荷塘月色讀書心得

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感（精選20篇）

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇1

似曾在夢中見過那在荷葉上滾動的露珠，那在皎潔月光下凌波搖曳的芙蓉。朱自清先生的《荷塘月色》再現了我的夢境，令人心醉。

荷的特色是潔，月的特色是淨。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。古往今來，荷花以它的清雅脱俗，獨步人間，以它“可遠觀而不可褻玩”的節操“引無數英雄竟折腰”;“牀前明月光，疑是地上霜”，“舉杯邀明月，對影成三人”。古今中外，人們對月光的淨潔、祥和更是永歎不已。那麼荷與月交織在一起時，會是怎樣一幅美妙的境界呢?在《荷塘月色》中，雖然淡淡的喜悦中滲透着淡淡的憂愁，但無論是荷的清香、清雅，還是月光清靜、清幽，月下荷塘所藴涵的那種淡泊明志、寧靜志遠的境界讓人為之陶然而動容。

在這瀰漫着竟爭硝煙的時代裏，如荷月般寧靜的人已經日漸珍稀了。在學校裏，一切從考試出發，學子們明爭暗鬥和對手竟爭時，難免不“遍體鱗傷”。在社會上人們往往為金錢而鬥得“血肉模糊”，為名利而拼得“你死我亡”，還有為私仇而打得“體無完膚”。這些傷口就是用“黑玉斷續膏”、“九花玉露丸”、“天山雪蓮”也治癒不好。現實生活是如此的渾濁不堪，就如荷塘中的淤泥一般，又有幾個能出淤泥而不染，如山泉般清澈呢?雖然競爭是時代的特徵，但保持一份坦然的心境與竟爭沒有必然的矛盾關係，人的精神境界的清和濁關鍵還在於人的情操和修為，人們可以在世俗生活的滾滾紅塵中苟延殘喘，也可以撥開濃霧，擁抱藍天。

願我們的心境如荷一般清純，藴蓄淡淡的幽香，像月光一樣清澈，皎潔如霜，始終保持着一份清雅情愫，縱然在渾濁的淤泥中永遠清新曠達!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇2

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。讀着朱自清先生筆下的《荷塘月色》，彷彿自己也置身於一片荷塘之中，真讓我有一種説不出的愜意啊!

朱先生到底是一個什麼樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，這勾起了我的好奇心。

我查閲了一些關於朱先生的資料，原來，朱自清先生是我國近代的一位著名作家。原名自華，號秋實，後改名為自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生於江蘇東海，我想，是不是江浙的秀美塑造了朱先生細膩的文風呢?

《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫的。我想象着在一個美妙的夏夜，伴着皎潔的月光，嗅着淡淡的荷花清香，那是多麼曼妙!

夏夜的荷塘，真是美極了!!荷花有裊娜的開着的，有羞澀的打着朵兒的。美麗的荷花舞姿優美，把最美的一面展現給了大家!!給美麗的夏夜增添了秀色!

讀到這裏，我彷彿覺得自己也是一朵美麗，羞澀的小荷花，正伴着微風翩翩起舞呢!小金魚游過來，告訴我昨天他換了一身美麗，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷葉上，碰了碰我的小花瓣，可愛地對我説：“哇!荷花姐姐你長得好漂亮啊!”頓時，我覺得自己太幸福了，真是太爽了!

突然。“吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢中驚醒!

回味這一切，真是太令人陶醉了，真是太美了!!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇3

朱自清的文章，總給人一種美麗、寧靜、自由的感覺，他筆下的月色謐靜、皎潔，他筆下的荷花，栩栩如生、惟妙惟肖，那是怎樣一種美麗啊，細緻到彷彿微隙空氣裏的灰塵粒子都寫得一清二楚——似曾在夢中遇見，微風蕭瑟，品一番月夜荷花。

生活，還是需要一些情致的。在月圓之夜裏，作者獨自漫步在清華園，所見的景色，都是那麼清雅別緻：“月光如流水一般，靜靜傾瀉在這一片葉子和花上……”恬靜的語言如夢如幻，一動一靜，隱含着一種清麗的文學之美。難怪作者傾心於此，就是因為荷塘的沁人心脾吧。

這樣安靜的夏夜裏，聽着蛙聲蟬鳴此起彼伏，靜賞一番荷花——該是多麼愜意的事!清華大學的僻靜角落，有着“出淤泥而不染”的荷花襯托，應情應景，且又是一番享受。

荷塘月色的美麗，可以使人忘記憂愁。文中，我看清了作者的寫作背景——戰爭、硝煙、人民沒有自由。在這樣如此惡劣的條件下，作者朱自清用文字的形式抒發自己對舊社會的反對和不滿，卻又在荷塘的美麗裏忘記憂愁的心事，環境，真的可以靜心呢。

與作者一起賞花觀月之時，我深深地陶醉了。合上書，此時此刻，對身邊瑣事的困窘、尷尬和懵懂全然消失，只有幾近享受的感覺遊離在心。彷彿繁華落敗，觀賞者卻意猶未盡。

睡了，卻正與荷塘相見……

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇4

這篇散文，聽着悠揚的純音樂讀是再好不過的了。

之所以這麼説，是因為這篇文章只粗略看一遍就能感受到的美感。寫月的，寫路的，寫荷塘的穿插在各個段落中，加上獨特的意境，是想象不到的畫面。

第一段開頭，“這幾天心裏頗不寧靜”完整的展現了作者心中的煩躁與焦慮，對比後面的景色更襯托出荷塘恬靜的感覺。“在這滿月的光裏，總該另有一番樣子吧”讓讀者在短短一句話中，帶着期待來閲讀作者第一次在夜裏看的荷塘，新鮮的視角也讓讀者倍感期待。

在接下來的三四段，作者運用大量排比和比喻句，將夜中荷塘獨特的景緻飽滿的展現出來，相較之下，後面對於樹“乍看像一團煙霧”一類的描寫也是別有一番風味。在樹與荷的影中，讀者情不自禁的聯想起那美麗的場景，那月下孤寂而清冷的荷塘，同樣孤寂的作者，讓人不論何時讀這一段，都能立刻看到這月夜下的荷塘。

最後點了採蓮一題，兩首詩詞引用在文中恰到好處。如果聽着音樂，那麼在音樂結束之際，文章應該也品味結束了。作者心中念着荷塘和蓮花，不知不覺也到了家門前，一個美好的結尾，也讓讀者有美好的回味。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇5

朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學生教科書的作品，讓很多教師抑揚頓挫地舒展自己的語文才華，即使作為中國文學史，朱自清也時常以這個文筆被枚舉成文學大師。當然啦，再年長一些的人還可以從毛澤東的《別了，司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’”，朱自清能持久地抬在文學高度上，和毛澤東的這段讚語不無關係。

這部以景緻來把玩心態的文著，調遣的是光、色、樹、水、荷，婉轉的筆端若水墨畫似地簡約入境，刻心用文字籠罩一番視覺效果。可如果讀者真地動用感覺在內心營造敍述出來的景色，恍然卻置於大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色，但很多顯疵總應當不至於不察吧。比如“小煤屑路”應是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來定格“舞女”的，如果立意在裙裾，怎麼也會是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意，決定了天地有限，難得匹配“我且受用這無邊的荷香月色好了”中“無邊”的企望。

這篇散文並不長，可是作者在相鄰的兩個段落裏宂述了兩次影作背景樹木，而全文中竟有三個自然段調用了樹木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考範文的倩影”兩個物鏡重疊而且還相同是“影”，尤其是後半句“……的……的……的”套用，明顯拙筆，也讀不出頓一下閲讀語氣的需要。這説明作者的心思很拘謹，目光頗凝滯，文並不散，看似流暢的波紋，其實是美妙透明的果凍。

荷花綻開的日子是夏季，月亮能把自己掄圓了發光，大抵有三次。所以不好貿然揣測朱自清究竟是哪個月份的心情。可開篇中就説到“今晚在院子裏坐着乘涼”，看起來大約在暑期甚至三伏左右。可再前面呢?作者説到自己“這幾天心裏頗不寧靜”，卻“忽然想起”“荷香月色”，總有些行色不對的岔頭，也就類似今天“大腦短路”的意思。可作者一路踱來卻隱隱朦朧於睡意般意境，這“不寧靜”怎能如此輕輕怡心愜懷地捨得了?細細推敲，依然好個不明白。

“月亮漸漸的升高了”，這是作者坐在院子裏乘涼時的時辰。“高了”而不是“漸漸地升高”，決定了很有角度的樣子。沒有交代作者的家和“荷塘”間的距離，可作者踱步於塘邊的時候，月亮只能升得更高，可還能否投影出“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上”這樣的意境效果麼?還有“荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而 楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏着幾段空隙，象是特為月光留下的”這樣的氛圍麼?也許我過於咬文嚼字?

但那些並不是最致命的，致命的硬傷是作者調來的“青霧”：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣;又象籠着輕紗的夢”。多美的幻境呀，但卻只能是虛假的幻影。有風的時候，決然無霧，這是常識。如果有這等上好的幻境，肯定沒有“微風過處，送來縷縷清香，彷彿……花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過……葉子本是肩並肩密密地挨着，這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好，也如似正月七年級月亮圓，拼接一下情境的快樂罷了。

其實，朱自清描述的並非是靜夜中所見，摻雜大量白日的記憶，努力給讀者曝光。很多細節不可能在月色蒼茫中清晰可辨，比如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色”，沒有葉子的遮擋，深夜時分就能看見流水的“一些顏色”了麼?如果“葉子本是肩並肩密密地挨着，這便宛然有一了道凝碧的波痕”，如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個解釋，這是一個人工鏡頭，留下的底版令人幻覺。

朱自清的這篇文字，以文字把握來看，基本上算是一個雅文，即便其中破綻多多，硬傷處處，其散文的價值平平，況且又是他年輕時候的筆墨，也有不得了的一番功夫，但絕對有失交口稱讚的水準。這樣的作品冒充中國文學的傑作，我相信會損傷國人的智力，也挖苦現代文學的努力。最好還是換個別的來欣慰欣慰我們自己，我以為應當如此。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇6

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學小説那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之後，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書裏告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內心生活不會單調乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學習與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如飢似渴的大量閲讀各種書籍。正是這些閲讀，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學工作。有時想想自己不算是一個愛學習的老師。給自己找了許多的藉口，要批改作業、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之後，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書裏的某種方法應用到教育教學中去。如：面對學生出現的一些問題：作業忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態，去處理問題。或善意的提醒，或用一個期待的眼神，讓我的學生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源於《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發一場火嗎?這種想法在腦中一現，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術化。思考教學怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾後消化有營養的東西。寫讀書筆記，教學反思，在不斷的思考中，發現以往的不足，在反思中不斷提高教學水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學工作中改進自己的教學方法，提高自己的教育水平。經過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學後記，能夠促使我很好的理解教材內容。更好的服務教學。記下每一個教育故事，過後才會發現它的意義和價值。如：我教的一個學生，她的成績並不是很好，但是她喜歡幫助老師和學生做一些事情。如：每天下課後，她會主動到前面幫我送作業。並把作業整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來後，對她就多了一些留意。課堂上我會經常關注她聽課是否認真，發言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關心。學習也進步了，在同學們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去後把它記錄下來，經過反思，會理性的看待它。也會總結出以後面對這種事情的合理方法。這也算是教學反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優秀的老師!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇7

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過於丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透着一些變通，更簡單的説：它告訴我們的是為人處世的原則。

自古就有一部《論語》治天下之説，中國的統治者也有很多人用此治理天下，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語》中孔子談理想時，並不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。

我們都想要建立一個大的座標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇裏面，給自己一點點心靈的儀式，而不至於像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心，其實在今天這樣一個後工業文明的社會裏，于丹的論語讀後感所想傳遞出的是這樣一種温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常説，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以羣分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什麼樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什麼樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀後感，都説做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始於人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不後悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取捨，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老説做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是説：贈人玫瑰，手有餘香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。

論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射着我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢聖人還是于丹所想表達的意義在於，以簡約的語言點出人生大道，讓後世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀後感》所給予我們的終極意義吧!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇8

彷彿走進了一個神祕的世界，帶給你笑，帶給你淚，帶給你成長，帶給你收穫，帶給你一個個五彩繽紛的夢。像是乘載着希望，夢想的小船，在人生的大海上，引領你前進，渡過任何一塊阻擋前行的礁石。給予內心一雙神奇的翅膀，飛往心中最美的地方。這就是——書。

莎士比亞曾經説過：“書籍是全人類的營養品，生活裏沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧沒有書籍，就像鳥兒折斷了翅膀。”書，為我們開啟了智慧的大門。我從小就喜歡與書為伴，與書為友，因為書能夠帶給我很多。書籍讓我學到了許多知識，懂得了自然界的神奇奧妙，明白了生活中的道理，更重要的是，為心靈找到了蔚籍，指引了前進的方向。我們從書籍中獲得的太多了，給予勇氣，給予信心，給予力量。不僅如此，好讀書更讓我的寫作水平有了明顯的提高。我從一本本書中，積累了好詞好句，學習了寫作手法，寫起好作文來更加得心應手。而且對於想象力的增長也是可見一斑的，在寫作上更加輕鬆自如。

如果説生活中的不安、煩躁的負面情緒是一扇門，那麼有益身心的書就是打開這扇門的鑰匙。一本好書猶如一位知心的朋友，能夠為你送去安慰，突破陰霾。書不僅能教我們知識，教我們成長，還能夠教我們學會生活，從書中所學到的會成為人生前進路上的一盞明燈。我最喜歡小公主裏的主角薩拉.布魯克，當她面對自己從眾星拱月的千金小姐變成被人呼來喚去的小女傭，面對身份的大逆轉和最愛的父親過世，她依然沒有喪失生活的信心，鼓起勇氣面對困難，以致最後她的生活變得快樂。薩拉的形象深深刻印在了我的腦海裏。有一次，我們正在做數學試卷，我遇到了一道難題。我反反覆覆一直思量，可是就是不知道究竟該怎麼做，看看其他同學，一個個也是絞盡腦汁。距離交卷時間已經越來越近了，有些同學隨便就填了個答案進去，“怎麼辦啊?要不我也隨便寫一個答案吧，反正一題分也不多。”正要下筆的時候，我又猶豫了，想到了薩拉。“可是薩拉遇到那麼大的困難都沒有退縮，勇敢面對，我僅僅只是一點難題而已，為什麼不能自己面對，堅持到底呢?”這樣想着，我的大腦飛速旋轉，仔仔細細，不放過任何一個細節，半響，終於寫完了，我頓時鬆了口氣，滿意地交了試卷。我心中些許得意，也慶幸在面對困難之時，薩拉給予了我面對的勇氣，因此，比起隨意寫個答案的同學們，我更是收穫眾多。感謝書帶給我的，淨化了我的內心，擁有面對困難的勇氣。

知道世界上最有魔力的地方在哪裏嗎?那個地方不用搭宇宙飛船，不用搭火車，不用搭汽車，甚至不用兩隻腳行走。那個地方，只要輕輕打開，就能瞬間達到任何地方。我想答案很明顯了吧?那就是書，書，具有震撼人心，感動人心的魔力，把我的心帶到任何一個地方……

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇9

《笑貓日記》是我最喜愛的一本書，它是中國當代最受小讀者熱愛的童書作家——楊紅櫻阿姨的作品。 我相信，很多人都看過這本書，連我們班都有人喜歡看這本書。《笑貓日記》不是一本、兩本，而是是十幾本合成的一整套。當然《笑貓日記》也在不斷的增加。

《笑貓日記》不是笑貓寫的日記，而是笑貓把積累的事合成一個個精彩的故事。《笑貓日記》也有一些主角，那配角就不講了，因為每期都有不同的配角，怎麼講也講不完呀!主角有：笑貓和他的妻子虎皮貓，還有她們的孩子：胖頭、二丫、三寶、小可憐，但是小可憐死了。還有地包天和配角共同為我們展現了一個個精彩的故事。

在這個五彩繽紛的故事裏，充滿了各種感情：有高興的、感動的、傷心和生氣的。《笑貓日記》裏有很多和現實不同的東西，一隻貓會笑，而現實的貓不會，貓和老鼠是朋友，但現實中貓和老鼠是天敵，還有貓能聽懂人話，老鼠能變球，烏龜有神功，而現實卻不是這樣的。就因為這樣，《笑貓日記》才能得到我們的喜愛。

《笑貓日記》讓我明白了一個道理，那就是：這個世界需要愛，人與人之間更需要關懷。在親情、友情、愛情和困苦之間，只要我們心中有愛，並堅持把心中的愛給予身邊的人，就一定會感動世界!這個世界也會處處充滿愛!

看了笑貓日記讀書心得體會的人還看了：　

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇10

讀書，可以陶冶情操，可以拓寬視野，可以提高寫作水平，更可以激起人的各式各樣的感情，最終獲得美的感受。

我讀過許多課外書：《百家姓》《安徒生童話》《格林童話》《十萬個為什麼》《上下五千年》等等。這些書不僅開闊了我的視野，還讓我知道了一個個為人處世的道理。

尤其是《上下五千年》，讓我記憶憂新。英國大哲學家培根説過：“歷史使人智慧。”是啊，縱橫天下，哪一個朝代不是“分久必合，合久必分?”從元朝開始，成吉思汗首先只是一個部落的首領而已，到後來一樣靠他的智慧也當上了可汗啊。還有夏，商，西周，春秋，戰國，秦，西漢，東漢，三國，西晉，東晉，南北朝……哪一位帝王不是靠自己的聰明才智贏得統治者得最高權力的?

歷史的每件事都讓我們感想良多，暴君隋揚帝，玄武門之變……而今，我們又將翻開嶄新的一頁，譜寫着我們新世紀青年的歷史。

啊，書!你是知識的源泉，你是全世界人的營養品，你是使人類進步的階梯。啊!書，我熱愛你!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇11

《蘇菲的世界》這本書在很久以前就聽女性朋友介紹過，她們評論説是一本小女孩和大女人都適應的一本書，不同年齡段的女性都會從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小説的形式，把我們引領到一個完全陌生的、全新的、哲學的世界。該書通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的書，作者在書中創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟着作者一路去思考“我們是誰?”“我們為何在這裏”這些哲學問題。“你是誰?”可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反覆地追問。我想大多數人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區別在哪裏?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當成透明的，並與一些可能存在而我們未發現的“可能性”結合在一起才寫的這本書。

翻開第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶着蘇菲走進一個哲學的世界。之後各種怪事在蘇菲身上發生，當然蘇菲的哲學老師也跟着浮出水面。當整本書看到一半時，我被故事角色的真實性搞得腦袋發脹，到底蘇菲和他的哲學老師是現實的還是席德和她的父親是現實的。但當我看完整本書後，一切都已經水落石出，所有的疑問都已經解開。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……”、“中世紀 ……對了一部分並不等於錯……”等，這些小標題有時是為我們説明一些哲學觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神祕事件。

另一方面，這也是一本西方哲學的發展史書，看完之後可以感覺到哲學的發展與科學的進步是密不可分的，它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其説是在看一篇哲學史，倒不如説是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發展史中，每一個“我”不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜裏在教堂以小時為單位計算曆史進程的對白再明白不過，如果把文明當成一天，那麼各個階段的發展便有了一個更加明晰的概念。

《蘇菲的世界》是智慧的世界、夢的世界、哲學的世界，它喚醒了每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。真實的我們應該好好地去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界上所有東西的產生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱着好奇的心去探索，去發掘，這樣世界才會不停地發展，我們才有生命的意義。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇12

不以規矩，不能成方圓。自古以來，中國就是一個講規矩的國家。然而規矩，是一種約束、一種準則，是一種標準、一種尺度，更是一種責任、一種境界。作為一名社區基層黨員，在加入中國共產黨的這八年以來，我是以怎樣的怎樣態度處事待物?在今後的工作生活中我又要以標準來嚴格自己的一言一行……這不禁令我反省深思。

翻開《黨員就該這樣幹》這本書，似乎一切都有了答案。黨員要身份有標準、思想有境界、行為有規範。作為一本通俗性黨建讀物，採用圖文結合的形式，就黨員的身份標準、黨員的自身修養、黨員的行為規範等進行詳細的闡釋。利用圖、文、理、例的生動講解，以圖抓幹、以文釋義的形式，幫助黨員“照鏡子、正衣冠”，對作風之弊進行大清洗，對行為之垢進行大掃除。

工作沒有高下之分，也無貴賤之別，能在人人厭倦的地方不厭倦，能將平凡的事做到不平凡，就是一個合格黨員。對於合格黨員來説，做事只有一個衡量標準，那就是有沒有全力以赴，做到最好，羣眾是否滿意。因此要麼不幹，要幹就要幹到最好。

合上書，在腦海中漫漫回憶到聞蘭社區參加工作的這些年，突然發現自己做的並不是那麼好，對待工作也並沒有做到所有都全力以赴。當各種任務工作安排下來時，經常會有拖沓、消極的狀態;當腦海裏有一些創新想法時，我也並沒有克服困難全力地去實施。一切都不夠完美，一切都還有空間。

有人曾經這樣説過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”無論在什麼崗位，做什麼樣的工作，都要儘自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。作為一名共產黨員，我們肩上擔負的責任應該更加重大，而不僅僅是做完領導、同事交付的任務。

書中強調：“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮鬥終身”。我們選擇了黨的事業，從某種意義上來説，就已經選擇了奉獻。共產黨員的奉獻，就是要在日常生活中，把温暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。

奉獻，是一種不求回報的給予。社區工作就是需要這樣一份奉獻精神。當一位年老體衰的居民前來諮詢事務，我們需要大聲、耐心、重複地去講解，以至於老人能夠聽明白箇中原因;當一對鄰里因為瑣碎小事發生爭執，我們需要不厭其煩地勸解調和，甚至是曉之以理動之以情的口舌辭説;當一個家庭發生了暴力事件，我們需要理性地用法律武器讓婦女同胞走出陰霾，並讓和諧在千家萬户開花盛放。這些是小事，這些小事不能帶來一毛錢的回報，這些小事會日復一日不停地發生。然而，這些小事需要我們。

有時候，感到累了就停下來。想一想，我是一名共產黨員。這是我的使命，我就該這麼幹!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇13

寒假裏，我閲讀了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人，也給我了很大的啟發和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對教育、教學、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成為有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個主題。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發和引導孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有責任心與耐心，認真的去做好每一件事情。

在成為有思想的教師這一篇主題文章中，我學到的很多，例如教師的五項修煉：心地善良，表情要安詳，氣象要宏大，言説要謙和，舉止要磊落，這是對教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質。還有教師的成長策略：廣泛閲讀，仔細咀嚼;深入探索，自覺反思;及時總結，着力提升;團隊合作，真誠交流。這些都是我應該認真學習的。還有要聽取他人給教師的建議，那是對我的一種幫助。

在聚焦課堂這一篇主題文章中，書中説了課程改革的重要意義。在新的課程改革下，作為教師要適應教育的潮流，多掌握一些信息、知識、經驗與智慧，使之在教學過程中能夠運用自如，使學生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發展。還要多學習，使自己懂得儘可能多一點。學會自我反思，反思自己是一個有進取的意識，一個好學深思，一個不斷超越自我的人，還是一個墨守陳規、固步自封、得過且過的人。在學習和工作中，多提出疑問，只有發現新的問題，才能更好的解決問題，提升自己。在教學中，提出質疑就可以培養學生的問題意識，讓學生髮現問題並找出解決問題的方法。

這是一本很棒的書，書中的很多話語成為我們教師為之奮鬥的目標。我要加倍的努力做一名合格的優秀的教師。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇14

平時做完作業後我就會讀課外書，今天，我讀的是《獅子的座位》。

文章説的是一隻獅子脾氣很大，所以沒有什麼朋友，很孤單。他很想改掉壞脾氣，就買來了一張音樂會的門票。因為找不到座位和大象及其他聽音樂會的動物發起了脾氣。大象卻沒有生氣，還幫助獅子找到了座位。後來獅子意識到自己做錯了，很慚愧，給大家道歉。

從這篇文章我知道了做人不可以動不動就發脾氣，做錯事要主動承認錯誤，這樣才能交到朋友。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇15

讀《美國大城市的死與生》有感---城市活力論與南京老城南舊城改造

《美國大城市的死與生》是一本獲得設計界勝讚的規劃方面的參考書，還記得似乎被竭力宣傳該書是“有史以來關於城市的最出色著作之一”。當時以為這是一本大部頭的理論書籍，但是翻開書的序言就被他的第一句話吸引了。

“此書是對當下城市規劃和重建理論的抨擊。---------《美國大城市的生與死》序”

作為一個社會學家， 雅各布並未面對當時美國城市現象中的所有重大問題，比如強烈的貧富差距，資本主義制度下巨大的階級矛盾，甚至美國的種族歧視問題。但是雅各布作為一名非本專業作家則從的綜合的社會學角度，針對當時美國盛行的存在嚴重問題的規劃方式，提出了一些更具人性關懷、激發城市活力的規劃原則。總的來説這本書的論述是在多樣化的自由發展存在一定的“真善美”的約束的條件下進行的，作者的原意也並非一次建立一套完整的規劃理論，或者執筆未來美國大城市的總體規劃，而是希望在城市規劃界引發一種對人，對豐富的城市生活的意義的關注，以及對當時戰後美國的以大規模重建計劃批判。她通過非專業化的清晰語言，將人們與人們的活動、活動的場所交織起來，為我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面，將她的"城市生態學"轉化為我們身邊真實而生動的"街道芭蕾"(street ballet)。可以説這本書的作用更多是給迷茫的專業規劃設計者們一些思想的觸動，希望以此喚起一場新的城市規劃革命，而她熱情同樣帶給了我很大的觸動。

一 關於簡.雅各布斯和他的《美國大城市的死與生》

簡·雅各布斯(1916-)，出生於美國賓夕法尼亞州斯克蘭頓，她家族中幾代女子都與男性一樣擁有職業，而且大多數是教師。在她的家庭中女孩和男孩被同等對待，家族的這一傳統塑造了她果敢而特立獨行的性格。早年做過記者、速記員和自由撰稿人，1952年任《建築論壇》助理編輯。1958年，雅各布為著名的《財富》雜誌撰寫了一篇關於城市中心區的文章《市中心為人民而存在》。在這篇文章中，她充滿激情地批判了由聯邦政府資助的大規模舊城更新項目，同時讚美了曼哈頓現狀環境中街道生活的歡樂與祥和。之後寫作了《美國大城市的死與生》一書。1968年遷居多倫多，此後她在有關發展的問題上扮演了積極的角色，並擔任城市規劃與居住政策改革的顧問。1974年成為加拿大公民。她的著作還有《城市經濟學》、《集體失憶的黑暗世代》。

作為一名女性作家、一名新聞記者，很顯然，雅各布敏感的觀察力，和作為一名大城市的生活的參與者。使她清楚地認識到政府對其街區以及她周圍的街區原本祥和的生活所帶來的大規模破壞。她用她的熱情、悲憫和激昂向傳統的城市規劃觀念開戰，旗幟鮮明地與“現代城市規劃”唱反調：人家呼籲清除貧民區，她卻提出要增加城市人口的多樣性，讓人和各種活動聚集在一起;人家説應該建立現代化的城市開放空間，她卻覺得要把城市變得更密，形成一種符合居住傳統的適度的混亂。

這本當時被譽為婦人連篇累牘的嘮叨的《美國大城市的死與生》自1961年出版以來,即成為城市研究和城市規劃領域的經典名作,對當時美國有關都市復興和城市未來的爭論產生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加哥等美國大城市為例,,深入考察了都市結構的基本元素以及它們在城市生活中發揮功能的方式,挑戰了傳統的城市規劃理論,使我們對城市的複雜性和城市應有的發展取向加深了理解,也為評估城市的活力提供了一個基本框架。

二 雅各布關於美國舊城更新問題的核心思想

1“街道眼” (streeteye)概念

通過大量事實的調研和作者的親身體驗得出的關於城市中人行道、街區公園、街區的特性。這裏她提出了著名的“街道眼” (streeteye)概念。區別於“現代的”廣場綠地和城市開放空間，這是一種主張保持小尺度的街區(block)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機會，從而增強街道的安全感;她論述老社區是安全的，因為鄰里有着正常的交往，對社區有着強烈的認同;她指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規劃將許多區域生硬地隔離開來，讓人們不得不依賴汽車。

2 “街頭芭蕾”

“街頭芭蕾”描述的事很多專業建築師看不到的東西，甚至是他們所感受不到的城市温度。只有甚或在這個街區的人才能感受那些瑣碎武器的感動。比如老城南的煎餅店，比如小巷內擦肩而過的側身，比如陽光投射在老房子屋檐投射的曲折的陰影，比如晚飯時間鄰居端着飯碗的閒聊。這一切對於老城居民都有着不同的意義。

3城市的多樣性，

關於城市的關鍵詞：多樣性、混合、高密度。在雅各布斯的書中最為推崇城市的多樣性，城市是人類聚居的產物，城市的主要特徵就是人的活動。成千上萬的人聚集在城市裏，而這些人的興趣、能力、需求、財富甚至口味又都千差萬別。因此，無論從經濟角度，還是從社會角度來看，城市都需要儘可能錯綜複雜並且相互支持的功用5的多樣性 ，來滿足人們的生活需求。這裏城市的多樣性在老城區獲得集中的體現。老城區的多樣性通常在改建保護之後就完全失去了原本的氛圍。對於城市而言正是這種看似帶來混亂與對立的多樣性才使城市能夠成為了在適應了原始的混亂的後新的因素的孵化器，成為了一種能夠區別於其他的有歷史發展的地方。

針對衰敗的大城市中心，她又進一步提出，挽救現代城市的首要措施是必須認識到城市的多樣性與傳統空間的混合利用之間的相互支持。在這一點上，《生與死》中還提出了著名的四點補救措施：保留老房子從而為傳統的中小企業提供場所;保持較高的居住密度從而產生複雜的需求;增加沿街的小店鋪從而增加街道的活動;減小街塊的尺度從而增加居民的接觸。針對我國舊城改造的現狀，這四點建議至今還是有很強的指導意義。

4城市活力論

內部活力是大城市最重要的生長源泉。作為一個有機體，其和無機體的重要區別就在於其“內力”，大城市更新、發展、健康的源泉都應該主要的來源於經過了良好的合理的制度組織從而生髮的內部力量，而不應該是另外的外部力量成為其動因。健康的內部結構對於大城市來説非常重要。

5 強烈反對美國城市中的大規模計劃

雅各布的書中用了大量的篇幅來對對1950-1960年代美國城市中的大規模計劃(主要指公共住房建設、城市更新、高速路計劃等)進行批判。雅各布指出，大規模改造計劃缺少彈性和選擇性，排斥中小商業，必然會對城市的多樣性產生破壞，是一種"天生浪費的方式"①耗費巨資卻貢獻不大;②並未真正減少貧民窟，而僅僅是將貧民窟移動到別處，在更大的範圍裏造就新的貧民窟;③使資金更多更容易地流失到投機市場中，給城市經濟帶來不良影響。因此，"大規模計劃只能使建築師們血液澎湃，使政客、地產商們血液澎湃，而廣大普通居民則總是成為犧牲品" 。

三 簡氏理論在南京門西舊城改造中的探討

通過上學期郭老師的一個項目，我對門西老城區有了比較深入的瞭解，同時開始關注舊城改造這個複雜的問題。而簡氏的書給我我很多的啟示，我國政府在舊城改造問題上往往投入大量資金，但是最終資金的受益人永遠是住宅開發商之類，而非居民本身，而改造也往往好大喜功，一整頓就是很大一個片區，而舊城改造計劃往往缺乏全局思考，甚至在舊城拆光殆盡的時候反過來再搞保護搞恢復。以南京為例，老城南原本門西、門東、顏料坊牛市三塊一片，形成了一條很完整的老秦淮風貌帶，門東駐軍官府衙門較多，門西重商，多為機户機房或者帳房，顏料坊則以織染作坊為特色，牛市則是集中的貿易場所。然而我上大學4年來，牛市完全拆成平地，顏料坊也只剩下幾座所謂的歷史建築孤立在那裏，門東重建了一個沈萬三故居後幾經反覆最終也拆光殆盡，登上中華門，東望是秦淮舊夢，回首卻是滿目瘡痍。

歷史的消逝讓懷舊的南京人意識舊城改造不這樣來，40平方公里的南京老城內，未改造的舊城區剩下不足十分之一。難道除了以新代舊，一拆了之，我們沒有更聰明的辦法?在各界的呼聲中，有關部門緊急喊停，對門西這塊最後的記憶進行了慎重的考慮，甚至重新對完全拆光的門東進行保護性規劃。市政府也定下了“三個集中、一個疏散”的發展方針，目標將老城人口由每平方公里將近3萬人降到2.5萬人以下，嚴格控制老城高層建築的新增、老城的住宅開發總量;提升老城的歷史文化和環境風貌，提升老城的中心城市服務功能。

雅各布書中始終強調的是大城市的一個非常重要的特點是 “多樣性”，必須支持多樣性，不論在哪一個層面上。因為多樣性大城市才真正成為一個複雜系統，其生命性來源於其各個多樣的因素之間的網狀的聯繫，使其具有極強的互動性。儘管政府正在為僅存的門東地區建立更為合理的詳細規劃，但是仍然難以逃脱“現代規劃方法”的思路。

政府將老城人口由每平方公里將近3萬人降到2.5萬人以下目的是為了緩解老城壓力，提高老城居民的生活質量，但是遷出的過程是否能維持原本的人口多樣性比例呢?人口的多樣性包括陌生人和原住民，窮人和富人，老人和孩子等。維繫一個城市的文脈的重要因素在於能夠維持一定比例的常住人口來形成的對於街區的主人公感情。而一個真正健康的社區則同時必須有着足夠比例的”陌生人”，他們給街區帶了來新鮮、帶來了新的機會、帶來了發展的可能，帶來了新的商業機會。陌生人和原住民成為了一種互補，一種缺一不可的東西，是一種”基礎”和”發展”之間的關係。首要功能和輔助功能

同時，街區的構成還可以從產業角度考慮，”首要功能”和”輔助功能”，應該充分合理的具有着混合的多樣性。這兩種功能也是一種相輔相成的東西。老城區是否只適合發展居住和旅遊兩項功能並非定論。城區功能的完整才會形成所謂的內在活力，而不是作為整個城市中功能單一的附屬區域。內在的活力將會帶動老城區自主發展，避免老城區走向病態的被動發展，最終成為整個城市發展的拖油瓶。

雅各布書中指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規劃將許多區域生硬地隔離開來，讓人們不得不依賴汽車。南京城牆就是一個目前看來生硬的阻隔，但是目前門西地區解決這一生硬阻隔的確是另外一條生硬的雙向3車道的大馬路。原本城牆阻隔的是城內外的生活，而現在道路阻隔的確是原本老城區生活的流線和秩序。原本一個完整街區的一部分功能被高速通行車輛覆蓋。街區在人行層面上被孤立為兩塊，各自獨立面對各自的問題，歷史的痕跡被打斷，扭曲最終完全改變。和秦淮河畔拆除危房後新建的很多 “現代的”小遊園空間相比之下“街道眼”概念式的城市公共空間更適合小尺度的歷史街區。現代的綠地勉強插入，不但認同度利用低 ，而且還會破壞街區原本的節奏。

四 結語

牛市、顏料坊和門東地區是南京市大規模舊城改造計劃的犧牲品，當年40年前深刻影響美國的書，終於在最近進入了中國人的眼前。 它是否能夠挽救門西這最後的記憶之地。

“有人説，它來得太晚了;更多的人説，它來得很及時。”當我們此刻咀嚼着這位婦人的嘮叨時，會發現我們的很多城市今天所面臨的很多問題，也如同美國當年所經歷的一樣：

每一個現代小區， 都配備訓練有素的24小時保安監管，小區城堡裏面是絕對的安全，原本居民對於街區的責任感被每月按時繳納的物業費買斷。而小區間的街道少了兩邊公寓中守護的眼睛，往往成為最不安全的地方。

汽車霸佔的公共空間越來越多，為自行車、行人預留的空間則越來越少，每個人都被禁錮在接到中小小的鐵盒子中，交流只是鳴笛或轉向燈。

幾乎每個城市都建設了宏大壯觀的廣場，但因缺少供人休息的椅子，只能冷冰冰地供人遠遠地瞻仰。

全國183座城市以建設國際大都市為目標，一幢幢缺乏創意、失去傳統的標誌性建築迫不及待地拔地而起，以為這樣就可以搖身一變為國際大都市。

“缺乏研究，缺乏尊重，城市成為了犧牲品。”40年前的聲音，彷彿是對我們不堪現狀的鍼砭。

“設計一個夢幻城市很容易，然而建造一個活生生的城市則煞費思量。” 四十年前的忠告今日聽來不知要用多少年來領悟城市規劃不再只是單純的自然科學，城市是由建築和人組成的，人才是城市的主角。關注規劃設計其背後的社會精神，人文主義關懷才真正使城市有了生命，有了感情。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇16

如果説，文字是精神的糧食，那麼，讀書則是一種精神的享受，是精神的散步和漫遊。就像我們一日三餐中的鹽和佐料，它們雖然不是生活的主旋律，但是它們回事我們的生活更有滋有味，是豐富多彩。

書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶治人的感情和氣質，詩人高尚。

書，將我們帶入一個比現實更為深邃的精神空間，讓思緒任意馳騁，讀書，將靈魂昇華至一個純真的高度。審視自己，思考人生。讀書，讓我們有力量抵禦世俗的種種誘惑，使浮躁的心靈得到撫慰，變得寧靜和平和。

高爾基説：“書籍是全世界的營養品”，讀書是提高文化的品味，提高生活的質量最佳途徑。讀書猶如我們的一日三餐，它是根據我們的口味、嗜好有所選擇的。好書似春風化雨，愉悦性情，營養身心;壞書如飲鴆止渴，蹉跎歲月，消磨意志，頹廢人生。

我讀了《公民道德修養》這本書後，使我懂得了一個道理：做為一個學生，要從小養成熱愛祖國，熱愛人民的好思想。要尊敬父母，助人為樂，養成良好的品質。

記得有一個難忘的夏天：那時我還沒上學，媽媽給我念了《家庭教育》中的一篇文章。報上寫的是：四川有個小男孩叫任綸武。雖然他長得又黑又瘦，但是他的學習成績在班級裏總是名列前茅。暑假裏，他跟媽媽一起出來打工，他媽媽乾的活又苦又累，他就幫着媽媽一起做。一會兒掃地，一會兒洗菜，一會兒幫媽媽到商店去買東西……攢了錢到新學期開學時去交學費。我聽了非常感動，從此，我把媽媽給我的零花錢收集起來，把家裏的廢舊物品賣掉的錢攢下來。開學後，我把節省下來的錢捐給貧困地區的學生。

我現在的學習條件比他們好多了，更應該認真學習，掌握好各種科學文化知識，培養自己良好的思想品質，提高自己的文化素質，使自己成為一個對國家、對人民有用的人。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇17

如果説讀一本好書，就是和一位高人、大師進行心靈的交流。那麼讀了中央教育學會副會長朱永新教授的《我的閲讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、淨化和認識上的提升。“不讀書的孩子是一個沒有潛力的孩子;不讀書的家庭是一個庸俗的家庭;不讀書的學校是一個沒有發展的學校;不讀書的社會也必將是一個落後的社會。”

一句話，閲讀可以豐富一個人的有限人生，閲讀可以涵養一個民族的精神氣質，閲讀可以鑄就一個國家的文化根基。多麼富有哲理、多麼現實的話啊!

曾經飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起於沙漠之上，屹立於世界民族之林，同樣與其民族優秀的閲讀傳統有着密切的關係。據統計，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎者中，猶太人有121位，獲獎人數居世界各民族之首。馬克思、愛因斯坦、門德爾戈等，更是人們耳熟能詳的猶太裔思想家、科學家、藝術家和經濟學家。究其原因，酷愛讀書是其不可忽視的因素。

“一個家庭沒有書籍，就等於一間房子沒有窗户”。

中國人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書格言，留下了很多刻苦讀書的故事，如“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書的故事和格言，激勵着一代又一代中國人以讀書為榮，以讀書為樂。

在現階段，新教育的目的主要體現在新教育力圖實現的“四個改變”上：改變學生的生存狀態，改變教師的行走方式，改變學校的發展模式，改變教育科研的範式。實現這四個改變的方法與途徑，是新教育實驗倡導的“六大行動”，即：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、

培養卓越口才、構築理想課堂、建設數碼社區;而營造書香校園是其中最基礎、最主要的活動。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強烈共鳴的是他的下述觀點：沒有閲讀就沒有精神的發育。一個人的精神發育史就是他的閲讀史;一個民族的精神境界取決於她的閲讀水平;一個沒有閲讀的學校永遠都不可能有真正的教育;一個書香充盈的城市必然是美麗的城市。

同時，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們許多人讀書，以讀而讀，並不思“變”。看了朱教授的書，我們感受到了讀的精彩，那就是一個”變“字。有教師通過讀書，改變了自己，有教師通過讀書，改變了學生，改變了班級，更變革了教育。讀再多的書，不思，不行，就不可能“變”。這個“變”應該是一種走向境界式的提升。

通過讀書，可以修養內涵;通過讀書，可以提升生活的品位;通過讀書，可以促進專業發展;時代的發展，更注重人的內涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書的人，能通過外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因為讀書可以平衡我們的心態，可以讓思想走向高遠，可以豐富我們的精神世界......朱教授説，讀了的才叫“書”，沒讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，並提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書要“讀進去”，再“讀出來”，才叫讀書。這個“進去”和“出來”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授説的，通過讀書，讓自己過一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應該追求的教育境界。

通過閲讀我的心開始充實、沉靜，不斷地閲讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠。不會“拿着一張教育的舊船票每天重複昨天的故事”，讓閲讀成為我們生活的必須品吧!

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇18

有幸，學校發給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閲讀觀》，只是在會議上隨手翻了幾頁，便被深深吸引了。

朱永新先生的思想總是那麼鏗鏘有力，讀着他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺，彷彿又回到了學生時代：研究生即將畢業的一天，蘇大教育學院請來了朱永新先生給莘莘學子做《過一種幸福完整的教育生活》講座，那是我第一次見到這位老先生。説他是老先生，因為在我的印象中他應是位德高望重的老學者。但他並不老，反而滿面紅光，面對密密麻麻的學生，他的嗓音渾厚，甚至可以穿透到偌大會議室的最後一面牆裏。記得那時候的他用了兩個小時的時間講述了他教育思想，教育應是幸福的，完整的。教育中，非常重要的一點是閲讀，他認為一個人的精神發育史實質上就是一個人的閲讀史;一個民族的精神世界，在很大程度上取決於全民族的閲讀水平。懷揣教育夢想的我被深深的打動了。於是，我也記住了朱先生所提到的新教育實驗基地之一：湖塘橋中心國小。

不知是不是命運的安排，我竟真的來到這所學校，看到走廊上那頗具文化韻味的牆面設計和那醒目的幾個大字“過一種幸福完整的教育生活”，總有一種心欲騰飛的感覺。

今天，捧着沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱餘之爭”，我看到了兩位教育大家關於閲讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閲讀節”的設立而產生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閲讀水平堪憂。”由於國民疏於閲讀，遠離經典，導致部分國民缺乏應有的文化底藴，心態浮躁。他認為：。“猶太民族為什麼那麼強大?為什麼這個在公元70年後就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產生那麼多世界級偉人呢?為什麼他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關。” 而餘秋雨先生則認為，其一，現在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節日;其二，網絡閲讀日趨流行的今天，信息爆炸，閲讀不是欠缺，而是成為災難;其三，今天閲讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、遊歷、體驗、創造。我被兩人的堅定立場與博學善論所折服。但是，我想説，無論如何，兩位學者的目光是一致的，即都關注閲讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閲讀。有了分歧與爭論，才有關注與發展。

我敬仰朱先生及他敢於創新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇19

可是現在在一個信息高速發展的年代，在一個不到一秒鐘的時間便能將《大不列顛百科全書》全部內容從地球一端傳到另一端的時代，我們新時代的大學生離網絡越來越近，離書籍卻越來越遠，有人曾就網絡時代大學生讀書狀況展開調查。

結果顯示，網絡環境正在一點點的侵蝕大學生本該平靜的讀書心態，在調查的1000人中有30%的人每天上網，而其中接近10%的大學生每天上網超過3小時但平均讀書時間不超過半小時，這是一個多麼觸目驚心的數字!

一位導師曾經説過一個人一生中影響最大的是人文素養，而一個民族最大的悲哀是文化素養的缺失，缺少閲讀便會缺少文化的沉澱和底藴。而一個缺少熱愛閲讀的人的民族勢必是一個文化素養缺失的民族，當我們，時代的精英，不再走進圖書館，而只把目光投向網絡，投向那熱鬧卻毫無價值的快餐文化，當我們關心明星娶妻生子勝過魯迅的誕辰，我們將會變得多麼可悲!

與網絡稍稍保持一點距離吧，那是快餐，縱使有各種可口的味道，卻終究沒有營養。正如莎士比亞所説的，書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍就好象沒有陽光，智慧裏沒有書籍就好象鳥兒沒有翅膀。沒有了陽光，生活便失去了色彩，沒有了翅膀鳥兒就無法飛翔，沒有了書籍，我們又該去向何方?

也許有人會説網絡上不也有很多書嗎?可是閃爍的屏幕襯出的只是纏綿刺激的小説，又怎能映出文化的真諦，又有誰會在屏幕前細品李白的瀟灑，感受蘇軾的豪邁，思索魯迅的冷峻深邃，體味冰心的意味深長?

荷塘月色讀書心得_荷塘月色讀後感 篇20

我們當老師的都希望能夠成為讓學生喜歡的教師，可是，讓人喜歡似乎並不是那麼容易，它是一種感情，感情沒有無緣無故的。學生們對老師的評價千差萬別，“盼”着上某老師的課，“怕”上某老師的課或“煩”上某老師的課，同樣的學生對不同的教師表現出不同的態度。這的確值得我們深思，我們應怎樣修煉才能讓學生喜歡自己呢?

今天，我讀了《老師怎樣和學生説話》之後，給我啟發很大，而且感觸很深。那生動而幽默的對話，鮮活的例子，使我頓悟：自己的言行決定着學生的一切。做老師難，做好教師難，做讓學生喜歡的教師更難。為了孩子，我力爭做學生喜愛的教師。讀了此書，我收穫頗豐：書中眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。現在中國的教育正處在教育的變革之中，對教師的要求更高了。家長對教師的期望也更高，學生也更需要教師的尊重和理解。現在的學生由於生活的優越性，再加大多都是獨生子女，因此，不論是在各方面都是很有個性的，因此，老師在教育教學的過程中，難免會遇到一些突發事件，教育學生要注意方式方法，每個教師教育學生都是出於教師對學生的愛。和學生説話要讓學生體會到教師的愛，有教育家説過“教育需要愛，也要培養愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養愛的教育是失敗的教育。”這一教育名言也告訴我們，愛是教育的生命，愛學生是做好老師的關鍵。《老師怎樣和學生説話》一書就是幫助我們怎樣創造一種和諧的情感氛圍，讓每個孩子充分相信老師，並獲得進步。書中列舉了最佳師表和最差師表的言行，作者列舉了截然相反的兩種教育方式和態度的若干真實的小故事，鮮明而生動的指出：在理論上，任何老師都知道什麼教育是好的，我們對此擁有無數的理念。但不幸的是，沒有人能夠僅僅靠教育理念就能教育好小孩。在處理班級裏的各種瑣碎事務-孩子之間言語的觸犯，日常的衝突，以及突發的危機等等的時候，最佳師表的老師們會尊重孩子，摒棄語言上的，比如訓話、責難、嘲諷等，不逼迫孩子承諾和保證，不讓他們的內心產生罪惡感。就事論事，對孩子提供及時恰當的幫助。然而最差師表的老師們則會浪費大量的時間和精力採取疏遠冷漠的態度，侮辱和攻擊性的語言來跟孩子們進行本來可以避免的爭鬥、衝突甚至戰爭。《老師怎樣和學生説話》這本書中，通過很多小事例，告訴我們“最佳師表”與“最差師表”會對同一個學生同一件事情説出什麼不同的話，取得什麼不同的效果。歸根結底，其實就是一個原則：尊重生命。在教育中，請把學生當成一個活生生的人，對他們持有對生命的熱愛和尊重，再次，課堂魅力是師生之間最好的紐帶。教師在課堂上的激情則是上好一節課的靈魂，一句精彩的導語，一句幽默的插入語，一句風趣的笑談，往往會使學生精神倍增，興趣盎然，聽起來聚精會神，學起來津津有味，那麼效果自然事半功倍。

作為一名好教師，我們應當用生動的語言和靈活多樣的教學方法去吸引學生學習，所以我每節課都盡力做到精神飽滿、語言生動清晰。課堂語言是教學的“佐料”，教學方法也不能千篇一律，再好的方法也不能重複使用，正如山珍海味人人都喜歡，但每天都讓你吃，恐怕也食之無味。我們的語言也是課堂的催化劑，恰到好處地的應用肢體語言，也能形成我們獨特的“颱風”和高超的“演技”。總之，教學水平的提高是沒有止境的，應了那句話“沒有最好，只有更好”.