝術史、藝術批評的關係;二是藝術理論與部門藝術理論的關係。