聊齋志異讀書心得（精選14篇）

聊齋志異讀書心得 篇1

“書籍是人類進步的階梯。”而這本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。

《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，這本書的主要內容分二十二個。其中《促織》講成名一家，為了捉一隻蟋蟀應付官差，害得愛子慘死。兒子死後，化為蟋蟀，所向無敵，後來獻給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個片段後，覺得成名為了捉一隻蟋蟀應付官差，讓自己的兒子慘死。十分不值得，雖然後來成名驟然富貴，可失去了的愛子卻永遠地離他而去了!也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己現在的生活，還要盡到自己的責任!

還有一個片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性痴呆，狐女小翠為了報恩自願嫁他為妻，並只治好了他的痴病。不料王家因一點小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個片段後，覺得王家因一點小事而趕走了小翠十分不對。因為這只是點小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點小事而不理睬對方，並和大家和睦相處。

還有一個片段《種梨》主要講一個道士向一個賣梨人討一個梨吃，賣梨人不肯。一個人好心買了一個給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹，道士把梨分給大家，賣梨人也來看道士變戲法。看完後賣梨人回到梨攤，他的梨一個也不剩，賣梨人才明白道士分給大家的梨是自己的梨。我讀完這個片段後我懂得了不幫助別人的人一定會得到報應!

這本《聊齋志異》裏的22個故事都十分有趣，希望大家找來讀一讀。

聊齋志異讀書心得 篇2

《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西遊記》中，妖魔鬼怪總是那麼醜陋、愚蠢，但是當我讀完這本由蒲松齡寫的《聊齋志異》後，發現作者與我們的看法完全不同，裏面的那些幫助人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛，他們幫助那些家裏沒有錢但很有知識很有報復的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進士，成為對社會有用的人。

那些鬼怪在幫助人們時，也會遇到一些麻煩和挫折，但他們會克服各種困難，百折不撓地完成自己的任務，我最喜歡看他們用各種變化無常的手法來達到他們的目的，就好象在看一場精彩的魔術表演。就象《嶗山道士》這個故事中，王生的師父和他的朋友一會兒用紙變月亮光耀全屋，一會兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最後師父和他的朋友竟然搬到月宮裏去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎麼也喝不完，真是太神奇了!

我很喜歡這本書，故事裏的好人有好報，壞人會得到不好的下場，我很奇怪蒲松齡為什麼寫出這麼精彩的故事，通過網絡，我瞭解到原來作者出生在書香門第，受到當時社會的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對現實很痛恨，為了發泄心中的不滿，他用30年的時間完成了這本《聊齋志異》，表達了作者對美好生活的嚮往和心中的理想境界。

我想如果你看了這本書，也一定會喜歡它的。

聊齋志異讀書心得 篇3

今天，我看完了一本叫《聊齋志異》的書。讀完這本書，我非常佩服作者能創造出這麼多的狐仙花妖，神異鬼怪，都是通過談狐説鬼的方法，把這些妖魔鬼怪變得活靈活現，無比可愛像活的一樣。

讀了《聊齋志異》，我才從老媽口中得知，這是“鬼故事”，可我認為一點不像。因為不論什麼東西，都活了一般，看上去和普通人間童話沒太多區別。

我還知道了“聊齋”就是書房。因為“齋”是房間之意。“聊齋”即聊天的房間，就是書房。因為古人談話，高談闊論，個個知書達理，書生見面，只談書本，於是，聊齋就成了書生聊天的第一場所。

作者太厲害了。談狐説鬼，妖精四起，一通過藝術的加工與內容的精煉，居然讓人讀後毫不害怕。作者真是太神了!

聊齋志異讀書心得 篇4

聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內在卻透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最後二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。

其實暗地裏透露着舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護，置善者水火於不顧，對惡人萬般恭敬，這才導致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所説“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”

在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義。你若覺得我寫得有意思，也可以自己來看一看《聊齋志異》。

聊齋志異讀書心得 篇5

今天，我看了一本書，它的名字叫：《聊齋志異》，這本書是清朝的蒲松齡寫的，它講的全是鬼、狐狸和神仙的故事，其中，我最喜歡的，就是畫皮。它講的是：

一位書生趕路的時候遇到了一位女子，她長的十分俊俏。書生十分喜歡她，便走上前問了問姑娘的來歷。原來，姑娘的父母把她買給了一個有錢人做小妾。他的大老婆嫉妒她，天天打她罵她，書生出於好心把姑娘帶回了家。有一天，書生在集市上遇到了一個道士，説他被妖氣纏繞着，他不信，但是卻產生了懷疑，於是，書生從在窗旁走過，發現那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再仔細一看，原來那位姑娘是鬼，他向道士要來了一個拂塵，所以鬼把他的心給掏了出來。他的老婆四處尋求幫助，終於按照道士的要求找到了一個乞丐。但乞丐有一個要求，要她吃他吐他的痰，她硬吃了下去。回到家想了想，委屈的大哭，一邊哭，一遍整理她丈夫的腸子。忽然，她噁心想吐，一口吐在了丈夫胸口;那竟是一顆心，不一會兒，書生就醒來了。道士也找到了妖怪，把它收服了。

看完這個故事，我感覺人們不要貪圖美色，要不然會惹來殺身之禍，我們做事不要只看外表。

聊齋志異讀書心得 篇6

這本書的作者是清初的文學家蒲松齡。“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。在這本書中有許多好看的故事，我最喜歡的是《種犁》這個故事，講的是：一位賣梨的人，因為梨很好，即使是價錢貴了一些，但還是很多人去買，有人就跟賣梨的討價還價，賣梨的人很生氣的説，沒錢買就走開，別耽誤我生意。這時候有個道士來到賣梨的跟前，請他施捨一個梨，賣梨的不給，還大罵道士，這時有個小夥計看不過去，就用自己微薄的工錢，給道士買了個梨。道士吃完後，就把梨核埋在了地下，交了水，不一會兒就長出參天大樹，還結滿了梨。道士把樹上的梨分給了大家一起吃，賣梨人都看傻了，等他回過神一看，自己的梨全沒了，原來分掉的是自己的梨呀，他連忙去追那個道士，最後也沒追上。

看完這個故事，我覺人一定要有同情心，不能只顧自己，對於有困難的人要儘自己的能力去幫助，這樣這個世界才能更美好!

聊齋志異讀書心得 篇7

寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這本書我每每讀起，總是讓人感慨頗多。

在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點就是一個“異”字。《聊齋志異》幾乎很少寫現實生活中的世態人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達了對現實世界的不滿和批判。

在這些故事中，有請天子關心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現了蒲松齡對封建統治階級還存在在一定的幻想。

在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中，鮮明地表達了作者反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，儘管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛得忠誠，愛得堅貞，歷經禍患而不渝。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛情。

比如《嬰寧》。嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，她天真無邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓着兩個人自由的結合，曲折的表現了他對世俗婚姻的不滿。

當然，由於作者生活在封建時代，他的思想也難免有些侷限性，比如有些篇章宣揚因果報應、生死輪迴，有些篇章宣揚封建倫理道德，這都是我們在閲讀時需要剔除的。

聊齋志異讀書心得 篇8

一聽到《聊齋志異》這個名字,我就不由得毛骨悚然,因為聽説這本書裏全都是關於妖魔鬼怪的恐怖故事。可是,今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書,作為我們五年級的必讀書目。沒辦法,當媽媽把這本書買回來的時候,我只好硬着頭皮,懷着恐懼的心理,翻開了這本書。

剛看第一個故事《小官人》,我就被那離奇的故事情節,充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到,越往後看越精彩,書中有各種各樣的故事,每一個故事都充滿了傳奇色彩,那一個個看似平凡的故事情節卻藴含着一個個意味深長的道理,讓我在閲讀的同時收穫到了很多做人的道理。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子,他去向一位嶗山的道士拜師學藝。剛開始,道士只讓王七幹粗活,他忍了很久,道士還是什麼也沒有教他,他就準備下山回家。在王七回家之前,他懇求道士教他穿牆術,道士教會了他,並在、他臨走之前囑咐:“回家後不要賣弄法術,否則就不靈了。”王七當時答應了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向別人炫耀,並給別人表演,結果法術果然不靈了,他的頭上被撞了一個大包,還遭到了別人的嘲諷。我覺得故事中的王七真是自作自受,他只學到了一種簡單的法術,就覺得自己很了不起了,一回到家就把答應別人的事情給忘到腦後。我真想對王七説,你雖然學會了一種法術,但是你不應該那麼的驕傲自大,回家以後你應該先去刻苦地練習,即使你練習的已經很好了,也不要這麼驕傲,不要急着去向別人炫耀,而是要把道士的話牢記在心,因為驕傲只會帶給你失敗。

讀完了這個故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有驕傲自滿的時候。有一次,我數學考試得了一百分,而且全班就我一個考一百分的,我覺得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有點兒驕傲。結果第二次考試,我一看題真是太簡單了,所以根本就沒把這些題放在眼裏,拿起筆就馬馬虎虎地做了起來,做完後也沒有細緻、認真地檢查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再來找我,結果,發下試卷後,我卻只考了九十五分,而那次考試班卻裏有30多個考一百分的。自從那次以後,我就明白了“驕傲使人落後,謙虛使人進步”這個道理。現在,我認真地看書,認真地寫作業,認真地練小提琴,再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。

這本書,雖然每個故事都很短小,卻都藴含着深奧的大道理。這本書,讓我一下子懂得了許多,讓我在以後更加懂事,更加優秀,這本書,真是讓我收穫多多。

聊齋志異讀書心得4

今天，媽媽要搞大掃除，我也不情願的被拉到了搞大掃除的行列中，沒想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》

這本書是清代著名小説家蒲松齡做的短篇小説集，這本書或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買了，使得席方平受盡毒刑，最後告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書中，寫愛情的故事較多，雖然我對愛情似懂非懂，但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了：如《嬰寧》，《蓮香》........，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛情，進一步反映了封建社會的不自由，對人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，鬱悶而死，他的鬼魂要完成遺願，卻也只幫助一個人考中舉人...........

這本書給我的影響甚大，讓我明白了我們這個社會是多麼的自由，讓我學會了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動.........

《聊齋志異》是一本好書，他評級黑暗，伸張正義.......希望它能受到更多人喜歡!

聊齋志異讀書心得 篇9

今天，媽媽給了我一本《聊齋志異》給我看。我拿起書就看了起來，不一會兒就被書中的故事吸引住了。

在書裏，我看到的故事都是神鬼傳説。裏面有一個叫畫皮的故事。裏面講了一個書生在橋上遇上了一名女子，他把她帶到了一間密室，一天書生要去密室看一下女子，但門關着，從窗户看，發現是一個女鬼正在扯下身上的畫皮。書生晚上在牀上睡覺，女鬼一下子衝進來，把書生的心拿走了，書生的妻子陳氏哭了三天三夜。後來有個道士告訴她，在街上有一個乞丐，説他能夠起死回生。陳氏便求那個乞丐，乞丐吐了口口水讓她吃下去，她吃下去後，回家又大哭起來，突然從嘴裏吐出來了一顆心，陳氏趕忙把心放在書生的肚子了，把傷口縫了起來，第二天一大早書生就活過來了，道士也把女鬼給收了。

讀完這個故事以後，我知道了不論做什麼事都不要被眼前的表現像給迷惑了。比如説一名男子，雖然長的很帥但不一定心地善良。記得有一次電視上説。有一名女子，長的非常美麗，表面上她有一個男朋友，但在背地裏還有四個男朋友。她經常以自己生病為由向她的五個男朋友要錢，就這樣過了幾年，女子突然消失的無影無蹤，後來才知道那女子用他們的錢開了一家自己的公司當了女老闆。她的五個男朋友都後悔沒有看清她以前的真面目，而是被她的美麗外表給迷惑了。

聊齋志異讀書心得 篇10

一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳的故事電影——《畫皮》，電影裏那些恐怖誇張的故事情節時到今日仍然令我們心有餘悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小説，大錯特錯!這本經典耐讀的小説如果單單停留在這麼低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閲讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閲讀的同時也能領悟到人生的真諦。

今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是一部經典小説，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的。正如俗話所説“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一顆純潔、美好加鑽石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。

聊齋志異讀書心得 篇11

中國清代小説家蒲松齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小説。聊齋志異，顧名思義，“聊齋”是蒲松齡書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”則指奇異的故事。小説中的題材十分廣泛，內容極其豐富。

《聊齋志異》中，看起來偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事，其實都是人情世態，字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。郭沫若評價説：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”的確，《聊齋》中有很多作品，都是通過談狐説鬼的手法，巧妙地諷刺了社會的腐敗和黑暗，在一定程度上揭露了社會矛盾與當時的時代特徵，表達了人渴求自由、不願被世俗看法以及制度所束縛的願望。

在名篇《席方平》一文中，席方平的父親遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無果後，憤恨不平，無奈之下，認為冥王能為自己申冤的他只好進入冥府。不料，整個地府全被羊懼收買了，他們相互勾結，上下串通，對席方平威逼利誘，想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨，硬是不從，面對淫威毫不屈服，連對他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對的陰司地府，就是黑暗的封建社會的曲折寫照，而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現實社會中的剝削者、壓迫者的形象，他們在社會中充當的是殘酷壓榨下層勞動人民的角色，而席方平正式通過伸冤的方式對其抗爭。《席方平》是對現實社會的反映，方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤，而是一種正義與邪惡的較量，而這種反抗精神，恰恰是生活在封建社會裏的勞苦人民大眾所需要的，鼓勵着人們起來反抗剝削和壓迫，而故事的最後，席方平遇到了二郎神並向其伸冤並得以昭明，也體現了下層人民受壓迫無法反抗，只能期待更高層的解救，算得上是一種苦澀而又美好的期望。

同時在《聊齋志異》中，我們不難發現，作者塑造了很多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死於非命，她們在蒲松齡筆下栩栩如生、富有才學、重情重義、多愁善感、天真善良、不願為世俗所羈，而這些，恰恰是那個時候的婦女在現實社會中所罕見的可貴的品質，當時風氣要求女子三從四德，而清朝對女性的壓迫也是達到了頂峯，更出現了為了迎合男子審美而自殘己身的纏足行為。作品中女鬼的形象，或者説這只是作者的一種幻想，因為這種人在現實生活中幾乎是不存在的，這也更能説明了她們是作者心目中理想女性的寄託體。讓我情有獨鍾的是《聶小倩》，它寫出了聶小倩與寧採臣之間的真摯愛情。聶小倩在十八歲病死，被葬在破廟旁，被惡鬼逼迫去做害人的勾當。而寧採臣為人正直，不受金錢和美色的誘惑，最終他的品行感動了小倩。可以看到，寧採臣的這種品行，也是世間難能可貴的，作者最終給了他們一個幸福美滿的結局，我想大概也是他對社會的一種希望和寄託吧。

電影《倩女幽魂》就是根據《聶小倩》而改編拍成的，但其實質沒有改編，即歌頌人間真愛以及反對封建壓迫。影片中寧採臣和聶小倩真心相愛，卻總是受到樹妖姥姥的阻礙，最後他們齊心戰勝樹妖，小倩也得以重生。其實，樹妖姥姥代表的就是封建階級的統治者，殘酷地壓迫、剝削着下層勞動羣眾。而最終寧採臣和聶小倩用他們的真愛衝破一切阻撓，也鼓勵着人們勇敢地去反抗封建階級統治，真正獲得幸福。然而，在作者生活的那個年代，自由只不過是空中樓閣抑或説是痴人説夢，所以《聶小倩》中所反映的也只是作者的一個美好的願望，作者將他的美好願望融入了《聶小倩》中，用這種虛擬中的美滿諷刺現實中的黑暗與腐敗。

“比鬼神更可怕的是人心”，這句話是《盜墓筆記》裏的。《聊齋》也是如此。不難發現，《聊齋》表面寫鬼怪，實則以鬼怪影射現實中的人，揭露和諷刺社會的黑暗，而且這些人的內心往往更加可怕。《聊齋志異》作為一本説鬼道神的小説，能夠為世人所傳頌且經久不衰，與它的內涵息息相關。正是關注到人性以及社會，聊齋才能在廣大人羣廣受歡迎，小孩愛聽它的鬼故事，大人則從中領悟道理。可以説，一本聊齋，説鬼道神，寫盡人心。

聊齋志異讀書心得 篇12

《聊齋志異》是中國古代靈異、志怪小説的集大成者，有空前絕後之美譽。

《聊齋志異》有許多家喻户曉的故事，如：《畫皮》、《小翠》、《促織》等。《畫皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個人的表面來妄下定論。《小翠》這故事告訴我們要知恩圖報，不能忘恩負義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一隻狐狸逃到了王府，並在王夫人的牀底下躲了一夜，其實這狐狸就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個少女登門，説要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過了幾天，王元豐在屋裏一直喊熱，小翠並沒有注意，過了一會兒，王元豐竟然悶死了。王夫人以為是小翠害死了王元豐，就把小翠趕出了家門。那個婦人就是躲在王夫人牀底下的狐狸，因為被電神追擊，不得已才逃進了王府，躲過了一劫，為了報恩，才把女兒嫁給了王元豐，而王元豐的死只是一場意外，王夫人沒弄清來龍去脈就把小翠趕走了。

這些名著在中國的歷史上有着顯赫的地位，羅貫中通過《三國演義》帶我們回到了那個羣雄紛爭、英傑輩出的戰亂年代，去結識忠肝義膽的關雲長、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物;施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫出了他們栩栩如生的人物形象;《西遊記》則是一部偉大的神話，作者吳承恩憑藉天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動魄;曹雪芹的《紅樓夢》呈現出一批可愛又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動了所有讀者，成為千古絕唱;還有《聊齋志異》……它們都是我們中華民族傳統文化的結晶，也是中國史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。

聊齋志異讀書心得 篇13

你相信世上有鬼嗎?不相信?我就相信。我告訴你啊第一左手食指有黑痣的人;第二頭髮枯黃無光澤的人;第三家裏木梳超過4把的人;第四凌晨2點47分洗臉的人;第五凌晨1點44分出生的人;第六額頭髮青的人;第七在家中衞生間的鏡子裏可以直接看到窗户的人;第八在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢可以看見鬼。自己好好檢查一下吧嘿嘿!好了好了閒話少説總之你看了《聊齋志異》就知道了。其中我最喜歡的兩個故事是《畫皮》和《花姑子》兩相比較《畫皮》更恐怖一些而《花姑子》有靈異之風。《畫皮》講的是一個鬼它取人之皮披在自己身上冒充人因而奪取了顧生的心臟顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助救活了顧生。而《花姑子》大家應該不陌生吧安生(安幼輿)與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事我也就不多説了。

其實《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事而側面反映了當時社會的腐敗在康熙時期的中後期也就是蒲松齡所在的那個時代貪污成風贓官比比皆是清官能有幾個?比作者生活好的不少比他生活差的更多然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這裏我又不禁佩服作者的慧眼明珠佩服他敢於正視現實的精神。

最後還是以作者的一首詩為結尾吧：

姑妄言之故聽之

豆棚瓜架雨如絲。

料應厭作人間語

愛聽秋墳鬼唱詩!

聊齋志異讀書心得 篇14

廣為流傳的《聊齋志異》着有“用傳奇法，而以志怪”的美稱，而《聊齋志異》中的畫皮也更是膾灸人口，蒲松齡在文中所呈現出的冷，酷，戲虐，乾脆，決絕，毫不拖泥帶水，到有幾分現代的氣息，也頗為吸引人，乾淨利落，豪不挽留的讓這個故事體現出人對慾望無理的追求，自己被害的慘不忍睹，反倒還將別人拉下了水，這真是“可憐之人必有可恨之處”。

由於《畫皮》這一文章拍成了電影，這部電影也令我刻骨銘心，所以我選擇了這一篇文章。但看到原文後，我卻發現實際差距是很大的，或許是出於影視的效果原因，電影使《畫皮》的主題消弱了許多，更多的是妖與人之間的情感糾紛與瓜葛，結局十分動人，但整部電影的主題雖是圍繞“畫皮，畫皮精、男主角，男主角的妻子(或是陳氏)”來寫，但是卻相當於故事新編，現代，感情與娛樂的情緒是最為明顯的，相當於是參考原文來做成的這部電影。

我認為，出於觀眾原因，電影拍攝是不錯的，但是連續劇卻將《畫皮》略顯膚淺，糾結不清的，毫無內涵意，所以看起來就像是作為消遣，郭沫若的評價“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”才是原文想表達的意境，而並非停留在表面意義這個淺薄的層次，這樣怎能夠表達蒲松齡看似平淡無奇的文字表現出社會與人各種心理的矛盾，嫉妒與慾望，這些人類的七情六慾中，透露出那意境悠長深遠，所探討的人性與社會中的內涵呢?那豈是無聊煩瑣的電視劇所能表現出來的?就如老舍所評價的“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

原文是通過一個離奇的故事更加突出了主題與中心，原文講述了一個叫做王生的人出於誘惑而將一名妖精帶回了家，最後被妖精所害，經過陳氏與道士的努力讓他死而復生的故事。而在這個故事中，令我印象最深的是王生的妻子，在王生受害後，並沒有拋棄他，而是做出了許多努力，受到瘋乞丐的欺侮，功夫不負有心人，她終於成功了，讓王生死而復生，陳氏的丈夫的眷戀與愛也迫使了她這一舉動，所以她是心甘情願的，從這一點，體現出了她的偉大，看似微不足道的一件事，當真真切切體會到時，是那麼感人，而這一點也和電影中的男主角的妻子很相像，聊齋志異與電影中都有一個共同點，那就是情感與慾望，所以電影才能夠那麼受人們喜愛。

這篇文章抽象的表現了人們對慾望無理的追求，既不聽旁人的再三勸阻，後來還將自己也扯了進去，萬劫不復，説明當時人的觀念是陳舊的，不可理喻的。

也表現了事物的兩面性，王生十分幸運，他雖然遇到了妖精，卻遇到了道士與妻子，説明事物有好有壞，“塞翁失馬焉知非福”，但這篇文章有些誇大，王生到死才意識到自己的錯誤，幸好身邊有“好心人”救了他，妻子就是扮演的忠誠的那一類人，永遠不會拋棄王生，道士則是衷心勸阻的那羣人，但在現實生活中就沒有那麼幸運了，我們不一定會將自己生命賭進去後還會有人來救你，並且不求回報。

所以我們要處處注意，不要被慾望矇蔽了心靈。而且那些妖怪(那些看似醜陋恐怖的人)也有好有壞，如《畫皮》中的畫皮精就是那些引誘別人上鈎，然後謀財取利的人，但《小謝與秋容》中的小謝和秋容就是那種本性善良，只是由於後期影響而導致喜歡捉弄人，但再壞的妖精也有“良心發現”的時候，在傳説中，妖怪本性善良，只是由於他人或慾望的影響才變得邪惡，可如果你的行為真正的能夠感動它，那麼它也會為之動容，不能只認識事物的表面性，“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

那麼我們也何嘗不是那些影響別人走上邪路的人類呢?所以在生活中，與別人發生了爭執或是偏執時，首先不要認為別人無理，先反省自己的錯誤，這不僅是一種心境與習慣，更是一種境界。這篇文章真是話中有話，富含哲理，字字珠璣啊!