大淖記事讀後感優質（精選26篇）

大淖記事讀後感優質 篇1

近日來，讀江斑推薦汪曾褀先生幾本書，頗有心得。汪先生書看似寫得平淡，沒有華麗的詞藻，卻絲絲入扣，一環緊套一環。工筆畫般的表達方式，便是對環境、風物、風俗、風情的細緻描寫。對於人物刻畫，大都通過語言、動作，豐富表現了人物的性格。

再讀其子汪郎介紹汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是雜家。先生愛讀雜書，一是休閒消遣，二是長了許多見識，三是學習語言，四是從雜書中悟出一些寫作的道理。

汪先生喜歡雜食，自稱雜食動物。他生在高郵，以後住過昆明、上海、北京、還跑了不少地方，對各地的吃食，大都品嚐一番，特別是那些稀奇古怪的東西。在內蒙，他生吃牛羊肉;在雲南，他品嚐傣族的苦腸;—(牛腸裏有沒有完全消化的青草)

汪先生看重的是平民化的雜食，在家裏也常做此雜七雜八的東西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊頭羊蹄、熱湯麪就臭豆腐…全是平民的玩意兒。

由此可見汪先生的知識來源十分廣泛，文章中處處聞見平民化的氣息。書讀多了自然而然知識也豐富了。正所謂：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅。

大淖記事讀後感優質 篇2

《大淖記事》是汪曾祺晚年的作品，寫的是他的家鄉高郵的風土人情。每當讀這篇小説的時候總是會聯想起其老師沈從文的《邊城》。同樣是描寫家鄉樸實的民風，同樣是清新空靈的語言，連故事的主人公也有一點點相似。只是，和《邊城》相比，《大淖記事》的情節更加淡化，就像是在靜靜的水中投入了一塊小小的石子，蕩起了幾圈漣漪，又迅速地平靜下來，融入大淖安寧和諧的生活之中。

有人物，有情節，的確是小説重要的元素——故事，但是在大淖這個足夠大的生活背景下，這樣的故事很容易就被湮沒了。因此，《大淖記事》這篇小説，讓讀者記憶深刻的不是主人公的愛情故事，而是獲得了一種心靈上的平靜。從這一點上來説，這篇小説收到的功效是與散文類似的。這就有悖於大多數小説的特徵，打破了傳統的小説和散文的界限。

首先，作者以繪製地圖一樣的熱忱詳細描述了大淖周邊的環境。大淖就像是地標一樣被定格在中央。北去是北鄉各村，東去可達鄰縣興化，而南面是一個廢氣的輪船公司。對地理的描述並沒有到此為止，接着又以輪船公司為軸介紹了西面的瓦房和東面的茅草房，以及南面的東大街。在文章開始的很長一段時間裏，感覺都像是一篇中規中矩的寫景散文。而且在這個過程中很能感受到散文的細膩。一方面，作者細緻得唯恐有絲毫的遺漏，連雪白的粉牆上，黑漆大書的“雞鴨炕房”四個字也不放過。另一方面，把人的感官也充分地調動了起來，“紫紅色的蘆芽”、“灰綠色的蔞蒿”、“雪白的絲穗”、“沙沙作響”、“吆吆喝喝”、“騷尿”讓讀者在視覺、聽覺、嗅覺上都受到刺激，彷彿身臨其境。汪曾祺就像一位臨摹現實的畫家，非常忠實於原貌，多少讓我們感受到了一些散文寫實寫意的味道。

在建構故事方面，汪曾祺並不急於讓主人公登場，在敍述了足夠多的鄉土風貌後，才有了一個完整的人物形象——小錫匠十一子的亮相。故事開始了嗎?似乎不是。作者讓十一子露了一下臉就轉而着手寫與錫匠生活完全不同挑夫生活。看到第四節，文章過了一半，兩個主人公終於接上頭了，這才覺得有了故事。但是，如果想就此以看小説的心態，急急地期待情節的發展變化的話，就會再一次的失望。顯然，在《大淖記事》中，每一個主要人物的出場都不是直白的。在作者寫盡了錫匠如何打錫，日常如何消遣後，我們盼到了十一子;在瞭解了什麼是挑夫，見識了豪爽的女挑夫後，巧雲出現了;而認識劉號長前，作者也沒吝嗇筆墨講述他的保安隊。

漸漸的，讀者已經習慣於人物出場前，故事被有意無意的阻隔。這種阻隔當然是在為每一個人物的出場做鋪墊，但是感覺作者的意圖並不僅限於此，他是在介紹他的鄉親們和鄉親們的生活，把故鄉的方方面面都展現在讀者眼前，這是一幅有聲有色的鄉村全景圖，是作者熟悉的，感到親近的，清晰印在大腦中的。這種阻隔也模糊了小説和散文的界限，沒有了小説那種情節與情節的連貫，我們隨時可以沉浸在風土人情的描述中，將故事遠遠拋在腦後。如果硬要給故事找一個高潮的話，應該是十一子被打這一段。但是就在讀者的情緒剛剛緊張起來，並沒有到達頂峯的時候，作者又使我們放鬆下來，似乎不願意打破整篇文章追求的平靜。有意思的是，在《大淖記事》中，和祥寫故鄉的物故鄉的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整個故事，而多使用短句和對話是推動情節發展的主要手段。這樣的阻隔和寫作側重點的不同，達到了情節淡化的效果。

《大淖記事》沒有驚心動魄，雖有波折也絕不是跌宕起伏。文章的基調始終是平和的，再大的事都有平靜的時候，總之，生活在繼續。汪曾祺的家鄉的確是個很與眾不同的地方，首先，沒有多數鄉村的保守，相反它在很多問題上是讓人驚異的開放。這裏的女人沒有“三從四德”的束縛，可以做男人的工作，她們生活得很隨意很自由，正是在這個並不富裕的鄉村有着很多地方無法實現的男女平等。

其次，這裏人人憑本事吃飯，幾乎從來沒有為生活擔憂過，就算是巧雲這樣柔弱的女子也能靠勞動養活兩個大男人。大淖的人沒有生活的重擔，也沒有過多的慾望，他們是一羣為了生活而生活的積極又簡單的人。在這裏，時間幾乎是靜止的。最後，是大淖淳樸的民風。人們不愛嚼舌頭，也不背地裏説長道短。當十一子受傷後，大家紛紛殺雞湊錢，全都是真心實意的熱情。所以，大淖本來就不是一個容易發生大事件的地方，當然也不會是小説理想的取材地，因為這裏太閒適，太寬容，太和諧，只適合淡淡地品味。

把《大淖記事》當做小説來讀是會失望的。或許汪曾祺沒想讓我們記住十一子和巧雲，只是在向我們描繪他的家鄉，讓我們記住一個風光獨特的地方，一羣熱情純樸的鄉親。

大淖記事讀後感優質 篇3

這個寒假，我閲讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。

這篇小説的“序曲”很長，前面三章或描寫或敍述當地的風土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。漂亮的農家女孩巧雲和一個年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒有什麼山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊的劉團長看上了巧雲，巧雲不幸被玷污。但巧雲和十一子感情反而更進一步。團長看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧雲端來尿鹼水，救活了小錫匠。劉團長則被大夥趕出了當地。

這個故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長的一段大淖風土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來來往往、家家户户的人們簡單的生活，細節刻畫得非常生動，有無比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，餘波盪漾。那時的生活場景就這樣展現在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。

不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時，其實只需要説一句他不會再進巧雲作文家門就可以不用被打了，只要鬆鬆口，就不至於後來那樣被打得垂死。但他沒有。因為對巧雲的愛，同時也是一個硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛。同樣為愛，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧雲也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔幹活，在面對困難時，不怕苦，真正挑起了重擔，變得更深沉、更堅定。“她從一個姑娘變成了一個很能幹的小媳婦”。這也是他們堅貞的愛情。還有在十一子被打後，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書中所説“這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲”。他們還堅持請願趕走劉團長，人們的心團聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。

讀完我仍然意猶未盡。結尾處的獨特設問“十一子的傷會好麼?會。當然會!”兩個非常肯定的句子，不由得讓我聯想起了他們雖然辛苦但美好的未來，這是他們，也是其他萬千樸實善良的男女。

這樣的書會流傳下去嗎?

會。

肯定會!

大淖記事讀後感優質 篇4

這是汪曾祺一個很出名的短篇。這篇小説的“序曲”很長，前面三章或描寫或敍述當地的風土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。這個故事很悲慘有很感人。漂亮的農家女孩巧雲和一個錫匠好上了。但軍隊的劉團長看上了巧雲。劉團長看到巧雲和小錫匠的濃情蜜意嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧雲端來尿鹼水，救活了小錫匠。劉團長則被大夥趕出了當地。聽起來好像有點像《啼笑因緣》的故事情節，但最漫不經心的讀者也可以發現，《大淖記事》和《啼笑因緣》是完全不同的。

這裏人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不了他們的錢的。媳婦，多是自己跑來的;姑娘，一般是自己找人。她們在男女關係上是比較隨便的。姑娘子在家生私孩子;一個媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個，不是稀奇事。這裏的女人和男人好，還似乎惱，只有一個標準：情願。有的姑娘、媳婦相與了一個男人，自然也跟他要錢買花帶戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做“倒貼”。

看到這裏覺得好有趣，多麼大膽直率的姑娘啊。雖説風氣好像有點太無拘無束了，但相對於現代文明的遮遮掩掩和虛偽客套而言，這樣的直率有一種久違的原始野性美。

他們倆呢，只是很願意在一處談談坐坐。都到歲數了，心裏不是沒有。只是像一片薄薄的雲，飄過來，飄過去，下不成雨。

這句話也很好，雖然好像我以前看到過類似的話。若有若無的感情最難以表現，無論在文字中還是電影裏。用飄來飄去的淡淡的雲彩來形容這樣淡淡的感情我覺得很到位，虛無縹緲的感情變成可以琢磨可以感受到的實體，是很成功的描寫。

我們想象不到感情是什麼樣子，但我們想到天空中的雲彩，飄來飄去最後無跡可尋，，來來去去從不由人，你看到它剛才還在那兒吧，但轉眼間它就不知去向了，是飄走了?還是消散了?沒有人知道。就像感情一樣，你説不清自己對他是什麼樣的感情，只是願意跟他説話、談心。有時候不經意的一瞥你似乎看到他眼中貯滿了對你的喜愛，但再大起膽子細看，又發現他好像根本沒有看着你。有時候你覺得自己好像愛上他了，但見面時看到他你又猶豫了，甚至可能害怕和他説話，害怕和他對眼。你是怕他看穿了你的心思嗎?少女情懷總是詩啊。也只有在那樣懵懵懂懂的青葱歲月，才會有那樣雖然朦朦朧朧但卻讓人如痴如醉的情思。不就想天空中漂浮的雲嗎?絲絲縷縷牽牽掛掛，似乎總在糾纏着變幻着，誰也説不清它下一秒的樣子和最後的去處，就像誰也説不清你和他之間最後的結局。

巧雲一家有了三張嘴。兩個男的不能掙錢，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒有積蓄，也沒有什麼東西可以變賣抵押。結魚網，打蘆蓆，都不能當時見錢。十一子的傷一時半會不會好，日子長了，怎麼過呢?巧雲沒有經過太多考慮，把爹用過的籮筐找出來，磕磕塵土，就去挑擔賺“活錢”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，後來看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧雲就和鄰居的姑娘媳婦們在一起，挑着紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風擺柳似的穿街過市，髮髻的一側插着大紅花。她的眼睛還是那麼亮，長睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉，更堅定了。她從一個姑娘變成了一個很能幹的小媳婦。

巧雲應該也算汪曾祺小説中一個個性鮮明的女性形象。對比《受戒》中伶俐可愛的小英子，巧雲身上帶有更多現實生活的無奈，但這個堅強的女子從來沒有因為生活的殘忍活着重負失去信心和勇氣。當父親和愛人都不能工作，生活的重擔羅在她一個人身上的時候她沒有退縮，她勇敢的挑起生活的重擔，，堅韌不拔的精神讓人感動。

大淖記事讀後感優質 篇5

讀了十大才子林清玄的《心田上的百合花》以後，我受益非淺，讓我知道了人世間除人以外花也是有信念的，它就是——百合花。

如那一段它的內心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵。”作者林清玄用百合花內心深處的語言來表達這是一株純潔的百合花，用百合花那高尚純潔的美體現了它那堅信自己信念的品質。讓讀者對此篇文章有了更深一層的理解。

尤其是“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花!”從這三個我要…我要…我要…的語氣上一個比一個堅定，讓人讀出了那種信念。信念是什麼，信念能讓人充滿鬥志，信念是迷途中的導航燈，信念能讓一個完全失去信心的人走重新找回信心。信念如果在我們身上，我們一定是最棒的。

我喜歡百合花，更喜歡它那種激勵人心的信念。那株百合教導其它百合的話，我將會用此話激勵我自己，為自己美好的明天打下良好的基礎。如果今後我摔倒了話，我將會用此話來激勵自己。我會成功的，我會努力奮鬥的，相信我吧!百合花。我一定以你為榜樣，在學習的道路上，更加努力學習。

百合花彷彿微笑得對我説：“你會成功的，因為你對自己有了更高的信念，你一定會像我一樣的”。

大淖記事讀後感優質 篇6

“牛兒還在吃草，放牛的不知哪去了……”這首讓人心酸的歌使我回想起王二小的故事。

我讀第一遍《王二小》時，不由地想：王二小死了太可惜了，鬼子太可恨了，連小孩子都殺!我想着想着不由得淚流滿面。王二小真的太厲害了!他鎮定，不怕鬼子兇惡，走到山坡上引鬼子上鈎;他機智，在鬼子拔刀時，裝成害怕的樣子，騙過鬼子;他勇敢，能將敵人引入埋伏圈，又把鄉親們帶到長城腳下躲避，自已出來應付可惡的鬼子。而鬼子呢，太猙獰了!他們兇惡，在村子裏燒殺搶掠，連小孩都殺，殺人時，連眼睛都不眨一下，任憑鮮血直流;他們殘忍，連自己人都不放過，屠殺後，棄屍山野;他們野蠻，會把人煮了吃，或直接掏心挖肺，然後把腸子掛在樹枝上，讓太陽把腸子曬乾，再放入他們的肚子裏……

王二小為了救老百姓，他出色地完成了自己賦予自己的使命，最後卻英勇犧牲了。王二小，小小的孩子，在敵人的刺刀面前，那麼從容，那麼機智，那麼勇敢。我們怎麼不會油然而生敬意呢?對比他的英雄行為，想起自己離開媽媽去上學時，眼淚鼻涕，不停哭泣的情景，真是羞愧得無地自容。

讀了這個故事，我有很大的收穫：做一個像王二小一樣勇敢、機靈、遇事沉着的人，是我的目標。我還知道了做人要有責任感，要義無反顧地去完成肩負的任務， 同時我更領悟到做人要懂得奉獻，這種奉獻不一定是為了國家奉獻生命，而是可以為建設國家儘自己的一份力量或者為此而奮鬥!

“牛兒還在吃草，放牛的不知哪去了…… ”隨着這首歌又一次響起，我的讀後感落幕了，王二小感人的故事，我們要永遠銘記!

點評：這篇讀後感首尾都出現了思念王二小的歌曲，可謂構思巧妙，情感真摯，意味深長。習作第二段的對比描寫非常出彩，對敵人的憎恨，二小的熱愛之情溢於言表。之後，又通過自己和二小的行為對比來表達自己的羞愧之心。層層對比，層層遞進，最終自然地化為自己豐富的閲讀收穫。這篇習作也告訴我們：王二小的事蹟和精神將永垂不朽!

大淖記事讀後感優質 篇7

梁啟超著《李鴻章傳》，第一句就是“天下惟庸人無咎無譽”。梁氏文風總是這樣乾脆而旗幟鮮明，讀起來讓人感覺很是帶勁。

書中敍述了李鴻章一生的所作所為，言語犀利，但又不失客觀。印象比較深刻的是他將李鴻章與一些古今中外的名人作比，挺有意思的，現摘記如下：

第一，李鴻章與霍光。(之前我對霍光一無所知，因有這樣的比較，所以就找了些他的資料來看，順便也長了點歷史知識。)梁啟超的原文是這樣寫的：

史家評霍光曰不學無術。吾評李鴻章亦曰不無術。(人家李鴻章24歲就考上了進士，他還這樣批評人家，我們這些人豈不跟目不識丁差不多了!)

李鴻章謹守範圍之人也，非能因於時勢行吾心之所安，而有非常之舉動者也。其一生不能大行其志者以此，安足語霍光?(志向不能跟人家比啊!)雖然，其於普通學問，或稍過之(竟然比霍光還強。這位樑同志對學問的要求實在是高。)

當然了，上面括號裏的現代語就不是原文了。

第二，和諸葛亮比。

李在用人、用兵、廉潔奉公方面遠不如諸葛亮。但在艱苦創業、鞠躬盡瘁、赤膽忠心方面，二者還是有共同之處的。

第三，和王安石比。

都實行變法革新，見識超過常人。但在規劃和眼光方面，李比不上王安石。

第四，和秦檜比。

這一段很精典：“中國俗儒罵李鴻章為秦檜者最多焉……出於市井野人之口，猶可言也，士君子而為此言，吾無以名之，名之曰狂吠而已。”哈哈哈，樑同志極富正義感和公正性。

第五，和曾國藩比。

“猶管仲之鮑叔，韓信之蕭何也。”曾是他的恩師啊!無論是學業還是事業，他都靠曾的一手提攜才得以成就。世人也有定論，他們兩人比，李是不如曾的。他們兩個的區別是：曾是儒者，常有急流勇退之心。而李則堅韌不拔，毫不畏難。這也是他的一大優點。

還比了十幾個人，個個精闢，因對那些人不是特別有興趣，就不記了。

梁啟超對李鴻章作了這樣的總結：“要而論之，李鴻章有才氣而無學識之人也，有閲歷而無血性之人也。”雖然這樣，但樑還是認為當時舉朝上下五十歲以上的大員，沒有一個能比得上他的。因此，梁啟超甚為國家前途憂，在著作的最後用了下面這首詩：

九州生氣恃風雷　　萬馬齊喑究可哀

我勸天公重抖擻　　不拘一格降人才

看過這本傳記之後，我感慨良多。一感慨有人能把文章寫得如此精妙，而且他還勤奮得很，人家李鴻章九月底才剛死，他梁啟超十一月中旬就把這部傳記寫出來了;二感慨成為一代偉人得需要多麼高的道業和造化，即便象李鴻章那樣一生勤奮不綴，也仍然無法突破先天不足帶給他的侷限性;三感慨自己的渺小和無知，本來就天份有限，還不知進取，且沉溺於小小情調，甚至於低級趣味，實在另人汗顏。

願作此記之後，我的人生態度從此會有所不同。肯定會有所不同的。

大淖記事讀後感優質 篇8

最近，我看了法國儒勒.凡爾納的《地心遊記》，裏面的情節深深吸引住了我。

故事主要講了德國科學家李登布洛克意外--了一封密碼信，便決定和侄子阿克塞爾前往信中所説的地心。在進入地心之前，他們結識了嚮導漢斯。三個人進入火山口後，經歷了重重困難，有迷路、缺水、暴風雨、怪獸襲擊。最後，在一次火山爆發後，他們成功藉助衝擊力，飛出了火山口，逃出生天。

李登布洛克在許多困難面前臨危不懼，並且有科學探索的精神。儘管許多時候前面有生命危險，但是他為了得到一點點有意思的東西，寧可冒着生命危險，獲得一點點研究成果。

在我們的生活中，也有一羣像李登布洛克一樣具有科學探索精神的人，李四光小時候，他喜歡和小夥伴一起玩捉迷藏的遊戲。每次他都受藏在一塊大石頭的後面。這塊巨石孤零零地立在草地上。一聽到小夥伴的腳步聲，他就悄悄圍着大石頭躲閃。大石頭把他的身影遮得嚴嚴實實的，小夥伴圍着石頭轉來轉去，也找不到他。時間長了，他對這塊大石頭髮生了興趣：這麼大的一塊石頭，是從哪兒來的呢?

李四光跑去問老師，老師想了想，自己也解釋不清楚李四光又跑去問爸爸，爸爸也説不清楚。這塊突兀的大石頭到底是怎麼來的?為什麼它的四周都是平整的土地，沒有一塊石頭呢?這個問題李四光想了許多年。直到他長大以後到英國學習了地質學，才明白冰川可以推動巨大的石頭旅行幾百裏甚至上千裏。後來，李四光回到家鄉，專門考察了這塊大石頭。他終於弄明白了，這塊大石頭是從遙遠的秦嶺被冰川帶到這裏來的。經過進一步的考察，他發現在長江流域有大量第四冰川活動的遺蹟。他的這一研究成果，震驚了全世界。

所以，我們要學習李登布洛克這種人，在困難面前不言放棄，要有科學探索精神和嚴謹的態度!

大淖記事讀後感優質 篇9

最近跟朵兒有一項約定，晚上如果她把事情做好，早早上牀，我就可以給她讀牀頭小故事，這兩日讀意大利兒童小説《外公是棵櫻桃樹》，讓我們想起很多漸漸被遺忘的往事。

託尼諾的外公外婆住在鄉下，有個大大的院子和大片的菜園，外公外婆一直在園子裏種菜，養雞養鵝。 託尼諾的外公在院子裏種下一顆櫻桃樹，那是託尼諾的媽媽出生時候種下的，如今已是枝繁葉茂。櫻桃樹叫做菲利斯，伴着託尼諾的媽媽菲利尼斯成長，多年前菲利尼斯蕩的鞦韆還懸在菲利斯上，後來成了託尼諾的樂園。朵兒聽到這裏説，“媽媽，我也有像菲利斯一樣的櫻桃樹。”我説是，不過，那是外婆種下的，在我家院子裏，曾經有三顆，去年因為老房子翻修，挪出了院子，結果死了一棵，全家人心疼不已。那三顆櫻桃樹伴着朵兒成長，她對老院子和櫻桃樹亦是感情深厚。

朵兒一歲半後每年夏天，母親總是把她帶回農村老家納涼，説是濟南的夏天太難受，泰山深處的大山美不勝收，那是我們的後花園，朵兒的嬰幼兒時期就是在那裏度過。外公外婆為了朵兒如廁方便，在樹下給她搭了一個臨時廁所，就是墊了兩塊磚頭，每每朵兒大小便就在自己的專屬廁所上進行，朵兒三歲大的時候，院子的櫻桃樹開始結果，櫻桃成熟的時候，朵兒也是在樹下如廁，每次廁所上到一半，朵兒總是站起來，踮着腳夠樹上的櫻桃吃，總是能夠着那顆最紅的吃，引得外公外婆大笑不止。

大淖記事讀後感優質 篇10

林語堂先生在《蘇東坡傳》中曾説：“我們未嘗不可説，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”“蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所説具有蛇的智慧，兼有鴿子的温柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃於一身，是天地間的鳳毛麟角，但只對蘇東坡生平、才情多一些瞭解——便知林語堂先生上述所言非虛。

談及東坡居士，恐不喜其者少矣。其詩詞書畫，造詣少有人能及;其幽默達觀，即便身處逆境，亦不以為意;其關心百姓疾苦，至一處為官，必竭力造福當地;其至情至性，念念不忘亡妻;其不畏權貴，每每對之戲謔不已;其平易近人，即令引車賣漿者，亦可成為知己。

《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非採用“春秋筆法”，而是林語堂先生閲讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等後所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己瞭解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智讚歎不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，並父母共九隻鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;後某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之後，對朋友僧人蔘寥的關心，他仍在回信中説“但若無醫藥，京師國醫手裏，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其餘不必説，僅在美食方面，就有軼事、傳説數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳後世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，悽婉哀傷。在朝雲因瘟疫早逝後，他在《朝雲墓誌銘》和《悼朝雲》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，後來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象徵朝雲，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。儘管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“羣烏未可辨雌雄”，後又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄後，即寫詩兩首，隨後自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。儘管不如意事眾多，如朝雲笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰説不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

大淖記事讀後感優質 篇11

“少年人如朝陽，少年人如乳虎，少年人如俠，少年人如春前之草。” 它選自《今日中國少年説》一文。只要是讀過“今日中國少年説”的同學會感到很親切的。文章把我們少年人比喻成朝陽.乳虎.俠.春草。

中華上下五千年，在中華民族浩瀚的歷史長河中，漢字是人們智慧的結晶，而詩詞則是漢字文化的精髓所在。走進詩詞就如同暢遊在了無窮的知識的海洋。今天我有幸觀看到了經典誦讀比賽節目《國學小名士》，它好像帶我推開了扇神奇的大門，讓我盡情遨遊在中華民族博大精深的文化中。

比賽的流程很簡單，分為三大環節，“我愛記詩詞”“名家對對碰”和“美德大考驗”。選手們都不甘落後，大顯身手，發揚了中華五千年的經典文化，為我們展示了中華民族的傳統美德。

短短四十分鐘的比賽，卻讓我思考了許多許多。在最後一個環節中，孫榮憶選手説的一句話而引發了我的深思“我左邊坐着大哥哥，右邊坐着大姐姐，我果斷的把蝦夾給了他們，這是應該的”是啊，這是應該的。自古以來，我們中華民族講究禮讓，禮讓作為我們中華民族的傳統美德之一，我們作為中華兒女來説更應該把它傳承下去。可是現在世上的一些人，他們卻不這麼想，我們身邊的小事就有許多，平時在校園裏上下樓梯時，如果可以做到高年級禮讓低年級，那我們的校園是不是可以變得更安全?汽車在路上行駛時，如果可以做到大家都讓一步，那我們的道路是不是可以變得更暢通?當今社會還有許多因人們沒有遵循禮儀而產生的問題，家庭財產的分配，難道就真的可以因為幾個錢的問題就可以拋棄親情嗎?如果大家都可以做到“禮讓”二字，正如孫榮憶説的那樣，從身邊的小事做起，把好的東西讓給朋友;餐桌上的食物讓長輩先吃;乘公交的時候讓老人，孩子先上。

最後一環節中，還有另一位選手所做的一件事，令我深思。任家豪選手主動承認了自己在禮儀方面的不足，並改正了它。誠信二字雖然簡單，可並不是每個人都可以做到的，中華五千年自古是教育我們要講誠信，可是卻有多少人真正做到了這兩個字呢?現在的街道上走到那裏都可以看到衣衫襤路的乞討的人們，而他們大都是利用人們的同情心騙取錢財的騙子。還有些商家圖省錢，圖省力，就在食品中商品中加些危害人體的東西。還有身邊的一些小事，例如，借東西不還的，約好了時間遲到或不到的人。誠信是每一箇中國人應該做到的事情，傳承中華傳統美德更是每一箇中華兒女要做到的事情。我們小學生作為新一代的棟樑，中華兒女新一代的希望，更應該以身作則，把我們中華五千年的民族文化精髓，和傳統美德的精神傳承下去。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹，它承載着中華民族五千多年的文化底藴。美德，是中國的傳統，它記載着中國曆歷代代的品行。讓國學經典的智慧之光引領自己走出迷茫，讓傳統美德的大舞台照耀自己未來人生的道路;希望能有更多人繼承並國學文化，發揚傳統美德，讓自己在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭!

大淖記事讀後感優質 篇12

最近讀了一本關於沈從文的書，是他的自傳。初認識沈從文是從他的《邊城》開始的，那時就在思考他的文章寫得那麼美，原因是什麼呢?讀了《沈從文自傳》後，我知道了原因。

《沈從文自傳》是他的散文體自傳，記敍了他二十年前的經歷，即他離開湘西到北京之前的經歷。用他自己的話説，那就是：“拿起我這支筆來，想寫點我在地面上二十年所過的聽的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是説我真真實實所受的人生教育。”讀完整篇我就兩個感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會太封建、人們也太愚昧了。

他的勇氣是我最佩服，原文提到：“雖然在半夜時有人從街巷裏過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對於釘鞋，我依然毫無興趣。”在漆黑的夜晚，發出“叮叮”的聲音，要是別人早就被嚇死了，而他竟然覺得那聲音好聽，可見他真的有勇氣。還有別人都避之不及的屍體，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到現在連上台講話的勇氣都沒有。

他少年的生活是我最羨慕的。在書中，他説：“在學校學不到的東西，卻在玩樂中學到了不少。”是的，在玩樂中，因爬樹，他認識了三十中樹木名稱;因爬樹摔傷自己去找藥，又認識了十來種草藥;不僅如此，還學會了釣魚、採蕨菜、菜筍子、捕獵等等。看到他小時豐富多彩的生活，也勾起了我小時候的回憶：那時我也很好動經常約幾個夥伴瞞着父母到山上玩耍，搞得一身髒，回家就被媽媽大罵一頓;有時也去小溪裏捕魚，捉泥鰍。特別是在李子成熟之際，我也會爬到樹上去摘李子吃，有時從樹上摔下來，渾身是傷，還不敢讓家裏人知道。那時的自己是多麼的無憂無慮，天真、膽大，現在，真的是隻能想想而已。我想沈老先生在寫他小時候的生活時也有這種感受吧。

雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂趣，但他所寫到的其他事也是我深感震撼。

在辛亥革命時期，對於殺人的那種方式，我真的很難接受。“把犯人牽到天王廟大殿前院坪裏，在神前擲竹簍，一仰一覆的順笅，開釋，雙仰的陽笅，開釋。雙覆的陰笅，殺頭。生死取決於一擲。”用這種方式來決定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。

也就是這樣的生活經歷給了沈老先生豐富的寫作材料。他自己也是這樣認為的“只是當十五年後，我能夠用我各方面的經驗寫點故事時，這些粗活野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命。”所以説，藝術總是源於生活的。從這本書中還讓我們認識到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。

大淖記事讀後感優質 篇13

《平凡的世界》是我讀過的少數長篇小説之一。之前一直不太喜歡看長篇小説，因為自己的耐心不夠往往看了開頭便等不到結尾。然而，路遙的這部著作卻成了例外。是什麼使我有了這麼大的轉變呢?我想：是書中孫氏兄弟那命運多舛但卻面對困難艱苦奮鬥的精神鼓舞了我。正如本書的出版説明所提到那樣：“《平凡的世界》是一部現實主義小説，也是小説化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農村的歷史變遷過程，作品達到了思想性與藝術性的高度統一，特別是主人公面對困境艱苦奮鬥的精神，對今天的大學生朋友仍有啟迪。”

《平凡的世界》講述的是黃土高原上一個叫做雙水村的窮苦農村在1975—1985這十年所經歷的風風雨雨，作者在其中塑造了許多栩栩如生的但是平凡的農民形象。他們的生活是很平凡的，種地，挖煤，建磚廠，挖魚塘......都是農民從事的一些司空見慣的職業，然而正是通過這些平凡的人和事，讓我們真切體會到農民的艱辛。拿書中的男主人公孫少平來説，與那個特定時代的許多農村青年一樣，他似乎應該安於現狀。因為他沒有機會上大學，又出身貧窮本分的農民人家。他註定要像他父親那樣，在這個祖祖輩輩都周而復始的土地上以同一種姿態旋轉(做個老實本分的農民)。

但是，孫少平究竟讀過書，他了解農村，也瞭解自己。他從不懼怕勞動，決不同於他那個遊手好閒的姐夫王滿銀。但也不願和他哥哥少安一樣，單純追求一種物質生活上的富足。他決不鄙視農民，但卻不想在土地裏平淡一生。他高中畢業之後回到家鄉只做了一名教師，但他並沒有消沉，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度，並且在朋友的幫助下關注着外部世界。後來，少平青春的夢想和追求激勵着他到外面去“闖蕩世界”，他從漂泊的攬工漢成為正式的建築工人，最後又獲得了當煤礦工人的好機遇。最後，親愛的人不幸離開人世，自己為了救人受傷毀容，但少平還是沒有被不幸壓垮，他從醫院出來，面對了現實，又充滿信心地回到了礦山，迎接他新的生活與挑戰。

反觀我們自己，我們中的絕大多數都是平凡的人，身處這平凡的世界。可為什麼多數人處於相同的環境條件下，卻只有少數人能取得成功(即過得不平凡)?我想：這是因為只有那少數人願意並且堅持在平凡的生活中努力奮鬥。雖然你平凡，但是隻要你有一個目標，再加上一顆上進的心，你就可以過得不平凡!即便自己身處逆境，也不要放棄繼續奮鬥的信心和從頭再來的勇氣!我們應該要像薩迦格言所説的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣，哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界不斷奮鬥!

大淖記事讀後感優質 篇14

我喜歡植物，看到這本《光草》就毫不猶豫地借了。雖然《光草》是一種想象中的植物，但我立刻被故事中領主、孩子和畫家三個人物着迷，我也被藝術、生命和權力所關注，我為世界興、盛、衰而感歎，我為牆上的草原、海洋、天空所吸引，一口氣讀完了這本書。

我敬佩畫家的畫技：‘畫筆就是他的手指，每一筆都傾注了他滿腔的熱情。他描繪的美景，伸手就能觸摸到，還能隱隱聞到芬芳，注視久了彷彿身體要跑進畫布…… ’我要是有這樣的畫技，就可以在這次科技節中獲得科學幻想的畫的大獎了。

我更敬佩畫家的人格，陪伴在一個垂死的兒童的身邊，傾注全付的心力與之同玩同樂和畫畫，當他離開領主時，鬍子幾乎全白了，爺爺説過：“頭髮白不算真正的老，鬍子白了才是真老了。”當領主要分給他一半財產時，他一分也不要，燒掉了最心愛的畫筆，過着與世無爭的生活，因為他知道世界是空虛，是什麼都留不住…… 看到這裏時我心酸了。

我羨慕孩子有一個領主這樣的好爸爸，為他做了所有能辦得到事情，可是權力和金錢有什麼用呢?最後孩子還是離開了他。

我要學習孩子的堅強，在身患絕症時，還活得那樣快活，還與畫家一起創造了三個房間的異想世界，特別是那像螢火蟲會發光的‘光草’，當我看到：‘房間裏，黑暗中，深色的草原有數不清的光草閃着金光，夜空中閃爍着上百個亮晶的光點’時，當時我立刻想到了如果利用光草照明，可為人類節省多少的能源。這時我彷彿看到了生命的希望。可是孩子最後還是離開了人世，我很傷悲，我要珍惜生命，珍惜時間，在自己有限的生命裏活得更有意義。

快來看《光草》吧!哪牆上的畫很美，富有想象力，隱藏深意，讓你回味無窮!

大淖記事讀後感優質 篇15

《哈利·波特與魔法石》媽媽買給我時，我心裏樂開了花，我在培訓班裏的時候看過《哈利·波特與密室》的電影，聽別人説很好看，我才看了，但是真是好看。

從前，有一個男孩哈利·波特：本書主人公，一歲時父母被邪惡的“神祕人”(巫師伏地魔)殺害，被姨父姨媽收養。一天早上，住在女貞路4號的德思禮先生看見一隻花斑貓正在家門口不遠的地方看地圖，而且聽電視上説：一貫晝伏夜出的貓頭鷹今天一早就四處紛飛，連專家們也無法解釋這種反常現象。就在這天晚上，一歲的“波特”(也就是哈利波特)出現在他姨父姨母家門前，氣的德思禮夫婦大吼大叫，把他關在碗櫃裏睡覺，他們還有一個混世魔王一般的兒子達力，更是經常對瘦弱的哈利拳腳相加。

後來，有一位叫“海格”的巨人，告訴了哈利真相，哈利答應了海格要去霍格沃魔法學校。九月一日那天，哈利來到古堡般的魔法學校：大禮堂的天花板上閃爍着耀眼的星星，白色的幽靈在學生們的頭頂上飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現了美味佳餚，會説話的肖像需要學生説出口令才能通行…… 這裏的一切—— 從上課到吃飯到睡覺都充滿了魔法。這裏還有形形色色的老師：慈祥和藹的老校長鄧布利多教授，嚴厲正直的副校長麥格教授，處處呵護哈利的海格，還有不知怎的總是看哈利不順眼、不斷找他茬兒的斯內普教授。不過最讓哈利波特高興的是，他結識了兩個朋友—— 忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。當然，同學中還有趾高氣揚、一心與他作對的男孩德拉科·馬爾福。在學院裏，哈利·波特經歷了許多次困難，最終都化險為夷……

看完這本書，我想我要也能和哈利·波特一樣，學習魔法、經歷好玩的冒險，穿上哈利·波特的“隱形衣”那就太好了!我還想要和哈里·波特一起幫他慶祝格蘭芬多，祝賀他們終於也能獲得第一名。

大淖記事讀後感優質 篇16

得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐——讀張愛玲 《紅玫瑰與白玫瑰》這幾天，讀了張愛玲的幾篇小説，不免有些小小的感慨。

張愛玲，民國女作家，善於描繪灰暗的閨房，善於捕捉人情冷暖，善用貼切 的語言描寫人物內心的暗湧， 用她獨有的犀利的洞察力將她筆下的人物描寫得細緻入微。

老實説，剛接觸她的文字時，很多都不懂。閲讀過一遍之後，往往是一頭霧 水，根本不懂她在説什麼。然而，即使不懂，卻也會覺得她的文字會給我一種壓 抑沉悶的感覺，讓我透不過氣，但又不可否認，黯淡隱祕的人性心理，在她筆下 都能讓我們看到實質， 她用她的筆對人生輕描淡寫， 卻讓我們有着刻骨銘心的感 觸。讓我覺得，只有文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鑽進你的心裏去。

最初聽到的她的一篇小説，莫過於是《紅玫瑰與白玫瑰》 ，其中最經典的一 段文字，我想大概是説出了大多數男子的心聲吧，不然何來經典， “也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆 上的一抹蚊子血，白的還是“牀前明月光” 。娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的 一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。

他赤手空拳打出了天下，一切如願以嘗，後半輩子卻驀然發現，原來他從沒有真 正活過。對於振保，我認為可以理解卻不能原諒，這樣的男人愛的太自私也太虛 偽，他娶煙鸝，於是煙鸝就成了他的看到的蚊子血和飯粘子，他再遇到嬌蕊時在 公車上哭了起來， 哭什麼呢， 是在後悔以前的選擇?還是後悔曾經不懂的珍惜? 這大概只有他自己才最清楚。

如果嬌蕊當初和他在一起或許也要成為蚊子血和飯 粘子的話， 那麼這樣的男人還值得被愛着麼?永遠都在後悔和遺憾得不到的，麻 木冷漠就在眼前的，真是諷刺，這真是一個笑話。

或許， 愛情就是一個巨大的彌蓋人心的童話， 是一個個並不壯烈也並不美麗 的悲傷的故事。就像被娶回家的玫瑰早已經枯萎了，變了樣;而沒得到的玫瑰卻 永遠在心口綻放。

陳奕迅的歌中不也是唱出了這種無奈麼。

大淖記事讀後感優質 篇17

我是抱着一種怎樣的心情去看這本書的，現在我已經不記得了，但是當我讀完是一種什麼樣的感覺卻是那麼清晰……

作品主人公曹七巧，怎麼説呢，確實很複雜，複雜到變態，對，應該説他就是一個變態的老女人。開始的她確實讓我覺得是那麼的可憐。可是後來的她又讓我覺得是那麼的可恥，可憐，可悲…… 對曹七巧而言，內在的情慾滿足和感性的寄託才是最為真實的感受。在七巧的一生中地位關鍵的男人有三個，第一是她殘廢的丈夫，姜家二少爺，第二是她所喜歡的三少爺姜季澤，最後是她的兒子姜長白。這三個人在 小説 中都是面孔模糊，因為他們同是地主家族的沒落子弟，社會的寄生蟲;他們每天的生活就是在家吸鴉片，出門逛窯子。他們和出身市井的 “ 朝祿 ” 、 “ 丁玉根 ” 、 “ 張少泉 ” 等本來是兩個不同羣體的男人。這一點便已預示了七巧不可能由他們身上獲得實實在在的情愛。與此同時七巧也不可能通過放棄自我來滿足情慾：三人之中丈夫有軟骨病，娶她只是一個婚姻擺設;長白是她兒子，而季澤，起初便向七巧表明了他 “ 並不是一味胡來的人 ” 。他的所謂 “ 不胡來 ” ，自然是指絕不肯做危及到他利益、破壞他寄生蟲生活的事情。

她在精神上一無所有，只有金錢。但是金錢所帶給她的抽象的、虛假的滿足從未讓她真正快樂，反而更深刻地讓她感覺到可怕的空虛。這時金錢唯一能暫時地緩解她內心痛苦的作用，便是成為她奴役折磨別人的工具。她的女兒長安恰成了滿足她虐待心理的對象。長安有兩次擺脱母親走向幸福生活的機會：其一是去學校讀書深造，其二是與留學生童世舫的戀愛。但是因為母親的反對，她最終都主動放棄了。這便體現出被虐狂的心態，也就是通過放棄自 己作為一個人最有價值的事物，而將這價值轉嫁到虐待者身上。長安是渴望幸福的，然而她卻沒有勇氣承受這幸福，於是她向母親屈服了。在她的臆想中七巧會因為她的自我犧牲這個 “ 美麗蒼涼的手勢 ” 而覺得感動、快樂，於是她便在這假想中獲得了一種悽楚的甜味。包括對待自己兒子的那種愛——一種變態的愛，總讓我感覺非常的可恥。

可他畢竟是一個女人，他的一生有讓我覺得他是那麼的不幸。是的，一個女人都想擁有一個幸福的家庭，總有軟的地方。而在所有的欺騙中有改變了這一切，又是如此的可悲!所以，他對待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那個社會的女人是無法改變自己命運的。

所以當我讀完的時候，心情是沉痛的，為他感到可悲，而尤為他的孩子感到可惜……

大淖記事讀後感優質 篇18

孟子的《生於憂患死於安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結論，進而深化至統治者治國也要有憂患意識，統治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對於任何一個人、任何團體組織、任何國家，生於憂患，死於安樂都是真理。

歐陽修有云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”意思便是有憂患意識國亦可興，貪圖安逸自己和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統治者不明白這個道理。越王勾踐亡國後卧薪嚐膽忍辱負重，有朝一日時機恰好，一舉滅吳國興復越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運尚且與憂患意識息息相關，更何況我們呢?現在才是國中，每個學校都高手雲集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以後進了高中，上了大學不是更沒有競爭力了嗎?

《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當一個人的事業達到頂峯時一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵他不斷上進，奮鬥拼搏，事業才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護鹿大量捕殺狼，短時間內鹿羣數量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原來身體強健的幾萬只鋭減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴重破壞生態平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿羣最終減少，二也是鹿羣沒有天敵對它們的生存構成威脅，便不再大量運動，也沒有理由擔心，最終體質整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生於憂患，死於安樂。

忠諫良臣魏徵曾説：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進城後軍心懈怠，認為大功告成，“日日過年”風氣流傳開來，所有人都等着加官晉爵，清軍入關之時，闖王軍隊卻一敗塗地。由此可知，居安不思危是多麼不利於生存和發展啊，只有居安思危國家才能長治久安。

大思想家孟子都專著文章論述“生於憂患，死於安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從現在起加強憂患意識，努力提升自身能力，不要妄想別人後退，這樣我們的學習才有進步，國家的未來才有希望啊。

大淖記事讀後感優質 篇19

獨自看完《甜酸》，留了一塌糊塗的淚，是感動，是激動，是憤怒，是同情，是心疼，是茫然，是悔恨。這些都無法完全表達我內心的感受，我想沒有一個人會有像饒雪漫那樣敏鋭的洞察力，她力求用誇張的手法表現超乎尋常的現實，但是卻一點都不做作，它的感情比任何本色演出的感情都要真實，一點一滴，像慢性毒藥一樣灌進我心裏，我卻全然沒有發覺。

看着《甜酸》，我像是壓抑很久的小丑，在突然覺得找到共鳴的時候，全然不顧形象地爆發了。

淡淡的憂傷。

默默地流淚。

輕輕地抽泣。

大聲哭。

到底還是分不清這淚水是同情的還是麻木的。

哭完，我沒有去擦拭，而是任憑眼淚慢慢幹去，我想就這樣吧，留下點記憶，痛痛也好，讓自己記住什麼該做什麼不該做，因為我不願再痛。

往日的不快慢慢浮現，再隱隱褪去，我不願去想，不願再傷心，不願再低迷，儘管我現在只剩一副虛有快樂外表的皮囊。皮囊就皮囊吧，又有什麼不可，現在的人不都是用面具在生活的麼，想笑不敢笑，想哭又怕被嘲笑，把真實都隱藏自在最底層，隨波逐流。

我不需要安慰，不需要開導，甚至不需要身邊有什麼偉大人物可以陪我一起走過。我對一切都嗤之以鼻，我驕傲，我自負，我本以為什麼都影響不到我，但是恰恰就是什麼都可以觸動我那根已經很脆弱的神經;我敏感，我多慮，是什麼讓我想太多，我不知道，可能天生是個矛盾的個體吧。

現在的我不會像小時候，有點煩惱就處處拉着人講個沒完沒了，我寧願一個人承受，不想和任何人説起，我甚至沒有把握能否自己過去。也許我要的是時間，時間一長什麼都能退卻;也許我要的是金錢，一旦有錢天涯海角躲哪裏都行;也許我要的僅僅是適應，自然的規律，讓我們不得不面對適者生存的道理，這才是生存之道。

也許也許很多年以後我都不知道我是怎麼活過來的，那該有多可笑。或許我會記不清有多少人多少事，或許我根本就已經把他們統統從記憶裏移除，來完整我所謂的完美的人生。

我到底想要什麼，一直努力在思考這個問題，但是卻都沒有結果。

我要的是像田丁丁一樣純淨無污染但是卻又愚蠢笨拙的性格麼，或者我要的是像李珥那樣倔強堅強卻全身充滿矛盾的個性，又或者我只是想做個優雅的女生，坐在那彈彈鋼琴品品茶。《甜酸》帶給我的是青春的甜酸，而《左耳》帶給我的卻是深深的震撼，我有時會想如果我能活得那樣瀟灑就好了。

這是我在博客裏的第一篇文章，希望是個好的開頭，雖然可能是語無倫次都不知道自己在寫些什麼，但是我會努力地寫下去，把自己的一點一滴都記錄，好讓以後回過頭看看自己留下的腳步。

大淖記事讀後感優質 篇20

《天大的小事》一書，其中一部分是“善不厭勤”。上面説：“西洋人有窮人，也有善人，如何讓生活節奏與慈善同步，西洋派有些做法很值得我們用心揣摩——諸如在公共場所設置碩大無比的”衣物捐贈箱“，諸如在其附近放置規格統一的”捐物袋“，看上去，學起來，既簡單易行，又事半功倍。”

上面説：“在我劍橋的家裏，經常收到一個別具一格的郵件——兩個摺疊過的大塑料袋，附信寫道：請把你不要的乾淨整潔的衣服放到這些塑料袋裏，並於X 月X 日放到你的門口，我們屆時會來領取，並捐給 機構轉賣……慈善做得如些周到，讓它真正成為舉手之勞，正中我這種懶人的下懷。於是我把一批早早淘汰又不知道往哪裏送的衣服裝了滿滿一口袋，在指定的日期放到門口，晚上回來一看果然被拉走了。”

上面還説：“美國1902 年建立‘慈善超時’，慈善機構藉助超市運作方式，其主要業務是接受、處理、銷售市民們們捐贈的舊物，用銷售這些物資得到的善款為殘疾人、失業者、新移民等興辦各種類型的福利工廠、職業培訓機構和就業安置場所。在加拿大，每週二晚上，人們可以把舊衣物‘扔’到一個固定地方，有需要的人可以去撿。”

讀了之後，我想，如果我居住的小區也設一個捐助箱該多好啊。我們的衣服，買的時候都花過成百上千元，穿了一年兩年之後，或因為款式、顏色過時了，或因為體型變了穿着不合體了，放在衣櫥裏除了佔地方之外別無他用。前些年，這些不穿的衣服都給了農村的親戚，那時農村經濟條件差，給了他們，他們一臉的感激：“你們穿過的跟新的一樣，省了我們的錢了。”如今不同了，儘管他們的經濟條件仍然不如我們，但商店裏高中低檔的服飾很多，打折的，特價的，30 元、50 元，300 元、200 元的衣服比比皆是，人家寧願花低價穿新的，也不願再穿我們穿過的“好面料”舊衣服了。我這麼説是有根據的。前些日子，我收拾衣櫥，收拾出了好幾摞各季的舊衣服，有些只穿過一次兩次。我試着在農村的親戚面前問了一下：“有些穿過的衣服，扔了吧，不捨的，給你們吧，怕你們嫌棄。”結果人家和以前不同了，沒接話茬。

這次學習期間，我將對舊衣服的煩惱講給青島殘聯的孫理事長聽，她説青島有個叫“笑姐”的愛心助殘志願者團隊，專門為殘疾人網上募捐衣物，讓我上網查一查。

我真是孤陋寡聞。 青島市民宋桂華以其網名“笑姐”組建的愛心助殘志願者團隊，20xx 年11 月就成立了。 救助對象以市殘聯提供的特困殘疾人家庭為主，其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到户，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中。團隊主要特色——量體選衣、打包裝箱，將捐贈衣物根據受助家庭成員性別、年齡、身高、體重，逐件挑選搭配、分類整理、打包裝箱，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿，都能用。 目前已發展志願者300 餘人，成功組織了100 次愛心助殘大活動，義工活動近500 次。

打開電腦，我找到了引導善意流向弱勢羣體的中間“人”，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志願者為殘疾人奉獻愛心，從某種意義上講，被捐助的殘疾人也是志願者，因為是他們讓我們的心靈獲得滿足，思想得到昇華。

大淖記事讀後感優質 篇21

《狗來了》是一部國際大獎小説，作者是克里斯蒂娜·涅斯特林格奧，著名的兒童文學作家，獲得很多獎項，其中有世界最高兒童文學獎——國際安徒生獎。

《狗來了》講述的是：狗的孩子們漸漸長大了，老伴也去世了，於是決定離開家，遠走他鄉，想到遼闊的世界去看看。

一、狗與作弊的豬

狗首先遇到了作弊的豬，為了讓豬覺得自己是幸運的，處處讓着他，讓他吃得好，睡得好。有的時候還偷偷將一個硬幣故意丟在路上，讓豬覺得自己是幸運的，撿到了硬幣，很高興。後來在狗的幫助下，來到劇院，從配角的角色，最後一舉成名，幫豬實現了當明星的願望。

看了這一部分，突然覺得狗的所作所為充分體現了我們所説的賞識教育，從發現豬作弊，到幫助豬改正自己的缺點，一點點都在改變，讓豬覺得自己並非一無是處，還是有優點的，最後終於成功了。這一點也告訴我們，在孩子的問題上，不能一味地批評，要多些鼓勵和賞識，讓孩子覺得自己是最棒的!以後，我對兒子也要如此，對缺點用減法，對優點用加法，讓孩子健康成長!

二、狗與學校

與豬分手後，狗誤闖入一所學校，被熊校長當作新來的代課老師，狗只好將計就計。但是狗的教學深得孩子們的喜愛。他帶領孩子們到蔬果店學習數學，路上進行交通教育，回來時候則進行體育鍛煉;還帶孩子們到麪包房，看麪包時如何做出來的;去裁縫店、鞋匠作坊學習如何縫紉、修理;到農莊、園藝花圃，學習如何植樹和給盆花換盆等等。他的教學不拘泥於形式，讓孩子們在實踐中學習知識，成了最受歡迎的老師。

我們現在的學校通常很少有這樣的活動，只是學習學習。我想讓孩子體驗各種各樣的活動，從而能夠明白其中的辛苦和道理。所以經常出去走走，到大自然中認識世界，讓孩子感受自然所帶給他的一切。

三、狗最終回到了自己的家鄉

冒充老師的事情終被發現，結果和熊一起開始逃亡。由於不滿教育現狀，企圖通過從政來改變，但終因力量薄弱而失敗，最後還是狗奮不顧身救熊出來。狗帶着闖蕩世界的種種歡樂與無奈，與熊一起回到了自己的家鄉。

外面的世界很精彩，外面的世界很無奈，所以無論走到那裏，最思念的還是自己的家鄉。

《狗來了》一書，作者用通俗易懂的語言，講述了關於狗的故事。以上這些就是我讀《狗來了》的幾點體會，歡迎朋友們多指點!

大淖記事讀後感優質 篇22

最近，我利用課後時間讀完了享譽全球的思想先鋒、演説家、作家——斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，真是受益匪淺。

這本書講的是迷宮中，有兩個小矮人和兩隻小老鼠四個可愛的生靈尋找他們的奶酪的故事，圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產生的不同心態，由此產生迥異的行動策略。故事裏的“奶酪”實際是對我們在現實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是各科學習的滿分，一份安逸的工作，一種精神上的寧靜，也可以是金錢、物質、健康、榮華······

其實，對於我們每個人來説，心中都有自己的“奶酪”，我們追求它，渴望得到它，但生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發生，如果我們每次都能及時調整好心態，適應變化，不怕困難重重，千難萬阻，相信它會是屬於我們的幸福。在我們擁有的時候，也要好好珍惜它，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。

我喜愛這本充滿智慧的書，它會讓你改變思維方式，讓你知道如何來適應自己所處的充滿變化的環境，而成功的擁有自己夢寐以求的一切。

大淖記事讀後感優質 篇23

今年寒假，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衞·科波菲爾》，作文之讀後感:《大衞·科波菲爾》讀後感。看完後，我被主人的精神深深地感動了。

這篇小説的主人公是大衞·科波菲爾。他的童年生活十分悽慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。後來他被送往學校——錢國最糟糕的學校之一，那裏的人也並不友善——殘忍的校長，狡詐的朋友……大衞在學校裏飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之後，大衞的母親便去世了。這是他的繼父便霸佔了家產，還把大衞送去工廠工作，儘管他當時只有十歲。讀到這裏，我不免為大衞的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受着父母的關愛，在學校裏又和藹的老師與友愛的同學，我是多麼幸福啊!可是大衞卻生活得如此悲苦，這是多麼的可憐啊!

然而大衞卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準備投奔他的姨婆——一位貌似嚴肅卻有着菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衞開始了全新的生活：他被送往一所正規的學校並且在那裏完成了學業。然後就做了一名律師。儘管大衞現在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。

大衞的生活還真是一波接一搏。他擺脱了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衞憑着他堅定的毅力，勇敢地走下去了。

邪不勝正!大衞同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰勝了尤賴亞·希普。

這是多麼令人高興的事啊!大衞終於打敗了敵人，戰勝了困難與挫折。

如果你認為從此大衞的生活就會無憂無慮，一帆風順的話，那就大錯特錯了。

大衞與他最喜愛的朵拉——一位最最可愛的女孩，金髮碧眼，甜美漂亮，天真無邪……結了婚。然而，朵拉卻因病是時，因此大衞十分痛苦。在經歷過太多波折後，大衞發現，原來在她生命中還有一位十分關心他的人，那就是恬靜温柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一起……

這，也許才是最完美的結局。

大衞雖然經歷過無數的困難，遇到過許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可愛的保姆闢果提，少言寡語不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米伯考夫婦。他們時而興高采烈，時而憂鬱不安，卻始終期待着“轉機”的到來。當然，還有聰慧的阿格尼斯可愛的朵拉。他們都帶給了大衞無窮的歡樂與幫助，使大衞更加堅強的生活下去。

讀完了《大衞·科波菲爾》一書。我領悟到了許多。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣，堅強、勇敢……

我想：我們應向大衞學習，儘管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅強，有信心勇敢地去面對它，就一定會成功!

大淖記事讀後感優質 篇24

初讀中國台灣知名作家林清玄最新散文精選《你心柔軟，卻有力量--林清玄最新散文精選》一書，該書收錄《生命的化粧》《迷路的雲》《温一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時期經典作品。書中優美的辭藻，散發着一股淡淡的清香，引人入勝。書中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子就喜歡上了這本書。

翻開眼前這本書，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中，洗淨鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高，我想也不足為過。

喜歡林清玄敍述自己兒時的故事。雖然表面説着自己兒時的事，但總表達着一種情感。讀着、讀着就會情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過火時的恐懼、害怕。欣賞林清玄撰寫自己現在的生活。每篇文章都表達了自己對鄉村的懷念，或是一則意味深長的道理。每則故事都寫得十分真實，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記……

沒有多餘的文字，一切彷彿是那麼自然，卻又充滿了奇妙的聯想,空靈流動。轉換了時空,彷彿置身於那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。

這篇《温一壺月光下酒》確實是達到一定的高度。它妙在一種風神，這種風神是從莊子到李白到東坡到張岱到林語堂再到林清玄，當然還有古龍。不過，索性除了這種蕭散風神之外，還有一種更強勁的力量，就是一種厚重，這種厚重從孔子到司馬遷到韓愈到朱熹到王陽明到曾國藩，風神與厚重並存。

佛雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，包羅萬象，應作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強烈的現實主義精神，在講述真理的同時，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。

林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術和佛教哲學的海洋裏潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧靜中透露着激越，冷峻中保持着温煦，流動中體現着凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的温情。於是，我們得以看到東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體、禪的機鋒和日常生命體悟為一體的傑作。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會努力生長;凡是人，就不會無端墮落，凡是人，就有人的温暖，凡是樹，就會有樹的風姿。”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至於墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明淨的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑藉情的温暖，走出或冷漠或混亂或骯髒或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”

還記得那住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞着廣博與自然，帶給他家的熟識氣息。不會忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達着生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間温暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達着這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……

讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動，那些或寧靜或激昂的文字，給予我太多太多。不得不説，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細品味的。 林清玄是中國台灣當代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關注現世人生，顯現出博大的悲憫情懷，其散文也呈現出質樸、清新、真純的特點。悲憫情懷是林清玄的情感內核，悲憫是其散文的精神特質，清真成為其散文重要的美學風格。受禪宗思想的影響，林清玄的散文創作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠的禪意，林清玄的散文獨樹一幟，自成風格，其散文可貴之處在於，他的寫作能以積極的“入世”態度，關注現代人生存中面臨的種種問題，並伴之以人文的關懷和思考。他的散文風格簡樸、清新、智慧、幽遠，能做到虛實生輝，空靈流動，具有詩性之美。

讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。文學如月光，無用卻讓內心柔軟。內心柔軟才有心思和敏感去感知生活中的美和感動，用一種柔和的方式去化解浮躁和焦慮，撫平流年的傷痕，讓內心不再孤單慌張。既不顯露，也不隱藏。柔軟的心最有力量。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精緻;也唯其柔軟，我們才能超拔自我。

末了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話：活在苦中，活在樂裏;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。我想，這是面對苦難生命最好的方法吧。

大淖記事讀後感優質 篇25

小説採用倒敍的手法，故事發生在軍閥混亂的時代背景中。開篇運用對比的寫法。一個被抓的是處於生活底層的暗娼張小月，一個被抓的是羅家大小姐羅燦陽。兩個地位懸殊的女人同樣被抓，讓我們順着這兩個主人翁的回憶。給我們講述了一個對生活充滿了幻想，卻一次一次被生活逼迫至出賣肉體的底層女人張小月;一個成了父親升官發財，官場勾心鬥角的犧牲品，但又不屈從於命運安排的羅家大小姐。

張小月這個出生在貧民家的女孩，在很小的時候，去當鋪當家裏所有值錢的來換取幾包救命的藥。但還是沒能挽救住父親的生命。一貧如洗的家，借錢勉強把父親安葬了。讓人看了不能不感到生活的沉重。母親靠給羅家做僕人來維持這個風雨飄搖的家。隨着小月的上學，母親在羅府複雜的人際關係中，被-迫辭工。為了生存，母親又嫁了人，好心的繼父，給她們母女帶來了生機和活力。雖然繼父沒多大的本領，但日子總能勉強支撐下去了。父母竭盡所能來供用小月上學，把希望寄託在女兒的身上，也許在他們的心中，知識是能改變他們窮苦的命運的途徑。小月是一個要強的女孩，每次考試都是班裏的前幾名。然天有不測風雲，人有旦夕禍福。

在小月差一年就要考師範的時候，繼父竟意外身亡。這樣的打擊對他們家來説是致命的。家裏的經濟支柱又一次倒塌，學費的增長，錢罐裏的錢一點一點變得越來越輕。母親的心情一天一天的變得暗淡。在舊社會裏，女人幾乎是沒有出路的，更何況對於一個目不識丁的女人。為了空空的糧袋，為了不得不交的女兒學費，母親做了一個重大的決定，做暗門子。然這最終還是被敏感的小月發現了。同學們的嘲笑，鄙視，家長們對學校的逼迫，使月兒把這所有的恥辱都歸咎於母親身上。豈不知母親正是為了女兒美好的前途才犧牲了自己的啊!不諳世事艱難的月兒怎麼能夠理解的呢?被-迫輟學，這條改變命運的路就這樣被堵死了。堅強，追求上進的月兒想在生活中創一條生路。因為她的美麗，又因為她的倔強，不幸又被牽涉進官場鬥爭之中。最終又被命運逼迫到“以之為恥”的“暗娼”之路。

她也有過許多美好的夢想，追求上進，想通過知識來改變自己的命運。卻因家境的貧窮而落空。美麗的容貌，滿可以傍上譚局長過上好的生活，但因看不慣他的陰險，狡詐而不與之為伍。出眾的外表，出於泥而不染的高潔的品性，不僅沒給她帶來幸福，反而給招來許多禍事。她也曾擁有美好的初戀，對未來充滿美好的憧憬，卻又因被生活逼迫做了暗娼的經歷，讓她無法面對昔日的戀人而破滅。。。追求美好結局竟是靠出賣肉體而活，而那些陰險狡詐，心底殘忍，為非作歹的人結局卻過着錦衣玉食，風光體面的生活。這到底是為甚麼?

淒冷的夜空，那高懸着彎彎的月牙兒，是否能告訴命運多舜的月兒呢。

大淖記事讀後感優質 篇26

前不久，老師給我們講了一節課，課題是《小草和大樹》。我想這篇課文為什麼以“小草和大樹”為題呢?我帶着這個問題，學習了這一課。

這篇課文是這樣的：夏洛蒂的母親早逝，他和嗷嗷待哺的兩個妹妹，還有一個弟弟。她作為姐姐，天天干活。一直到 21 歲的時候她投稿了，還受到桂冠詩人的冷嘲熱諷。於是，她就開始準備寫小説，她不管走到哪裏，都會把筆和本子帶着，用了一年的時間，幾乎同時，夏洛蒂的《簡。愛》，艾米莉的《呼嘯的山莊》，安恩的《艾格尼斯。格雷》同時出版，震動了世界文壇，成為世界文學史上少有的盛事。

看了這篇課文，我又想起了當時看《簡。愛》的時候，我被征服的那句名言“我們是平等的 …… 至少我們通過墳墓，平等地站在面前”。想到這兒，我不由得回憶起第九課《輪椅上的霍金》，霍金在輪椅上坐了 40 年，全身只有三根手指會動，因為他得了盧伽雷氏症，不久，就完全癱瘓，被長期禁錮在輪椅上。後來，他又因肺炎而做了穿氣管手術，從此又不能説話。他的身體徹底變形，不能寫字，看書必須依賴翻書的機器，醫生曾診斷身患絕症的霍金只能活兩年，而他卻一直活了下來。他又一句話 ， 那就是“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;對了，我還有一顆感恩的心 …… ”

他們四個都有一個堅強的意志，都有一顆感恩的心，所以他們成功了。我以後也要做一個他們那樣做一個享譽世界的偉人。