學生道德教育心得體會（精選14篇）

學生道德教育心得體會 篇1

我每每路過肯德基，見裏面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經營者，在這個寸土寸金的店面裏，卻開闢齣兒童遊樂區。據我觀察，兒童遊樂區如果用來經營的話，至少還可以容納十幾個人，這在我們眼裏不是浪費空間資源嗎?我幾乎沒有看到我們的餐廳會如此的浪費空間，儘管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閒一大半，但老闆們也會最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那裏守株待兔。

我們拋開經營的品種不談，單從爆滿的肯德基寧願看上去是浪費空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧願沒有人來，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開闢類似的兒童遊樂區，想到了有關學生的道德教育問題。

其實我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好願望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至於一些人進而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。

我們每個人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無人問津的。其實道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營養”，而有些孩子卻反感吃飯，家長為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認家長是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個問題。

我們再回頭説肯德基為何不掙錢，卻要開闢出免費的兒童遊樂區。

看上去肯德基浪費了空間，掙錢少了，但他“浪費”的兒童遊樂區本身，卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐，雖然貌似浪費了空間，他們是以兒童遊樂區為“誘餌”，而實際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的。可見，兒童遊樂區本身，也是經營的一部分，而且是更高明的經營。

這就如同中國台灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動這兩部影片拍攝地點的旅遊熱潮，這是編導在影片放映之前所沒有想到的，他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷於做城市和產品“營銷”的推手作用，但往往是事與願違，原因就在於我們一些編導的所謂“追求”太過於直接、“城市營銷”的目的性太強，想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法，最後的結果是事倍功半。因為沒有留下兒童遊樂區這樣的“空白”，不捨得浪費一平方寸空間的結果。

我以前曾寫過一篇博文《想掙錢，先離錢遠一點》的博文，其實想當官，也一樣要先離官遠一點，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內容，也應該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點，要通過“藝術的營銷”方式來表達。《悲情城市》和《海角七號》在拍攝前，編導絕沒有想到要給拍攝景點帶來多少財富，也沒有想到自己會得什麼大獎、票房能達到多少，如果想到這些藝術之外的東西話，他們也不會獲得大獎，也不會走紅，這是“無心插柳柳成蔭”的結果。

可見，讓藝術迴歸藝術，才能有更大的藝術效果和經濟回報。只有先取得藝術效果，才能帶來其意想不到的副產品。而我們的學生道德教育，首先要讓學生愛學、喜歡學，通俗的説法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”，才能達到讓他們加強“營養”的效果。

肯德基用一個“浪費”空間的方式，佈下“誘餌”，引來了更多的顧客，我們學生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術問題?是否存在太過於“想掙錢”而離“錢”太近的問題?兒童遊樂區本身，也是經營的一部分，而且是高明的經營。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經營。

學生道德教育心得體會 篇2

對於國小生來説，許多道德品質的培養可以從行為習慣的培養開始，從行為習慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我認為：應該聯繫國小生的生活實際，同時充分發揮教育的優勢，化抽象的説教為生動有趣的遊戲，使國小生從被動接受轉化為積極主動的參與，使國小生在玩中明理，樂中學做，從而逐步培養國小生良好的行為習慣，下面就談談我的幾點做法。

一、讓學生養成良好的習慣

一個人的良好習慣往往是在兒童時期養成的。曾經有一個母親，每次晚餐後吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，突然有一天，兒子發現只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎？”“當然！”儘管心中不情願，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之後母親非常痛苦地説：“我覺得這橘子一點味道都沒有。”但是這位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，並能正確處理“你”“我”“他”之間的關係，養成有孝心的習慣。因為行為是偶然的，當某種道德行為達到自動化程度的時候，就成為道德習慣了，如果德育能夠讓刺激和反應之間形成穩固的鏈接，它的目的就達到了。

二、引導未成年人如何做人

中華民族歷來最講究做人。人們常説成才先成人，這就説明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養成為能擔負跨世紀偉業之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學生由

於缺乏社會和生活經驗，是非辨別能力差，常常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統的説教又太枯燥。所以，我就抓住國小生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內容精心設計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學生在欣賞動畫節目的同時明白道理，學會做人。如：有一次我發現本班有兩名學生把家裏的幾十元錢偷出來買零食吃，於是，我在對他們進行耐心教育的同時，把聽説訓練《小猴子過生日》一文提前進行教學，內容大致是這樣的：小猴子過生日了，許多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子説什麼也不要。這時我突然問：“小朋友，你們知道小猴子為什麼不要小老鼠的桃子啊？這可是小猴子最愛吃的東西啊！”於是同學們就各抒已見，有人説：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的。”有的説：小猴子不能要別人偷的禮物。”有人説：“收下別人偷來的禮物就等於和小偷同流合污。”教師順勢問：“做小偷有什麼危害呢？”學生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內容主要反映一些少年由於屢教不改最終走上違法的道路。看後同學們深受教育，紛紛表示今後要誠實守紀，決不做有損於國家和人們的事。好好學習天天向上，從國小好科學文化知識，長大為國家作貢獻，自食其力，用自己勤勞的雙手來創造美好、幸福的生活。事後兩位從家裏拿錢的同學主動向我承認了錯誤。並表示今後決不再犯。

同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。

三、培養學生自理能力

勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人絕大多數是獨生子女，他們在家裏都是“小皇帝”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，）不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養學生的自理能力，我一方面經常創設一些情景讓學生進行模擬或實練；另一方面，與學生家長配合，要求學生在日常生活中，積極進行自我服務，主動參與家務勞動，從中獲得勞動體驗，培養良好的勞動習慣。如：我教學《別説我小》一文時，就精心設計了這樣幾個環節。教師説：“丁丁確實是個能幹的孩子，他做那麼多的事。那麼我想我們班的同學也很能幹，肯定也能做許多的事情。能不能説給大家聽聽？”有的説我能幫媽媽做來料加工；有的説我能幫奶奶穿針；有的説我會幫媽媽做生意？？根據彙報情況教師給予表揚。接着，利用國小生好奇心強的特點，我又精心設計了一個課件，題目是：章魚當考官。在內容沒有出現之前讓學生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅動下，同學們就拼命的猜：“笑臉！”“哭臉！”？？在同學們迫切想了解答案時，再請一個同學上去點擊鼠標，當章魚出現的是笑臉時，猜笑臉的同學就會情不自禁的大叫一聲：“耶！”臉上露出得意的神情。原來是鼕鼕在幫媽媽洗碗，章魚對鼕鼕的表現表示滿意，所以露出了笑臉。

接下來同學們又會使勁的猜：“笑臉！”“哭臉！”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學也會大叫一聲：“耶！”因為，小紅坐在牀上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服！”章魚對他的表現表示不滿。其實，這是將一些自理內容編成判斷題，讓學生進行辨別，以幫助學生樹立勞動光榮的觀念。最後一個環節是穿衣、疊被比賽，看誰能在規定的時間內完成規定的任務。比賽結束後，進行評比，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學特別感到自豪。沒評上的同學便會向他們投去羨慕的目光，並會暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向學生提出要求，希望同學們在平時生活中做到自己的事情自己做。並主動為父母做一些力所能及的事，學期結束後，教師將要向家長進行問卷調查。這樣，學生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學會了自理。

四、增強未成年人孝敬意識

孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節儉、敬業樂業、見義勇為等等是我們中華民族的'傳統美德，它凝聚着民族精神和氣節，在如今仍然顯示着強大的生命力。這些傳統的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，並且不斷地得到發揚光大，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進行傳統美德教育，這也是學校德育教育的重要內容。所以，我們要根據未成年人的特點，開展一些生動有趣的競賽活動。如：我在教學《奶奶病了》之後，就充分利用多媒體的優勢設計了許多的具體情節，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的；也有上學路上遇盲人的；有家裏來客的等等，讓學生進行擂台比賽。學生根據具體情況作出相應的反應。

看誰處理得最恰當、合理。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，基礎分100分；必答題、搶答題由教師確定，自選題由學生上台確定。請觀眾判斷，教師裁決，到時候看誰的累計分數最多，誰就是本次比賽的擂主。這樣學生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如何去尊重、理解、孝敬長輩的，從而使中華傳統美德教育收到了良好的效果。

加強未成年人思想道德教育是一項長期、艱苦而又複雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力，抓住國小生的年齡和心理特點，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調動未成年人的參與積極性，啟動未成年人的情感，把未成年人培養成健康、活潑向上的一代高素質的人材。

學生道德教育心得體會 篇3

教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產生影響。教師的一切工作都是為了學生成人成材。因此，教師必須十分注重培養自己良好的品德。對國小生來説，許多道德品質的培養可以從行為習慣的培養開始，從行為習慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。

一、對學生進行心理上的疏導，培養學生健康的心理和健全的人格。

現代教育的發展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者”。這也是作為一名教師的主要任務，能否以科學有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”

每一個學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在着差異。作為教師，首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對症下藥，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對一些學習不是很好、心理素質差、存在着這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用“愛”來打開他們的心房，發現他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。

二、集體主義是對學生進行思想道德教育必須堅持的價值取向。

由於現在的學生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩定發展的情況下，充分發揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發展，將集體發展的訴求與個人發展需要有機結合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發達的基礎和條件。陶行知説過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力，為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。”事實上，學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現的。在活動中，調動學生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動。

如：開展品德好差生“結對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學生的轉變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論“班會的內容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產生對集體的責任感，培養集體主義精神，善於調動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負有適宜他們的具體責任，這樣就能夠形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，並能推動學生積極向上。

三、以課堂教學作為對學生進行思想道德教育工作的主渠道，並大力加強學生課餘活動主陣地的建設。

1、學校開設的教育課程，尤其是德育課程，是對學生進行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實現德育效果，單一的德育課是無法達到的，要在其他課程中滲透德育內容。如語文課、綜合實踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導學生提高自身素養。總之，應使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進教學形式和方法，使學校的德育課程成為學生喜愛的課程，真正成為學生學知識、學文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。

2、學生豐富多彩的課餘活動是對學生進行思想道德教育的主陣地，要充分利用學生課餘時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育。教師學校平時注意組織開展各種豐富多彩的課餘活動，如組織讀書演講等。身為教師，更應積極引導學生參加力所能及的社會實踐和社區公益活動，參加生產勞動實踐。每一次，教師都要精心安排和設計活動內容，突出思想內涵，強化道德要求，使學生每參加一次社會實踐活動，都能有所體驗、有所感悟、有所收穫。教師要抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育，使道德教育與生活實踐相結合，針對學生接觸的各種事情隨時隨地進行教育，教師要把思想道德教育滲透到國小生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好品德、行為、習慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎。

學生良好品德的形成是一個從量變到質變的過程，教師只有在工作中努力提高自身修養，在教育思想上多一些詩意，少一些功利；在教育方法上多一點求實創新，少一點按部就班，走進學生的心田，才能幫助學生成功地邁好人生第一步。

學生道德教育心得體會 篇4

對於國小生來説，很多道德品質的培養可以從行為習慣的培養開始，從行為習慣進手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我以為：應該聯繫國小生的生活實際，同時充分發揮教育的上風，化抽象的説教為生動有趣的遊戲，使國小生從被動接受轉化為積極主動的參與，使國小生在玩中明理，樂中學做，從而逐步培養國小生良好的行為習慣，下面就談談我的幾點做法。

一、 讓學生養成良好的習慣。

一個人的良好習慣往往是在兒童時期養成的。曾經有一個母親，每次晚餐後吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，忽然有一天，兒子發現只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎?”“當然!”儘管心中不情願，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之後母親非常痛苦地説：“我覺得這橘子一點味道都沒有。”但是這位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，並能正確處理“你”“我”“他中國小生作文大全網”之間的關係，養成有孝心的習慣。由於行為是偶然的，當某種道德行為達到自動化程度的時候，就成為道德習慣了，假如德育能夠讓刺激和反應之間形成穩固的鏈接，它的目的就達到了。

二、引導未成年人如何做人:

中華民族歷來最講究做人。人們常説成才先成人，這就説明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養成為能擔負跨世紀偉業之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學生由於缺乏社會和生活經驗，是非辨別能力差，經常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統的説教又太枯燥。所以，我就捉住國小生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內容精心設計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學生在欣賞動畫節目的同時明白道理，學會做人。如：有一次我發現本班有兩名學生把家裏的幾十元錢偷出來買零食吃，於是，我在對他們進行耐心教育的同時，把聽説練習《小猴子過生日》一文提前進行教學，內容大致是這樣的：小猴子過生日了，很多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子説什麼也不要。這時我忽然問：“小朋友，你們知道小猴子為什麼不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”於是同學們就各抒已見，有人説：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的。”有的説：小猴子不能要別人偷的禮物。”有人説：“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污。”教師順勢問：“做小偷有什麼危害呢?”學生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內容主要反映一些少年由於屢教不改終極走上違法的道路。看後同學們深受教育，紛紛表示今後要老實守紀，決不做有損於國家和人們的事。好好學習天天向上，從國小好科學文化知識，長大為國家作貢獻，自食其力，用自己勤勞的雙手來創造美好、幸福的生活。事後兩位從家裏拿錢的同學主動向我承認了錯誤。並表示今後決不再犯。

同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。

三、培養學生自理能力:

勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人盡大多數是獨生子女，他們在家裏都是“小天子”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養學生的自理能力，我一方面經常創設一些情景讓學生進行模擬或實練;另一方面,與學生家長配合，要求學生在日常生活中，積極進行自我服務，主動參與家務勞動，從中獲得勞動體驗，培養良好的勞動習慣。如：我教學《別説我小》一文時，就精心設計了這樣幾個環節。教師説：“丁丁確實是個能幹的孩子，他做那麼多的事。那麼我想我們班的同學也很能幹，肯定也能做很多的事情。能不能説給大家聽聽?”有的説我能幫媽媽做來料加工;有的説我能幫奶奶穿針;有的説我會幫媽媽做生意……根據彙報情況教師給予表揚。接着，利用國小生好奇心強的特點，我又精心設計了一個課件，題目是：章魚當考官。在內容沒有出現之前讓學生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅動下，同學們就拼命的猜：“笑臉!”“哭臉!”……在同學們迫切想了解答案時，再請一個同學上往點擊鼠標，當章魚出現的是笑臉時，猜笑臉的同學就會不由自主的大叫一聲：“耶!”臉上露出自得的神情。原來是鼕鼕在幫媽媽洗碗，章魚對鼕鼕的表現表示滿足，所以露出了笑臉。接下來同學們又會使勁的猜：“笑臉!”“哭臉!”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學也會大叫一聲：“耶!”由於，小紅坐在牀上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服!”章魚對他的表現表示不滿。實在，這是將一些自理內容編成判定題，讓學生進行辨別，以幫助學生樹立勞動光榮的觀念。最後一個環節是穿衣、疊被比賽，看誰能在規定的時間內完成規定的任務。比賽結束後，進行評選，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學特別感到自豪。沒評上的同學便會向他們投往羨慕的目光，並會暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向學生提出要求，希看同學們在平時生活中做到自己的事情自己做。並主動為父母做一些力所能及的事，學期結束後，教師將要向家上進行問卷調查。這樣，學生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學會了自理。

四、增強未成年人孝敬意識：

孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節儉、敬業樂業、見義勇為等等是我們中華民族的傳統美德，它凝聚着民族精神和氣節，在如今仍然顯示着強大的生命力。這些傳統的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，並且不斷地得到發揚光大，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進行傳統美德教育，這也是學校德育教育的重要內容。所以，我們要根據未成年人的特點，開展一些生動有趣的競賽活動。如：我在教學《奶奶病了》之後，就充分利用多媒體的上風設計了很多的具體情節，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的;也有上學路上遇盲人的;有家裏來客的……等等，讓學生進行擂台比賽。學生根據具體情況作出相應的反應。看誰處理得最恰當、公道。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，基礎分100分;必答題、搶答題由教師確定，自選題由學生上台確定。請觀眾判定，教師裁決，到時候看誰的累計分數最多，誰就是本次比賽的擂主。這樣學生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如 何往尊重、理解、孝敬長輩的，從而使中華傳統美德教育收到了良好的效果。

加強未成年人思想道德教育是一項長期、艱苦而又複雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力，捉住國小生的年齡和心理特點，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調動未成年人的參與積極性，啟動未成年人的情感，把未成年人培養成健康、活潑向上的一代高素質的人材。

學生道德教育心得體會 篇5

社會在進步，社會在發展。一瞬間，人類進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月裏，中國戰勝了衰落走向振興，掙脱屈辱走向奮起，正以新的姿態向世人展示着自己。但是關於公民道德修養的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!

同學們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道後，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一隻獨眼無助的、黯然地望着一切。不!是仇恨地望着一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什麼?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發展，知識在增長，而人類的道德觀念卻越發淡薄了。

“少年智則國智，少年強則國強;少年雄於地球，則國雄於地球 !”面對一個新科技，新信息，新體制不斷湧現和競爭異常激烈的知識經濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養尤為重要。那麼我要問，對於一個國小生，道德究竟是什麼呢?其實道德就是寬容、創造、誠信、勤勞、創新、奮鬥!

眾所周知，寬容是中華民族的傳統美德之一。寬容就是從大局出發，不計較個人恩怨得失，法國作家雨果説過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”但要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。

一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮鬥。中國共產黨是靠艱苦奮鬥起家的，也是靠艱苦奮鬥壯大起來的。無論是在革命、建設、還是在改革的各個歷史時期，中國共產黨在艱苦奮鬥中成就偉業，在困苦中創造輝煌，靠着艱苦奮鬥的精神，創造了一個又一個的奇蹟。

這是一個充滿了創造的世界，這是一個呼喚創造的時代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所説的話：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創造，讓生生不息的創造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊樑吧!

學生道德教育心得體會 篇6

現代信息網絡技術的發展，尤其是互聯網在中國的迅速發展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯網時代。互聯網是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊羣體。一般而言，他們的知識和閲歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風氣、習慣、觀念和事物的影響。網絡是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學習信息、娛樂信息、經濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網絡成為信息的花筒。

互聯網可以為我們提供各種學習的機會。互聯網最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。

互聯網上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規網站，為了提高訪問率也發佈一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下色情網站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導都很難讓他們回頭。互聯網上的網絡遊戲、虛擲光陰。網上有各種各樣的遊戲，其中不乏黃色、暴力的遊戲。未成年人對遊戲的痴迷超乎想象。網絡遊戲不再只是遊戲，它還可能吃人!一個少年的沉溺，意味着一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經報道了個節目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦遊戲中，原本他的學習成績很好，自從愛上了電腦遊戲後成績一落千丈。再後來他每天上課注意力不集中，經常缺課。有1次居然在網吧裏連續打了10天沒喝一口水，吃的是方便麪，他簡直是達到了走火入魔的地步。後來他覺得無臉見老師同學，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們國小生現在最重要的是學習，不要每天沉浸在電腦當中，否則將會一事無成!

互聯網網絡一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領域，豐富了文化生活;同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落後文化與有害信息傳播，嚴重威脅着未成年人脆弱的心靈。

最後我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯網是可以上的、只要我們不去瀏覽一些色情網站、不陷入遊戲中、我們就不會家毀人亡。

學生道德教育心得體會 篇7

隨着 技術的不斷進步，互聯網迅猛發展並日益普及。截至20xx年底，我國網民總人數已達1.37億，佔中國人口總數的10.5%。互聯網給人類社會生活各領域帶來了深刻的變化，不僅提高了人們的學習與工作效率，拓寬了人們的視野，豐富了人們的生活，也改變了人們的工作、學習、生活與思維方式。

互聯網為青少年提供了豐富的信息資源和廣闊的學習空間，成為他們增長知識、拓寬視野、休閒娛樂、互動交往、展示自我的重要平台。然而，由於網絡的開放性與管理的滯後性，各種不良信息也乘機大量湧入，一些學生缺乏分辨力、自控力，加上網絡道德與法律意識淡薄，道德與價值取向發生偏差，由此引發了一系列道德與法律問題。

一、網絡不良與違法行為的主要表現

(一)起低俗網名，使用不文明語言，侮辱誹謗他人

主要表現在：為引起他人注意或出於其他不良企圖，故意為自己起低俗的網名;網絡聊天或網絡遊戲時使用不文明的語言、符號或表情圖像;在 或留言板上發佈包含不文明用語、內容粗俗的帖子;使用污辱性、攻擊性的語言肆意攻擊謾罵他人，或故意捏造虛假事實，貶損他人人格，毀壞他人名譽;甚至有個別學生在網上公然謾罵、惡毒攻擊自己的老師。

(二)瀏覽、傳播或發佈不良信息

互聯網上存在不少不良信息，對青少年的思想道德及行為會產生不良影響。一些學生經不起誘惑，在網上瀏覽這些不良信息，如查看色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。也有人為了惡作劇，故意在網上發佈一些虛假信息。對社會造成不良影響，嚴重損害了學生的公眾形象。

(三)利用網絡抄襲、剽竊他人成果

有些學生在完成老師佈置的作業時，不去認真地閲讀、理解教材，也不願花時間、花精力到圖書館、資料室查閲資料，更不願動腦子去深入思考，而是直接上網，通過搜索引擎，將網上的相關文章整篇下載，或者經過簡單的複製、粘貼後上交了事。而且 抄襲、網上購買論文的現象也時有發生。

二、網絡不良與違法行為產生的原因

(一)對網絡道德與法律的錯誤認知

網絡世界是虛擬的，它具有不同於現實社會的一些特徵。一些學生認為虛擬社會是沒有道德與法律的;也有一部分學生認為，虛擬社會對人們的道德與法律要求是低於現實社會的。由於對網絡道德與法律的這種錯誤認知，有的人在網絡中放鬆了對自己的道德與法律要求，如平時在現實社會中嚴守道德的人，在網絡活動中也會做出一些不文明、不道德的行為;有的人在網絡中肆意發泄、為所欲為，以為徹底擺脱了道德、法律的束縛，導致不道德行為和甚至違法犯罪行為的發生。

(二)網絡法律知識的匱乏

由於網絡的特殊性，加之我國網絡立法的時間還不太長，不少人對網絡方面的法律法規並不十分了解。學校在向學生介紹法律基礎知識時，一般也很少強調這方面的內容。所以，一些學生雖熱衷於上網，但對於網絡法律法規卻知之甚少，並不清楚哪些網絡行為違法，哪些網絡行為構成犯罪，這也是學生網絡違法犯罪行為時有發生的一個重要原因。

(三)個人自律能力的欠缺

網絡具有隱匿性，正如網上流行的這句話“在互聯網上，沒有人知道你是一條狗”。如果有人在網絡中實施了某種不良或不法行為，一般人是不會知道他的真實身份的，因此不會對個人的現實生活造成影響。而且，由於網絡交流屬於人機交流，它不會帶來現實交往中那種面對面的輿論所產生的心理壓力。因此在缺乏外部監督的情況下，網絡環境中更強調個人的自律。

三、提高學生網絡道德與法律素質的途徑

(一)加強網絡道德

學校在傳授 機和網絡知識的同時，應對學生進行網絡道德教育，使計算機和網絡技術的傳授與網絡道德教育同步進行。思想政治理論課也要將提高學生網絡道德教育作為課堂教學與實踐教學的一項重要內容。學校還應通過開辦專題講座、組織 討論、開展主題活動、加大網絡宣傳等方式進一步提高學生的網絡道德與法律素質。要教育學生要重視網絡道德，雖然網絡世界是虛擬的，但使用網絡的人卻是真實的，網絡交往雖屬人機交往，其實質卻是以網絡為媒介的人與人之間的交往，網絡交往同樣應當遵循社會道德規範;幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，提高辨別力與免疫力，自覺抵禦網絡違法和不良信息的侵襲;提高個人修養，增強社會責任感，加強個人自律，堅持“慎獨”;做到“知行統一”，從網絡活動中的一言一行、一點一滴做起，嚴格遵守社會公德和公民道德基本規範，並按照《全國青少年網絡文明公約》規定的“要善於網上學習、不瀏覽不良信息，要誠實友好交流、不侮辱欺詐他人，要增強自護意識、不隨意約會網友，要維護網絡安全、不破壞網絡秩序，要有益身心健康、不沉溺虛擬時空”，自覺規範個人網絡行為，堅持文明、健康、合法上網。

(二)加大網絡法制宣傳與教育的力度

近年來，我國青少的網絡違法犯罪案例日益增多，其中很多案例反映出了他們網絡法律意識淡薄和網絡法律知識的嚴重匱乏。因此，加大對青少年生的網絡法制宣傳與教育顯得十分必要。學校應當通過課堂教學以專章或網絡宣傳以專欄的方式向學生着重介紹我國的網絡

(三)完善校園網絡管理制度，淨化校園網絡空間

要全面加強校園網絡的建設，使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。校園 應實行實名登記制，以增強學生的責任意識，減少或杜絕濫發不良信息情況的出現;在網站上設置一些提示信息，提醒學生文明、合法上網;對校園網內發佈的信息進行嚴格審查與監督，對於含有不文明用語，侮辱、誹謗他人及其他有悖道德，違背法律的內容的帖子應堅決刪除;安裝不良信息過濾軟件，阻止色情、暴力等不良信息的侵入;加裝技術先進的網絡監督管理軟件，一旦校園網絡環境中有不良、違法行為發生，該系統可自動向行為人發出警告，以制止或減少不良、違法行為的發生;對於不聽警告者，學校應對其進行批評教育，必要時可限制其網絡使用權限、取消其用户資格等，情節嚴重的可給予校紀處分，涉嫌違法犯罪的，應移交公安機關處理。

(四)加強校園文化建設，引導學生文明健康使用網絡

學校應進一步加強校園文化建設，營造積極健康的文化氛圍，淨化學生的心靈，陶冶他們的情操，提高其審美觀念，抵制網絡不良信息及不法行為的影響。多舉辦一些生動有趣的活動，豐富學生的課餘生活，為他們提供更多的表現自我、展示才華的機會，引導他們將自己的聰明才智用在對社會有益的事情上。如組織、引導學生創辦紅色網站，舉辦網頁、網絡動畫、應用軟件等設計大賽。通過這些活動不僅可以滿足愛好計算機與網絡的學生的興趣，又能提高他們的動手能力和創新能力。同時，將一些學生吸納進校園網絡管理團隊，不僅有利於校園網的維護與管理，而且可以增強他們的社會責任感。

青少年是祖國的未來和希望，學校努力為廣大青少年營造一個綠色、和諧的網上空間，使更多的孩子能從網絡中收穫知識和智慧，更加健康快樂地成長，早日為我國實現跨世紀的宏偉目標貢獻智慧和力量。

學生道德教育心得體會 篇8

網絡的迅速發展和青少年網絡羣體的日益龐大給中國小生的網絡道德素養提出了新的要求。如何結合網絡時代的新特點，探索加強中國小生網絡道德教育的方法，確實是一個嶄新的課題。結合國小教育實際，我認為，網絡帶給青少年德育教育工作提出嚴峻挑戰的同時，也存在着巨大的機遇。我們應當趨利避害，加強引導，把中國小生的德育教育工作與現代網絡結合起來，利用網絡的平等性、開放性和互動性的特點，寓教育於網絡，通過網絡開展生動活潑的青少年思想政治工作。現將我校的網絡道德教育工作總結如下：

一、領導重視，強化管理，是搞好網絡道德教育的保證。

20xx年9月，我校在市教育局的指導和幫助下，開展網絡道德教育活動：

一是確定試點班級。選定三-六年級8個班作為網絡道德教育試點班級。

二是成立了網絡道德教育領導小組。由校長任組長。下轄網絡技術服務小組、網絡教育日常管理小組、網絡道德教育課題研究小組。各小組按計劃、分步驟實行，從而做到了級級有人抓，層層有人管，事事有人為，保證了網絡道德教育工作的各個環節不留空檔。

三是制定制度，科學管理。我校制訂了《文明上網公約》、《計算機網絡管理辦法》《中國小網絡管理員基本職責》等一系列規章制度，使網絡道德教育工作規範化、科學化和有序化, 保證了網絡道德教育的有序進行。

二、加強宣傳，統一認識，是搞好網絡道德教育的前提。

網絡是一個嶄新的事物，應以開放的心態來迎接它，面對網絡給青少年良好道德形成所帶來的負面作用，我們不能因噎廢食，粗暴地切斷青少年與互聯網的聯繫，而要在青少年接受網絡科技知識的同時，強化青少年的道德意識，加強對青少年的道德教育，使道德教育適應科學技術和社會生活的發展變化，不讓他們在網絡世界中迷失方向。

三、分步實施、行之有效,將網絡道德教育落到實處

我校有計劃地指導學生利用電腦課、課餘時間到學校電腦室自由上網。本階段主要工作有：

1、以《全國青少年網絡文明公約》的“五要五不”為基礎，全面開展網絡法制教育。各中隊通過主題討論的方式，運用正反事例，向學生髮出“文明上網，從我做起”的倡議。讓學生較深刻地體會網絡不良信息的存在與危害，敲響警鐘，引起學生的警醒，產生內在的免疫力，自覺遠離網絡垃圾，抵制不良的用網行為。

2、召開“國小生與網絡文明建設”為主題的班會。

3、在學生中開展製作手抄報活動

4、向家長和學生推薦好的優秀的兒童網站，如雛鷹網、童網、中青網等十幾家兒童網站等各類“健康網站”。使他們瞭解網絡安全知識;正如一位家長指出的:“如果我們有更多的優秀的少年兒童網站，孩子們就沒有閒暇時間瀏覽成人網站!他看自己喜歡的內容還看不過來呢”。

四、多管齊下，以點帶面，網絡道德教育初見成效

應該説，大部分的國小生(尤其是城區學生)都上過網，他們中的大多數並未完全荒廢學業，陷於其中。在網吧裏，首先陷落的是那些意志薄弱、信念不堅的懦弱者。我們告訴學生：一個人如果抵制不了一點誘惑，那麼在今後漫長的人生道路上將會摔很多跟頭。要具有較強的抵禦誘惑的能力，就必須胸懷大志，不斷追求;必須信念專一、永不放棄;必須警鐘長鳴、利劍常懸。同時我們也高興地看到，有不少同學都曾經深受網吧之害，他們在老師、家長的幫助下，靠自己堅強的意志、堅貞不渝的信念在思想上築起了一道長城，使他們走出了網吧的漩渦。

通過調查，在活動開展之前，我校大部分的學生上網都是玩遊戲、聊天。活動開展後，通過調查發現我們大部分學生上網開始查找學習資料、瀏覽新聞、畫圖等。回顧過去，我們與時俱進、因勢利導，為我校的德育工作闖出了一條新路。展望未來，我們信心百倍，豪情滿懷。我們堅信，在上級領導的正確領導下，在兄弟學校的大力支持下，在全校師生員工的共同努力下，我校的德育之路會越走越寬廣，我們的明天一定會更加美好。

學生道德教育心得體會 篇9

近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵牆，而是一道台階。假如是一塊布，不是用來遮醜，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用於攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕鬆自如地去使用它。這樣才是道德的。”説得真好，這是我至今為止看到的關於“道德”最富有詩意的詮釋。

作為一個受過良好教育的人，道德的修養無疑是一個重要的方面。關注個體的道德生長的學校道德教育，必需着眼於個體的日常生活的行為準則的正當性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是並不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對於良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對於學校德育的價值，一位學界同仁説得好：“德育不能佈置人的生活，卻能成績人的道德生活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。

關於學校德育實效，普遍認為很不理想。之所以得出這樣的結論，是因為我們的投入遠遠大於產出，當然還與我們過高的期望有關。我們學校德育實效低下的原因究竟是什麼呢？

第一個原因就是我們的社會缺乏穩定的核心價值。什麼叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認可，並且自覺去踐履的，是其他價值的根據和理由。比方説在中國保守社會裏面，就是仁義禮智信。在西方社會裏面，就是自由、平等、民主、博愛、人權。我們今天説什麼集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權，那是所有人都會擁護的，因為這些東西對每一個人生命的質量，每一個人的幸福人生密切相關。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調個人的責任，強調個人的價值。我們社會為什麼落後？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。

第二個原因就是我們的教育脱離同學生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子裏，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什麼事的事當成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神聖上聯想，這就容易導致虛情假意和偽高尚。

第三個原因就是無視我們同學道德主體性的培養。我們總是把道德更多理解成一種規則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表徵。今天我們需要特別強調：“人不是為了體現道德而存在，道德是為了人更好的生活”。

健全的道德教育的目標應該由這樣三點構成：不時提升同學的需要，培養同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協助同學形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認知和行為來説的。

第一個目標就是不時提升同學的需要。我們所有自覺自願的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自願所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。

但這些不同層次需耍的關係是怎樣的？高級需要的出現是以低級需要的滿足為條件的。為什麼那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現。高級需要出現後就可以改造或者逾越低級需要。什麼叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對於不同的人來説這個需要在整個生命的系統裏意義是不一樣的。有的人活着就是為了吃，有的人吃是為了更好地活着。在人格發展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發展的高層次利己和利他是相統一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責、很內疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這裏，我們特別要強調培養同學的感恩，培養同學的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內心一定比較靈敏，比較豐富，比較細膩，比較純真。所以要培養同學的感恩，假如一個同學對什麼都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。

學校道德教育的第二個目標就是要培養同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在於有價值牴觸的情境之中。柯爾柏格講：道德其實也是一種推理，道德推理的能力基於你普遍認知的能力的發展，所以我們要反對道德矇昧主義。我們要推崇德行，怎麼去實行這個目標？那就要靠個人學問的修養。《中庸》中“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養與學識修養、博與專、偉大與平凡的關係。假如你的學識修養，學問修養很差的話，你要説你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進同學的道德生長，就需要發展他的整個精神力量，發展他的理智的判斷力，培養他對於學習的興趣，對於人類文明的興趣，培養他對精神生活的興趣。

道德教育的第三個目標，就是協助同學形成普遍化的道德。什麼叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強調底線倫理，就是我們要回到起點，不要那些假大空的東西。要面對實際，因為我們很多人連起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強調那些比較高的東西無異於對牛彈琴。

教育是一項價值引導的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點是什麼？是不是越高越好？我們應該回到起點，回到日常生活的基本準則。現代社會中倫理的權威已經不可能再是、也不應該再是神或類神的聖賢，而應該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學校德育首先是基於底線倫理的追求。

基於倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學校還在慢條斯理地向同學灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強調自我犧牲、無私奉獻，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。

普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關的、每一個人都願意自覺維護並付諸實踐的價值。我們今天應該倡議什麼樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。

普遍化的道德第三個方面就是要有終極關懷。終極關懷是什麼呢？中國保守思想家討論的問題都是人應該怎樣活着，而對於一個更高的問題：“人為什麼活着”，卻沒有太多的考慮。後者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關於靈魂，也就是關於信仰的問題。其實，我們的好多問題都可以歸結到沒有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什麼都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負責任？現在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強調敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實這都是基督教的基本精神。我經常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那麼我們民族的素質就會大大的提高。其實我們的憲法裏面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對人有強大的教化和淨化功能。

提升同學的需要層次，旨在強調道德教育要關注同學的道德生活和道德行為的內在動機；同學的個體道德是自主建構的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發展，而當外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。

目標一：培養同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，旨在強調道德教育的最基本的形式和主體性道德人格形成的根本、同時也是實際的途徑；既然主體性道德人格不可能通過“灌輸－外鑠”而生成，那麼，發展同學的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應該是道德教育最基本的目標設定；假如説，

目標二：提升同學的需要層次，所要否棄的是脱離同學生活實際和需要的教育的話，那麼，目標二培養同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德矇昧主義。

目標三：引導同學形成普遍化的道德，則力圖表徵道德人格的確立與達成（既是個體需要層次提升的結果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處於高級階段的確證）是建基於一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標識在道德教育內容的選擇方面應有的一個基本準則。

為了發展同學的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實，小朋友很小就會表示出這一點。1998年諾貝爾獎獲者hlin在談到他的教育經歷時説：“從不告訴我的同學應該做什麼，不應該做什麼。我只對他們説，你們要想清楚什麼是最重要的事情。要專注於做那些你認為是最重要的事情，因為生命的過程很短。而每個人都有責任通過自身的努力，使這個世界更美好。”相信兒童有自主判斷的能力，相信人性之中潛藏着良知，這是基於倫理底線的追求的道德教育的核心信念。

我們要發明一個温馨的社會生活環境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經常受到歧視、欺騙、矇蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內心生出一種敵意和仇恨來。為了同學更好的道德生長，我們也要特別強調寬鬆、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學校生活氛圍。另外要創設豐富同學道德體驗的情境。有很多的案例都説明個體的道德是基於體驗而生長的。

學生道德教育心得體會 篇10

學校德育是一門實踐很強的學科，它與時代的發展休慼相關。當今世界已進入網絡化時代，計算機網絡正日益進入人類社會生活的各個領域。目前，網絡在我國各級各類學校發展很快，現代信息技術的應用和普及，促進了教育觀念的更新，改變了學校傳統的教學模式，也改變了學生傳統的學習和生活方式，提高了學生的學習效率和教育質量。因網絡是“雙刃劍”，網絡技術作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學生學業發展提供便利條件，為學生道德發展提供某種歷史機遇的同時，也造成某些負面的、消極的影響，甚至導致了嚴重的網絡道德失範。在網絡道德發展初期，由於新舊道德規範並存、交替、更迭，從而造成了規範內容的衝突和銜接的脱節，並引發大量的失範行為。網絡德育，成了世紀之交凸現在我們面前的德育新課題。

對於今天的中學生來説，上網已不只是一種時尚，而是成為他們生活的一部分。學生運用計算機的能力遠遠超過部分教師，這在許多中學裏已不是新鮮事，絢麗多姿的網絡世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時，也對人們的精神世界提出嚴峻挑戰，良萎並存的信息對於自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學生而言，其影響尤為顯著，使得學校德育面臨新的挑戰，要求學校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。

對於中學生個人，網絡道德觀作為個人道德系統的重要組成部分，影響着本人的基本道德價值取向。而對於社會，中學生的整體道德觀又勢必影響着全社會的基本道德價值取向。因此，面對網絡的挑戰，培養中學生正確的網絡道德觀已成為全社會的重大責任，而關鍵在於應首先形成一個社會、學校、家庭、媒體各方面結合的網絡道德教育體系。讓人憂慮的是，當前我國中學的網絡道德教育雖有起色，但基本還屬於盲區。計算機和網絡課程雖普遍開設，但主要是講授技術知識，不探討網絡道德問題;德育課上，網絡道德的內容更是極少涉及。這種現象在今天網絡化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網絡發展所暴露出種種問題給現實的德育教育提出了嚴峻的挑戰和強力衝擊。過去的一些德育教育方法和內容需要進行重新調整，增添新的內容，才能跟上時代發展需要。德育如何抓住機遇，及時向互聯網延伸，如何應對挑戰和衝擊等，有諸多重大理論和實踐問題需要研究。

目前，網絡德育是一項浩大的社會系統工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內外有識之士的關注，在這一課題的研究上不論是國內也好，國外也罷，目前尚處於淺顯的理論分析階段，缺少系統的研究。從全球來看，網絡道德教育的研究和實踐幾乎與基礎設施的發展同步，發達國家有關網絡道德教育方面起步較早，已取得了相當多的研究成果。以美國為例，美國的計算機和網絡發展都是全球首屈一指的，其網絡德育的發展也可以説是最早最完善的。早在1976年美國應用倫理學家W·邁納就提出，計算機倫理學應當做為一個獨立的學科而存在，並於1978年出版了《創使者計算機倫理的資料》一書，為計算機在西方的確立奠定了基礎。此後，計算機道德教育在西方諸多院校中發展起來。美國等發達國家雖然在信息技術方面起步比我們早，但是他們的中國小也同樣存在網絡環境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網絡傳播給中學生德育帶來的負面影響方面的研究比我國成熟，這對網絡起步較遲的我們具有相當的借鑑意義，美國卡內基梅隆大學的一個專家小組曾花了18個月的時間進行網絡調查，旨在呼籲社會抵制網絡垃圾。

國內因特網興起是近幾年的事情，因此，網絡對我國來説是個新事物。國內對於網上遠程教育、網絡教育等研究較多，但對於網絡的德育問題研究甚少，尚處於起步階段。與本課題相關的研究文章，散見於各教育雜誌，報紙和因特網。這些研究基本上是着眼於網絡的“雙刃劍”層面上的，其統計數據和研究結果，似乎使人們確信:網絡信息是導致現代人出現思想意識混亂和道德標準滑坡等現象的主要原因。事實上，網絡社會是現實社會的拓展和延伸，網絡道德問題是現實社會中存在的道德問題在網絡時代的具體體現而己，這一切網絡本身並無什麼錯誤，原因在於使用網絡的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質和信息處理能力。

對比中外網絡道德教育發展的現狀，我國在網絡道德教育領域的研究可以説仍處於初始階段，具體的任務仍任重而道遠。今天，當我們面對中學生網絡道德失範現象時，不得不重新審視現行的德育模式及運行機制。

(1)增強中學生的網絡道德意識

網絡道德意識不是單一的心理品質，而是一個多維度、多層次的心理活動系統，是網絡道德認識、網絡道德情感、網絡道德意志的統一體。網絡道德認識是人們對網絡行為的是非、善惡的理解和評價。它包括網絡道德觀念、網絡道德分析、網絡道德評價等。網絡道德情感是一個人在一定的網絡道德認識的基礎上對自己和別人的網絡行為進行評價時產生的內心體驗。它包括責任感、憎恨感、愉悦感、敬仰感等。網絡道德意志是指不受網絡誘惑因素的影響，能夠自己調節和控制自己的情感衝動和網絡行為。它包括自主、自律、自覺等。基於中學生的網絡道德現狀，要特別注意強化中學生上網的尊重意識、誠實意識、政治意識、責任意識、自律意識等等。

(2)提高中學生的道德判斷和道德選擇能力

中學生由於在認知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網時面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價值並存的網絡信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的衝突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據筆者的調查瞭解，目前中學生面對網絡的一大苦惱就是無法辨別信息的真偽或辨別信息真偽的能力不強。因此，中學生網絡道德教育的目的再也不能僅僅要求中學生掌握幾條網絡道德規範，而必須面對中學生接觸的紛繁複雜的信息環境，培養、提高中學生的道德判斷和選擇能力。

(3)引導中學生養成良好的網絡道德行為習慣

網絡道德教育的最終目的是使學生正確的網絡道德觀念轉化為相應的網絡道德行為習慣。然而從一些學校對中學生上網情況的調查中瞭解到，許多中學生還沒有把正確網絡道德觀念轉化為自身的自覺行為。因此，加強中學生網絡道德教育，不僅要使中學生在思想上形成正確的網絡道德觀念，增強網絡道德意識，更重要的是要引導中學生養成良好的網絡道德行為習慣，使他們能夠在無人監督的環境下自覺約束自己的網絡行為，堅決抵制違背網絡道德的行為。

學生道德教育心得體會 篇11

職業道德是什麼？它是社會一般道德的一個重要領域，是社會一般道德在特定職業行業中的具體反映。道德是人們在複雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態度，激勵人生進取，優化人際關係，提高羣體素質，促進社會精神和物質文明的健康發展。

人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我才必有用”，這個“才”也有品質的含義。凡具備才華和優秀品德的人，無論在何種環境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質的種種誘惑前保持氣節。

職業道德也是家庭教育、學校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進一步發展，主要表現在走上工作崗位之後的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業活動，因此職業道德將伴隨你走完人生從業旅程。

社會上有一種正當的職業，就會有一種職業道德。醫生有醫德，自古就有“醫乃仁術，仁愛救人”的言論，強調“德為醫之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業，解惑”；商人有商德，“誠實守信，買賣公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。

學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事城市規劃行業的職業道德行為和提高從事城市規劃行業人員素質，加強城市規劃事業的建設發展，因此，就必須以城市規劃行業的職業道德作為從事城市規劃人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立城市規劃行業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。

我們既然選擇了從事城市規劃行業這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛城市規劃事業。俗話説“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛城市規劃工作，尊重城市規劃職業，才會全身心地投入到城市規劃事業，發揮自己的才能，在城市規劃行業領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面是我學習職業道德這門課的一些心得體會。

一、通過學習，瞭解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。

二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。儘管這次城市規劃專業技術人員繼續教育培訓的職業道德培訓課時短，但覺得這次職業道德學習的輔導老師對職業道德學習的內容，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性。

道德教育為的是把外在的道德要求內化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內在自律性力量。因此，加強自我的道德教育還需要用正確的道德信念進行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強制力轉化為內在的自覺，把他律轉化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業業做事，清清白白做官。”增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。

三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨着市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，城市的發展也在不斷變化，對規劃的專業性和技術性的要求越來越高，作為從事城市規劃行業人員要想生存和發展，就要不斷學習，在學習中掌握、思考和運用，使自己的知識不斷更新。同時要遵守城市規劃行業的'職業道德行為，要不斷學習提高城市規劃職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立城市規劃行業的良好形象，做到愛崗敬業，幹一行，愛一行，保持高昂的熱情和幹勁，立志在本崗位多為咸陽市的規劃事業做出應有的貢獻。

總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者；要在全規劃系統職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為規劃事業，為社會主義事業奮鬥終身。

“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”我們正當青春年華，也有幸從事在一份良好的職業，還有什麼理由要渾渾噩噩的虛度時日？的確，我們可能不是社會上稱之為“精英”的那一羣之一，但我也不會覺得一個稱謂就能讓自己生活的更充實更有意義；也許，傾盡我一生之力創造出的財富很有限，但我兢兢業業無愧於心。珍惜光陰，珍惜在興齊的日子，做一個正直的人，培養精益求精的工作態度，樹立社會責任感，讓職業道德的信念伴隨自己一生。

學生道德教育心得體會 篇12

一、 為人師表，忠誠於教育事業

教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴於律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

作為一名教師，要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起着重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。國小教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。

二，樹立終身學習的思想，努力提高自身業務素質

教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣紮實的業務知識和專業技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。

教師的職業道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業務技能與執着的敬業精神的結合點。面對日新月異、飛速發展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。面對挑戰和機遇，我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業不停攀登，終生奮鬥。在工作實踐中，教師應十分注重自身的業務培訓，不斷提高自己的業務素質，拓寬知識視野，以此來作為教師職業道德建設的主要內容。

三、無私奉獻，關心每一位學生的成長

奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。

教師要關心和愛護學生，要尊重學生的人格，平等公正對待每一位學生。要做學生的良師益友。既要保護學生的安全，又要關心學生的健康。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善於發現他們的優點，並且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

總之，教師必須先為人師，必先行為示範，不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求。做到愛崗、敬業、團結向上，努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。

學生道德教育心得體會 篇13

每個人降臨到人世間後，都開始了他漫長的學習過程，我們需要通過不斷學習來使自己得到發展。但是，在各種教育中，德育具有特殊的、不可動搖的地位。我們應該加強對人們的德育教育!

在古老的時代，人們開始形成一定秩序的羣居生活以後，道德便成為了一個亙古不變的話題。古代禪讓制中的傑出首領堯舜禹，他們便是通過自己超人的孝廉而著名的，他們是人們心中理想人物的化身，他們的精神是值得學習的，這也不難説明大家都公認一個有道德的人是能夠使百姓的生活越來越好的，人們心中開始形成一種正確的認知觀。

然而令人汗顏的是，現在社會中竟存在着這樣一羣人，他們看到路邊倒下的老人無動於衷，快步走過;他們看到倒在路中間的小悦悦無助的呻吟卻只是冷漠走過;他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過去幫他遠離絕境，而是掏出早已準備好的相機打算記錄下那一“精彩”時刻……這樣一羣人讓社會寒心，更為國家抹黑。

究其根本，我們不難發現這羣人大部分是低文化低素質的，他們未曾接受到完善的道德教育，而自己又處在一種漠視生命、遊戲人生的氛圍當中，慢慢地就被同化了，成為時代的唾棄品。

現實激勵着我們中華民族行動起來，根除這種阻礙社會進步的毒瘤!在我看來，學校在成績考核中對各方面素質的要求的比重應該進行調整，讓學生重視對自己道德的培養，熱愛生命，熱愛社會和國家。學校也可以帶領學生去郊區觀察動植物，在觀察中培養學生對生命的熱愛，感受大自然的美好，返璞歸真，這樣在自然的陶冶中，人們的心靈就可以遠離喧囂的塵世，在恬靜迷人的田園中找到棲居之地，那麼這時人的心靈也就自然而然地回到了“人之初，性本善”的境界了。

作為新時代的青年，我們身上不僅肩負着復興中華，同時也肩負着提高自身德育素質，以及拯救民族道德危機的使命，所以我們在提高自身道德素質的同時，還應該積極投入社會，使自身積極向上的陽光心態感染其他人!

行動起來吧，如果每個人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人，那麼整個民族道德的力量就定能推動我中華之復興向前邁一大步!

道德教育從我做起!

學生道德教育心得體會 篇14

職業道德是規範的育人行為，是社會責任感的具體表現，它要求老師的職業理想——忠誠教育事業，教書育人；職業情感——熱愛，誨人不倦；職業規範——團結協作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對提出嚴格要求，積極參加職業道德，培養高尚道德情操。

首先，當我們選擇教師這一職業時，意味着我們的工作時間是無限的。

（1）要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。

（2）要認真上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。

（3）要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學工作中，我門要保證學生既有一個優良的學習環境，又能積極參與課堂的學習，成為學習的主體。

其次，作為教師，要不斷提高自身素質，在教育教學中，要妥善處理師生關係：

（1）要給予學生特殊的關心和愛護

（2）不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。

（3）不得歧視學生，對於班級個別調皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好後進生轉化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。

再次，教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續學習，要知道，"要給學生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學之餘，教師應刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，探索新的教學規律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。

總之，作為一名人民教師，我們應在團結協作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。

自從學習了《幼兒教師職業道德規範》後，我從中得到不少啟發，使我深深感受到了社會、家長賦予我們的重大責任，作為教師，我們是孩子人生旅途的啟蒙人。在教育中我們對孩子的一點一滴，直接影響到一個孩子的未來。只有我們老師不斷反思、及時分析、努力審視自己的教育言行和不斷更新自己的教育觀念，才使每一個孩子得到充分地展示，開心學習、快樂成長。以下是我學習的心得體會：

一、要關心、愛護每一個幼兒：

對所有的幼兒都要一視同仁，不能偏愛幼兒或歧視個別幼兒。我覺得作為一名幼兒教師，要有無私奉獻的精神，關心每一位幼兒的成長，尊重、理解每一位幼兒，對那些困難幼兒、問題幼兒、特殊幼兒都要採取針對性教育，以求得每位孩子的發展。

二、與家長合作方面：

要加強與家長的聯繫，尊重每一位家長，虛心傾聽家長的意見，以誠相待、以理相見。與家長共同努力，培養每一位孩子，使他們全面健康的發展。

三、要注重自身的師德修養，刻苦鑽研、不斷創新

師德是教師素質的重要組成部分，它是教師和一切健康工作者在從事健康活動中必須遵守的道德規範和行為準則，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師作為人類的靈魂工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。首先，自己要有高尚的道德情操，以身立教，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

教師應該活到老學到老，我們應該不斷給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習當作一種樂趣。從各方面吸取新的知識，不斷反思、創新，使自己變得更加的強大，才能使我在以後的教學工作中得到更好地發展。

四、與領導和同事之間：

服從領導安排，認真做好每一項工作，恪守崗位職責。在各種競賽中要展現自我、相互學習、共同提高，同事之間相互尊重、和睦相處，熱情招呼。