閲讀心得體會（精選23篇）

閲讀心得體會 篇1

《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨。

《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話説：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衞道者，竭力奉持着禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，並使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑鬱致死，瑞珏的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，並向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。

本書向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，並不侷限於傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主;但現在有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們瞭解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升着。我們可以向《家》裏面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑑，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮鬥。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來説就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻並沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變並不足以讓他有所行動，他還保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他並不象覺慧那樣衝動，有着沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來説我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多麼深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

而今天我們的家，家裏面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母徵求和尊重我們的意見，寵愛並且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們並沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以後，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，並不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有飢餓……儘管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現實之中，那麼時代的新青年就應該繼承和發展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現實的黑暗。

閲讀心得體會 篇2

兒子出生，讓我無比震撼，快樂過後養子的辛勞接踵而至，表示壓力山大。兒子上幼兒園，讓我如釋重負，輕鬆過後教子的責任並未轉移，表示壓力比山大。

目前兒子在上幼兒園，但看看上國小的侄兒，我仍然深感極度恐懼。因為現在大多數家庭的孩子只有一個孩子，難管，難教不言而喻。為此我儘量多的去找一些關於孩子教育方面的書籍閲讀，希望能對我這個小家庭有所幫助。當然大多數教育類的書籍都能給我帶來一些收穫，但對我心靈的衝擊遠沒有最近看的一本書來的強烈。

這本書叫《一個孩子的戰爭》，是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家，他寫的不是教育專著，他只是將家長與孩子的成長過程記錄下來，講述家長的期待反覆於天堂地獄之間的歷程，講述家長成熟的代價不亞於一場戰爭，而且這場戰爭除了同敗或共贏，沒有第三個結果。

在書中，徐先生有一句話我深以為然。他説：孩子吃的苦頭是在代父母受過。徐先生想通過本書與兒子和解，達到真正的父子同心的境界。的確，一個孩子的家庭，家長本身是不成熟的，家庭結構是有先天缺陷的，需要家長思考的問題會更多，需要家長付出的代價會更大，但是並不是説思考得更多就是干預得更多，更多的代價就是更大的回報。其中尺度的把握，分寸的拿捏，實在需要家長們好好研究和琢磨，因為不一樣的家庭，不一樣的環境，不一樣的孩子，這個度真不一樣。

徐先生認為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯誤的源頭，老人恣意寵愛，父母之愛缺失，熔鑄了一個心理失衡、性格複雜的稚子。這一點我也認同，我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶，雖然有些日子幾近崩潰，但兒子心理健康、性格開朗就已經是對我們最好的回報。當然孩子也會有些不盡如人意的地方，但我認為那只是人性使然，只要善加引導，必不成大患。

書中有一章的題目是：墮落從電腦開始，我相信幾乎所有的家長都會對這個題目感興趣，我也不例外。徐先生開始不同意購買，孩子他媽妥協了，理由是電腦需要善加利用，不會用不行，沉迷遊戲更不行，所以要在眼皮底下監控，結果監控失敗。那麼可能有很多家長要説，咱家的孩子怎麼就監控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多，徐先生給兒子買電腦的時候，他兒子已經14歲了。我理解，徐先生在源頭上淪陷，造成後期步步被動，嬰幼兒期性格習慣培養缺失，國小期間嚴格要求、重點培養、壓迫式管束教育，終於在中學叛逆期敗在電腦上，實在比較合乎常理。在這裏我並沒有幸災樂禍之意，我以為，家長不能將錯誤歸咎於孩子，作為成年人的家長應該在孩子出生的時候就先教育好自己，並掌握儘可能多的教育常識，不要讓自己的無知在孩子身上報應，那是不負責任的做法，最終家長也要付出代價。雖然徐先生很後悔沒有將孩子留在自己身邊撫養，但是就算徐先生將孩子留在身邊，如果沒有學會做父親，結果仍然好不到哪裏去。既然為人父為人母就必須擔負起教育子女的責任，父母教育是任何社會教育無法取代，無法彌補的教育。寫到這裏我再一次表示壓力比山大，但再大也要扛起，因為父愛如山，孩子需要父親撐起一片開闊的天地，讓他們健康快樂的成長。

試想，如果徐先生沒有將孩子送給老人撫養;如果徐先生能給孩子更多的父愛;如果徐先生能儘早提供電腦給孩子使用，並善加引導;如果徐先生能陪孩子玩一玩遊戲。也許後面本不該發生的事情就真的不會發生。然而，歷史是不能假設的，生活也沒有那麼多如果，所以無論孩子多大，也許還在媽媽肚子裏，家長們都要做好為人父母的準備。因為孩子們再大的錯誤，説到底第一責任人和第一受害人還是父母。稚子無錯，先反省自己吧!

徐先生的家庭，在孩子上高一的時候接近崩潰，徐先生嚴重失眠，孩子他媽以淚洗面，孩子已經厭惡閲讀、消費無度、軟硬不吃、油鹽不進，怎麼辦?徐先生無奈送兒子去擇差教育集訓營，那裏用大家無法想象的辦法拯救孩子。大家不禁會問：徐先生的兒子救回來了嗎?後來會怎麼樣?孩子考上大學沒有?現在情況如何?限於本文篇幅，我無法一一説清，請各位感興趣的家長自行購買閲讀，無論您處於什麼狀態，我相信您都能從《一個孩子的戰爭》這本書中得到某些啟發。在這裏我要代表閲讀過本書的我認識的或不認識的家長們，感謝徐世立先生無私的將自己的親身經歷撰寫成書，讓我等後來者借鑑，這需要何等胸懷，何等勇氣。最後，祝家長們教子有方，壓力不大。

閲讀心得體會 篇3

作為教師要有終生學習的理念，要及時更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時俱進的時代特徵。只有通過不斷地學習，用全新的知識和全新的理念來教育富有時代精神的學生，你的教育才適應時代的發展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學會學習和閲讀，在博覽羣書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閲讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養，尤其要提高人文素養，並在此基礎上培養科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發展的基礎，也是教師成長的必備條件。個人素質就成為了能否勝其重任的關鍵因素，而在這其中“人文素養”又是其關鍵之關鍵。我在平時的教學中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示範作用對學生養成良好學習習慣及道德標準的巨大影響力。我也儘量從各種方面提高自己的個人素質。

下面我就談談看了教師人文素養《教育的真諦》一書後，我對陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受。

陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什麼樣的生活就是什麼樣的教育。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活閲讀。生活教育也不教學生吃人，不教人升官發財,只教中國的民眾起來做自己的主人，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學生培養成一個個“高分低能”的書呆子，而是要實施創造教育目的。教育是為了學生“手腦雙揮”“手腦聯盟”“手腦雙全”，這就是創造教育所達到的目標，又是創造教育目標得以實現的手段。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學做合一”的主張。可以這樣説，“手腦雙揮”是陶行知創造教育的精髓。他在《手腦相長歌》中寫到：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬。”這是他創造教育的目的的集中體現。就教師而言，教師的創造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創造出值得自己崇拜的人。”陶先生指出：“先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生”。説得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，先生、學生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。又説教師創造教育的目的，是要創造值得自己崇拜的學生和創造的理論與技術。我想這是每一位教師最大的理想吧!

美術課程標準中提出：要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因而，在教學過程中，就應該重視學生的生活體驗，美術教材中的圖片大多來源於生活實際，而個體又是生活在自然中，生活在社會中，與自然和社會構成一個有機的整體。學生在接受學校教育之前，在日常生活中已經形成了一定的經驗和知識，對於不少事物也有了自己初步的看法，因而在教學過程中，應結合生活教育。

教學與生活教育是雙向互動的，讓學生在學習活動中主動參與，採取合作學習、小組學習等方式。在教學中，教師要促使學生積累更多的生活體驗，讓學生體驗到生活的樂趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認為到處是生活即到處是教育，整個社會是生活的場所，即教育之場所。有生活就有教育，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。

最後我想以陶行知先生的話作為結束語：

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

閲讀心得體會 篇4

20xx年5月25日，在高新區皇台國小開展了羣文閲讀教學研討活動.我有幸參加了活動.通過學習與研討，大家對羣文閲讀有了進一步的認識和理解，更使我受益匪淺。

一、走近羣文——打開全新閲讀視野

這兩年，羣文閲讀這個概念在我們身邊悄悄出現，我們學校語文教研活動也開展了羣文閲讀課堂模式的初步探索，但事實上，我們對羣文閲讀還不夠真正瞭解，這次學習，讓我近距離走近了羣文閲讀。所謂“羣文”，顧名思義，就是在教學現場，較短的單位時間內，要呈現多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個文本、同一個議題或幾個議題教學的方向引導下，倡導學生閲讀，並在閲讀中推理出自己的觀點，進而提升閲讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學實踐活動，它最大的意義就在於可以把語文知識和人文精神轉化為學生的語文素養，同時提升教師的專業思想和專業能力。

二、走進羣文——探索有效課堂模式

研討觀摩活動中，徐偉歌老師執教的《語言的對稱美》，任鬥資老師執教的《文章中的反覆》，在兩節課的教學過程中，學生都圍繞教師的問題細細地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌着看書、思考、陳述、傾聽;流暢的與同學交流自己的閲讀感受，並傾聽他們的意見，補充修正自己的觀點。打破了傳統的教學模式，實現了教師閲讀與兒童閲讀的合作與對話，形成了師生學習合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閲讀力得到了充分的體現和發揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。

羣文閲讀理念的提出，讓我們看到了兒童閲讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閲讀課堂，將是一件特別美妙的事情。羣文閲讀的課堂教學將如何實施呢?要想很好地實施“羣文閲讀”教學，就必須弄清“羣文閲讀”與“主題閲讀”、“單元整組教學”的區別，“羣文閲讀”、“主題閲讀”、“單元整組教學”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閲讀，都關注閲讀主題的把握和處理等，都是以“羣”的形式出現。但深究之，不難發現，三者源自不盡一致的教學理念。“主題閲讀”的文本組合，往往建立在一個十分清晰的閲讀主題之上。而“主題”，只是羣文閲讀的一種結構——在“羣文閲讀”的語境中，閲讀文本以一定的邏輯關聯組合在一起，這種邏輯關聯可以外現為一定的“主題”，也可以內隱為一個多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閲讀能力，相對“主題閲讀”，“羣文閲讀”更尊重學生的閲讀體驗。“單元整組”呈現的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而羣文閲讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎進行補充，也可完全出於教學者的精心選擇。

羣文閲讀的出現，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責任，教師研究羣文閲讀，可以在一定的範圍內，以自己對語文的認識與理解，組合起一定數量的羣文，實踐自己心目中理想的語文課堂。

三、展望羣文——行進中的思考

中國小階段的閲讀對於人的閲讀能力的形成來説是至關重要的。而閲讀與一個人的精神發育緊密相關，沒有閲讀就不會有個體心靈的成長，就不會有人精神的發育。不管用什麼樣的方式來閲讀，我們老師都應該從學生的立場出發，引導學生學會閲讀，不止閲讀文章，更是閲讀生活。每個人的生命只有一次，但我們通過閲讀可以感受更多人的生命。比如，學生讀《秋天的懷念》，可以瞭解殘疾人的生活體驗，讀《裝在信封裏的小太陽》，學會怎麼面對別人的錯誤，他們可以有也應該有自己的認識和看法，當他們面對生活時可以運用閲讀時所學到的做出自己的選擇，而不是由我們老師、家長來決定他們的想法和行為，甚至代替孩子作出選擇，哪怕他們的選擇不夠完美，可能他會走一段彎路，但他收穫了快樂，誰能説彎路上就沒有讓人期許的風景呢?

一直欣賞中國台灣林文寶教授對閲讀的獨到詮釋：閲讀的本質是一種互動，一種休閒和遊戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閲讀習慣。細細研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閲讀，其關鍵在於有協助能力的大人。兒童閲讀習慣的養成，閲讀方法的嫻熟，閲讀時間的把握，要靠“大人”來引領。我們老師在學生的語文課外閲讀指導中，就要組織多種活動，讓學生充分釋放自己的閲讀積累，展示自己的閲讀收穫，感受到課外閲讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閲讀氛圍。

羣文閲讀是閲讀教學的補充，不是閲讀教學的顛覆，堅持閲讀，我們一直在路上。只要對孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學閃耀創意的星光，閲讀會使學生的心靈豐富多彩，奼紫嫣紅，我相信，堅持閲讀，會讓我們的語文教學春色滿園!

閲讀心得體會 篇5

圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，在北京西北郊，它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以，它也叫圓明三園。圓明園不僅仿造了中國天南海北的眾多名勝景觀，還仿造了西洋景觀，由意大利建築家所設計。創建於清乾隆12年--24年，也就是1747年--1759年。

圓明園濃縮了我國藝術的精華，是中國最有代表性的名勝。

讀這篇課文使我想起了20__年的香港拍賣會。在拍賣會上，不是拍賣過銅牛頭、銅猴頭和銅馬頭嗎?那就是圓明園中的十二生肖裏的。中國有關方面的蔡文超以3149萬歐元的價格拍得了圓明園的鼠首和兔首，但拒不付款。獸首的價格一路走高，牛首的價格是744.5萬歐元，而馬首上漲到了6910萬歐元，4個獸首的價格達到了2億歐元。這明明就是中國人的東西，我們卻花了昂貴的價錢都買不回來，這是侵略者的罪惡。1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖進圓明園。園內凡是能拿走的東西，統統掠走;拿不動的，就用大車搬運;實在運不走的，就任意破壞。這一座舉世聞名的世界文化寶庫，就這樣在侵略者的手底下毀了。

如今的圓明園已被侵略者掠去了昔日的輝煌，想到這些，我感到無比的憤怒與惋惜。

閲讀心得體會 篇6

《西遊記》是一部神魔長篇章回體小説，這部小説記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們為了取到真經，挑戰了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感歎不已。豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想着退縮。他取到真經時，還求佛祖讓自我下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

孫悟空的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師 父被抓了，他必須會想辦法救出師 父。他是我學習的好榜樣!

唐僧就是?嗦但是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執着的佛教徒，在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑着堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

《西遊記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來説吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們國小升國中，國中升高中，到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫忙，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，務必大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理。

當我翻開《西遊記》時，總有不一樣的情緒。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又搞笑。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

閲讀心得體會 篇7

提起筆，又放下;思緒許久，居然有種無從下筆的感覺。因為太喜歡張愛玲了，她的作品也看了不止一部，有的甚至是反覆地看，可卻是頭一回有勇氣來記自己讀她作品之後的感覺，好想寫好它——至少還能安慰自己尚能理解偶像的思想;但説實話，寫她的作品的讀後感真的挺難——儘管，這是我反覆地看、最為鐘意的一部《半生緣》。

曾經不止一次向周圍的好友訴説自己的“閲讀心得”。閲讀，是一種享受，我在享受美好事物的同時，是十分注重情調的，特別是在讀張愛玲作品的時候。在一個陰陰的雨天，拉上窗簾，打開昏黃的枱燈，獨自依靠在大沙發上，一邊享受濃濃的咖啡，一邊捧讀《半生緣》。感覺真不錯，會讓我更快地融入這本小説，心都慢慢地跟着墜入、下沉，有時合上書居然無法很快恢復。因為，書的整個底色是：荒涼——一種悲觀的感歎，一種女性化的敏鋭細膩的感歎。但，這確是我喜歡的味道!

《半生緣》是典型的張愛玲式的小説：基調是建立於對於日常生活的描述上，而且是對日常細節的不厭其煩的描述上。所有的大題目都被濃縮在了生活的一幕或一角，平凡男女的平凡的悲歡，其間的曲折、跌宕成了生命的底藴。

並不大喜大悲的文字承載着大喜大悲的.感情。驀然回首，__年間所有的愛恨喜悲都悄悄地溜走了，曾經愛過的人都只是站在記憶裏遠遠地望着你。__年前是如此的相愛，都已是逝去的雲煙，所有的曲折遺憾就像玻璃盒裏的鮮花，變得不再真實了。生命，一點點磨蝕;靈魂，一天天萎縮。——“一切對於人生的籠統觀察都指向虛無。”

能將男女之間的“愛”還原的如此透徹明白，恐怕也只有張愛玲了。

外柔內剛的曼楨，優雅含蓄的世鈞，滄桑、自私卻又淒涼的曼璐，“既像老鼠又像貓的”的祝鴻才。不論曼楨的遭遇究竟是誰造成的，有一點是肯定的：這些人物沒有朋友，也沒有親人，更沒有“愛”——或者説，曾經有過但終又逝去。

人的本質始終是自私的，這也許是張愛玲的觀點。因為一個個人物總是那麼寒冷、荒涼。一顆一顆的心是迷失的，是孤單的......

當我合上《半生緣》最後的那一頁，久久地陷入憂鬱，綿長而不絕，銘心而無法自已。我明白，它是籠罩着作品的揮之不去的霧靄，也是重重劃過作家心靈的刀鋒。

荒涼劃過心靈時是痛苦，變成文字後就是唯美!

閲讀心得體會 篇8

新課程編寫的理念之一，就是要改變教師的教學方式、改變學生的學習方式，從而改變和提升師生的生活方式。這種改變，將使我們的教師面臨着前所未有的機遇與挑戰。這是因為，教育不僅僅傳授知識，更孕育着一種源源不絕的人文資源。所以説，人文修養、人文情懷是一個智慧型教師的必備素質。一句話，時代呼喚“有智慧的教師。”

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不禁為肖川教授的率直而肅然起敬。再聯繫他在前文中談到的“素質教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識的知識分子對於當前中國教育現狀的思考與憂慮：“為什麼應試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道，素質教育雖然千呼萬喚卻難覓蹤跡?”“一個民族在相當長的時間內都培養不出世界一流的思想家、科學家和藝術家、在某一領域引起結構性變革的大師，那麼，其教育一定存在某些嚴重的問題。”捫心自問，自己工作了近三十年，是不是在這其中也有這樣那樣的問題?也許有人會説，一個普通的國小教師能改變什麼?是的，我們的力量太微小，改變不了應試教育“滾滾洪流”，但我也可以説，我們的力量很大，足以對自己的學生的養成學習態度、掌握學習方式、確立人生目標起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動會深深地、長久地留在學生的記憶中。

文中還提到“眼界決定境界，方向決定方法。”方向對了，怎麼走就得看每個人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應試型”的教育方式，已經成為遏制孩子們個性化發展的枷鎖。作者有一句話是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活着，如何與不同的人相處，如何面對衝突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義?”如今的許多教育方式所培養出來的很大部分是隻會讀、寫、算，的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。人人呼籲改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師 ——基層的教育工作者。

“教學中的交往使學生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學生學習和發展的強大動力;是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能;交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學生的學校生活之所以值得過的重要原因。”帶着智慧與真情和學生交流，是調動學生主觀能動性的必需途徑。作為國小教師，我們是學生人生的啟蒙者;我們肩負着的不僅僅是要他們學會説話、寫字更重要的是要將他們引導成為一個高級趣味的人。人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同於其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內心世界才可能正確而合理的引導他們。交流便是進入他們內心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認為“學校生活值得過”?其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以瞭解他們的性格，當對每個學生都瞭如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學方式了。如果每個孩子都是帶着興趣來學習的話，那麼我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產生了學習的興趣，學生也就有了學習動力和求知慾。對於小孩子來説動力和求知慾就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。

作為學生內心世界的窺探者和激發學生學習興趣的引導者，老師又該如何修煉?引用書中的一句話“作為教師，只有學而不厭，才能保持內心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內在需要。”教師本身就是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。學生需要學習，老師也需要通過學習不斷豐富自己的文化底藴，使自己更具文化眼光。莊子雲：水之積也不厚，則其負大舟也無力;風之積也不厚，則其負大翼也無力。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底藴。這是一個需要持之以恆的學習之道，因為豐厚的底藴是靠長期積累而形成的個人素養。最後把知識運用到實踐中，傳播給我們的學生。這便是真正意義上教學!孔子的“學而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質，其實，前者是後者的必要條件。

《教育的智慧與真情》是作者對教育這門學科的感悟與探索，記錄了他的精神之旅，他給我們讀者留下的不僅僅是經驗，更多的是思考。

閲讀心得體會 篇9

人們常説：“一本好的經典就是一個好朋友。”經典對人成長的影響是不可估量的。好的經典往往能改變人得一生，而執着於看書和愛書的我，到今天讀過的經典已經不計其數了，使我受益無窮。

盛夏我坐在院子裏，微風輕輕地吹着，朦朧的月色，手中捧着《唐詩三百首》愜意的漸漸沉入夢鄉。小時候我懷着激動地心情，從媽媽手中接過我的第一本書《三字經》，他打破了我沉睡的心靈，讓聖潔的陽光照進來，於是我每天吟唱着：“人之初，性本善”，敲開了知識的大門，走進了經典的世界。從此，嬉戲的地方少了一個頑皮的身影，懷着一份不捨我邁出了年幼。如今，《三字經》已不能滿足我的需求。於是，我便向更高的境界探求。一句“夜來風雨聲，花落知多少”使我心曠神怡，一首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓我對大自然充滿嚮往，對瀑布溢滿的憧憬。

我帶着對李白的崇拜，對杜少陵的嚮往……去更深的瞭解經典，也對它更多了一份期望。我深深的沉入了經典裏，暢遊在這知識裏，其樂無窮。隨着時間的流逝，我會更深的挖掘你，去享受更多的樂趣，貯藏更多的智慧……與經典作伴，與聖賢為友，做龍的傳人。

讀經典就是讀人生哲理，經典與我有約。經典是我成長的好朋友，它不斷的孕育着我的心靈。

閲讀心得體會 篇10

早期閲讀顧名思議就是指培養幼兒對生活中常見的簡單標記和文字符號的興趣，利用圖書、繪畫和其他各種方式引導幼兒對書籍閲讀和書寫的興趣，培養前閲讀和前書寫技能。但在許多家庭中，我們常常發現，兒童擁有許多玩具，可供他們閲讀的書籍則少之又少。究其原因，大多是由於家長朋友們都認為孩子還太小，不認識漢字，不可能進行閲讀活動，也就沒有必要浪費錢財購買圖書。據瞭解這是人們對於兒童的閲讀活動普遍存在的一種誤解，那麼，對兒童而言，究竟要怎麼做，才能最大程度地促進兒童的早期閲讀，並提高他們的閲讀能力呢?

《綱要》明確要求“創造一個自由寬鬆的語言交往環境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗語言交流的樂趣”。《綱要》還指出：“語言能力是在運用的過程中發展起來的，發展幼兒語言的關鍵是創設一個能使他們想説、敢説、喜歡説、有機會説並能得到積極應答的環境。”幼兒的語言是通過對周圍環境的模仿而獲得的，幼兒園與家長應當為幼兒創設並引導幼兒接觸一定的閲讀環境，在與環境的互動過程中加強早期閲讀訓練，培養早期閲讀能力。

對於幼兒來説，閲讀絕非單純地識字讀書。心理學家和教育專家普遍認為，嬰幼兒憑藉色彩、圖像、父母的語言以及文字來理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動都是閲讀活動。也就是説，對於年幼的兒童來説，只要是與閲讀活動有關的任何行為，都可以算作閲讀，如：剛剛滿月的孩子，抓着一本書，咿咿呀呀地玩着，甚至在撕書……是一種閲讀。媽媽一手抱着孩子，一手翻着一本圖書，對孩子説：“寶寶，你看，這是一隻小狗。”孩子卻只顧着自己用小手拍圖畫書，拍得越重越開心……是一種閲讀。因此，對於兒童來説，閲讀不僅僅是視覺的，也是聽覺的、口語的，甚至是觸覺的。

兒童在很小的時候就對書面語言產生了興趣。在兒童語言發展關鍵期內，我們應及早地為幼兒提供完整語言的學習機會，並引導幼兒接觸一定的閲讀環境。如在區域活動中，我們精心設計了“丫丫語言坊”的活動區域，以開放的形式、空間，時時吸引着幼兒。他們將自己家裏最喜愛的圖書放置在圖書角里，與同伴交流，在豐富班級圖書內容的同時，也增進了孩子之間的相互交流，獲取更多的閲讀信息。由於圖書角就在孩子身邊，孩子可以在晨間活動、區域活動及遊戲活動時隨時翻閲。久而久之，閲讀活動成了孩子每天必不可少的活動內容，就象他們需要水和食物那樣自然，在不經意間逐漸養成了自覺的閲讀習慣。

雖説幼兒的閲讀能力是在與周圍環境的互動過程中逐漸培養起來的，但影響力更深的應該是良好的家庭閲讀氛圍。家庭環境和父母閲讀習慣對孩子閲讀能力的培養有很大的影響。家長應經常和孩子一起分享讀書的快樂，定時定內容的去指導幼兒閲讀圖書，鼓勵幼兒在聽書的過程中跟讀。如我每天中午吃完飯，安排半個鐘頭和兒子一起閲讀圖書，可以是故事，或是圖片等等。另外，家長在家裏也應為孩子創設一個自由讀書的空間，讓孩子隨手可以拿到自己喜愛的書。如我把家裏唯一一間客房安排給我的兒子，小桌子、小椅子、小書架，讓兒子在看書時有個人的空間，自由的環境，把客房佈置成了兒子自己的“小小的世界”。家長可以給家庭中的一些物品做一些名稱標記，如兒子的玩具種類很多，我就用一些較大的鞋盒裝起來，並在盒子外面寫上玩具的種類，以便兒子找玩具和收拾玩具更快更有秩序，還把書本進行了分類，有繪畫的、訂閲的、圖片類的。別看都是一些小事，但能讓幼兒從小在良好的家庭閲讀氛圍中受到感染，受到薰陶。

良好的閲讀環境能影響幼兒的閲讀能力的發展，而閲讀的興趣也是通過環境和氛圍來加以保持和鞏固的，需要長期的堅持和努力。在幼兒有了初步的閲讀興趣以後，教師要有意識、有目的地引導幼兒進行閲讀。早期閲讀的興趣形式是多樣化的，如每週的語言閲讀活動或是晨間來園時，讓幼兒自由地與同伴相互欣賞各自從家裏帶來的書，幼兒園的各種圖書;自由活動時間，也讓幼兒隨意地欣賞圖書、講述故事等等。

在幼兒園的日常活動中，也可以通過繪畫、表演、歌唱、做遊戲等多種形式，來培養孩子的閲讀興趣。可以鼓勵孩子自己創造一些與故事內容有關的活動。例如：孩子可以把故事講給全班的幼兒聽，或者多個人扮演不同的角色，輪流讀給對方聽等等，以不同的方式來激發幼兒的閲讀興趣。慢慢地孩子會像遇到一個老朋友那樣，歡迎那些已經熟悉的故事，趣味十足地品嚐它們。

當然了，在家中家長和幼兒進行分享閲讀是一種不可多得的良好習慣，故事是所有孩子們的喜好，孩子們喜歡從故事中受到啟發，更喜歡從故事中學會做人的準則。我的孩子在很小的時候，我就經常為他講睡前的小故事，或是為他朗誦睡前的小詩歌、小兒歌等等，在輕鬆、愉快的親密氣氛中，不但培養和鞏固我兒子對閲讀的興趣，還讓我的孩子積累了許多的語言詞彙，為他口語的發展起到很大的作用。如：他會説“我把你打得落花流水，你這個可惡的傢伙，五顏六色的汽球”等等，短短的幾個詞卻運用得非常的恰當。這足以證明了在日積月累的過程中，故事中優美詞句深深地留在孩子的腦中了，這樣，讓孩子從中感受到書本中的故事是多麼的誘人，促使了他們喜歡閲讀圖書，這對培養他們的閲讀興趣做了很好的鋪墊。

幼兒閲讀興趣一但形成，豐富的閲讀材料是必不可少的，但在幼兒園日常教學活動中，為了引發幼兒的閲讀興趣，教師應巧妙的安排難易程度不同，類型不同的閲讀材料，把兒歌式和故事式的閲讀材料輪流出現，使幼兒學習不同的語言表達方式，獲得不同的語言體驗，從而體驗閲讀的樂趣。例如：中班的孩子看書時往往較沒有耐性，一下子就能把書看完了，讓他講講看了什麼內容時，卻又什麼都不知道。針對這種情況，我就挑選了幾個短小、有情趣、畫面色彩鮮豔的小故事，講給孩子們聽，當他們聽得津津有味時，不失時機的介紹圖書，有意識的讓他們瞭解一個精彩的故事是由連續畫面構成的，畫面非常好看，需要一張一張仔細翻看。這樣有的放矢地為幼兒提供具體的、形象的、生動的閲讀內容，對幼兒的閲讀活動起到很大的幫助。

在幼兒開展豐富多彩的閲讀活動中，在熟悉故事內容的基礎上，我又提供一些簡單的道具，開始了表演遊戲，當孩子們戴上頭飾，拿上道具表演故事時，台上台下相互呼應，時而全神貫注，時而手舞足蹈，樂不可支，幼兒對這些遊戲的濃厚興趣，不知不覺中也有效地促使他們主動地參與到學習中去。除此之外，我們還設置了“丫丫語言坊”，讓孩子在語言坊裏愉快地表演……通過一系列豐富多樣的閲讀活動，發展了幼兒的語言表達能力和閲讀能力，使每個幼兒的閲讀能力在自身的水平上獲得進一步提高。

不同的閲讀方式，不一樣的閲讀材料，只要有心，都能讓幼兒的閲讀能力得到進一步的提高，而培養幼兒閲讀能力不是一朝一夕就能完成的，需要平時一點一滴的積累。平時，多開展故事比賽，表演遊戲，讓幼兒在閲讀中學到的故事詩歌等展現給大家，既鞏固了幼兒對閲讀的興趣，又發展了幼兒表現力，增強自信心。如在班中設立閲讀角，圖書架，提供大量的幼兒閲讀的材料，同時讓家長為幼兒訂閲大量適合其年齡特點的閲讀材料，只有持之以恆，幼兒的閲讀能力才能得到良好的發展。

在家裏，孩子的閲讀能力要想進一步的發展，不單單有了豐富的材料、良好的家庭閲讀氛圍就可以了，最重要是靠孩子平時一點一滴的積累，家長的積極配合與精心的培養是分不開的。閲讀材料看多了，知識面就廣，幼兒閲讀能力也就大大地提高了。

不管是從環境入手，還是從閲讀興趣培養，都離不開平時的點點滴滴地積累，由此可見，對幼兒進行早期閲讀是很有必要，也是非常有意義的。

閲讀心得體會 篇11

“人最寶貴是的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，“人應該怎樣活着?”看完了這本書，我對這個問題有了最完美的解答。

這本書主要講的是：保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，在食堂受盡了欺辱。然而，他後面的路更坎坷。不久他雙目失明，全身癱瘓，但是，他在這種情況下還在堅持寫書。他和常人相比，多寫一個字都要付出翻倍的代價。最終成就《鋼鐵是怎樣煉成的》這著作。

我讀着，讀着，保爾那堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前，他，一個普通的戰士，竟有鋼鐵般的意志。這是什麼力量推動着他鼓舞着他前進呢?那不就是偉大的共產主義事業。這也就是他頑強地與病魔作鬥爭的動力。

保爾教育我如何正確對待疾病，如何戰勝困難。每當我遇到困難而退縮時，我會想起保爾，每當我受挫折而落淚時，我會想起保爾。保爾?柯察金時時激勵着我，鞭策着我，使我不懈努力，戰勝一切困難。鼓勵着我面對人生的任何挑戰!決心要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!正如保爾在這本書中説道：“人最寶貴的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”

閲讀心得體會 篇12

《草房子》裏有很多故事，其中我記憶猶新的是《細馬》和《藥寮》。這個故事中講述了杜小康一家在麻油地是最有錢的，他家開了一個雜貨店。杜小康不但成績好，而且別人沒有的東西他都有，比如説皮帶、自行車等，還有一次老師讓全班同學帶鐮刀，有許多同學都沒有錢買，他一個人拿來幾十把鐮刀給了他們。但好景不長，因為他爸在油裏滲了。水，弄得破產了。只好賣鴨放鴨，讓鴨生蛋換錢，但鴨進了別人的魚池，吃了魚苗，最後只剩下了幾個鴨蛋也送給了桑桑，他有擺攤賣文具之類的東西，看到這裏我覺得杜小康是一個非常善良、勇敢，敢於去挑戰現實的人。

《細馬》講述了邱二爺家沒孩子你是到大哥那裏養了一個最小的兒子細馬。細馬只會説江南語，到了學校很難和同學溝通，天長日久，她就不去上學了，在細馬眼裏邱二爺很喜歡他。又一次細馬惹怒了二媽，二媽趕細馬回老家，事有湊巧，正趕上洪水氾濫，淹沒了他的家，邱二爺生病了，細馬賣樹給他看病，厄運接二連三地纏着邱二爺家，細馬就改變了回老家的主意。但沒過多久邱二爺走了，邱二媽發瘋了，細馬不顧艱辛終於找到了邱媽。從此兩人相依為命，繫馬放羊攢了一筆錢為邱媽建起了一個大房子。這真不會是頂天立地的男子漢。

《藥寮》裏講了桑桑把爸爸獎到的本子撕了，爸爸很生氣，打的桑桑有了腫塊，後來病情越來越重，父親百般呵護她也無濟於事，最後得知有一高人能看好這個病，父子倆千里迢迢、日夜兼程地跑過去，桑桑終於獲救了。這個故事讓我知道了父愛如山的道理。

《草房子》是一本精彩的書裏面有許多值得我們學習的東西，你一定要去看看喔!

閲讀心得體會 篇13

這一週我讀完了《城南舊事》這本書。書中講述了作者林海音住在北京城南時的童年故事，十分生動具體，讓我時而大笑，時而為之落淚。

這本書一共給我們講述了六個故事，我最喜歡的就是《惠安館》。《惠安館》這一篇文章的主要內容是：英子住的衚衕裏有一個“惠安館”，人們都説裏面有一個瘋子，從來不靠近，英子的家人也不讓英子靠近。

但在一次偶然中，英子認識了“瘋子”秀貞，並從互相交談中瞭解了秀貞，知道了她“瘋”的原因和悲慘身世：孩子被家人扔到，丈夫不得不離開……她們成為好朋友後，她告訴英子她的孩子身上有塊青記，她一定要找到孩子。結果後來英子無意中發現自己的好朋友其實是秀貞的孩子，她便帶朋友去找秀貞，秀貞和孩子終於母子相認，一起去找秀貞的丈夫去了……

這個故事讓我明白了生命是無價的，感情是珍貴的，我們要好好珍惜它們，不要讓它們受到傷害，因為它們就像一面鏡子，打碎了，雖然可以拼起來，但已經有碎痕了。

所以我們一定要向小英子那樣，呵護好自己的感情、友情!

閲讀心得體會 篇14

世界上對所有人都公平的一件事，就是時間。

《毛毛》這本書講述時間竊賊通過盜取別人的時間來延續自己的生命，可是，這個城市被盜取了時間的人都變得更加忙碌，變得不再有生機，只要是在路上發現沒在忙碌的孩子都會被送去看管所，而毛毛多次通過宣傳放慢生活節奏無果後，決定自己踏上拯救時間的征程。

這本看似充滿幻想，不切實際的書，實則是讓人真正意識到了時間的重要性，那麼《毛毛》由於需要寫出城市的變化前後，一定要有鮮明的對比。從開始的平平淡淡，偶爾會有些波瀾的生活中，突然變成了灰色的，毫無快樂的生活。

其實毛毛在書中只是一個普通人，但是卻充滿了神祕色彩，她的性格比較古怪，愛講故事，毛毛比常人都有耐心，正是這樣，大家才會都願意來跟她傾訴。

時間竊賊“灰先生”通過精準的計算告訴人們他們的生活毫無意思，全都是被浪費了，可是細細看着那筆“關於時間的賬”，其實每一項都有它獨特的意義，我們也可以給自己算一筆“時間賬”，不妨想想，如果這些時間都是浪費的，甚至有一項是不必要的，刪去了這一項會怎麼樣，如果不做那些有趣的，雖然沒那麼必要的事情，生活是不是會少幾分光彩?

一提到時間，我們的聯想詞一般都是“節約”“珍惜”，可是這本書卻大膽的讓我們利用時間，毛毛在拯救的時候遇到朋友也只能是匆匆聊幾句，彷彿總有做不完的事，其實，在他們迷迷糊糊答應時間竊賊的要求時，就已經出賣了自己大部分的時間，根本就不是像“灰先生”那樣所説的——把時間儲存起來，城市變得忙碌，樓房蓋得越來越多，為了節省時間，每一棟房子都是一模一樣的，為了節省時間，每一棟房子都脆弱不堪。這樣，好像並不是真正意義上的“節約”。

有時候，靜下來，多去發現身邊的風景，慢一點，未嘗不是一件好事吧!

閲讀心得體會 篇15

《善的故事》是由許化利寫的，從中讓我知道了“善”是一種美德、一種美麗。

我感受到了：不要惡意的傷害和謊言不要有害人之心。每個人都希望得到別人的真誠相待，要想別人真誠待你，你就應當首先主動真誠地去對待別人。你怎樣待人，別人也會怎樣待你。正像曾子一殺豬教子。如果我們忠心而厚道。居心仁愛而待人寬容。那麼別人也會這樣對待我們。張英一-讓他三尺又何妨、彭德懷一不與士兵計較。

如果我們幫助他人不求回報會為自己感到開心，同時，我們長期行善，我們既會開心也會形成一種高尚的品質。就如屈原一發米救災、範彬一_急病所急，不分貴賤。不得志時就潔身自好修養個人品德。就如同"窮則獨善其身，達則兼善天下”，弦高一犒師救國。假如我們視錢財為身外之物，將所得的財物分給需要幫助的人。就像范蠡一般就表現出了他仗義疏知。仁德慈愛是我們每個人都應該擁有的一種品德，它指引我們待人接物應該有善良的信念。正如劉德華宰方正剛直，仁慈寬忍，對父老鄉親慷慨施以恩惠，因此他所做的功業事蹟一直被人們稱讚和紀念。

我明白了：善，有時一抬手就能做到，持之以恆地做，就能照亮一個人的一生。

既然有時一抬手就能幫助別人，我們何樂而不為呢?

我們少年日行一善十分簡單。只要幫助長輩做力所能及的事就可以完成。

閲讀心得體會 篇16

寒假裏，我從家裏的書架上翻出一本《老人與海》的書，書中講的一位叫做聖地亞哥的老漁夫的傳奇故事。因為老人是一個漁夫，所以他就必須要出海打魚為生。

在出海打漁的過程中染上了皮膚病，雙手留下的疤痕很深，那是他常用雙手拉大魚被繩索勒的。有一次出海，都已經有84天沒有釣上半條魚，然而就在第85天凌晨的時候，有一條比他船還要大的一條馬林魚上鈎了，他足足跟大魚奮鬥了三天的時間，終於戰勝了這條大魚。可是後來也不知道是什麼原因，一點魚的血液突然撒到了海里，鯊魚聞到了血腥味就立刻趕過來去吃這條魚，老人因為沒有武器只好眼睜睜望着魚肉被吃光，最後帶着魚骨頭回到岸邊。

在老人能看到的大海範圍裏，只有他自己和他的船。他經常自言自語，偶爾跟海鳥説説話，偶爾跟大海説説話，偶爾跟風説説話，有時還想起以前幫助他的男孩兒。

“鳥兒，就住在我家吧，如果願意話。”他説。

“大魚啊，我一定跟你奉陪到底。”老人輕輕地説。

讀到這些，我總替他擔心，我知道了老人很孤單，但是他仍然很樂觀，他對生活充滿正能量。

《老人與海》中老人的不畏艱險努力奮鬥的精神值得我們去學習。我們不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，萬萬不可半途而廢。因為只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。

閲讀心得體會 篇17

我讀了這本《伊索寓言》明白了許許多多的道理，比如《狼來了》讓我明白了一貫説謊的人，即使有時説了真話，也沒人信了。《狐狸和葡萄》讓我明白了有些人無能為力，做不成事，卻偏偏説時機還沒成熟。《蟬和狐狸》讓我明白了一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。

現在我給大家講一個故事吧!故事大體是這樣的：秋天到了，螞蟻在田裏不停地蒐集穀粒，貯存過冬的食物，屎殼郎看見了，嘲笑螞蟻這麼傻，也不知道玩一玩歇一歇。但是螞蟻一點也不理睬它。到了冬天，大地一片荒涼，什麼食物也找不到，屎殼郎走到螞蟻那裏討食，螞蟻對它説："如果我勞動時，你不是笑話我，而是也去準備食物，現在就不會捱餓了。"讀了這個小故事，我的感受是即使在太平舒適的日子裏，人們也需要未雨綢繆，早作打算。這個故事的名字就叫《螞蟻與屎殼郎》。

在《伊索寓言》這本書裏，還有很多有趣的故事呢，如：《兩個揹包》、《農夫和蛇》、《公牛和小牛》、《北風和太陽》、《蚊子和牛》……

閲讀心得體會 篇18

我最喜歡一本法國作家維克多·雨果的作品——《巴黎聖母院》。

故事發生在15世紀的巴黎。巴黎聖母院的副主教克洛德·弗羅洛作為一個教堂的祭司，認為愛情是罪惡的。但當他見到美麗的吉卜賽姑娘愛斯梅拉達之後，卻不擇手段地想佔有她。但是在罪惡感的壓迫下，他的追逐變成了瘋狂的迫害。巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多相貌醜陋、身體殘疾，自幼被弗羅洛收養，他也同樣愛慕愛斯梅拉達。但是，這種愛是無私的，高尚的，與弗羅洛形成了鮮明的對比。當罪惡的目的不能實現時，弗羅洛採用嫁禍於愛斯梅拉達的方法，殘忍地將她送上了絞刑架。與此同時，原本忠實於弗羅洛的卡西莫多，被主人的殘暴無恥所激怒，把弗羅洛從教堂的高樓上推了下去。

這篇小説以下層市民攻打巴黎聖母院為背景，讚美了受壓迫者的正直、善良的品性，揭露了當時神職人員虛偽的本來面目，證明了愛、善良、仁慈將勝過僵化的宗教和説教。

從這篇小説中，我看到了世界上的美與醜，也知道了鑑定美與醜的方法不是在於外表，而是在於靈魂。就像卡西莫多一樣，擁有一顆善良的心，擁有高尚、純潔、無私的愛，敢於為自己愛的人獻身。然而，與卡西莫多形成鮮明對比的是巴黎聖母院的副教主克洛德·弗羅洛。他在受千萬人尊敬的外表下，卻長着一顆奇醜無比的心，使他走上了不歸之路，由他撫養了二十多年的養子結束了自己的生命。這又怪得了誰呢?而卡西莫多，他依舊在自己心愛的鐘旁。

這本書讓我受益匪淺

閲讀心得體會 篇19

《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。

翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然着稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿着夢，充滿着童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她後來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敍述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想着與母親見面，幻想着回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那麼她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎麼一滴滴的敲我的盤石，現在也怎麼一滴滴的敲我的心絃。”那波浪不斷的拍打岸，我無動於衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我

內心的一根快要繃斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。

閲讀心得體會 篇20

最近我讀了這樣的一個故事，名叫《大魚之道》。讀完後，我受益匪淺，久久不能平息。

故事講的是：作者清晨來到孔雀湖附近，看看他的活釦裏有沒有逮到了野雞。由於爬山爬了一身臭汗，便在瀑布裏沖涼，忽然看見一條肥美的黑鯇母魚在水中游動，準備產卵。作者見了十分眼紅，想把他捉回去，並吃掉他。重重的一棍擊在他的腦殼上，母魚頑強抵抗，精疲力盡。最終，母魚在作者面前裝死，在最後關頭它用最後的力氣用在了孵化魚卵上，他在途中不管自己遍體鱗傷拼命要死樹枝，跳進了糊裏，使自己的孩子安全產在湖面上，才默默地安詳死去。

我看到最後，不禁感歎母愛的偉大，他們可以為了自己的孩子去走一趟鬼門關，我想，魚母挺着大肚子千里迢迢，頂風破浪，逆流而上。途中歷盡千難萬險，早已筋疲力盡、心力憔悴了。可是，它仍然堅持着，拼死產下了魚子。為何它可以堅持下來?因為——母親是一首大愛的歌。他們頑強不屈的精神讓我感動，哪怕自己遍體鱗傷，也要把孩子安全產出。我們想想不是世間所有母親都這樣嗎，我們的母親為了生我們忍受一切，整天挺一個大肚子，做任何事情都不方便，可為了我們，為了他們自己的孩子，不惜一切走一趟鬼門關，直接在生與死直接徘徊。我們的母親養育我們，任勞任怨。同學們，請回想一下，是誰在你病重時無微不至地照料你?是媽媽!是誰在你熟睡時悄悄地走進你的房間、輕輕地蓋好你蹬掉的被子?是媽媽!是誰在你失敗時給予你安慰、在成功時給予鼓勵?還是媽媽!媽媽給予我們的太多太多，而我們能回報媽媽的卻太少太少。

“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春輝”母親謝謝你，辛苦了!

閲讀心得體會 篇21

那個惡毒的王后，終於遭到了她應有的報應。變得很醜很醜。而白雪公主和王子過這快樂的生活，他們還生了個女兒，給她取名叫蜜兒(因為白雪公主的女兒生下來臉就像水蜜桃一樣漂亮，所以取名叫蜜兒)

王后想報復白雪公主，就去森林裏找一個巫婆“訴苦”，巫婆同情了她的“遭遇”，把她變得很漂亮，但白雪公主比她漂亮一千倍。

王后到白雪公主家去當保姆，趁機接近白雪公主的女兒蜜兒。

王后白天同蜜兒一起玩，晚上同蜜兒一起睡。蜜兒簡直就快把王后當媽媽了，但蜜兒清楚的記得，媽媽比保姆漂亮一千倍。王后想控制蜜兒的計劃沒能實現。王后決定實施她的第二個計劃。

一天，王后同蜜兒玩，他們看見一隻非常漂亮的蝴蝶。“你喜不喜歡那隻蝴蝶?”“喜歡，你看他多漂亮啊!你也喜歡吧!”“當然喜歡了!”“我們去捉好嗎”“好啊!”蝴蝶飛到了一口足以淹死幾十人的大井旁，蜜兒怕水，不敢靠近。她讓王后去捉，王后沒有想到蜜兒會這樣説。怎麼辦呢?軟的不行來硬的，她硬把蜜兒拉到水邊，可是蜜兒一掙脱跑掉了。王后掉到了水裏。

可惡的王后有一次遭到了應有的報應。

閲讀心得體會 篇22

“君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴 。素貧賤，行乎貧賤。素夷狄，行乎夷狄。素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。”

今天看了中庸的這句話，明白了不應總抱怨這裏不好，那裏不好，這裏骯髒，那裏黑暗，其實道永遠應該裝在心中，而肉身則要受些苦難和歷練，跳出來看世界，就會心懷慈悲，哪個人不是可憐種呀。所以任何地方都是最好的地方，任何時間都是最好的時間，君子在何時都應該安然自得。因為他知道這就是這個世界，這就是本來面目。

所以，身在何處都可以修道。小隱隱與林，中隱隱於市，大隱隱於廷。

人生不過是了悟道理的過程而已。

閲讀心得體會 篇23

《圍城》是一部現代文學經典小説，説的是有關男女婚姻的事，書中最經典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城裏的人想出來，城外的人想進去。第一次瞭解《圍城》，知道有這麼一本書，知道中國文學史上有位叫錢鍾書的作家，是大哥推薦了錢鍾書的《圍城》，其他的就不怎麼記得了。不知那時是因為什麼原因竟然未讀。現在想來真是可惜啊!説到錢鍾書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學森搞混淆。現在想起來覺得當時是多麼的幼稚和無知，一位是當代着名的學者，作家，而一位是”導彈之父“，着名科學家。

我一向不太喜歡讀長篇小説，這也許跟我的性格有關係，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小説。這可能與我經常喜歡寫些東西有關，我寫的最多的莫過於一些心情雜文了。我想當初，如果多看些書，尤其是那些經典名着，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小説，直到這個暑假，恰好妹妹從學校帶了本《圍城》，我空閒之餘就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，並一口氣讀完了。其實上網的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網時斷斷續續讀過，不過不知怎麼，也不知為什麼，後來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小説。

儘管以前也曾翻閲過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鍾書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小説。