指導學生課外閲讀心得體會（精選28篇）

指導學生課外閲讀心得體會 篇1

21世紀是一個知識經濟的時代，是人才激烈競爭的時代，它對人才的知識、技能提出了較高的要求。古人有“書中自有黃金屋”之説。朱熹也曾經指出，“讀書百遍，其義自見”。杜甫所提倡的“讀書破萬卷，下筆如有神”等，無不強調了多讀書廣集益的好處。因此，當新世紀拉開帷幕的時候，我們不能不深思：應該如何及早引導去正確面對紛壇繁雜而又豐富多彩的世界，博覽羣書，開拓視野，豐富的知識儲備，不斷提升的整體綜合素質，從而使身心得以健康的成長，潛能得以充分地發掘，以淵博的知識去適應和麪對未來的需要和挑戰。

一、激發閲讀興趣

愛因斯坦説過：“興趣是最好的老師”。為了讓同學們願意讀書，樂於讀書，我搜集了讀書的名言警句讀給他們聽，如“讀書破萬卷，下筆如有神。”“讀萬卷書，行萬里路。”、“ 書猶藥也，善讀之可以醫愚。”“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”“讀書百遍，其義自見。”等;講名人讀書的故事和方法，如魯迅強調博覽羣書、列寧怎樣提高閲讀速度、李澤厚的泛覽與精讀和徐特立讀書由少到多等;講讀書的樂趣等，他們就饒有興趣的去“書的海洋世界”中去遨遊，汲取知識的營養。

二、推薦讀物

學生有了濃厚的閲讀興趣，但辨別力有限，需要教師進行必要的指導，以實現閲讀的有效性，為此根據學生的能力、思想、年齡和興趣的不同，以及課堂教學需要的不同，認真幫助他們選擇適當的讀物。選擇時應注意到以下幾個方面：

1、內容的廣泛性。國小生大都偏好閲讀故事性強的戰鬥故事書，教師除了要幫助學生選擇這類書外，還應有計劃有目的的介紹和鼓勵學生閲讀歷史、地理、科幻等方面的讀物，擴展學生的閲讀範圍，改善學生的知識結構，培養他們的廣泛的閲讀興趣。高爾基説過，讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。可見，課外閲讀對孩子的精神世界有極大的影響。教師在指導時，要注意對學生優良品格的形成產生不同影響的書籍進行搭配，促使學生能從中獲得品格發展的健康與完善。

2、主體的層次性。作為閲讀主體的學生，因個性方面的差異，指導時，我常根據情況分層次指導，低層次的學生着重看以圖為主的書籍，初步培養起愛書愛讀書的習慣，中等層次的學生着重看以文為主，輔之以圖的童話、神話、寓言等書籍，對高層次的學生，則開始指導其閲讀中外著名的童話集、短篇小説集，並引導其進行探究性學習。這樣注重層次的指導，能促使學生的閲讀能力逐步提高。

3、第三，閲讀的相關性。課內閲讀是學生的主戰場，課外閲讀是課內閲讀的必要擴展與補充，指導學生進行課外閲讀要協調好課內外閲讀的關係。為此，我常結合課文學習，以課內帶動課外。

三、指導方法

如果學生僅僅有了閲讀的興趣，不懂得如何去讀，如何學會技巧，學以致用，閲讀的效果就會大打折扣。這時,就要我們教師給予學生正確的指導,我們教研組共同探討了幾種讀書方法，如：

(1) 選讀法。

指導學生有目的地查閲、摘錄與教學相關的資料，或閲讀能延伸教學內容的作品、文章、書籍。

(2) 思讀法

“學起于思，思源於疑。”提問能喚起注意、啟迪思維，而課後提示的思考題又是文章的重點，帶着課後的問題讀書能更準確地理解課文內容。這是我們最常用的學習方法之一。

(3) 精讀法

引導學生抓住重點詞句、重點段落，精心地閲讀，仔細地品味，從作者的篇章結構，思想情感中，體會到學習的方法。這種學習方法適用於課本中的每一篇課文。如在學習《拾穗》一文時，結合課文插圖,讓學生透過三個婦女的動作、神態及周圍環境的描寫，在把課文的背景資料和課文結合起來閲讀,瞭解她們的艱苦生活，體會課文的中心。在學生初步掌握瞭如何瞭解人物內心活動的學習方法後，便要求學生自讀下一篇課文-------《一個老農,在田邊走着》，讓學生把學到的知識運用到實踐中。

(4) 瀏覽法

對所讀的課文不是逐字逐句讀下去，而是快速地掠視全文，瞭解內容大略，尋找作者的觀點，瞭解作者的思想。這種閲讀方法，往往是用在獨立閲讀課文中。如在教學《橋之思》時,就可採用這種方法,讓學生快速地瀏覽全篇課文,並引導結合平時的生活實際談一談,理解心橋在生活中的重要性和廣泛性. 當然，瀏覽不等於走馬觀花，而是要引導學生集中注意力、有目的地掃視。

(5) 跳讀法

在閲讀過程中，根據實際需要或自己的興趣，把不想讀或簡略的內容跳過去。教學生明確哪些作品、書籍要重點讀，讀時要調動多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀邊批註。哪類作品可略讀、可瀏覽，提醒學生不要面面俱到。再如：圈點批畫法。俗話説：“不動筆墨不讀書。”閲讀時對那些名言警句，精彩的詞、句子、段落可作批註，寫評語。

當然，閲讀興趣和良好閲讀習慣的養成，並非一日之寒，不可能一蹴而就。只要教師持之以恆、堅持不懈、方法得當、正確引導，就一定能讓課外閲讀成為學生內在的需求，成為學生生活中的一種樂趣，成為學生不斷更新知識的源泉，並伴隨學生一生。

指導學生課外閲讀心得體會 篇2

國小語文大綱指出：“課外閲讀是最經常最重要的語文課外活動。學校要為學生創造課外閲讀的條件，通過多種渠道增加學生選擇讀物，引導學生把語文課內學到的方法，運用到課外閲讀中去，培養認真讀書的習慣。”大綱還指出：“課內和課外閲讀，可以擴大學生的知識領域，豐富學生的作文內容。”陳局長髮表在92年第六期《福建教育》上的《閲讀指導課教學談》和近期撰寫的“各年段課外閲讀具體要求”進一步強調了課外閲讀的重要性。

重視課外閲讀指導，多看書，看好書，是提高育人質量的重要措施之一。由於受課時的限制，國小語文課本里的課文數量是很有限的，為了儘快地提高學生的讀寫能力，擴大學生的知識面，教者應努力將培養學生多讀課外書籍作為自己的一種職責。

現就圍繞如何指導學生課外閲讀談一些粗淺的感受。

一、認識課外閲讀的好處

課外閲讀，不僅可以激發學生的讀書興趣，培養學生良好的讀書習慣。而且能夠使學生的思想受到很深的教育和影響。如：有個學生讀了《閃光的青春》以後，很有感受地説：“以前，我的學習成績總是不好，認為是自己的腦子笨，再用功，學習也上不去。通過對張海迪阿姨事蹟的學習，我深刻地認識到，她沒進過學校，身體又嚴重殘廢，但她憑着頑強的毅力刻苦學習，不僅認識了許多字，寫下了幾十萬字的日記，還學會了幾門外語，翻譯了一些書籍，甚至學會了一套鍼灸術，能為病人治病。可見，學習好關鍵在於勤奮、刻苦。今後，我一定要向張海迪阿姨那樣，頑強刻苦地學習。”從這裏，我們不難看出，課外閲讀可以從小培養學生學科學、愛科學、用科學的優良風尚。另外，課外閲讀對提高學生的讀寫能力大有好處……課外閲讀還是課內閲讀的繼續和補充。語文課本選入了各種體載的文章，內容是比較豐富的。但由於受課時的限制，同一體裁的課文，入選的篇數不多，課外閲讀就可以彌補課內的不足。如，有的學生學習了課本上的《我和獅子》，課外又讀了《野生的愛爾莎》，這就以更廣的角度知道作者和獅子的親密關係。又如，有的學生學習了《半夜雞叫》，課外又讀了《高玉寶》，這就進一步加深了對課文內容的理解。

二、指導學生課外閲讀必須注意幾點：

1、要選擇適合年齡特點的有益讀物。學校自從開展讀書讀報活動，調動了廣大學生捐書獻書的積極性。書源豐富了，學校閲覽室也有了，而且班班都有書報角，圖書櫥。但幫助引導學生選擇讀物也至關重要。現在出版的各種書籍很多，由於學生的年齡小，知識面較窄，鑑別能力又較低，因此，在選擇讀物上，一定要適合學生的年齡特點。值得強調，《中國少年報》、《國小生週報》經常向學生推薦一些書目。這些書，思想內容正確、健康，題材廣泛，體裁多樣，能與課內教學結合，很適合國小生閲讀。

2、看書內容要廣泛，讀書方法要多樣。魯迅先生在《給顏黎明的信》中談到，讀書“必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”他強調了博覽羣書，取百家之長，才能獲得豐富知識的道理。教師必須在平時的閲讀教學中教給學生讀不同文體的方法，以便讓學生大量閲讀課外讀物。

從教幾年，經驗告訴我，目前國小生閲讀能力的現狀不容樂觀。尤其是理解能力，概括能力普遍偏低。究其根本原因，是他們還沒有掌握好科學的閲讀方法，不善於讀書。因為科學的閲讀方法有賴於科學和思維，國小生的思維是以具體形象思維為主要形式逐步發展到抽象邏輯思維為主要形式。因此，有必要訓練學生掌握科學的思維方法，幫助他們形成科學的課外閲讀方法。如：低年級兒童閲讀時着重訓練他們的“語感”。閲讀到文字時，引導運用聯想和想象，通過表象的再現(形象思維)去理解文章。中高年級學生閲讀時要注意訓練他們分析、綜合、比較、概括和系統化的抽象邏輯思維。根據學生的思維與閲讀特點，可重點對學生進行如下幾種的課外閲讀方法指導。

(1)一邊讀一邊想。課外閲讀的核心是理解，而理解要依靠思考。課外閲讀必須有思維參與。古人讀書提倡“俯而讀，仰而思”。説明讀書要眼到、口到、心到。國小生讀書時一定要集中注意力，一邊讀一邊想，先對每句話，每層意思有一個初步印象;讀完文章，再前後聯繫起來想一想，印象就加深了。

(2)邊讀邊動筆墨。“不動筆墨不讀書”，這是我國傳統的的閲讀經驗。動筆墨大致有圈點、勾畫、批註、摘錄、寫心得幾種方法。如，教給學生圈畫法：在讀文章的過程中，把不認識的字用圓圈圈起來(o);把不理解的詞用方框框起來(口);把優美的詞句、片斷用括號括起來;把文章中心句或主要內容用波浪線(～～)或橫線(——)劃出來;把疑難問題用問號標出來(?)……現在學生又有了統一的讀書卡，可以指導學生把平時讀書讀報時摘錄的優美詞句，精彩片斷分門別類，填寫好。中高年級的學生還可嘗試批註，這對培養學生理解能力，提高寫作水平都有幫助。

(3)編列提綱。這是把握文章的思路方法之一。近年來“思路教學”被列為小語教學的重要研究課題。提倡學生“善讀”，主要體現在學生對文章表達思路和表達方法的理解。編列提綱，就是理清思路並使之系統化的過程。

此外，還可以結合課內講讀課、閲讀課內容、對不同文體的文章進行學法指導。

a、讀記事的文章，側重讓學生把握住六要素，即時間、地點、人物事情的起因、經過、結果，從事情的發展變化入手，分析文章。

b、讀寫人的文章，在指導閲讀時，讓學生把作者對人物的外貌、語言、動作、心理活動的描寫圈畫起來，分析領會人物的性格、情感和思想品質。

c、讀童話、寓言故事的文章，設想先讓學生懂得這類課文是講故事、説道理、教育人的。然後指導學生熟讀課文。熟讀故事內容，從故事情節中領悟所含的寓意，明白其中的道理，從中受到教育。

d、讀狀物類的文章，幫助學生弄清作者是從幾個方面敍述的，各寫了什麼，有什麼特點，按什麼順序寫的，讓學生通過實踐，掌握閲讀方法。如動物要抓住外形特點(靜態)及活動特點(動態);植物要抓住根、莖、葉、花、果的形狀、顏色、味道及生長過程的特點。

e、參觀、遊記一類的文章，設想教會學生明白是按什麼順序寫的，怎樣分段，以及懂得時間、地點的變換是這類文章劃分段落的主要依據。在閲讀分析文章時，抓住表示時間及地點方位的詞。

f、讀寫景的文章，讓學生懂得要弄清作者寫什麼地方的什麼景，這地方的景色有什麼特點，這些景色是按什麼順序寫的，作者用什麼樣的詞語來恰當表現景色的特點。

3、激發學生樂於讀書。國小階段的閲讀要求越具體，學生對閲讀的目的就越明確。他們一旦有了確定目的的能力，就能夠把教師的指導要求轉化為個人的目的。指導學生明確閲讀目的，還需要不斷提高思想認識。要讓學生通過社會實踐直接感知課外閲讀的重要性、必要性，提高課外閲讀的緊迫感。如組織中高年級的學生為幼兒園的小朋友講故事，編童話;組織學生定期為學校或班級摘編報刊或自己辦小報等，使學生實實在在體驗到課外閲讀是學習、工作、生活迫切需要的。從而增強他們進行課外閲讀的內驅力。學生若是認識到課外閲讀的社會意義，就會把讀書當作一種高尚的享受，並且促使樂於讀書的積極性、主動性得到長久的保持。同時，把握學生課外閲讀的情感，讓學生積極、主動地閲讀。那麼，應如何調動學生的課外閲讀興趣呢?現代教學論要求運用直接感知，間接感知的方式，開展多種競賽活動，發展學生的課外閲讀興趣。如，我們平時可以這樣做，每天早讀時輪流安排學生課外閲讀彙報，定期舉辦班級朗誦會、故事會等。我認為，這些都是發展學生課外閲讀興趣的有效途徑。蘇聯現代教學論專家斯卡特金説：“不考慮學生的情感因素，固然也能使他們學到知識的技能，但不能引起他們的興趣，不可能使他們始終如一地保持積極的學習態度。”可見，善於把握學生的課外閲讀心理，對促進學生形成正確的課外閲讀動機，使他們樂於讀書，是有重要意義的。

三、課外閲讀對提高學生讀寫能力大有好處

國小生作文要以閲讀為先導，沒有閲讀一定數量的文章，是寫不好作文的。作文和閲讀是國小語文兩項最主要的基本功訓練。作文以培養語言文字的表達能力為目的，閲讀則以培養語言文字的理解能力為目的。理解和表達，一個吸收，一個傾吐，二者是有相互影響，相互促進的。在學生進行了廣泛的課外閲讀過程中，可以學到觀察的方法，思考的方法，提高自己的認識水平;也可以從中獲得表達的素材，這是表達內容的一個重要的間接來源;還可以豐富詞彙，學習語言，同時體會到如何通過詞和句來表達思想內容的方法。例如，現在中高年級的學生都是建立了“採蜜集”，他們像小蜜蜂那樣，採花釀蜜——用讀書筆記本，讀書卡摘抄課外讀物中的優美詞句精彩段落，科普知識，格言諺語，名人故事等，使得寫作能力不斷提高。總之，加強課外閲讀，擴大了學生的知識領域，開闊眼界，提高了認識，陶冶了情操，豐富了他們的作文內容。

四、加強課外閲讀指導是現代化社會發展的需要。

理解文章的知識結構和思想內容，把讀書方法教給學生，這是保證學生的主體地位，培養學生自學能力的重要環節。隨着現代化社會發展的需要，國小生必須學會多種方式的閲讀，既能精讀又能略讀。美國學者阿普斯在《學習技巧》中指出：“學生與其他讀者具有普遍錯誤之一，就是他們都以同一種方法去閲讀各種不同的資料。”因此，應當讓學生懂得：根據不同的目的採用不同的閲讀方法，這是信息社會需要的，是每個讀者應當具有的觀念和技能。

以上這些讀書方法和觀點，在課堂教學中，在講讀課中進行有意識的滲透，讓學生真正掌握閲讀方法，達到“教是為了不教”的目的，學生掌握了閲讀方法，並在老師的指導下養成多讀書，多觀察，多討論的習慣，反覆實踐，閲讀能力和寫作能力一定能得到提高。

指導學生課外閲讀心得體會 篇3

蘇霍姆林斯基在《給教師們的建議》這本書中，就指出課外閲讀十分重要，“課外閲讀，用形象的話來説，既是思考的大船藉以航行的帆，也是鼓帆前進的風，沒有課外閲讀，也就沒有風和帆。閲讀就是獨立地在知識的海洋裏航行。”課外閲讀的根本目就在於提高學生整體語文素質，為孩子的人生打好底色，為終身學習奠定堅實的基礎，它作為語文閲讀課堂教學的補充和延伸，是語文實踐活動的重要形式，具有舉足輕重的作用。那麼，我們應該怎樣以新課程的理念引領學生走進課外閲讀的世界呢？我的四點做法如下：

一、激發興趣，變“要我讀”為“我要讀”

課標中就閲讀情感態度而言，首先強調使學生“喜歡閲讀，感受閲讀的樂趣”。“興趣”是的老師，學生一旦對閲讀產生了興趣，就能積極主動地去閲讀。怎樣才能有效地激發學生的閲讀興趣呢？我在語文教學過程中對此作了初步嘗試，也得到一些心得。

1.營造閲讀的環境

良好的閲讀環境可以起到“潤物無聲”的作用。教師要充分利用一切可用的條件，為學生創造閲讀的良好環境。為了營造班級學生的讀書氛圍，我在班級前面建立了圖書角，提供適合學生閲讀的讀物，讓學生有書可讀。事實證明，那些符合兒童閲讀心理、有益於身心健康發展、有益於啟智增知的書籍深受孩子們的喜愛。因此，我向學生提供的兒童刊、報，一些的優秀詩歌、散文、童話、寓言、小説等作品都適合學生閲讀水平的，引發學生的閲讀興趣；同時，在教室四壁張貼關於讀書方面的標語，這些標語在語文教材中隨處可見，如“好讀書，讀好書”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等，大量標語充斥在學生的視野，在潛移默化的激發學生的閲讀興趣。在利用硬環境薰陶的同時，在我的語文教學工作中，我更加強軟環境建設，比如：提倡讓學生輕鬆地從事閲讀活動，讓學生在沒有過高要求、沒有過重壓力的環境下閲讀。對於課外知識比較豐富的學生，總是毫不吝惜讚美之詞，“小書迷”、“成語大王”、“字典通”成為我對這些同學的暱稱，我們要讓學生輕鬆地從事閲讀活動，讓他們盡情享受閲讀的美，而不是為了閲讀而閲讀。

2.讓學生自主閲讀

有人説，一個喜歡閲讀的老師容易帶出一批喜歡閲讀的孩子。從這個意義上説，閲讀的啟動和保持是一種集體行為中個體的無意識行為。為此，在創設良好的閲讀環境的同時，要讓學生置身於濃郁的書香之中，讓書籍成為學生的良師益友。並通過廣泛的宣傳發動，適時的表揚激勵，以及認真地組織指導，在孩子中間形成良好的課外閲讀氛圍，讓學生參與閲讀成為像遊戲一樣地充滿樂趣，變被動閲讀為主動閲讀，讓孩子們的童年生活充滿色彩斑斕的童話色彩。

在課外閲讀中，我們必須還給學生閲讀的自由。國小生開展課外閲讀，除了在閲讀材料上可以自由選擇，閲讀時間自主確定之外，閲讀的量上也應以寬容的標準來對待。因此，我覺得只要是有益的圖書，學生只要喜歡就鼓勵他們去閲讀。

3，珍視學生課外閲讀的獨特體驗

閲讀是一種很個性化的行為，課外閲讀更是一種純粹的孩子與文本之間的一種對話和互動。這種對話受孩子的個性、閲歷、知識、經驗等因素的影響，因此，其閲讀的結果，也就是對課外讀物的解讀一定是有差異的，面對課外閲讀中存在的體驗的差異，我們應該有正確的認識，要堅決抵制將別人特別是成人的體驗強加給學生，並且要支持和鼓勵在課外閲讀中的體驗差異。只有這樣，課外閲讀才是鮮活的，有個性的，只有這樣，課外閲讀才可能成為孩子生命的一部分，成為孩子成長的動力！

二、教給方法，變“無從讀起”為“讀有所獲”

閲讀方法是學生解決閲讀問題的靈丹妙藥，閲讀方法是學生打開閲讀大門的金鑰匙。因此，在激發學生閲讀興趣的基礎上教師要注意加強對學生閲讀方法的指導，提高學生課外閲讀的效益。在課外閲讀指導中，我堅持課外閲讀與課堂教學相結合，做到得法於課內，得益於課外。我重視對學生進行以下讀書方法的指導，主要包括：學會使用常用的工具書；能根據閲讀材料選擇確定朗讀、默讀、誦讀以及精讀、瀏覽、略讀等不同的閲讀方式；對所讀內容及時進行圈、點、批、注，理解所讀的內容，領悟其中道理，學習體味作者的遣詞造句、佈局謀篇和語言風格；指導學生撰寫讀書心得體會，養成“不動筆墨不讀書”等閲讀習慣。注意教給學生運用自己喜愛的方法，邊閲讀邊思考，不斷提高閲讀速度，促進他們理解能力、分析能力和想象能力的發展。

學生光有課外閲讀的興趣，只憑興趣毫無目的、不苟方法地去茫茫課外讀海中“瀟灑走一回”，其意義和收穫也不得而知。如有的學生憑着興趣、凡有生動情節的內容就走馬觀花地讀讀；有的則讀了好文章，也不懂得積累知識、吸取技巧，用到寫作上。顯然這樣的讀書方法是收效甚微的。因此，我們要進一步引導他們不僅愛讀，而且會讀。

指導學生課外閲讀心得體會 篇4

《水滸傳》裏，有一個膾炙人口的故事，那就是“智取生辰綱”。

生辰綱是貪官樑中書用自己搜刮老百姓的不義錢財，為他的岳父大奸臣蔡京蔡太師慶賀生日，途中被吳用等人巧妙劫奪的故事。

這個故事的精華就是一個“智”字。先前丟失了花石綱而被罷官的楊志好不容易獲得了樑中書的信任，被委託運送生辰綱。有了上一次教訓的楊志，這一次是小心翼翼，不但違反常規，不走大路走小路，而且還安排了十幾個強壯的官兵保護，全部裝扮成運貨的普通客商。但由於吳用事先派人多處打聽，對楊志的行動了如指掌，得知了楊志要走小路，就在小路上埋伏，並且還叫來了東村的白勝一起來演了一場戲。一開始白勝挑的那兩桶酒都是沒有毒的，吳用他們先把第一桶酒給買下來喝了，又把第二桶酒喝了半勺，讓楊志與官兵相信酒裏沒有毒，再趁亂下毒，讓他們喝下，把楊志一行人迷暈，最後用車運走了生辰綱。

這一次的“智取生辰綱”淋漓盡致的體現出了吳用的聰明才智。要是真的打一場，搶奪生辰綱，未必能獲勝，有可能會“全軍覆沒”，也有可能受到官府的追殺。但是吳用足智多謀，利用天氣的炎熱和楊志與官兵的內訌，用蒙汗藥迷暈眾人，再劫走生辰綱，可謂是一氣呵成。難道大家不羨慕吳用能夠想出這麼高明的辦法嗎?

我們要在平時的學習生活中多動動腦，培養自己的發散性邏輯思維能力，不僅僅侷限於書本，面對問題要能夠想出與眾不同的方法，哪怕你想出來的方法不能解決問題，但還是要勇敢的去嘗試，多多鍛鍊，相信你也能像吳用那樣聰明。

指導學生課外閲讀心得體會 篇5

對於殘疾人，我們總是懷着一份憐憫，為了他們不能像健全人一樣正常地生活而感到悲哀。12月25日下午，我們五年級師生觀看了一部名為《隱形的翅膀》的電影，主人公志華也是一個殘疾人，可她卻身殘志堅，靠着自己驚人的意志力，向人們證明：殘疾人也能跟正常人一樣生活，甚至會做得更出色!

影片講述了一個殘疾人運動員的悲慘人生，主人公志華因為小時候的一次放風箏經歷，使她痛失雙臂。剛開始，她因為不能接受現實，而有過輕生的念頭。但是在父母以及朋友的幫助下學會了生活自理，用腳做出了常人用手做出的一切動作。但就在志華已經漸漸接受了生活的時候，她的媽媽因得了精神分裂症而在不久後死去。志華沒有因為媽媽的去世而對生活更加沒有信心，而是用自己堅定的信念，吃苦耐勞的精神進了殘疾人游泳隊，還取得了全國比賽的金牌，被中國體育大學錄取。

這是一個多麼堅強的孩子啊!她並沒有為失去雙臂而對生活失去信心，而是堅強地去面對困難重重的人生。正如一句名言上講的：“上帝給你關上了一扇門，卻打開了一扇窗”。雖然志華失去了雙臂，但她卻用腳代替了手，向我們説明她就是生活中的強者。當我們這些雙手健全的孩子坐在影院中，開始還為志華失去雙手經歷重重困難而驚奇，被志華練就一雙靈巧的腳而折服。影院裏掌聲陣陣，都是我們深深的敬意!

是啊!我們雖然沒有失去雙臂，沒有經歷過困難重重的人生，可志華那種在困難面前不服輸的念頭卻是我們生活中不可多得的，我們一定要把志華精神帶到生活中來!

只要你有志氣，有毅力，無論什麼事都能做好。志華是我們學習的榜樣，讓我們每一個人都能擁有這一雙隱形的翅膀，帶着夢想，象風箏一樣在無邊無際的天空翱翔!

指導學生課外閲讀心得體會 篇6

當所有人的目光都聚集到這個年輕貌美，着裝華麗的女人身上，誰會想到她只是一個普通到不能再普通的勞動婦女，誰會料到她為了這一刻卻付出了十年的青春，而所有悲劇的根源，卻歸功於主人公靈魂深處的虛榮心。

故事的背景發生在十九世紀的法國，美麗動人但出身低賤的女主人公蒂爾德，不甘落入一個小職員的手中，過着平淡無味，茶餘淡飯的生活，她的慾望，以及社會的這一切也誘使了她虛榮心的滋生。

在這個虛榮的舞會上，一切的一切也是為了掩飾自我的虛榮心，一切的一切也是為了掩飾在這物慾橫流的時代，貪圖享樂的浮躁內心。她無疑是舞會上最亮麗的焦點，但是她不會想到這是她用10年青春換來的一個夢。

終於，她為自己的虛榮心付出了代價，剝奪她的青春無疑是對她最大的懲罰。蒂爾德為賠償朋友的項鍊欠下了鉅額債務。生活再度跌入了低谷，為早日還清債務，她不辭辛苦，拼命勞作，經歷了十年令人難以想象的生活。她的虛榮到了崩潰的邊緣，她漸漸意識到了何謂自欺欺人。莫泊桑筆下結局更是對這一切的諷刺與調侃。

在當時的社會，過度的虛榮心也不必感到奇怪，正是因為在這個金錢至上，思想封閉的資本主義社會，人們的行為也自然而然發生了極大的扭曲。虛榮是人們的普遍行為。其實我們不必太在意某些東西，不需要在別人面前打腫臉充胖子。表面上的榮耀都是華而不實的，只有從心中滲透出來的氣質與品質才是最真實的自己。

莫泊桑寫作的意圖無非要是打擊當時社會的思想，以及諷刺人們過度虛榮的愚蠢，他們終將會像女主人公一樣付出相應的代價。

指導學生課外閲讀心得體會 篇7

他，已有兩天沒來學校了;他，寧願上山撿石頭也不進課堂;他，一度幾次拒絕我真誠的幫助，而且是那麼的徹底……我極度困惑，是什麼原因致使一個從不遲到，熱愛學習的孩子放棄學業?是老師?是同學?還是父母?這裏頭究竟發生了什麼事?……一時間，所有的問題充盈着整個腦袋。

在與孩子的父母幾次接觸中，我瞭解到母親早上是與孩子起了點小衝突，但具體什麼原因他們也不知道，他們也很想讓孩子上學去，就是苦於無奈。我告訴自己，無論如何，一定要打開他的心結，讓他重新回到學校來。可棘手的是這孩子有點倔，幾次嘗試都以“老師，我不想去上學。”“不，沒有，我不想讀了!”“你幫不了我!”回絕了我。怎麼辦?正犯愁時，我想到了前天從同事那裏借來的《成全之道》中“生命化教育”的關鍵詞之一——“愛”!“沒有愛，就沒有教育!“愛，凡事相信，凡事希望”。是呀，愛能使人增強信心，擺脱困境;愛還能治療心靈上的創傷，也可以戰勝肉體上的疾病;愛同時也能塑造他人的生命和自己的生命;愛是一切教育的前提,愛能拉近師生間的距離,讓學生親近教師;愛是一份無微不至的關心，是一份責無旁貸的責任。對，就用愛去感化這原本就脆弱的生命吧!脆弱的生命一旦得到了愛的幫助，就會產生出無窮盡的力量!於是，我努力見到了他。

見到他時，他剛從山上回來，腳穿拖鞋，一身沾滿黃土的外衣，真叫人心酸!我摸摸他的頭，撣撣他身上的黃土，關切地問他上山勞動情況。此時孩子心底的防線似乎鬆動了許多，眼裏流露出一絲信任的目光，感覺不再那麼固執了。我因勢利導，孩子像開閘的洪水泄了出來。找到了問題的根源了，好小子，竟跟自己的母親較起勁了。此時的感恩教育、生活自理能力的培養便成了最好的良藥了。聽着我的分析，孩子頻頻點頭，臉上慢慢綻開了笑容。“老師，我懂了，我錯了，下午就上學去!”久壓在心頭的石頭終於落地了，眼前這幸福的一家子真讓我欣慰。

下午，他帶着笑容，準時坐在了教室裏。

後記：過了不久，噩耗降臨在了他的頭上，他的母親在一次意外中死亡了。我本擔心他又會退學或精神萎靡，沒想到我錯了，他比以前更堅強，更自立了。他在期會考的作文中寫到：“雖然媽媽已經走了，但我是男兒，我應自強。從今往後，我會努力學做家務，幫爸爸分憂……看來，是母愛使他長大了!

指導學生課外閲讀心得體會 篇8

課外閲讀是學生進行自我教育、自我修養的一條重要途徑，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，它無時無刻地陶冶着學生的情操，塑造着學生的品質。

長期從事語文教學深知良好的閲讀習慣對孩子的影響，所以在語文教學我非常重視課外閲讀，培養孩子愛讀書，廣讀書，會讀書，快樂讀書，讀整本書，做小書迷。《語文課程標準》指出：“低年級段要求學生背誦優秀詩文50篇，課外閲讀總量不少於5萬字。”為了落實新課標所提出的教學目標，我們不但要上好每一節閲讀課，而且要不斷拓寬學生的閲讀渠道，抓好課外閲讀活動。利用多種多樣的教學方法和讀書形式，培養學生良好的讀書習慣。

從任教本班起我就給班級制定了閲讀計劃，打造書香班級。

每個學期都要給學生推薦閲讀書目，引導孩子們讀一些好書。一本好書會帶領學生遨遊瑰麗多姿的知識海洋；一本好書會引導學生探索古今中外的無數奧祕；一本好書會幫助學生明辨是非、分清美醜。給學生圖書、給學生時間、給學生方法，讓學生與好書交上朋友。

每天午讀為學生讀課外書時間。要求孩子們每天帶一本自己喜歡的書，中午一進班就開始讀，如今我班的孩子午讀時間不管我在不在班上，孩子們都能夠認真的去閲讀。每次中午進班看着孩子們在温暖的陽光的照射下認真讀書的樣子，我就不由自主的打心眼裏高興。

我為孩子們精心製作了讀書卡，讀書卡的內容有：書名、作者、我學到的幾個新詞、我最喜歡書中人物（或角色）、我最喜歡書中的幾個句子、我最感興趣的、我要把最喜歡的內容畫成一幅簡筆畫。通過讀書卡的製作幫助孩子積累一些好詞好句，提高孩子的理解能力，豐富孩子的讀書作業。每次都會把做的好讀書卡，利用班級的“讀書角”展示出來，給孩子以鼓勵。

每週進行一次小練筆，提高學生的語言表達能力。每週給孩子們佈置小練筆我都會結合本週班上或學校舉行的活動以及節日、天氣變化、季節轉換、同學們之間發生的趣事來佈置本週的小練筆內容，讓孩子有內容可寫，真正的愛上寫作。這一學期孩子們寫了不少作文，圍繞季節轉換孩子們寫的有：《秋天》、《觀雨》、《掰玉米》；同學之間的趣事有:《比手勁》、《鬧笑話》；我當小導遊有：《八達嶺導遊詞》《開封導遊詞》；孩子自己記憶深刻的事：《包餃子》、《拔牙》、《騎自行車》。平時孩子的這些小練筆都寫在造句本上，定期會找一些寫得好的作文，請家長把電子稿上傳郵箱，再有我班的一位家長打印出來。放在作品欄中展示，讓其他孩子學習的同時也讓這些寫作優秀的孩子得到肯定。

讓孩子每天晚上堅持閲讀課外書20分鐘，為了鼓勵孩子，我給家長設計了閲讀記錄表，讓家長在“閲讀記錄表”上簽字，給孩子的閲讀進行評價。幫助孩子養成養好的閲讀習慣。

“隨風潛入夜，潤物細無聲。”讓孩子與書共舞，做一個快樂的讀書人！

指導學生課外閲讀心得體會 篇9

掩卷深思，腦海中再次温讀《楊布打狗》，叫我温故知新。

輕輕地打開語文課本。短小精闢而意藴深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個寓言故事：

“楊朱的弟弟楊布，穿着白衣服出門。天上突然下雨，他便脱下衣服，穿上黑衣回來。他羊的狗並不知道，迎而吠之。楊布發火要去打它。楊朱説：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑着出去，白着回來，怎麼能不奇怪呢?’”

這個故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結果往往會出現錯誤。要透過現象看本質。

這人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚國的楚王不也犯下《楊布打狗》中春秋站國之際，齊國派遣晏子去使楚國。楚王三次為難其。其一設狗洞，其二譏諷齊國無人，其三借“齊地多賊”來取笑之。而宴子卻從容不迫，以子之矛，陷子之盾。結局是楚王“要取笑大夫，卻被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到現象——宴子身材瘦小，不看到他的本質——宴子才華橫溢，能言善辯嗎?

同樣，在現實生活中我們也會處在此現象。看見身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身於鄉村、家境貧寒而歧視人家。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。

朋友，千萬不要被現象矇住了眼睛啊，從而看不到本質。要知道，不過三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，醜陋不堪的八戒心地善良。

哦，朋友們，請記住：要透過現象看本質。千萬不要因此遭到誤解!

指導學生課外閲讀心得體會 篇10

讀完《夏洛的網》，心中會湧出很多美好的情感，有感恩、信任、承諾和堅守;腦子裏會出現很多畫面，有温情的、有滑稽的、有悲傷的，有感動的，正是夏洛編織的這張愛的大網，挽救了威爾伯的生命，也網住了許許多多讀者的心，激起了我們心中無限的愛與温情。

在共同閲讀的這段時光裏，我和孩子有了很多快樂的交流，體驗到了親子閲讀帶給彼此的愉悦，書裏面的每一個瞬間都給我們留下美好的感受：弗恩盤膝而坐，抱着小豬給它吸奶瓶的温情瞬間讓孩子體驗到了人可以和小動物如此融洽友愛相處;當母鵝鼓動威爾伯逃出穀倉獲取自由的滑稽場景讓孩子快樂的哈哈大笑;夏洛為了拯救威爾伯四次織字最終耗盡生命的感人畫面讓孩子體驗到了友情的意義;坦普爾頓一次次伸出援助之手幫助威爾伯和夏洛的珍貴之舉讓孩子體驗到了即便是讓我們討厭的人他也有很多閃光的地方。

威爾伯的一生，因為有了許多“人”的幫助，才平平安安的生存下來。弗恩的善良讓威爾伯有了存續的可能，母鵝的鼓動讓威爾伯有了自由的念想，夏洛的付出讓威爾伯的命運有了徹底的逆轉，坦普爾頓的幫助讓威爾伯的後半生從此有了寄託。就像夏洛所説“一隻蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點生命的價值，誰都知道人活着該做一點有意義的事情”。我想這樣的故事，這樣的句子一定會帶給孩子深刻的啟示，我們不僅要教會孩子如何織網的本領，更應該教會孩子學習夏洛如何用自己的智慧去幫助別人，提升自己生命的價值和存在的意義，因為我們的世界，需要一張張助人之網。

指導學生課外閲讀心得體會 篇11

一個人外表的美麗固然重要，但若內心貧乏，不過就是個一碰即碎的美麗瓷器，這是讀完《致未來的你》中《天堂是一座圖書館》這篇文章給我的深刻啟示。

文中的博爾赫斯從幼年便暢遊在圖書中，長大後又由圖書助理館員做到了國家圖書館館長。“如果有天堂，天堂就應該是圖書館的模樣。”圖書館在博爾赫斯的眼裏就是世間最美好的地方。

雖然我們無法像他這樣熱愛書籍，但時常讀上幾本書，哪怕每天瀏覽十幾分鍾也是好的。一個人如果從不讀書，那麼即使他外表強壯，內心也脆弱不堪。翻遍歷史，沒有哪個運籌帷幄決勝千里的是個單純的“肌肉男”，相反，倒是那些經常在思想裏暢遊，讀書修身多於娛樂健身的人更容易成功。當然，一個人如果只讀課本，而無暇顧及其他書刊，那麼他也僅僅是為了應試而掌握了一些死知識。很多同學在生活中之所以懵懂無知，就是典型“讀死書，死讀書”的結果。

文中還提到，閲讀是教育的核心。回望古今，大家公認的成功人士，哪個不是喜愛閲讀的呢?比爾蓋茨高中退學，愛因斯坦上學時是大家口中的“弱智”……他們雖然都有這樣的“黑暗史”，但他們無一不是成功人士。我們不能夠否認他們其他方面的努力，但也不得不承認閲讀的力量比爾蓋茨從小便在圖書館幫工，長期閲讀各種書籍;愛因斯坦也是從小就愛看那些父母認為“亂七八糟”的書。書籍改變了他們的命運，閲讀決定了他們的人生。

書籍之所以有改變人生的魔力，關鍵在於書籍能為身處困境的人指明出路，成為一個人迷惘時的心靈導師。正如謝爾蓋米哈爾科夫所説：“一本適時的好書能夠決定一個人的命運，或者成為他的指路明星，確定他終生的理想。”在《天堂是一座圖書館》一文中，一位傑出的社會學教授1歲成為孤兒，備受煎熬覺得時間暗淡無光，心靈充滿了無助感，但在8歲時讀到了一本兒童文學家創作的故事書，發現自己仍能掌握命運，創造人生，從而鑄就了自己美好的未來。

此外，《致未來的你》還就如何選書提了好多建議，讓我受益頗多。比如，書中對盲目追趕“時髦閲讀”的做法提出了批評，當前很多人被所謂的“暢銷書”，包括成功學書籍、厚黑學書籍等迷得神魂顛倒，其實這是膚淺的閲讀，反而會阻礙成長。書籍的挑選也是一門大學問，內容涵蓋的領域要廣，表述的文字要雅，闡釋的思想要正……唯有這種書，才能真正起到“指路明燈”的作用。

指導學生課外閲讀心得體會 篇12

《刀疤豺母》這本書裏，刀疤豺母，她是一隻母豺。因為一次和強巴斗爭時，強巴用刀子在“刀疤”豺母臉上割了一刀，所以叫刀疤豺母。

強巴有一隻極好的獵狗，名字叫做“雪嬌”有一次，強巴帶着雪嬌進山打獵，遭遇了豺羣，雪嬌奮不顧身的去撲咬豺羣，保護強巴。寡不敵眾，豺多狗少。強巴想豺不會爬樹，只要爬上樹就安全了。但雪嬌卻被豺羣咬住，幾分鐘後，雪嬌就變成一堆白骨了。

後來，強巴和“我”佈置了周密的計劃，準備將豺羣一網打盡，雖然“我”不同意，但強巴固執的要這樣辦，“我”也沒辦法。當豺羣沒路可逃的時候，“我”心軟了，放了豺羣一條生路，畢竟他們是金背豺，國家野生保護動物，再説了“我”本來就沒打算傷害這羣豺。

刀疤豺母很感激“我”。後來我們逮到一隻野驢，誰知野驢正是發情期，結果被野驢團團圍住，碰巧“我”看見了刀疤豺母的豺羣，並對他們大呼救命，我們的救了。

因為一些事情，我們把豺羣趕走了，意想不到的事情發生了，大量的紅毛雪兔沒了天敵，開始迅速繁殖，到後來，尕瑪爾草原發生了大災難，寸草不生。

我們後悔當初把豺狼們趕走，沒有辦法，只好再把豺羣“請”回來，因為“我”和刀疤豺母結下了感情，又經歷千辛萬苦，才把豺羣請回來。

在這些事之中，強巴和刀疤豺母的怨恨解除了。

這本書裏，刀疤豺母、“我”、強巴有着深厚的感情。我從中知道了要保護動物，不要傷害它們，要和它們做朋友，我們傷害了這種動物，也就等於迎來了另一種災難。

每個動物都有自己的特點，都能給我們帶來一點點的幸福。

指導學生課外閲讀心得體會 篇13

最近，我讀了一本書叫《汪汪先生》。這本書讓我永遠記住。

這本書講述了一隻小狗喝了一種神奇藥水後，變成了人。稱他為汪汪先生。這令所有人都很吃驚。這種藥水是可以把種到地下的種子迅速長大，而且會變得很大成為巨大的植物。所有人都沒想到會發生這種事。而汪汪先生也不是光着身子，那多難看啊!他穿了他主人的衣服、褲子。成了一位先生。他多麼帥氣、英俊。汪汪先生成為人之後，就一直很逍遙自在。過着比人還要爽的日子。最後，他和自己的意中狗過上了幸福的日子。從狗變成先生真的挺好的。可以過上比狗好的日子。

我感到這本書的作者想象力豐富。可以想到用一瓶藥水來把一隻狗變成人。中間還添加了一些搞笑的語句，如：汪汪不管是人還是狗，他還是會去舔人家，這成了笑話。如果真的有神奇藥水，我寧願變成一隻鳥，在天上自由地飛翔。變成一隻小兔，在草叢中跳來跳去。變成一隻綿羊，在大草原上吃嫩綠的草。變成一隻馬，在大草原上自由自在地奔跑。變成青蛙在池塘裏快樂地唱歌。變成蝴蝶，在花叢裏自由自在地飛舞。變成落葉，在一陣風吹後，翩翩起舞。變成鹿在林間嬉戲。變成小狗和主人陪伴一生。

如果真的有神奇藥水，我會讓自己有神仙一樣的法術。我會變許多的錢，去幫助貧困山區的孩子們，讓他們可以和我們一樣。我會變一幢房子，讓所有的孤兒都住進去，讓他們讀書，將來做個有用的人。我會變一個抓小偷和一些壞人的探測儀。讓我們儘快找到他們，讓他們受到應有的懲罰。並讓他們可以改過自己犯下的錯誤。我會變一個撿垃圾機器人，讓它把所有的垃圾撿起來。讓地球沒有垃圾。我會變一台清除疲勞機，給為祖國供獻的入。他們很疲勞，讓他們舒服一下。

指導學生課外閲讀心得體會 篇14

《浮士德》這個故事包含強烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種衝突:宗教與科學，理智與情感，因循與追求。

浮士德對學十分熱愛:"啊，我孜孜不倦，對哲學，法律連同醫典，遺憾的還有神學，全部都進行了徹底的鑽研。"甚至，他是一個追求完美的人:"天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。"他為了學，他放棄了自我:"為此，我才想魔發屈服，藉助精靈之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄機;這樣，我就不用

再汗流浹背，去談自我不明白的東西;"他對未知的東西感到興奮萬分，書本給了他力量和期望。他對自我的知識感到不足，對無法揭開大自然神祕的面紗感到失望他對學的熱愛已經到達了不可自拔的地步了。"誰若不斷努力進取，我們就把他救助。"歌德説過，浮士德得救的祕訣就在這幾行詩裏。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恆之愛的拯救。

是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因為他不斷行動，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應當學的。還要學習他對學的追求，對學的熱愛，對學的期望。我們要善學，樂學，愛學，才是向上的人。針對我學的不良現象，應對浮士德，我們應當感到慚愧，他是那麼地熱愛學習!

浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，一個上進的人，一個不斷自省並最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求和人生真諦的探索精神。

第一部1773年開始寫，1808年出版;第二部1832年臨死前才完成，死後才出版。中間跨越六十年，花費其畢生心血。

《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書，花了我整整兩個多月的時間，還是僅讀了個大概。《浮士德》這個故事包含強烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種衝突:宗教與科學，理智與情感，因循與追求。

浮士德對學十分熱愛:"啊，我孜孜不倦，對哲學，法律連同醫

典，遺憾的還有神學，全部都進行了徹底的鑽研。"甚至，他是一個追求完美的人:"天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。"他為了學，他放棄了自我:"為此，我才想魔發屈服，藉助精靈之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄機;這樣，我就不用再汗流浹背，去談自我不明白的東西;"他對未知的東西感到興奮萬分，書本給了他力量和期望。他對自我的知識感到不足，對無法揭開大自然神祕的面紗感到失望他對學的熱愛已經到達了不可自拔的地步了。

"誰若不斷努力進取，我們就把他救助。"歌德説過，浮士德得救的祕訣就在這幾行詩裏。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恆之愛的拯救。

是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因為他不斷行動，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應當學的。還要學習他對學的追求，對學的熱愛，對學的期望。我們要善學，樂學，愛學，才是向上的人。針對我學的不良現象，應對浮士德，我們應當感到慚愧，他是那麼地熱愛學習!

浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，一個上進的人，一個不斷自省並最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求和人生真諦的探索精神。

詩體哲理杯具《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》並列為歐洲文學四大名著。主人公浮士德

是16世紀德國曆史書和民間傳説中的人物，通占卦、天象、巫術、鍊金術。歌德在《浮士德》中，根據這個民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展現了一部資本主義上升時期資產階級精神生活的發展史。

浮士德的形象反映了歌德對人性、對人的精神內涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識與真理，追求美善的事物，追求高遠的夢想，會上升到靈的境界;如果他貪圖享樂，胸無大志，庸碌無為，且執迷其中不能醒悟，將墜入魔道，走向墮落。歌德認為，沉淪和進取的雙重引力在浮士德身上並不對等，他的神性要強過魔性，他本質的、主導性的一面是自強不息、發奮進取、永不滿足、進取向上，這就是所謂[浮士德精神"。

但歌德並不所以看輕魔性在浮士德追求過程中的推動作用。歌德首先承認魔性只能被暫時克服，卻不能被永久根除，因它是能夠容忍的。《浮士德》中上帝的話其實道出了歌德悟出的智慧箴言:[人要奮鬥，失誤免不了。"歌德同樣看到，魔性與神性相對相生，所以是絕對必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾鬥爭的過程。他奮發進取、永不滿足的精神是他上升的內在動力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性誘使他墮落，然而浮士德的神性使他能夠吸取教訓，不斷克服魔障。正是在這種辯證發展之中，浮士德的精神內涵才日益深厚，境界日益提升。

《浮士德》的結尾是光明的。浮士德喊出了[你真美呀，請稍

稍停留-"表面上看，他獲得了滿足，也準備享受這滿足，靡非斯托所以要攫走他的靈魂，但上帝派天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，因為[凡是自強不息者，到頭我輩終能救"，正可謂天道酬勤，上帝嘉許之。既然如此，為什麼《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢，這主要是因為，歌德相信人類追求至善是沒有止境的，但個體的生命卻是有限的。浮士德獲得了兩次生命，這生命仍然有限，所以不可能到達終極的目標。他探索的五個階段，遠沒有窮盡人類的精神生活。

人的精神容易懈怠，貪圖安逸，所以上帝造出魔鬼，來催人驚醒、奮進。魔鬼對浮士德而言，就不只是一個引誘者，他也發揮着督促和警策的作用。魔鬼説自我[老想作惡卻總是把善促成，我便是這種力量的一部分"，發揮的就是這一層意思。他主觀上在引誘浮士德走向墮落，客觀上卻起到了推動浮士德前進的作用。也就是在這個意義上，能夠説靡非斯托是浮士德身上另一個自我的外化形式，或者説靡非斯托和浮士德共同構成人類天性的雙重性，乃至上帝的兩面性。總之，二者相輔相成，相生相剋，才使造化臻於完形。當我們認識到自我的罪惡時，其實我們已經變成了天使。

指導學生課外閲讀心得體會 篇15

古人有“書中自有黃金屋”之説。朱熹也曾經指出，“讀書百遍，其義自見”。杜甫所提倡的“讀書破萬卷，下筆如有神”等，無不強調了多讀書廣集益的好處。

書是我的朋友，是我生活的必需品，它能帶給我快樂，安慰我的心靈，讓我瞭解自己。我是一個特別愛看課外書的男孩，如果有哪一天不看課外書，我就會覺得特別難受，全身不舒服，我想這可能就是讀書癮吧!有時我連上廁所的時間也不放過，為此，媽媽批評我很多次。

記得第一次接觸的書是童話故事《拇指姑娘》，那時的我還不識字，只能看書中的圖畫，心想：拇指姑娘可真小啊，媽媽怎麼能養活她呢?丟掉了怎麼辦呢?完全沉浸在書中。後來我漸漸長大了，開始識字了，四歲時，只要是帶拼音的書我都可以讀下來了，大意也理解了。在幼兒園時，經常躲在被窩裏看書，有時會被老師抓到，每當這時，老師對我又愛又恨。每次幼兒園組織春遊，小朋友們都會帶上滿滿一大包吃的，而我卻比他們多出一本書，小朋友們玩耍時，我會捧着一本書，那時的我真正愛上了讀書，有一點一日無書，百事荒蕪的味道。那時書就是我的全部，一有書，我就忘了吃，忘了睡。後來上國小了，我的學習成績一直名列前茅，醉心閲讀使我得到了回報，一年級時，我的作文就奪得全市一等獎的好成績。現在我已經是一名五年級的學生了，書對我的功用更是不言而喻。現在，書不僅走進了我的生活，還融入了我的生活，像磁石般吸引着我，我愛書。不僅僅喜歡它給予我知識，更多是它帶給我的歡樂。

讀書讓我的感情更加細膩，讓我的信念更加堅定，讓我有了不撞南牆不回頭的勇氣，讓我有了正確的做事準繩。讀書增加了我的信心，增長了我的智慧，讓我體驗到了快樂。是書讓我變得陽光，讓我活得瀟灑。讀書生活雖然單調卻並不乏味，讀書雖然平淡但意味深長。書是知識的來源，是心靈的門窗，是炫爛世界的開啟，是一切東西包括感情的根。

我要高呼：“我愛讀書!”同學們，行動起來，讓我們一起來讀書!

指導學生課外閲讀心得體會 篇16

“書籍是人類進步的階梯。”養成良好的讀書習慣，掌握較好的讀書方法，是人生髮展的源泉!為了進一步引導學生正確面對豐富多彩的閲讀世界，讓孩子們的身心得以健康成長，讓孩子們得以充分的發掘和遨遊在知識的海洋，我們結合教研室的精神，立足於本校實際，開展課外閲讀活動，具體做法如下：

一、領導到位 全員參與

一個健全的組織機構，是一個計劃得以實施的有力保障。為了確保學生閲讀活動的有力開展和順利地進行，我們制定了相應的課外閲讀活動計劃，各班級在計劃方案的引領下，結合班級的實際情況，也形成了班級閲讀活動計劃，有效地促進閲讀活動的順利進行。

二、豐富閲讀 提高興趣

興趣是學習的先導，是需求的動力，只有培養了學生課外閲讀興趣，學生才會將老師的“要我讀”轉化為自主尋求的“我要讀”。學生有了課外閲讀機會，從中獲得信息，得到閲讀滿足，產生愉快的情感體驗，得到知識和愉快的體驗又會增加閲讀興趣。

1、從課內向課外延伸

許多作家、名人都説：“多數語文水平較好的學生，你要問他的經驗，異口同聲説是得益於課外。”侷限在課堂上的語文學習是狹隘的、封閉的。有人曾把拘泥於課堂教學的做法比喻成“課內的芝麻弄成西瓜，課外的西瓜一個沒有抓。”課內閲讀與課外閲讀之間是相互補充的，教師應該大膽引領學生拋開“芝麻”，去摸摸更吸引人的“西瓜”，拓寬學習的範圍。

2、“放任自流”任其讀

要進一步強化學生“讀”的意識，開展豐富多彩行之有效的活動有助於學生自願、自覺地跨進浩翰的書海，但是如果以為開展興趣活動就等同於摘抄，在書中看畫練習，寫讀後感就是鑽牛角尖了。絕大部份學生一開始讀書就碰上這些枯燥無味還要強迫性的要求，很容易對讀書產生厭倦情緒，讀之無味，還可能會打消讀書的念頭，無興致可言，往往與本意背道而弛。因此，給學生閲讀的自由非常有必要。愛美之心，人皆有之，國小生也不例外，當他們自由充分閲讀以後，我們應該給孩子們提供展示自我風采的舞台。就是在這樣的閲讀訓練中，漸漸地我發現了孩子們的閲讀面廣了，知識豐富了。

三、營造氛圍 瀰漫書香

從小熱愛閲讀的孩子一般都來自有比較好的閲讀環境。來自不同背景的孩子，他們的閲讀興趣差異比較大，知識分子家庭的孩子，幼兒時，詞語積累多,閲讀興趣大;非知識分子家庭的孩子這方面的能力相對較低。校園環境和班級環境對孩子的閲讀影響比較大，學校、班級重視了孩子閲讀，那麼，孩子就會更加熱愛閲讀。可見，孩子是否能夠養成良好的閲讀習慣與閲讀環境息息相關。

但由於條件限制，我們手中的圖書，遠遠不能滿足學生大量的、多元化的閲讀需求。為營造讀書氛圍，我們各班級都建立了一個較為完善的圖書角，因為班級是學生學習、交流、閲讀的主陣地。倡議同學們“為班級獻上一、二本書”的活動。為了取得家長的理解與支持，我們常常用不同的方式進行家訪，並且每學期都召開一次家長會，利用家訪、家長會的機會和家長交流，讓他們支持子女購買書報，為孩子們買書，督促孩子們看書。在保證一定圖書量的基礎上，我們提倡生生互動，學生把看過的書互相調換閲讀;班班互動，同年段班級圖書角的圖書定期交流，橫向交流，資源共享。

四、有效指導 愉悦閲讀

當學生有了閲讀興趣時，我們還應該適時的給他們提供合適的課外讀物和時間，進行有效的指導。

1、保證有統一的閲讀書刊。比如：每學期每個年段要讀哪幾本書,必須列出書單。

2、保證閲讀時間，確保有效指導。充分利用每週下午閲讀課，教師要有秩序、有計劃、有針對性的指導、組織學生閲讀。

3、保證閲讀質量。利用午間閲讀時間，組織學生在本班級讀書。從班級的“圖書角”中選擇書籍，教師每天有計劃性的對學生進行閲讀指導。低年級，教師以引導他們閲讀一些童話、腦筋急轉彎、謎語、寓言為主，因為這些作品通俗易懂，情節生動，最符合中低年級學生的口味，這樣讓學生在班級讀書氛圍中激發自己的讀書興趣。

五、互動交流 展示風采

興趣是最好的老師。當學生有了良好的讀書興趣後，有了一定的閲讀積累後，通過開展豐富多彩的讀書活動，為學生提供一個展示讀書成果和展示自我的舞台。

我們相信只要我們堅持讓學生課外閲讀，就一定能濃厚讀書氛圍，讓校園書香四溢。

指導學生課外閲讀心得體會 篇17

“書籍是人類進步的階梯”。想必所有人都知道這句出自高爾基之嘴的名言。

書，是人們再熟悉不過的東西。而我在最近讀了一本好書——《哈利波特》

這本書主要講的是發生在一個看似普通，其實大有玄機的瘦弱的男孩身上的事。

讀了這本書，我對生活有了重新的認知。

在生活中，人們總是將自己所熟悉的事物熟視無睹，往往去忽略那些事物。而對於那些異於常理的事總是抱着一定是不好的東西的思想。很少有人能放下平常的認知，去接受新的事物或東西。

新的事物並沒有錯，錯的是看待它的人。若將書中那些擁有巫力的人運用於生活之中，那麼，生活中的許多事都會變得輕而易舉。但是，由於那時人們對巫師的偏見，所以才導致人們無法獲得巫師的幫助，做事充滿困難。

學過歷史或看過與歷史有關的資料的人一定知道發生在清朝的“閉關鎖國”。正是因為那時人們的盲目自大和不願接觸新事物而導致的。所以對於新事物，人們應該報以待定的態度，取他們好的一面，幫助他們改掉不好的毛病。

“罪孽不在於步槍，而在於扣動扳機的人。”這句話出自AK-47之父卡拉什尼科夫之口。他是正確的。槍是無罪的，有罪的是那些使用槍支的人。因為他們為了一己私慾而將原本用來保家衞國的武器用到了不恰當的地方。這恐怕也是創造者一開始所沒有想到的吧!

所以一件新事物的好壞起源於人們對待它的態度，就像書中所寫的，人們對於巫師十分憎惡、害怕，認為他們是厄運的化身，是災難的化身。這也就不難理解為什麼巫師要不讓人類發現他們的存在了!

新事物的誕生，是好、還是……

指導學生課外閲讀心得體會 篇18

當你看到這個題目時，不知你是想到郭敬明的那幾個年輕人在都市闖蕩的愛恨情仇?還是三毛的那段跡遍天涯的驚心動魄?--是三毛的驚心動魄更讓我心疼罷了。

真正開始瞭解三毛之時，是偶然從微博的一段音頻中聽到的--三毛的原聲錄音。我不能説它一定是，但我卻寧願相信是，因為我從中聽到了江南的細水長流，撒哈拉沙漠的滄桑粗獷。三毛的一聲就是傳奇，不需要在杜撰傳奇!

並沒有刻意去了解這個奇女子，只是看過關於她的兩本書籍，其中的一本便是三毛自己的作品--《夢裏花落知多少》。

荷西的死亡，對三毛來説，無疑是心中的一塊疤痕，烙上去的時候痛不欲生。痛不欲生後的烙印，讓人不忍目睹。心臟裏只剩下了接受，心涼，與煎熬。心一跳，愛就開始煎熬，每一分，每一秒。荷西，他又是何等的悲涼?死在他一生最愛的地方，那個如鏡面般平靜的，如玫瑰般熱烈與刺骨的--大海!六年的如寒風般刺骨的沙哈拉沙漠沒有結束他的生命，卻在那個世外桃源的小島上，遺棄所有。

願安好--荷西。

三毛的人緣自是好的，但是她停留過的地方，總能留下過客們對她的眷戀，美國的外語生活中，西班牙的大學生涯中，中國台灣的成長曆程中，總少不了他們的身影。

或許説是一個微笑，或許是一句問候，或許是一次邂逅，又抑或是在茫茫人海中的一次回眸，這一切的一切，都能讓三毛在意外中結識有緣人。彼此的一切或許都只還是一片空白，卻能相談甚歡。不問名字，不留地址，有些緣分便是如此得短暫，何苦徒問名字?何苦徒留地址?又何苦徒留遺憾?只留下歡喜吧!緣有，就好。

隨心隨意緣隨天意。

指導學生課外閲讀心得體會 篇19

福斯特是不朽的戲劇的一部分，主要以德國民間傳説為主題，以德國和歐洲社會為背景的文藝復興，描述了一種新的資產階級先進的對現實的不滿，試圖探索生活的意義和生活的社會夢想。

第一，英雄浮士德的形象

讀一個工作，用來分析裏面的字符。戲劇的主要部分描述了浮士德自我完善的英雄，追求真理，經歷了素食生活，感情生活，政治生活，追求古典美和五行的功績。在這些經歷中，我們看到的是對現實的不滿，不斷探索生活的真理，不斷追求人，他的形象能夠説是18世紀德國先進的資產階級知識分子典型的代表他的探索象徵着藝術歷史的歐洲資產階級精神的發展在復興到19世紀初。浮士德的外表直接描述了他對當時所謂的知識，懷疑，哲學，判例和醫學以及神學的懷疑和否認，我已經研究了這一切，它仍然是一個愚蠢的人結束不必須最輕微的別緻。可是，經過閲讀下頭，我們明白他的智慧絕不是他説的，在他的時間，他是一個真正的學者，謙虛和學習。可是當他的追求和夢想苗條，年齡高的時候他仍然有年輕人的熱情和衝動，復活節的鐘聲把他拉回死亡線。而基於對魔鬼的理解，我們能夠想象，魔鬼的打賭是多少勇氣和力量，這絕對是對自我的挑戰，也是對社會不滿的強烈抵抗，對自我的爆發的極端精神。

可是，我們説人是一個複雜的動物，它反映在性格的多樣性的

性質。我們還必須看到他悲慘的負面，同時承認浮士德的優秀閃點。也許浮士德的貪婪和變性部分是由於費斯圖的誘惑，但事物的發展往往是決定性的。例如，瑪格麗特在戲劇中的杯具足以説明這一點。從福斯特對瑪格麗特的動機和過程的方法來看，我總是覺得他主要是由慾望驅動的，因為他們兩者在信仰上有很大的不一樣，而福斯特幾乎都用甜言蜜語或誓言來回答瑪格麗特里特，他們真的有兩個愛感情，那麼他們的紅地毯也被堆積起來，他們的感情僅有三倍的熱量，沒有長期的保護。在二十一世紀，由於不一樣的信仰，我們被夫妻分開，在絕對信仰的時代，這並不罕見，並非最不重要。整個過程的奢侈福斯特只是作為fauxide的同謀，創造他的機會和物質支持，faust是那種margaret的脖子上的鎖子，她的岳父更緊，最終迴歸死亡。雖然他深深的懺悔了這一點，但也無濟於事。福斯特和瑪格麗特的感情，對海倫的不斷出現和持續深化持懷疑的態度，福斯特和海倫的戲劇第四幕一齊，也是膠水，生命和死亡相徐。許多學者結合了歌德時代的時代，海倫是中世紀古典美的體現，浮士德和海倫結合的自然美是追求美的。事實上，美國福斯特的詩人對愛有獨特的觀察和崇拜。但如果從故事的故事，如果他對海倫的愛是忠誠的，那麼是因為她的死亡和瑪格

麗特的死亡和如何解釋呢，除了福斯特的感情觀是值得懷疑的，他也有一個資產階級的冷漠，冷漠的一面。例如，在奧爾巴赫酒窖的酒店場景中，奢侈的費斯托對醉酒的酒鬼嘲笑和傷害，站在他的一邊沒有反應總之，他的身體一點一點你需要探索。

第二，浮士德與魔鬼的關係

在詩歌戲劇中，我一向覺得浮士德和費斯托之間有一個微妙的關係，不僅僅因為他們之間的賭博，有時我甚至覺得浮士德是奢侈的，奢侈的福斯特在一些場景是浮士德的支持。在魔鬼魔鬼festo的歌曲有一個歷史性的飛躍，他不再是簡單的心靈的概念，肢體發展或三頭怪物。他明白浮士德的深淵，他熟悉天文學，地理學，哲學和巧妙運用心理學，我認為他在某些地方也是浮士德一樣的叛逆和追求。在天堂的前奏中，他敢於打賭魔鬼和上帝，作為一個邪惡的化身和消極的精靈，他在各個時期，神聖事物的逐漸衰落進行了無恥的褻瀆和辛辣的嘲笑，他的詩，我覺得他是唯一一個總是堅持理性的人，總是不自覺地屈服於世界，嘲笑教會虛偽，嘲笑法院，嘲笑大學中的教條教條，嘲笑浪漫的詩歌死亡。。。例如，在快速的場景中，他總是看起來像一個很合乎邏輯的，但實際上是反對瘋狂的態度嘲笑學校。第一點，作者闡述了浮士德心理學的多重性質。從某種意義上説，福斯特的內在衝突也是他和節日之間衝突內化的表現，他與福斯特的衝突也是他內心衝突的外化。雖然詩歌戲劇只是在公眾的

開始，魔鬼弗拉基米爾以往作為浮士德的僕人，但從讀者的角度來看，他們之間的矛盾是不言而喻的。內部化yehao，在值得一提的實施例之外，它們之間的關係絕不是誘惑和誘惑這麼簡單。浮士德的未來是一個危機，並可能在任何時候都變成魔鬼的奴隸，逃離的節日是所有障礙和邪惡化身的父親。但，不斷追求自我完

善faust不僅僅從死亡的下沉，也實現了生命和夢想的價值。邪惡在那裏從負面的戲劇，但經常好的事情成為了驅動力。三，富有的哲學含義

在戲劇中，作者經常能夠看到一些十分哲學的陳述和一些哲學類型的爭論，例如，在世界的起源問題上，泰勒和普洛特的爭論是十分典型的，它也是詩人的歌德世界的直接反映視圖，這與當時豐富的哲學氣息密切相關，但對作者來説，大大增加了閲讀的難度。然而，一些與我們的靈感的生活哲學的句子也是偉大的。魔鬼常常用來扮演這樣的主角。

指導學生課外閲讀心得體會 篇20

一個人若是不熱愛自我的祖國，就沒有了信念，更沒有了奮鬥的方向。

我以前讀過一篇文章，這篇是講：王承書在美國獲得博士學位。當他們夫婦倆得知新中國成立，他們不顧一切困難也要回到中國，回國後，錢三強找到王承書，他問王承書願不願意為中國研究原子彈，王承書答應隱姓埋名為中國研究原子彈。直到逝世，人們才從報紙上讀到她的業績。

讀完這篇文章後，我覺得王承書實在是太偉大了，寧願放下美國的優厚待遇和先進的工作條件，也要回到祖國，隱姓埋名為祖國研究原子彈，這是一般人難以辦到的。我想我們就應學習王承書的高尚品質，犧牲小我，完成大我。我想：“王承書能做到這樣的地步，心中必須是堅持這‘想做就沒有做不成的事’這樣的信念。

一向以來，有一句話啟發我：想做就沒有做不成的事，只有你不想做的事，只要你努力去做，沒有做不成的事。就想詹天佑那樣，在外國人看來，我們中國人無論如何也不可能憑自我修築鐵路的。但是，詹天佑用自我的實際行動來證明給那些自以為是的外國人看，證明給他們看，我們中國人也能靠自我修鐵路。

王承書經過了許許多多的困難才好不容易回到了祖國，毫不猶疑的答應錢三強幫祖國研製原子彈，並且願意隱姓埋名一輩子。她實現了自我的諾言，從此從國內國際的物理學術殿堂消失了;她再也沒有在國內外人和學術刊物上發表過論文;就是我國內部保密刊物和工作報告，她也不署名，這是無人能及。她為了中國日後的繁榮，為了中國日後的發展，她做出了巨大的奉獻。所以，從此時此刻開始，我要好好學習，天天向上，讓我們攜手共建祖國的完美未來吧!

指導學生課外閲讀心得體會 篇21

《景陽岡武松打虎》這篇文章的主要內容:宋江怒殺閻婆媳後，逃回家與弟弟宋清一起到滄州柴進的莊上避難，柴進設宴，熱情款待。當日宋江喝的半醉，出來躲酒，在東廊下碰到一個大漢。那個人就是清河縣武松，他聽説眼前人是宋江，倒頭便拜。宋江見武松身材魁梧，相貌非凡，便認他做了兄弟。

武松陪宋江在莊上住了十幾天，一心想回家看望哥哥，他走了幾天的路來到了陽谷縣，見有家酒店門前樹着一面旗子，旗子上寫着“三碗不過崗”，武松不聽店家的勸告，連續喝了十五碗酒後要過崗。走了四五里路見到有張告示，原來店家説的崗上有老虎的事是真的，想回去又怕店主笑話，只好硬着頭皮走了過去，不料突然間殺出一隻老虎來，武松臨危不懼，終於將老虎打死為民除了害。

我相信，以後不管遇到什麼艱難困苦，只要有恆心，有毅力，不怕艱險就一定能成功。

指導學生課外閲讀心得體會 篇22

那天，我讀了《悲慘世界》，感觸很多。

《悲慘世界》講述了這樣一個故事：一個叫冉阿讓的苦役犯出獄後經卞福汝主教的點化後，靠自己的努力成為了馬德蘭市長。後來他救了一個流落街頭的女人芳汀，他幫助芳汀尋找她的女兒珂賽特。可惜的是，在尋找珂賽特時，芳汀意外死了。不過，冉阿讓並沒有停止尋找珂賽特。冉阿讓找到了珂賽特，經過了許多悲慘的遭遇後，珂賽特長大了。這時，冉阿讓不幸過世了。

這本書圍繞兩個字“悲慘”來寫。寫了窮人的悲慘遭遇，也寫到了慈愛的人，就如卞福特主教。人間事物的慘狀使他具有悲天憫人的心，他的慈善心腸讓冉阿讓感受到了温暖，同時也得到了啟示。於是，一顆仁慈的心改變了冉阿讓的後半生。可見，愛是偉大的，它可以改變一切，只要人人寬容一點，以樂觀的心態面對任何事，世界將變成美好的人間。

有一次，我在街角看見了一位乞丐。他頭髮亂蓬蓬的，穿着黃粗布襯衫，藍棉褲更是破爛不堪，一個漆頭成了白色，一個漆頭有了窟窿。看到他的樣子，我覺得他怪可憐的，可轉念一想：“誰叫他沒出息呢。”我猶豫了很久，終於憐憫之心佔了上風。我把口袋裏僅有的，已經捂得熱呼呼的兩枚硬幣遞給他，笑着説：“給你。”乞丐先是發怔，消瘦的面孔驚訝、疑惑和歡樂，然後很快露出了陽光般的笑容，一時間，這發自內心的笑感染了我，使我也笑了。

一個眼神，一句話，甚至是兩枚硬幣……就能使人與人之間有一座溝通的橋樑，使人感覺幸福。

所以，用愛温暖人心，只是我們應該做的，也是我從《悲慘世界》中悟出的。

指導學生課外閲讀心得體會 篇23

我最喜歡閲讀沈石溪的動物系列小説，《最後一頭戰象》就是其中的一篇，寫的是一頭叫嘎羧的戰象在戰鬥中僥倖存活了下來，人們把它的傷治好後，就把它養起來。人們不讓它幹活，它每天優哉遊哉地在寨子裏閒逛，到東家要香蕉，到西家喝泉水。人固有一死，動物也不例外，二十六個春秋過去了，嘎羧也將要走黃泉路了。在它死去之前，它想方設法的帶上了自己當年馳騁戰場的，破舊不堪的象鞍，同時還繞寨三圈，和人們告別。都説大象是極有靈性的動物，它最後找到了埋葬當年戰友的百象冢，給自己挖了一個坑，和戰友們躺在了一起。

看完這篇小説，我的感受是：大象很忠誠，很聽人們的話，雖然是動物，但是去有着和人一樣的豐富的情感。所以動物是有感情的，我們要保護好它，不讓它受到傷害，生活中很多人都做到了。

去年去生態動物園參觀，有幸讓我對大象和人們的感情瞭解了更多。在生態動物園裏，有很多小動物，很快我來到了大象館，我們坐在觀眾席上，看着那幾只大象，他們有時玩足球，有時在特製的獨木橋上行走，有時喝點水往天上噴，歡樂地戲水。過了一會兒，一位工作人員推着一個箱子上來，裏面是大象最喜歡吃的蘿蔔。工作人員告訴我們，我們可以拿來喂大象。大象看見我們手中的蘿蔔，慢吞吞地走過來，象鼻在我們身邊拂過，捲走了蘿蔔，我們一點也不害怕，大象和我們更是友好，還允許我們輕輕地用手撫摸它的鼻子，這是一幅多麼和諧的畫面啊!

動物有感情，人也有感情，而且人對動物產生了更深的感情，我想這就是沈石溪的動物系列小説帶給我的收穫吧!

指導學生課外閲讀心得體會 篇24

寒假期間，我讀了一個故事，名叫《掃煙囱的孩子》。故事講述了一個以掃煙囱為生的孩子，因為不小心把一天掃煙囱所賺來的30個所爾多(一種貨幣單位)全部都丟掉了，因為怕師傅知道後打他所以不敢回去，站在一所女子學院前哭泣，正好這所學院一二三年級的學生們剛好放學，學生們知道了男孩子的遭遇後，紛紛把自己買練習本、水果和花的零花錢全部都捐了出來。慢慢地，男孩子手裏的錢有25個所爾多。過了一會兒，四五年級的同學也放學了，他們也將一些錢捐給了掃煙囱的男孩子，捐的錢已經超過了男孩子一天的收入。那些沒有錢的同學就把一些美麗的花朵插在了男孩衣服上。這時，有人喊：“校長來了”，那羣女生便像麻雀一樣散開了。那個掃煙囱的男孩子非常高興，因為他感受到了這些同學們對他的關愛之情。

讀了這個故事讓我非常感動，那個掃煙囱的孩子本來應該和同齡的孩子一樣上學，但因為貧窮他小小年紀就要以掃煙囱為生，而且不能得到父母的關愛。但遇到一些陌生的同學，給予了他熱情的幫助，同學們付出了真誠的愛心，讓這個可憐的男孩子感受到了世間的温暖與真情，那一刻他感受到自己也是幸福的，並不是孤獨無助的。女子學院的同學們雖然付出的是有限的金錢，但他們的善良和真誠使男孩子感受到了無限的關愛和温情。

這個故事告訴我們：付出真情的關愛，世界就會變得更美好。在現實生活中，也有很多像掃煙囱孩子的人，需要人們的關心和幫助，讓我們獻出愛心和真情，讓他們感受到温暖和幸福，也讓他們感到更自信!

指導學生課外閲讀心得體會 篇25

《趙普》一文，不過聊聊百餘字，卻言簡意賅。透過這篇古文，我們去追尋一位佇立於歷史長河之畔的賢臣良相——趙普。

“宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他説：‘臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。’”此段話出自宋·羅大經《鶴林玉露》卷七。從這段話中，我們體會到趙普的不驕不躁。不卑不亢。趙普以官至宰相，可謂“一人之下，萬人之上”。權力﹑金錢﹑地位﹑榮耀，他悉數擁有;然而，此時的他，仍“每歸私第，闔户啟篋取書，讀之竟日”，如此勤奮學習，如此刻苦努力，為何?只因他“以天下事為己任”。

普奏薦人才，不畏君主之怒，一心為國為民，不顧個人安危。或許，換做另一個官員，就會因觸怒龍顏而放棄舉薦此賢才;換作另一位宰相，並不會將個人安危置之度外，冒死進諫;然而，趙普一奏，再奏，三奏，觸怒太祖後沉着鎮定，仍“跪而拾之以歸”。此舉不可謂不冒險，但，他豈止“拾之以歸”而已，居然日後“不綴舊紙，復奏如初”。“補綴舊紙”這一細節令人驚歎——那被太祖撕碎了的奏牘，要將它恢復原樣，需要怎樣難以想象的決心與耐心!

“半部《論語》治天下”“以天下為己任”“性深沉有岸谷”，這些皆是後世人對趙普致以的崇敬。一位心懷天下的賢臣良相，怎能不為人傳頌?一位惟賢必舉，不顧個人安危的清廉高官，怎能不為人稱道?

我讀《趙普》，讀文品意，含英咀華;我讀趙普，讀人，讀心，讀傳世精神。

指導學生課外閲讀心得體會 篇26

平凡的世界是路遙的一部百萬字的長篇小説，20世紀70年代的黃土高原，到處是災荒和饑饉，___之後的餘波仍然在社會個角落震盪，影響着每一個人的生活，平凡的世界裏的結局大都以悲劇收場，路遙也為此付出了生命，讀罷此書，感慨萬千，沉寂其中心情久久不能平靜。

生活創造了藝術，藝術也源於生活，路遙深知那個時代的困苦，也深知那個時代的侷限性，用質樸的語言最能打動人心，勞動與愛情，現實與希望，無時無刻不在每個人心中糾纏，苦中作樂。時代的痛，命運的錯，人生的起伏，都是再正常不過的人生百態。正如羅曼羅蘭説過的，這個世界上只有一種英雄主義，就是在看清生活的真相後，依然熱愛生活。

新的世界即將到來，孫少平對精神生活的追求，孫少安對美好光景的憧憬和奮鬥，無時無刻不在提醒着我們，要去勇敢面對苦難命運的抗爭，好的作品帶給人共鳴感動。那個年代純粹熱情、簡單真誠。似乎有些明白，平凡的世界，平凡的生活充滿喜怒哀樂，挫折幸運，我們失去了一種歡樂，會以另外形式重獲希望。我們失去愛人，會與下一個温暖的人相逢，治癒生活傷痛。平凡的一生因為經歷而精彩，因為希望而期待。既要腳踏實地於現實生活，又要不時跳出現實到理想的高台上張望一眼。在精神世界裏建立起一套豐滿的體系，引領我們不迷失不懈怠。待我們一覺醒來，跌落在現實中的時候，可以毫無怨言地勇敢地承擔起生活重擔。沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會到來。

指導學生課外閲讀心得體會 篇27

今天閒得無聊，我就上網搜了幾篇作文來看。當我看到《軍訓》這個題目時，我就特別好奇作文的內容。因為我們也軍訓過好幾次，我很想知道小作者對軍訓的看法是怎樣的。當我看完這篇作文後，我覺得內容好親切。

小作者講到他們在烈日下軍訓，訓練得滿頭大汗，但他們還會堅持，繼續努力。因為他們心中永遠有個信念在鼓舞着，那就是：堅持堅持再堅持!努力努力再努力!後來軍訓時間結束了，他們依依不捨的與教官道了別。

“掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚”，這是軍訓的意義。軍訓第一天，我們來到操場上看到了我們的宋教官。他個子高高的，在烈日下站的筆直，眼睛炯炯有神，穿着一身軍裝，顯得格外帥氣。之後，我們發現了他的許多優點，他一絲不苟，但又幽默風趣，和藹可親。他教了我們稍息立正，跨立立正，四項轉體等基本動作，我們都學得很認真。休息時，他與我們席地而坐，和我們聊天，讓我們很自由;但是休息結束時，他會立馬變得嚴肅起來，不苟言笑。儘管軍訓很辛苦，我們也依然在堅持着。軍訓最後一天，宋教官在操場上與我們告別。我們知道這説明我們再也見不到宋教官了。我們都哭了，因為我們都捨不得宋教官，教官和我們相處的日子雖然只有短短七天，但他是我們進入國中接觸的第一位老師，更何況他對我們很好。我們哭着和他照了很多照片，還讓他在我們的校服上簽字。我們團團圍住他，我們都不希望他離開。不過最後他還是走了。

不久後，他回學校來看我們了，而且一直留在學校不走了。

指導學生課外閲讀心得體會 篇28

詩體杯具《浮士德》是歌德的代表作品，該小説的創作延續了60年之久，凝結了歌德一生的思想結晶和藝術探索的智慧，為德國和世界文學立起了一座豐碑。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》並列為歐洲文學四大名著。《浮士德》憑藉博大精深的思想價值及其鮮明的藝術特徵譜寫了一部靈魂發展史和一部時代精神發展史。《浮士德》是現代哲學的詩，又是詩的現代哲學。它藝術地表達出來的新世界觀、人生觀，是歌德留給後人的寶貴精神遺產。其中的“浮士德精神”更是給人巨大的啟示與力量。

(一)苦難

人活在這個世上，會遇到數不盡的苦難。刀刀説：“在某一天歡樂，在某一天憂傷。”張愛玲説：“人生那麼短，苦難那麼長。”可見，世上沒有人能夠脱離苦難困難而存在。各家有各家的愁，各家有各家的難題。讀了《浮士德》，深感一部偉大的作品自有其偉大之處。

該作品不但具有鮮明的藝術特徵，並且具有較高的思想價值。於今日“浮士德精神”仍能給我們很多的人生啟示，是跨時空的人類財富。

作品中，魔鬼靡菲斯特與上帝一齊，將浮士德作為賭賽的對象，魔鬼認為人類必定墮落，代表着“惡”，與上帝的“善”構成了矛盾的統一體。上帝則認為人類是不斷向上發展的。作為“惡”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意義，生活中我們誰也不願有他存在，但他又客觀存在於我們的生活中。世上每個事物的存在都有它存在的意義。他與上帝構成矛盾的統一體，在肯定與否定、至善與至惡的矛盾運動中，又推動着浮士德一生不斷前進。靡菲斯特則嘲笑一切，否定人生價值，而浮士德執着地追求真理，肯定實踐的意義。他們二人之間的主角關係，正好辯證地解釋了惡的力量在我們生活中乃至整個人類社會中的作用。苦難既然存在，自然就有其存在的價值。人生而為人，都渴望自我願望都能實現，自我的人生平安歡樂一些。可是光想是不夠的，要付諸行動，而在這條路上肯定會有這樣那樣的阻礙。唐三藏想取得真經，就要經歷九九八十一難。運動員想取得佳績，就要經歷自我的不斷鍛鍊與拼搏。要想上個夢想的大學，也得要經歷一番寒窗之苦。總之，我們在做一些事，實現一些願望的過程中，必然會遇到阻礙。苦難成為了我們每個人生命中不會缺少的元素。

(二)磨難

苦難無人不依，那麼我們該怎樣應對它，解決它呢？托爾斯泰説：“當苦難來訪時，有些人跟着一飛沖天，也有些人因之倒地不起。”你是要做個一飛沖天，尋求真理的勇敢者，還是願成個在困難前畏畏縮縮，自甘墮落的人呢？

伏爾泰説：“不經歷巨大的困難，不會有偉大的事業。”浮士德精神也啟示我們：在困難面前，要不拋棄不放棄自我的信念，進取進取，樂觀向上，儘自我最大的力量爭取成功。不經歷風雨怎會見到雨後絢爛的彩虹，遇到苦難要學會勇敢地應對它，勇敢地理解苦難的磨練，這樣才能成就自我的偉業，就算不成功，那也實現了自我的人生價值。最終你會問心無愧地説，這一遭，沒有白來過，我曾真正地活過，奮鬥過。《浮士德》中靡菲斯特説：要有苦難然後才有幸運，愚人們卻全不知情；智者之石如若他們得到，石到手時也會把智者丟掉。這句也真正體現了，苦難對於一個人成功成長的特殊意義。

歌德説過：“痛苦留給的一切，請細加回味！苦難一經過去，苦難就變為甘美。”我國聖賢孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”無數的先賢都告誡我們苦難於我們人生的重要作用，啟示我們要勇敢理解生活抑或夢想給我們的磨難。磨難之後，必是幸福。《浮士德》的巨大思想價值還體此刻，歌德用象徵的手法，經過浮士德幾個階段的追求，對新興資產階級的精神發展歷程作了深刻的回顧和總結。而浮士德的杯具性，則説明了終極的善是難以窮盡的，而人的追求本事即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了現實的實踐意義，反映了人生道路探索的漫長曲折的道路，對自然、社會、人生都體現着鬥爭的智慧。我們試想如果他貪圖享樂，胸無大志，庸碌無為，且執迷其中不能醒悟，那麼他將墜入魔道，走向墮落。

異常欣賞書中浮士德所説的一句話：“我要縱身跳進時代的奔波，我要縱身跳進時代的車輪；苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業原本要晝夜不停。”雖然浮士德是一個杯具，但他本質的、主導性的一面是自強不息、發奮進取、永不滿足、進取向上的。從他身上體現出來的這種應對人生的進取態度和進取的進取、追求精神，是值得我們學習的。

(三)天堂之路

“誰若不斷努力進取，我們就把他救助。”歌德説過，浮士德得救的祕訣就在這幾行詩裏。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恆之愛的拯救。是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因為他不斷行動，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應當學的。還要學習他對學的追求，對學的熱愛，對學的期望。我們要善學，樂學，愛學，做一個進取向上的人。

浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，一個上進的人，一個不斷自省並最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求人生真諦的探索精神。

我們每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，並且不斷追求，自強不息，勇於實踐，使自我免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和夢想。

作品中還有些東西，給了我很大的啟示與思考。比如説，文章中學生説，我要欣喜地投入學問，要怎樣才能和學問相親，先生？靡菲斯特説，遠的不必去過問，先看你如何選擇課程？學生：我期望做一個飽學詩書，既想學地理，也想學天文，一面研究人文，一面研究自然。

靡菲斯特答，你的想法很好，可是你過於浪漫。要先學會還原與分類……是呀，有時候我就有類似的困惑，什麼都想了解，什麼都想明白，做一個飽學詩書，無所不知的人。結果忙忙碌碌，最終啥都做不好。我們都是普通人，我們學東西做事情，時間與精力是有限的。不要把一切想得過於完美與浪漫，應當客觀評價自我，正視自我。在學好學生階段要求學習的科學知識外，其他的就根據自我的興趣愛好有選擇性地學習，不能好高騖遠，否則最終只會得不償失。在學習的過程中，當遇到難題與疑惑時，我們就要學浮士德一樣，進取進取，自強不息，虛心向智者學習，這才是理性的學習方式，也才會擁有充實歡樂的人生。經過一番磨難，一番生活的歷練，不管成功與否，天堂幸福之門就會向你開啟。

閒時讀《報任安書》、《愛玲私語》、《假如給我三天光明》，學學司馬遷、張愛玲、海倫.凱勒、史鐵生、安意如等在逆境中求生的精神……天堂之門也許不存在，但成功幸福之門會向你敞開！