《培根論人生》讀後感（精選12篇）

《培根論人生》讀後感 篇1

人生是什麼?為什麼有無數的人不停地探討它、追問它、論證它?人生是一個空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那麼陌生，充滿着太多的未知因素。孩童時候的我們不會問人生，因為有父母牽引着，但是少年的我們，有了一定的思想意識，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時的我正因為有了《培根論人生》這本書指引着。

弗朗西斯·培根的“知識就是力量”應該是大眾最為熟知的名言。當我第一次接觸他的這本散文集時，我以為會是一本抽象晦澀的作品。然而並非如此，培根以他自身的經歷和思考，人生以及人性的一些話題，解開了人生的奧妙。在閲讀的過程中，不斷有一種豁然開朗的感覺溢於心中。雖然他沒有確實得告訴我要怎麼做，但是他對這些事情都做出理性的分析，讓我對於人生有了自己的認知與感悟。

首先，世界是真善美與假惡醜的統一體。在開篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根説到是對於世人來説，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鑽石，需要藉助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請求上帝來執行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到“‘善’與神學中的德性，‘仁愛’相符合，並且不會過度，只能有錯誤。”在《論美》一文中，也培根寫道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附於美者，無疑最美。”真善美都是人世間最美好的事物。

但在《論偽裝與掩飾》中説道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又説道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;並且很容易進入眼中，尤其是當對象在場的時候，這些都是導致蠱惑之處”這些假惡醜又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們，要學會甄別真善美與假惡醜，才能創造更美好的未來。

其次，指導我在學習生活工作方面所重視的內容。他在《論讀書》中談到“史鑑使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。”《論友誼》中強調了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的”此外其他篇目中談到習慣與教育，父母與子女，婚姻與獨身等多方面的內容。我還特別喜歡他在《論遊歷》中所説的“遊歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經驗底一部分”，強調旅行在人生中的重要性。

此外，還有可作為在官場使用的“厚黑學”。如在《論權位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：“為追求權利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權利而犧牲自我，這種慾望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時還是見不得人的，因為其借用卑下的手段使人變得尊貴。”

“人想退的時候退不了，該退的時候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認識到自己的幸福，倘若按其真切的感受並無任何幸福可言。”雖然現在的我涉世未深，不太能理解為何他們如此爾虞我詐只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯繫到實際中，從別人的眼光當中，得到所謂的快樂，是何等的淒涼。

“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細嚼慢嚥，充分的消化。”培根的這本書，每當我處於閒暇時刻總會翻一翻，它對於我來説的重要意義在於每個時期都帶給我前進的動力。在高中時期，教會我如何解決同學之間的摩擦，如何面對學習的成績變動，如何克服大學聯考的重重壓力，如何調節自己低落的心情;在大學時期，又教會我如何堅持自己的專業選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時，也瞭解世界的假惡醜。曾經的我總想逃避這個世界，但是當我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個世界上，但世界不是因為我而存在的，我不可能讓整個世界適應我，只有我適應這個世界。可是這是世界上也只有一個我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。

《培根論人生》讀後感 篇2

歌德説過“讀一本好書，就是和一個高尚的人説話。”我常想，要是我能多讀書，時時接受薰陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由於種種原因，我沒有時間讀很多的書，所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》。

《培根論人生》確實是一本好書!我之所以喜歡它，是因為這本書談論了人生的價值，它告訴我，什麼是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養的關係，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應該有自己真正的價值。其中，“論求知”與“論友誼”給我留下了深刻的印象。

所謂“求知”，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運用，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變人的天性，而實踐又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽，學習嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真偽。其實，一個人如果沒有求知慾，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。“逆水行舟，不進則退。”社會就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進則退，甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代：加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代裏，處在這樣一個經濟高速發展的社會中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學習、不斷充電。事實亦證明，處於學習狀態的人必定會成為最有潛力、最有價值的人。

《培根論人生》讀後感 篇3

本想給這篇文章定一個有點文學氣息的題目，但經過漫長的思考與思想鬥爭後，我放棄。只好草草地拿了這乾巴巴的幾個字來填填這飢餓的、空白的紙。

乾巴巴，是我對本書的第一印象，或許這一片片豆腐乾一樣的文章很符合將來的議論文形式，但那些過於繁瑣的人名與那一小撮不符合現代思維的觀點，讓我覺得看這本書格外枯燥。

不過，我也不會因此就把書往桌上一扔，狠狠地對它翻一個白眼，罵：“什麼破書!”畢竟不能因為人家的想法和自己的意見不同，審美眼光和追求與自己的根本不對路子，就一味地批評，盲目地討厭。更何況人家的思想其實還是有深度的，否則“知識就是力量”這句幾百年都不變的經典台詞時時掛在我們的嘴邊呢?

在這本書中，我對《論無神論》這篇文章所論述的觀點感到十分有趣與新奇，傳播無神論竟然在作者眼裏竟也是一種無神的宗教的宣傳途徑，乍看之下有些好笑，但仔細品味後才發現，原來還有那麼幾分道理。其實在我看來無論是什麼神教，説到底也不過是給一類或者一羣人制定的一種約束自身的一系列規則而已，而神的存在與否，也某種意義上也是給一種物象人化。當人類帶着敬畏的心情膜拜神的時候，大多也是在膜拜他們所代表的特殊含義、膜拜人類所沒有的特殊能力，膜拜他們想膜拜的，膜拜他們敬畏的——而這一切，在我看來，都會歸向最終的起源：神奇的自然。

其實我認為科學的研究對象也是自然，科學與神學的最大區別便是他們對待自然的態度是完全不同的：科學總是本着實事求是，求真務實，嚴謹好奇的特性，喜歡把什麼都解剖開來一探究竟，瞭解他們的結構組成、物理與化學性質，隨後盤算着該做怎樣的實驗，才能發現它們在哪方面可以被人類好好利用;而神學則是要求信仰者百分百敬畏他們的神，或者更貼切地説是敬畏自然。一場普通的雨都有可能讓他們聯想到雨神，如果再加幾束閃電，宙斯廟的門檻説不定就被信仰者踩得差不多了。

當然，我想到的不僅僅是這些。真理、勇敢、家庭、死亡……那十幾篇文章怎能涵蓋得了人的一生?這或許是作者自己的人生追求罷。真理與謬誤，勇敢與懦弱，幸福與痛苦，甚至笑着哭……(想反義詞還真是頭疼)這些本應是矛盾的一對對，卻又如此和諧的存在於每個人的生活中。

或許人生並不是任何人能論述得全的，但作者還是給了我去思考的方向與大致內容，本書中也有不少真知灼見。若是日後想起，翻出這本薄薄的冊子，看着那些我並不認同的論點，我想我唯一能做的便是，面對那些矛盾，將它們揉在一起，燉出精華，給自己慢慢享用。

《培根論人生》讀後感 篇4

《人生》是路遙的一部中篇小説，發表於1982年，它以改革時期陝北高原的城鄉生活為時空�塵埃敍述了高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的這樣一個人生的變化過程8嘸恿滯農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難。一向以來，我都比較喜歡看有故事情節的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小説的主人公高加林，一個才貌雙全農村青年高中畢業後沒能走進夢寐以求的城市，回到農村當上了民辦國小的教師，那時的他已經很滿足這個既能體現他的才能而又使他充滿期望的職業，但是好景不長，他被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當上了一個地地道道的農民.然而，心性極高的他又怎能安於現狀呢?當機遇再次降臨到了高加林身上時，他義無反顧地抓住了這次機會，重新回到了城市，當上了縣裏的通訊幹事，一個有頭有臉，風風光光的"記者"，成了城裏引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當出色的，他辛勤、樸實、勇敢，自信，他熱愛生活，有着遠大的理想和抱負。他憑着自己的才能和努力在城裏大顯身手。但是最後有一天，高加林進城的背後原因被人告發了，他要應對的是重新回到生他養他的那片

土地，他的所有的理想和抱負如同過眼雲煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應對生他養他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺的一翻話，而後一下子撲倒在黃土地上。對於高加林的才華我是佩服的，對於高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對於高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對於高加林的感情我卻不明白該説什麼好。正如小説中描述的，農村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個"文化人"，她的愛質樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講台，失意無奈的時候，她的愛給了高加林精神上的慰籍，但當高加林重新離開土地，走進城市，遇到了他的同學黃亞萍時，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河，侃侃而談時，高加林已經進入了一種艱難的選取之中。當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而温柔的愛。當巧珍帶着狗皮褥

子來看他時，他的那種難以言説的複雜的感情一下子表現了出來。在經過反覆思考後，他最後理解了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛着他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當高加林委婉地對巧珍表達了他的這種選取後，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以後的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動着，也被巧珍那堅強和豁達而感動着。也許人生就是這樣吧!

“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。

高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命裏漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之後，他憑着真才實學平步青雲了，但在感情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。

是的，在未來的生活裏，我們也會遇到許多的岔道口。我們在持續生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!

最後，引用路遙寫在《人生》序言裏面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己以及和我一樣處境的人要説的話。

我們要有堅強的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定的基礎上的。一個人要對社會、事業等方面沒有正確的認識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經常動搖的人怎樣可能去完成一項艱難困苦的事業?

性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中構成的。我們不僅僅要在工作實踐中，更重要的是就應在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛鍊自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應不斷的強迫自己自找苦吃!

對生活就應永遠持續熱情!……”

《培根論人生》讀後感 篇5

在我看來，一個人彷彿是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或做的事，在大多數情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來説確實具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最後便開成一朵鮮花。——引自《人生的枷鎖》

20__年的春節假期，由於新冠病毒的肆虐全國人民得以享受10天的“全家遊”，廚房—客廳—卧室，最多下樓倒個垃圾，終於實現了過上豬一般生活的夢想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書並將其作為春節假期作業，在光速與龜速相結合的閲讀方式下，不到一週把這本大部頭小説看完，不得不説內心受到了極大的震撼。小説描寫了主人公菲利普自9歲出場到結尾時30歲這段時間的遭遇和經歷，以20年的時間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養，去德國遊學，回國後在會計事務所實習一年，前往巴黎學學習畫畫，後又去醫學院學醫。梳理菲利普的成長脈絡，看到的是一個人的極為複雜的內心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經皈依上帝，卻確為自己樹立了“儘可隨心所欲，只是得適當留神街角處的警察”;曾經被母親期望着過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之後相信道德等“絕對命令”;最終在經歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以後，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。

人生的枷鎖是什麼?

人生的枷鎖是什麼?沒有讀這本書的時候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運不公等，後面才知道書的英文名字是 OfHumanBondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小説中反覆多次出現)。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什麼而成長，他試圖窺探並理解人性。由於他自身的生理缺陷，使他更善於觀察他人、剖析自己。後來他明白，人生是無意義的，但人還活着，就會感受到生活的苦。小説裏，有幾種人生觀，有些人受着苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對，將優柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對，只是如克朗肖等人，並沒有走出來，在悟出生命本無意義後選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎上更進一步，認識到人生的格局，並且選擇以平常之心和自由之意接受。“人生的枷鎖”，到底指的是什麼，小説並沒有明確給出答案，也許是個見仁見智的問題，我認為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標題相契合，也就是説當一個人參悟了人生意義，就能夠淡然面對命運的安排，直面自己的內心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。

在經勞森告知海沃德去世以後，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當得知這一消息的時候他第一次聯想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖説也完全明白作為凡人終有一死，但內心深處卻沒有意識到這條規律也同樣適用於自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認為：“有些人並不比他菲利普高強多少，卻一個個飛黃騰達;還有些人要比他菲利普不知高強多少倍，可就是鬱郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機會。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統統灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應運而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那麼，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個終結。人，並不比其他有生命的東西更有意義;人的出現，並非是造物的頂點，而不過是自然對環境作出的反應罷了。”應該説，這段描寫是比較冷峻的，小説成書約100年前，那時候可能還沒有“三體”等超文明意識，能夠從人類的非特殊性從而推導出人生的無意義，不得不佩服作者敏鋭的生活觀察和深邃的哲學思考。既然，生活毫無意義，是否意味着人生就應該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小説繼續寫道，構築生命意義的框架來源於格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規則。菲利普認為“他認為一個人可以從那寬闊無垠的生活長河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時也最漂亮動人。這種格局是一個人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現的其他細節一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁複雜罷了。無論發生什麼事情，都不過是使得生活的格局更趨複雜罷了，而且當最後的日子到來之際，他會為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術珍品，將絲毫不減它那動人的光彩，因為唯獨只有他才知道它的存在，而隨着他的死亡，它也就立即消失。”無意去大段引用小説的原文去給讀書筆記充字數，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優美也讓人無法抗拒呈上。

竊以為，小説關於人生枷鎖的推導可以簡化為：生命本無意義—生命的價值在於格局—每一種格局都屬於自我本身—格局的歸屬。正如小説所寫“(菲利普)他又一次擺脱了枷鎖!自由啦!他設想的種.種計劃，一個也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣。”小説在最後出現了“倒戈”筆法，繼續給人以無限遐想的空間，按説在悟出生命真諦以後，菲利普也羅列了自己的計劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗風土人情，然而小説的最後卻寫他並沒有去實現計劃，而是向莎莉求婚，這個舉動是在表明主人公已經看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是説主人公準備將來二人一同去實現計劃，是個值得探討的話題。而我，傾向於後者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請對方一同去巴黎度假。

何以掙脱枷鎖?

30年的人生經歷，20年的生命求索，終於菲利普終於掙脱了人生的枷鎖。掩卷深思，小説裏介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達到這樣的境界，其他的人要麼就是如螻蟻般苟且，要麼就是在悟道途中為上帝所召喚?這個問題的意義在於，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質和閃光點，而這些特質和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那麼我們作為讀者是否可以參照並昇華自己?另一方面，閲讀是在和作者對話，因此看故事的時候，會不自覺地把自己代入，有時候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地讚歎毛姆對人的刻畫太厲害，細緻入微的同時入木三分,對每個人物的刻畫深刻而真實，從而引發不少讀者的共鳴。

(1)直視自卑

一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢險峻的原野，方能跨入現實的門檻。菲利普因為跛足遭到其他孩子嘲笑、受盡凌辱時，他一度將救贖的希望寄託於上帝，他相信憑藉虔誠的祈禱，上帝將會眷顧他，按照他的願望在新學期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什麼不同的正常的腳。菲利普盡了一個孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠。他日日夜夜禱告，“內心一片至誠”。他甚至採用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜裏赤裸身子跪在地板上禱告。然而結果是冰冷的，這導致他對上帝信念的質疑，也讓自己逐漸養成了“自衞”意識——在夥伴們的冷嘲熱諷錘鍊出來的自制力、沉着、不動聲色，儘管這又被同伴説成玩世不恭、薄情寡義。心理學表明，自卑可以引發一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、佔有慾等，所以他會因校長的一兩句語言關切開心一整天;也會因好友羅斯在任何人面前都那麼和藹可親而忿忿不滿，繼而導致友情破裂。而後，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識到不論是誰，只要一同他發火，第一個念頭就要提一下他的跛足。而他對整個人類的看法正是由下面這一事實所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現在達練多了，即使有人當面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時常為自己動輒臉紅而深深苦惱，而現在就連這一點他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的悽楚不幸校園經歷，也喚起了他內心的自我剖析、自我否定的機能，這對於他及時中止畫畫以及喜歡自我批評反省都具有一定的作用。

(2)宗教道德

光人格健全還不夠，洞悉人生還需要藉助於宗教道德以實現人生的昇華。菲利普從小生活在與宗教相關的家庭，母親將其託孤給大伯父也是建議培養他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對上帝深信不疑，並嚴格按照教徒規則來要求自己，虔誠參加各種教會活動。治療跛足失敗以及遠走德國求學的經歷，讓他在質疑上帝同時更深刻認識到信仰的地域、時間之別，這意味着信仰並非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個人幹嗎非得信奉上帝。”這個問題一被提出，菲利普頓時驚恐地發現自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，併為擺脱了這一思想重負而感到從所未有的輕鬆。當沒有了信仰以後，是否一切皆自由?盧梭在《社會契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點是“為所欲為，只是適當時候要當心警察”，對此菲利普並不贊成(儘管一度確立了這個座右銘)。他認為除了上帝以外還有道德準則，他認為(生活的真諦)是為了聊儘自己的責任，儘量發揮自己的才能，同時還要避免去傷害他人。”“簡而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人。”在“絕對道德命令”指引下，我們能夠輕易發現菲利普身上的閃光點，如樂於助人、嚴於律己寬以待人、積極上進等等。印象最深的是，在巴黎學畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗範尼.普賴斯，以及嚴肅而刻薄富瓦內先生對他所畫的作品點評“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。

(3)感情昇華

小説裏與菲利普存在感情交往的女性有三個，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國回來後借宿在姑媽家，二人經常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗初戀的甜蜜同時也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕蓆之歡，因此在威爾金森回到德國以後，菲利普很快與之斷了聯繫。在放棄學畫之後，菲利普準備學醫以謀生，陰差陽錯認識了茶點服務員——米爾德麗德，一個相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之後，菲利普認識了諾拉，一個對他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容着菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他温柔、同情和關愛，讓他徹底體會到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蜕了皮的蛇，鄙夷地看着過去”。如果説與威爾金森的交往主要是年輕時代的荷爾蒙旺盛原因，那麼與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因為米爾德麗德因輕信一德國人可以給她帶來物質生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因為德國人欺騙並遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺着身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，後者温柔體貼，他對前者是愛，對後者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進行日常家務勞動，當米爾德麗德意圖通過肉體報答菲利普時，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因為米爾德麗德已染風塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經放下了對她的愛情，之所以收留她是因為還存留“愛的習慣”。面對最優選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當歷經痛苦、放下愛情時，他仍然可以保有“愛的習慣”同時紮緊任何回溯的可能性，這應該就是感情的昇華吧!

人生的意義因每個人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個海邊小鎮行醫，陪着心愛的姑娘，守家守業過一輩子。這是人生的通透還是自甘降於庸常，已無分析的必要，且以小説結尾結束本讀後感：

此時，太陽當空，光茫四照。

《培根論人生》讀後感 篇6

人生的道路沒有一帆風順的，它岔道橫生，充斥着許多的困難和挫折。

人生猶如寬闊的海面，它時而平靜，時而波濤洶湧，正如高加林的人生一樣，有平靜也有曲折，艱難困苦與歡聲笑語並存着。

《人生》是路遙的一部中篇小説，它以高加林的經歷為故事線索，展現了一幕幕畫面，體現了艱難選擇的悲劇。高加林是農民的兒子，但他有理想，也有抱負，大學聯考的落榜使他受到了一次打擊，他內心是多麼的苦悶啊!而他教師的職業被明樓的兒子三星給無理的頂替了之後，這個賦有才華的年輕人又一次遭到了打擊，我能體會到他那時的痛苦與心碎，他是那麼的熱愛這個職業，而如今卻被他人所取代。無可奈何，他回到了村裏，開始了地道的農民生活。在他人生的低潮期，一個可愛、活潑而且善良的女孩巧珍走入了他的內心世界。他們兩人開始相愛，初戀是美麗的，也是激情澎湃的，但是好景不長，他們之間面臨着父母的責難和鄉親的議論，可慰的是，他們堅持了下來，這樣一段糾結的時光飛快逝去，高加林在他人的幫助下當上了縣裏的通訊幹事，一個有頭有臉的，風風光光的“記者”，成為城裏引人矚目的人。

事實上，他的確很出色，他辛勤、樸實，他勇敢、自信，他熱愛生活，有着遠大的理想和抱負。他憑着自己的才能和努力，在城裏大顯身手。同時他也遇到了昔日的好友——黃亞萍。黃亞萍在認清自己的內心之後，開始狂熱的追求高加林。高加林在一番思索中，傾斜了天平。與巧珍相比，黃亞萍無疑是一位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，但她與高加林有很多相似之處，他最終接受了黃亞萍的愛，拒絕了巧珍。令人傷感的是，在巧珍被拒絕了之後，她並沒有任何怨言，只是擔心高加林，但淚水卻一刻不停的湧出眼眶。這種無私的愛感動了我，也僅僅是感動，我無話可説。退一步來説，就算高加林拒絕的是黃亞萍，可他的心也不會就此甘於平靜，不會去想更廣闊的天空。我不懂他為何放棄了那個那麼愛他的女子，或許在他的心目中自己的前途才是最重要的吧。

人生亦是這樣，變幻莫測，將人玩弄於股掌之中，高加林與黃亞萍的幸福沒有維持多久，高加林進城背後的事被人告發，他們的愛情也像空中的蒲公英，隨風飄散，各自東西。而在這時高加林才發現自己深愛的人是巧珍，他也為此悔不當初。悲劇便是如此，你未曾珍惜的到最後卻是深愛的，烙印在心中一輩子的。他要面對的是再一次回到生他養他的那一片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼雲煙難以挽留了。他減少了曾經的狂熱，冷靜的反省自己，接受了村中順德老人的一席話語，而後一下子撲到在黃土地上。

在人生的旅途中，每個人都會面對許多個岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在這樣的旅途中，我們經歷了許多許多，同樣也失去了很多，人生就是這樣一場玩笑。但是有時我又會去想，人活着是為了什麼，沒有人想象笑話一樣度過一生，然而人生永遠不會是一帆風順，它充滿了挑戰，充滿了困難。沒有筆直的人生，更沒有缺少岔道的人生，而關鍵就在於我們自己如何去選擇，去面對。

《培根論人生》讀後感 篇7

一個沒手沒腳的人，通常的結局不過是依靠他人度過一生，甚至在路邊乞討過日子，為什麼這本書的作者力克胡哲卻能活出”好的不像話的生命體驗“?

現實中，也有許許多多的平常人都活在各種煩惱中，為啥力克胡哲卻能活得很好?

力克胡哲——一個一出生便患有”海豹肢症“、生來便沒有雙臂雙腿、只有一隻帶着兩個小指頭的”腳“的人。

青少年時期的力克胡哲，也曾因為身體的殘疾而感到苦惱，甚至想過輕生，但是最終他堅持了下來。基督教給了他很大的影響，信仰幫他堅持了下來，並讓他知道他其實是上帝的一個使者，向世界傳輸快樂。

於是，通過常人難以想象的堅強和堅持，終於他可以像一個平常人一樣，游泳，衝浪，下棋。也學會了很多看似他不可能做到的一些日常小事譬如刷牙、洗頭、也學會用僅有的兩個指頭打字。

看似很糟糕的生活就這麼正常化了。他的人生軌跡告訴我們很多道理。當你快要放棄夢想時，要告訴自己：多撐一天，一週，一個月，再多一年吧!你會發現，拒絕退場的結果令人驚訝。在書中，作者也給我們介紹了面對難關的態度，即使你做不到對難關感恩或做出行動，你也可以選擇寬恕它，但是，不要怕，書中介紹，他曾在國小一年級把大他幾歲的一個校霸給他擊敗了，從此，他知道，不要説”如果···怎麼辦···“(因為他就在收到挑戰之後曾不停地想：如果我被打敗了，怎麼辦?)

他相信：”也許，我的殘疾就是為了把快樂帶給他人。“，他做到了，從北半球到南半球，從美國到南非，印度，再到中國四川的地震災區的孤兒院，他帶給人們許多快樂與信心。同時，也用自身的經歷告訴我們，相信任何事情都有可能發生!

其實任何人都可以快樂生活，失敗與痛苦總會有，但只要自己學會面對它，我們就可以像力克胡哲一樣，活的”好的不像話“!

在絕望中尋找希望，人生終將輝煌!

《培根論人生》讀後感 篇8

最初瞭解到尼克胡哲這個人，是因為在網上看到了他的一段演講視頻，看到沒有四肢的他，對生活充滿信心，樂觀向上，心中倍感震撼。於是，網購了一本他的書《人生不設限》。與其他同類書一樣，《人生不設限》是一本勵志書籍，就是尼克胡哲的真實寫照。

力克﹒胡哲的父母出生在塞爾維亞，後移民澳大利亞和美國。胡哲天生沒有四肢，生下來時讓所有第一眼看到他的人感到害怕，他只有一個長着兩個腳趾的”小雞腳“，但他從小克服了常人無法想象的困難，使生活不僅能完全自理，而且學會了踢球、游泳、騎馬……一分鐘能打43個字母。他通過自己不懈的努力，取得了令人仰慕的成績，擁有兩個大學學位，是兩家公司的總裁，還是享譽世界的勵志演説家，走遍30多個國家，20xx年11月，尼克胡哲專程來到四川，在地震災區探望那裏的孤兒，以自己的經歷，勉勵他們不要放棄。他天生沒有四肢，卻用樂觀、堅強、感恩活出了比尋常人更精彩的人生，用他的幽默、他的故事激勵着眾人。

命運似乎跟他開了一個天大的玩笑，把一個沒有四肢的人扔在了這個世界上。父母不是用笑臉迎接他的出生，而是在絕望的痛哭中迎接他的到來。父母最終沒有放棄這個註定坎坷一生的生命。胡哲就在父母的幫助下，頑強地尋求常人的一切。

一個認為結束生命就結束痛苦的人，一個在絕望邊緣徘徊的人，最終有了這麼大的成功，我想，原因只有一個：證明。為了證明他能不能跟常人一樣，而且比常人做得更好，他付出了常人看來不可思議的努力。立起身子對一個常人來説是再平常不過，而對胡哲來説，卻練了無數次，最後終於成功了：用額頭抵住牆壁，再一寸一寸地立起來。克服生理上的障礙如此，克服人生的種種障礙更難想象。胡哲説：”有時候，你可能覺得自己的目標就快要實現了，結果卻功敗垂成。但這不是你喊停的理由。只有拒絕再試一次的人才會被打敗。“我想這句話應當是胡哲用汗水和淚水寫出來的。

命運的分配是不平等的，好在改變命運的路是敞開的，就看你能不能抓住，有沒有毅力了。胡哲用自強不息證明了這一切。

胡哲沒有埋怨命運的不公，卻用善心回報世界。

有個叫馬丁尼茲的小男孩簡直就是胡哲的翻板，也是無四肢的人。胡哲説：”用自己的成功鼓勵着他，而我的父母可以幫助他的父母。他不必經歷我所經歷的，或許我可以讓他少受一些我受過的苦。“很樸素的話裏透出一個博愛的胸懷。他用自己的行為感動和鼓舞着許許多多脆弱的生命，讓他們變得自信堅強。命運給他的是困苦，他帶給世界的是微笑是力量!

書中處處閃耀着他不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅定信念，不怕苦難艱辛的快樂心態，不怕逆來順受的樂觀豁達。所以曾經艱辛的路對於尼克胡哲來説變得無限寬廣，也無限的悠遊自在;所以他能夠看到正面，不因負面陷入苦痛;所以他能保持一顆快樂的心，為自己營造一個寬鬆的環境。合上書本，你不得不為主人公的人生經歷折服，他的堅定、樂觀、豁達歷歷在目，沒手沒腳，當然會造成許多的不方便，但是尼克胡哲卻能將缺少四肢的本能化成意志和心智來克服困難，讓自己的天地處處不設限，自由自在的來去自如，這就是心態和決心的問題。面對生活的重重考驗，尼克胡哲也曾有過悲傷、有過煩燥、有過放棄，他之所以能從困境中走出來，就是因為他有始終一個堅定的信念——永不放棄。尼克胡哲説：”人生最可悲的並非失去四肢，而是沒有生存的希望及目標!“，從一無所有，到一無所缺，他告訴了我們什麼叫做堅持，什麼叫做永不放棄。尼克胡哲能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執着的夢想，不懈的努力創造了奇蹟，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。在尼克胡哲的臉上，總是帶着燦爛的笑容，他的笑容也感染着身邊的每一個人。

尼克胡哲的故事深深震撼着我，他給我們的心靈注入了強大的力量。想想，現實中有些人，在工作、生活中遇到一點挫折，就萎靡不振，垂頭喪氣，甚至對生活失去了信心，更甚者結束自己寶貴的生命……去看看尼克。胡哲的經歷吧，他的故事會讓我們重新認識自我、認識生活、認識生命，從中受益。這本書傳遞給我們的不僅是面對困難的勇往直前，更是樂觀、向上的精神和堅持不懈的信念，也教給了我們在面對困惑時，如何更好地調整好自己的心態。

命運多舛，但人生不設限!

《培根論人生》讀後感 篇9

最近讀英國作家毛姆的小説《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰績赫赫的將軍解甲歸田時，發現自己是那麼的輕鬆，而當年叱吒風雲，運籌帷幄，窮盡心思，是多麼的可笑;振臂一呼，應者雲集的演説家到了夕陽之年，才懂得曾經的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什麼是最重要的，木浮於怒海之中卻能凌駕於巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇羣居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風吹了無印，為什麼有人能木秀於林，而有人卻始終默默無聞?

主人公菲利普在幼年時努力掙脱了宗教的枷鎖，長大後在異國獨自求學踏入社會後慢慢掙脱小市民習俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

裏面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖説色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。

人類的.各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結婚，養兒育女，為掙錢而辛苦，最後蹬腿而去。但是有的格局裏幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現不過像生活中的其他細節一樣，不過是人生更加的紛繁複雜罷了。

裏面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經濟發展的一般關係，指出西部地區經濟發展中的關鍵問題，然後對西部地區金融支持和經濟發展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結論，最後，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關係，提出有針對性的政策建議。

《培根論人生》讀後感 篇10

幾個晚上的閒暇時間看完了此書。當時買此書時是因為書名“淡定的人生不寂寞”而讓自己眼前一亮，買回之後一頁頁的翻閲着品讀着，發現文筆流暢、自然、簡單易懂。書中都是由一個個生活小故事而串聯組成，描寫着人生中各種各樣的愛，不管怎樣的愛最終都是迴歸於自然，迴歸於平淡，迴歸於人的感動，迴歸於人性的善良。

這就是生活，不管你的人生怎樣的飛黃騰達，怎樣的光鮮亮麗，怎樣的平淡無奇，怎樣的不盡人意，一切過後都是那麼一塊方寸之地，失去的和得到的永遠是正比。

人生最重要的不是得不到和已失去，而是珍惜現在所擁有，活在當下。抓不住的沙，放下一把;抓不住的人，放下也罷!也許會更加的淡定。特別在這浮躁喧囂的有些變質的社會，人的道德，人的基本底線，人的素質漸漸被腐化漸漸消失的時候，保持一顆淡定的心雖然有些不易，但試着去嘗試，也許會看到另一番景色。繁華過後是寂寞，絢爛背後是平淡。這是本書封面上的一句話，甚是喜歡。是呀，很多實例很多現實不就是這樣嗎。

儘管生活有很多的不如意，但又有何妨。保持一顆淡定的心會看到天邊的另一道彩虹。書中有這樣一個事例：“昔日寒山問拾得：”世間有人謗我、欺我、辱我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎?“拾得回答曰：”忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，在過幾年你且看他“。如此淡定心態也許然我們望塵莫及，但我們不妨試着去做，但這需要有一顆”仁愛“之心的人才能真正的做到。而如今我們缺有的恰恰是仁愛，更多的是人的冷漠與無視，這給我們的後代及社會都是致命的一擊。

淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動了無數人的心，只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然、那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、 超凡脱俗。 佛法所説的四大皆空，其實並不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學會放下、或在當下。守住屬於自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。”執子之手，與子偕老“並不是一件容易的事，跟相愛的人一同分享生活的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。時間不經意地溜走，一天 24 小時，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，才能欣賞到最美麗的風景!保持淡定，人生從此 不再寂寞。

看了此書，讓自己對”幸福“二字有了更深層次的詮釋，幸福不是金山銀山，不是大魚大肉，不是前呼後擁。幸福是每一個微小的生活願望達成。當你想吃的時候有的吃，想被愛的時候有人來愛你。幸福其實就在你的身邊，你的家人身體健康，你們今天衣食無憂，晚上能夠平 安回到家中， 這就是幸福。 幸福就是活在當下，用沖淡平和的心態看待周圍的一切。 因為孤獨， 所以遠離了喧囂， 以至心靈得到安寧; 因為寂寞， 所以守着內心的恬淡，在這裏孤獨寂寞化為一片淡定與從容，而這淡定與從容正是幸福。人的一生註定要面對孤獨寂寞，每個人都無法逃避，唯有以淡定的心態坦然面對。

什麼是淡定?淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。冷眼看盡繁華，暢達時不張狂，挫折時不失望。生命的年輪時刻轉動着，既然我們不能阻止生命轉動的年輪，那麼我們在人生旅途裏何不自己享受孤獨寂寞中的那份快樂呢?放寬心態，淡定生活，你會發覺處處皆是美景哦!

《培根論人生》讀後感 篇11

淡定不是平庸，是一種生活態度，是一種人生境界，是智慧的不爭，是榮辱的不驚，是對簡單生活的一種追求，這也是我這個時代需要的“淡定”。參加工作以來已有15 個年頭，每天忙忙碌碌的總是圍着孩子和工作轉，對於自身修身養性方面的學習，反而減少了很多，很多時候被繁華的生活所遮蔽，浮躁穿插在自己生活的每一個角落中。當今社會，隨着人們對物質生活的需求與渴望，對於精神方面的追求漸行漸遠，個人道德修養的提升被淡漠了。

《淡定的人生不寂寞》，這本書通篇七輯，百餘個情、理故事，在作者流暢優美的筆下，淡淡地從心靈深處流淌出成熟、睿智、沉穩、平和。全書從頭至尾沒有蓄意煽情，卻使讀者情不自禁的被其點石成金的人生感悟深深打動，它激勵人們，一定要經得住誘惑、耐得住寂寞，守得住那份屬於自己的平淡生活，唯此這般保持淡定，就一定能夠獲得幸福。

淡定是一種從容。從容的人有所爭有所不爭，有所為有所不為。我們生活的現實社會日新月異，變化無窮，我們面臨的競爭也越來越激烈，但我們切不可忘記也不要忽視“禮讓”。利益的衝突時生活中產生矛盾的根源。當我們和別人發生利益衝突的時候，應該多為對方想一想，互相之間都退一步，那些可能發生的衝突就會想煙消雲散了，只有這樣我們才能更好地工作、更好的鍛鍊自己、提高自己。公正永遠是相對的，理想與現實永遠存在差距，用從容去面對就不會有所抱怨，方能感受“行到水窮處，坐看雲起時”的意境。

淡定是一種豁達。豁達的人沒有煩惱，遇事想得開，不計較;豁達的人心胸開闊，遇人寬容，友善。“如夢人生，人生如夢”這是蘇東坡對人生哲理的界定，也是一種豁達的心態，激進的感悟。晚年遭受貶謫的蘇東坡面對人生的挫折，平和地吟出：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”正視挫折、淡化苦痛的豁達情懷成了蘇東坡在逆境中奮進的精神支柱，正是有了這樣的支柱，才讓蘇東坡找到了更多的熱愛生命的理由。保持一顆豁達的心去對待工作，我們才能做到遇事冷靜思考，對待同事真誠和善，我們整個監控中心就能做到團結一致，互幫互助，共同進步。有一副對聯：“榮辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空雲捲雲舒。”這是一種心境的平和，一種對生活的淡定豁達。

淡定是一種幸福。幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是緊握不鬆手，沙卻流失的越快。學會與人分享，生活將是一種意想不到的幸福。一位老禪師在院子裏種了一株菊花，第三年的秋天，院子成了菊花園，香味一直傳到了山下的村子裏，村子裏的人開口向老禪師要菊花，沒幾天，院子裏的菊花就被老禪師送得一乾二淨，弟子看到滿院的淒涼，忍不住説：“真可惜，這裏本應該是滿院的花朵與花香的。”老禪師對弟子笑着説：“你想想，這豈不更好嗎?三年之後，將是一村的菊香。”是啊“不捨一株菊花，哪得一村菊香”?老禪師把美好的東西拿出來與別人一起分享，當別人臉上洋溢着笑容時，他感到很欣慰，因為他明白與別人分享幸福比自己佔有幸福更幸福。快樂與人分享，快樂會加倍‘悲傷與人分享，悲傷會隨風而逝。懂得分享，生活便是彩色的。

總之，我們需要淡定的心態去面對問題，熱情地對待工作，珍惜自己的崗位，熱愛自己的家人，友愛自己的同事，只有這樣才能在生活上、工作中處之泰然、榮辱不驚、不以物喜、不以己悲。

《培根論人生》讀後感 篇12

很喜歡毛姆的書，風格坦蕩，不故弄玄虛，讓人有急切讀下去的渴望。

《人生的枷鎖》是毛姆的處女座，卻由於他索要的稿費過高，在最早的年華里沒有被出版，後來，毛姆休養生息，厚積薄發，按捺不住內心對這部作品的執着。

於是，修改後的《人生的枷鎖》上市，轟動一時。

毛姆用冰冷的筆觸描繪了主角菲利普平庸的一生，主角菲利普是個跛腳的殘疾人，自幼父母雙亡，由膽小死板的伯父和同樣膽小但是仁慈的伯母撫養長大。

菲利普一直在努力的掙脱一個又一個枷鎖，可是，無論如何掙脱，他都被迫的身處於一個又一個枷鎖中。

正如現在的我們，永遠做不到絕對的自由，只能儘可能的讓自己活的舒服自在。

菲利普想要掙脱的第一道枷鎖是盲目的信仰，由於伯父的牧師身份，他從小信奉國教，盲目的崇拜上帝，可是，即便如此，他仍然改變不了自己被孤立的事實以及自己的跛腳。

他認為那是因為自己的心不夠誠，因為伯父説，心誠足以移山，後來，遇到不一樣的人，有了不一樣的見解，他毅然決然的不再信教，並且來到了倫敦。

他想掙脱的第二道枷鎖是自卑的虛榮，做個普通的會計，滿足不了他的慾望，他需要用女人的習慣來證明自己的魅力和存在的價值。

後來，追尋無果，他又離開了倫敦，辭掉了做會計的工作，來到了巴黎。

在日新月異，五光十色的巴黎，他覺得自己能追尋到自己想要的自由，他想掙破的第三道枷鎖是對藝術的妄想。

可是，同學的女同學因為藝術無法養活自己，活活被餓死，也引發了他的思考，是否自己有天賦可以做個大畫家，又或者是否自己窮極一生也只能做個二流花家?

在老師“只有當你追悔不急之時，才發現自己的平庸，那才是真的令人痛苦，才是真的可憐。”的勸告下，正逢伯母去世，他又一次放棄，放棄畫畫，回到了自己的故鄉。

伯父指責他沒有毅力，可是，世上最苦的就是愛你的人，伯父和菲利普商量，最後，還是決定讓菲利普走上他爸爸的道路:做個醫生!

菲利普再次回到了倫敦，他出於嫉妒和攀比心理，愛上了咖啡館的服務員，他想掙脱的第四道枷鎖是愛情的魔障。

雖然心裏是不喜歡米爾德里德，覺得她身材幹煸，可是卻忍不住和她調情……

看完這本書，不得不説菲利普是我們大多人的縮影:自命不凡，冷漠，虛榮，沒有毅力，自負。

總是去傷害自己最親的人，比如愛他，一直遷就他的伯母，一次又一次的放棄，自負。

我們遇到不好的事情總是想着去逃避，從一個地方逃到另一個地方，可是，事情依然存在，結果依然沒有改變……

即便我們是一個平凡的人，擁有一個再平庸不過的人生，被迫套在一個又一個枷鎖之中，我們遇到不好的事情，也應該迎難而上，不要再逃避，逃避解決不了問題，它只能説明我們是弱者!