《罪馬》讀後感（通用12篇）

《罪馬》讀後感 篇1

這個暑假，我讀了一本書，名叫：沈石溪《經典動物小説》。這本書共有《天命》，《象冢》，《仇恨》······等九篇以動物為題材的經典動物小説。其中《罪馬》這篇動物小説使我感受頗深。

這篇文章主要寫了：從前一匹品種優良的表演馬出生在陽光大馬戲團，出生後就由當時著名的馬戲表演大師婁阿甲精心照顧下長大，這匹馬在這位大師的調教下，所有表演都萬無一失，沒有一點點瑕疵和漏洞。然而，再一次表演中，意外發生了，它因為看見了一條蛇，他受到了驚嚇，狂奔在馬戲場裏誤傷了婁阿甲，婁阿甲因失血過多在去醫院的路上，不幸身亡。這匹馬成了一匹“罪馬”。從此以後，它覺得自己內心非常愧疚，每天都憂心忡忡，最後跑出了馬戲團，來到了婁阿甲的墳墓前，每天守護在他的墳墓旁，孤獨的走完了它的一生。

讀完之後，我非常的惋惜，其實這件事的罪過不在馬，事情的原因是因為婁阿甲在馴馬的過程中從來都沒有考慮到在表演的過程中會有蛇出現的這樣一個因素。因此，馬在演出過程中受到驚嚇，而釀成了這場悲劇，我為婁阿甲的不幸而痛心，同時我也為馬的這種忠義所感動。

通過這個故事我想，我們今後再做任何事情都要考慮到每一個細節，要謹慎，否則，就會有可能因為自己的一個小小的過錯或者失誤釀成大禍。左右的讀後感，歡迎閲讀，僅供參考

《罪馬》讀後感 篇2

在這個世界上不僅人和人有着深厚的感情，就連人和動物之間也有着割捨不斷的情。這不，這幾天我利用空餘時間讀完了沈石溪的中篇小説《罪馬》。

故事的情節大概是這樣的：這是一場罕見的事故，讓人不寒而慄。一個馬戲團來到一個村寨演出，馬戲團這天準備的非常充分，前幾個節目都很順利，老虎鑽火圈、人熊交誼舞、雙胞胎走鋼絲……好幾個節目都演得非常出色，沒有任何紕漏，按照演員表現在該馴馬員出場了。

演出本已經結束，但是寨子裏的鄉親都久久不肯離去，馴馬師婁阿甲一看鄉親們如此熱情，於是加演一個節目，誰曾想，一個加演節目徹底改變了白珊瑚(馬的名字)的命運。在馴馬師表演高難度動作時，突然鑽出一條蛇，白珊瑚一驚，將馴馬師從馬背上摔下來，甩到鐵柱子上。在去醫院的路途上，馴馬師不幸逝世，於是白珊瑚決定絕食。在婁阿甲妻子的勸説下白珊瑚放棄了絕食。

白珊瑚逃跑了，不辭而別，不知去向。這可急壞了團長，怎麼説白珊瑚也算是一匹通人性的馬。原來他去了婁阿甲的埋葬地——黑虎冢。

團長同意讓白珊瑚留在這。據當地村民説，這匹白馬喜歡踩蛇。看來它是為他的主人報仇哩!

這篇故事給我很大的感觸，這匹馬真通人性。懂得知恩圖報，有些人會説人話卻不如白珊瑚這匹馬。而白珊瑚雖是一匹馬，但難得把它當畜生看。可以説白珊瑚是一匹難得的好馬。婁阿甲沒白養它!

大家喜歡這本書嗎?如果喜歡你們一定要看看吧!

《罪馬》讀後感 篇3

我讀了沈石溪寫的一篇小説，關於動物的，很有意思。

我感謝馬術表演家婁阿甲想到了辦法讓白珊瑚免去了屠宰的厄運，我敬佩白珊瑚的勇氣，它在婁阿甲的墳前苦守，可能是為了還當年的‘債’吧。進入正題。

婁阿甲和白珊瑚可為是一對‘朋友’，婁阿甲是馬術表演師，他的馬，便是白珊瑚，他與白珊瑚有深厚的友誼。那次，他們來到一個地方表演馬術，這次表演有很多高難度的動作，但他相信白珊瑚會完成的，在一系列動作就要完成的時候。災難不幸發生在了他的頭上。在最高難度一個動作時，一條花蛇竄了出來，白珊瑚(包括其它馬)都害怕蛇，白珊瑚一個激靈。婁阿甲被甩了下來，臨近死亡是，他讓馬戲團不要屠宰白珊瑚，馬戲團同意了。

白珊瑚成了罪馬，他身上揹負了一條人命。儘管婁阿甲在臨終前已經原諒了它，可它還是無法釋懷吧。他從出生到現在，一直都是婁阿甲在它身邊，20xx年的友誼，他們已不是普通的主僕關係，他們是親人，他們是朋友。白珊瑚終於離開了馬戲團，白珊瑚找到婁阿甲的墳，在墳前苦守。最終他變成了一匹野馬。

我佩服白珊瑚，動物的情感好真實，喜歡便是喜歡，他可以為了贖罪而苦守墳。我們人又有幾個可以做到?動物的情感在我們人身上好難尋找到?説我們不重情義，可我們又不是，只能説我們沒有動物真實。沒有動物喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡的斷然。

我喜歡動物，我承認我沒動物真實。但我會記住，我會變的。

《罪馬》讀後感 篇4

今天，我讀了《罪馬》，我深受感動······

這本書主要講的是，馬術演員婁阿甲有一匹特別親的馬，叫白珊瑚。一次表演中白珊瑚看見了一條蛇，偏離軌道，使婁阿甲喪生。雖然它是罪馬，可是由於阿甲的遺囑上只有一條：別為難它。最終他們沒有殺白珊瑚。白珊瑚此後一直很憂傷，時常幾個小時地望着阿甲的埋葬之地。之後，他突然把頭馬的位置讓給了另一匹馬，在一天夜裏，它突然從馬戲團逃跑了。在婁阿甲的石碑前，時常出現一批健壯的白馬，遇見什麼蛇就踩，這個故事結束於一條一條死去的蛇。

我的心被震撼了。白珊瑚是一條富有心機通人性的馬，他與人一樣，也有想法。他為了逃跑，怕給馬戲團帶來麻煩，主動將頭馬的位置讓了出來，使自己走後不會使馬戲團亂掉。他性格剛烈，講感情。它知道自己本該被殺的，可婁阿甲保留了它的生命。它與婁阿甲不是親人，勝似親人。有些人會講人話，可行為卻像低等動物。白珊瑚雖不會講人話，行為卻完全可以把它當做人來看。它甚至是一些人的榜樣。

人很動物都是一樣的但我們卻是怎樣對他們的?我們虐待他們，可它們卻那樣忠實。我還清楚地記得，有一次，我去對面玩，從早上一直玩到晚上，我會家時，發現有個東西在門口，我拿手機一照，原來是小糖(我家的狗)聽媽媽説，它一直卧在那裏，沒有動過，直到我回來，誰牽它，它都不走，看動物對人有感情，那人對動物呢?

看來我們該好好反思了·······

《罪馬》讀後感 篇5

如此的慘象，卻是血的事實。婁阿甲慘死，你卻成了真正的罪人，不，是罪馬。

而這一切，卻都需要你來償還，這是你的錯麼?我也説不清楚，有人説你是無辜的，因為馬見到蛇都會很害怕，有人覺得你是一匹罪馬，因為你在危急時刻做出了良種馬不該做的事。

你——白珊瑚，一匹真正的良種馬，正是因為你的身價，你的頭腦，你在馬羣中的地位，才倖免遇難，沒有被殺。而你的明智，在文章中卻是無處不在。

馴獸員大費周折，才使叛逆的你走向正道，不在絕食、不再有逃跑的念頭。

面對主人的死，你，究竟還是選擇了逃避。

不多這麼説未免有些直觀，因為這並不是完全的逃避，對於這樣的一匹罪馬，這是唯一贖罪的方式。

你首先是將頭馬的位置讓給了挑釁者，那般沒骨氣的舉動，徹底激怒了藍寶貝。而你，一匹良種馬，卻為了你最心愛的兒子——藍寶貝的死敵將藍寶貝拳腳相加。藍寶貝疏遠了你，你是那麼心痛，你心痛是有理由的——為了大全，教訓了你的心肝，而你的心，又何嘗不在滴血?而藍寶貝疏遠你也是有理由的——從小被你嬌生慣養的它，就將勝利、為你出氣是，被你這樣不明不白的拳打腳踢，這樣一匹性子烈的小公馬又怎會甘心?

你的那般明智，那般周到，似乎不像是一匹馬的所作所為，你將畢生的 精力，都傾注到了主人的身上，現在，婁阿甲沒了，化作了一縷煙，悠悠飄散，怎麼抓，也抓不住……

你終於離開了，回到了自己主人的故土，看到婁阿甲的碑墳，心又狠狠地痛了痛，作為一匹馬，你唯一能做的，便是守墓，最終，將化作一縷煙，無聲無息的散去，將成為一把糞土，與婁阿甲永遠在一起。

踩蛇馬。這個名字，也形容不了，你那顆熾熱的心。

《罪馬》讀後感 篇6

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價過文壇的鉅子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之後，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨温厚和厚道，並沒變成尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背後，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嚐。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石鬥智鬥法。至於王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物，位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心鬥那種善於剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。説道底，在於蘇軾面對，面對錯誤，有敢於提出，敢於批評的態度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私慾，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮鬥目標是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關注的是他們的愉悦或是疾苦。只要他認為變法脱離了實際，與救百姓於水火發生了牴觸，他就要反對到底，甚至於在他管轄的州府裏，這些所謂的強國措施他概不搭理。

作者曾經也這樣描述過：“一個高明的政客必然要精通一條藝術手法：那就是要多説話，但內容必須空洞。”這很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩。“高明的官員永遠不説出什麼，但只要否認。高明的官員必須深有休養，長於説‘無可奉告’‘閣下聽説，誠然不錯!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。”作者説這就是朋黨之爭時政治之中的規則。顯然，蘇軾已一一犯規了，但這並不是他不明白這些“祕訣”，實是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個堂堂正正的人。俗話説江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到説話做事都要對得起天地良心。當朝雲產下一個男嬰之時，蘇軾也曾寫到：“惟願我兒愚且魯，無災無難到公卿。”也許他知道，這許許多多的災禍，全是由於他的才智。但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實事求是到死都未曾泯滅呀!

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱着小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處遊歷。蘇東坡的詩詞良篇裏，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

拿林語堂做結時的話説：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話説就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。

《罪馬》讀後感 篇7

暑假裏細細地品位了夏洛蒂.勃朗特的《簡愛》。心靈被震撼。手捧《簡愛》，感觸很深，我從中體會到許多人生哲理。回憶書中的故事情節，讓我想起很多很多……

簡愛生活在一個父母雙亡、寄人籬下的環境，從小就承受着與同齡人不一樣的待遇，姨媽的厭棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對簡愛的尊嚴的無情踐踏，但也正是因為這種痛苦的遭遇，培養了簡愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰勝一切的強大的人格力量。

在這裏，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有着真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到淨化。簡·愛是一個對自己的思想和人格有着理性認識的女性，一個對自己的

幸福和情感有着堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。

簡愛雖然相貌平常，但性格堅強，自尊自愛。讓我意識到我在她的面前顯得多麼渺小。想到這裏，以前的小事又浮現在腦海中。遇到一點困難就哭喊着，讓父母幫忙;遇到失敗，就放棄;聽見批評的話語，就不高興，甚至哭泣……簡·愛，我學習生活的榜樣，激勵着我前進。因為我始終相信：腳下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它、戰勝它，最終達到成功的彼岸。

《簡·愛》讓我收穫了大量奇珍異寶。她讓我懂得自信來源於自智，一個人生活的過程，就是尋找和探索的過程。只要自己的“人生美好”和“事業密碼”對上號，就像一把鑰匙打開了一把鎖，接着徐徐開啟，便是成功的大門。總有一種事業，總有一樣東西，會讓你大放異彩，出類拔萃。所有的傷痛，挫折，失意，失敗，都只是黑暗隨着的一部分，咬緊牙關，勇往直前然後你便豁然開朗。

我們也應如簡·愛一樣，通過雙手的努力，讓自己的人生燦爛發光，讓自己成為星空下最亮的一顆星。最重要的是為自己確立意義的奮鬥過程。

《罪馬》讀後感 篇8

週末在家，課還來不及備，先看上了周汝昌先生所著的《紅樓小講》。從記事起，便聞説四本名著中紅樓夢位居榜首，是集文史哲於一身的偉大作家曹雪芹作的文化小説，國中課本中似乎還收錄了一篇《劉姥姥進大觀園》，忘記是幾進了。而真正接觸此書(可惜是程高修改本)是在八年級暑假，因身體不適在家休養，閲讀便成了打發時間的好方式。也是從那個時候開始，愛上了閲讀，養成了靜思的習慣。閲讀是能改變人的習性的，或者説能夠喚醒人內心深處的真善美。

後來從報紙上讀到了劉心武先生品析紅樓，印象非常深刻，是講秦可卿身世一章，才知道自己即使看過幾遍紅樓，心智卻是如此愚鈍，那時候也只是把紅樓當成一般小説來看，感覺寫的章節很多，很亂，但裏面的詩詞歌賦是最令人欽佩的，故有模有樣的運用到了寫作當中，當時拿作文高分其實也簡單，就是要多用排比、擬人，更好是引經據典。想想確實挺好玩的，凡是到正式考試，李白杜甫是忙壞了，來那麼一位曹雪芹，那分數還不飆升。

現在想想，什麼文字才是好的文字，我覺得劉震雲老師説的對，好的文字應該是真實的，樸實的，知心的，不同的。而文字的樸實，必須人要先樸實起來。

談着有些遠了，還是回來説説周汝昌先生吧。在紅樓界裏有三位大師，胡適，俞平伯和周汝昌。早聞胡適先生目光如炬，見解獨到，陳丹青在一次訪談中説到自己20xx年看過的最好的書，便是胡頌平先生所著的《胡適之先生晚年談話錄》，説到這裏，不免感覺遺憾。在噹噹網潛伏數月，這本書竟然一直處於缺貨狀態，好書真是洛陽紙貴。書中談到胡適之先生見識淵博，小到一個字的發音(河南衞視新近播出的成語英雄不就是這種談話形式嗎)，一首詩詞的字句，大到國際形勢的演變，社會背景的探索，莫不娓娓道來，妙語連珠。周汝昌先生跟紅樓結緣，也是胡適之先生所致。只因為幾封信(內容不祥)，周先生便走上了六十餘載的紅學之路。

讀《紅樓小講》，可以想象周先生久伏書案細細考證，小心成文的影子。周先生受紅樓影響甚大，對書中的每一個字，每一句話都作了考證，從古文小説，從歷史背景，從國內外圖書館所藏珍本，裏裏外外被他挖了個遍。前文已講，莫泊桑的一字説，全世界的文學家都記在了心裏面。曹雪芹這部泣血鉅著更是惜墨如金，草蛇灰線，伏脈千里。曹老先生真是對筆墨處處吝嗇，文章經歷增刪五次，批閲十載，處處點情，字字珠璣，相比之下，現在是個人名都能出書，陳詞濫調泛泛而談，這些人，豈是真正懂文字之人?

曹老先生成書十載，其後人周老先生更畢其一生鑽研紅學。我喜歡紅學痴儒這個稱號，但是周老先生卻不喜歡人家稱他為紅學家，他説，‘在這部鉅著面前，我只是尋得皮毛，我能懂雪芹其人其書到什麼程度?’。可歎其才，可歎其痴呀!寫到這兒，忽然想起跟學生的一次對話，問，怎樣才是謙虛?我講，認識自我。懂得越多，越覺得自己無知，不懂的人，才會處處張揚。但謙虛二字又哪兒是這兩句話所能説盡，每每讀前輩的文字，讀得越多，愈發覺得自己可憐，愈發珍惜起時間來。所以每次我都會鼓勵學生課餘時間去閲讀，養成終身閲讀的好習慣，沒有運算能力不打緊，但是沒有閲讀能力就危險了!有了學習的意識，你就學會抉擇，學會放下與拾起。

文章的題目為一輩子只做一件事，實在是周邊的人想做的事太多，而做成的事太少。曾問過一名老教師，怎樣才能把書教好，他告訴我，一輩子只幹教育這一行。我跟學生講，我們都不聰明，當然也不笨，既不聰明也不笨的人怎麼生活於世，一輩子只做一件事就好。而讀老先生的文字，學到的不止這些，有一句話此時愈發清晰起來，咬文嚼字，是中國文化的最高境界。我們此刻賦予咬文嚼字新的含義，教育工作，也需要這樣咬文嚼字的痴氣兒，因為教育無小事，細節比大局更關鍵。

《罪馬》讀後感 篇9

一棵櫻桃樹，一隻鵝，一個外公，一個孩子，寫出了一個動人的故事，這裏充滿了愛……

託尼諾是一個普通的小男孩，他天真愛玩。他非常喜歡外公外婆，外婆去世後，他把阿鳳那隻鵝看做外婆的化身。託尼諾到外公家住了幾個月，他在那兒吃到了可口美味的“查巴歐”，和外公一起爬“菲麗絲”，聽“菲麗絲”在呼吸，還有一次外公帶他去河裏捉魚，被人家誤以為是淹到水裏了，人家喊了救援人員，救援人員對他們喊：“我們來幫忙了!”外公還以為是幫他捉魚，就説：“不用了!謝謝!”他邊説，邊把魚舉到頭頂上，旁邊人看到都笑了。不久外公去世了，他把櫻桃樹當做外公的化身，還常常會想起和外公在一起的美好時光。最後，政府要把櫻桃樹給砍掉，因為政府要修路，這時，託尼諾奮不顧身，爬到了櫻桃樹的最頂端，等了差不多一天，非常的飢餓，他要捍衞這棵櫻桃樹，因為他覺得櫻桃樹是外公的化身，它有一種象徵，也因為他非常喜歡“菲麗絲”。市長來了，只好安慰他，讓大家全都走了，託尼諾才下來，他成了保護櫻桃樹的小英雄。

愛，其實很簡單。沒有人能陪判你一生，有些人，有些事卻值得我們一生去守護。

《罪馬》讀後感 篇10

《挪威的森林》已經看了很多遍，每次都會讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字裏透露的那種淡淡地感覺，不同的人會有不同的感受。

我看到了，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這裏並不以死為終結。雖然我們無奈的是每個人都會死，但我們要有面對生活的勇氣。

我以路人的眼光來看渡邊，，所以我看到的是一個真實的渡邊。因為年輕，所以憂愁。他對學校這個小社會內部虛假、骯髒也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。他一直在尋找，對於他自己，對於直子或者綠子，他的苦悶與孤獨，與當時的時代背景有關。社會的低迷狀態自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時的行為。直到最後，渡邊才知道了相對於已經失去的，更應該珍惜眼前存在的，應該停止對生者的傷害，珍惜眼前人。

其實書到最後，對於渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那麼對於綠子，渡邊是愛了?應該是了吧，因為他對綠子説過他的世界不能沒有她。也許那只是一個輕輕的承諾，但對渡邊那樣一個沉默型的男人來講應該還是發自內心的。兩份愛，一份對那已經消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對現實生活中活脱脱的綠子。最後，玲子走了，直子死了，只剩下綠子了。那麼渡邊是會和綠子在一起的。

我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數個由文字堆砌而成的畫面，象流雲一般從頭頂緩緩而過，勾我敍述這個瀰漫着略微的悲傷的故事。然後,我慢慢的地閉上眼睛。

《罪馬》讀後感 篇11

曾看過《三國》與《水滸》，我感慨兄弟之間的義氣，才子非凡的智慧;又品過《小兵張嘎》、《兩個小八路》，我崇尚他們年幼卻不失勇敢的志氣……但腦海中時常浮現那片荷花澱，它曼妙的格律卻不失戰士的剛烈，雖是瀰漫着戰爭的硝煙，卻還藴含着淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息。

最愛的便是那篇令人頗有感觸的《藏》。寥寥數語，卻道盡了在革命年代，一個普通村民的美好心聲。

“淺花”，一個淳樸的女人。為了支持丈夫的工作，她吃盡了苦，挺着快要生產的肚子，日夜奔波，東藏西躲，在鬼子的壓制下，跪在冰涼的地上，舉着石墩。她的臉已經沒有血色了，眼裏似乎冒着點點金星，飛着，落下，又飛起來，又落下……她依然支持着丈夫的抗日工作，鑽進灰暗的洞中，暗暗地為他送去親手做的飯菜。讀到這裏，我為之感動，為之仰望!

“淺花”，一個堅韌的女人。為了孩子，為了丈夫，為了抗日工作，為了所有的一切，她承受着痛苦的折磨。是怎樣一種力量，讓一個柔弱的女子，如此堅強，如此堅韌?是鬼子的壓迫?還是丈夫紅色思想的引導?哦，“淺花”——一個被紅色思想浸染的女人!

我更感慨的是“新卯”的所作所為。為了抗日工作，他不分日夜，馬不停蹄。那雙眼睛似乎隨着時間的流淌，正越嵌越深，就如同是一位戰鬥在前線的勇士。

“新卯”，他曾被多少人誤解過，被多少人指責過，但他仍默默地工作着。為了家，為了村民，為了信仰，為了每一箇中國人。我彷彿看到了他身後似乎有一條龍，一條中國龍，鼓舞着他，激勵着他。正因為這樣，“新卯”與“淺花”，才能如此堅強與踏實地走向消滅敵人的每一步。

也許，在革命時代並非獨“新卯”一人為正義而奮鬥，英雄無數，體現了我們中華民族，如龍般的雄偉，如虎般的堅強，如狼般的精神……

捧着書，我感慨萬千。那頭的晚霞照在我的臉上，我思考着，感慨着。於是，拿起筆寫了，我默默地寫下了……

《罪馬》讀後感 篇12

個人理解，易經是講述各種背景下，個人與環境多次互動(博弈)的軌跡，重點是身臨其境看過程，而非跳出當下論因果，更不是教人厚黑或下大旗;我覺得最有意思的是爻動產生變爻的演化過程，各種關聯點的推演，給我的啟發是一種做事的平衡與節奏感;而陰陽、乾坤，我的理解是把一個系統內關聯的各方從聯動、反饋這個視角抽象簡化，讓讀者更清晰地看到“策略”產生的思維過程，鍛鍊讀者的系統性思維能力。

所以忙總説：“《易經》是一本值得一生來慢慢品味的書，常看常新，因為隨着自己閲歷經歷不同，看到的《易經》是不同的，有1000個人，就有1000種易經。這是自己經歷的縮影。不着急，慢慢品味吧。幾年後，再看以前自己的體會，又會發現大量錯誤需要糾正。我是把它當成人生經驗手冊來看的。”

忙總一向不屑掩飾自己的好惡，文字犀利直白，於是【讀易經心得】系列中，用來解釋卦象的例子，卻往往過於光彩耀眼，類似滿月的光芒，遮掩了羣星，這有利有弊，利的話，可以吸引注意力，讓人印象深刻，引發讀者跳出個人經歷的侷限，思考更多，包括文章中光與暗的交織本身，就很有意思，於我自己是非常喜歡的;

至於弊的話，那就是一葉障目，有些網友只讀例子可惜了，完全把忙總當體制內的信息源，簡單以道德或功效或其它某種維度，來評價，引申例子，或為釣魚故意歪曲，製造話題，不過是阻礙了自己的視野，簡化再簡化，不是讀易，而是進入其它層面的思考了，類似討論某個精彩的電影中，女主角漂不漂亮，男主角帥不帥，忙總説，“例子都是牽強附會的”，我的例子也是胡謅，看得懂就懂，看不懂也沒辦法解釋;

【《易經》的辯證法，是非常精妙的，利用陰陽互相既對抗又合作，互相循環轉變的特點，用物極必反，否極泰來的動態觀，解釋和構建了一個6維空間的離散變換羣，解釋了陰陽在不同空間位置相互之間的各種關係，以及各種演化的可能。基本是窮舉法，所以才有價值。】-忙總語。

我感覺如果真要用實例來解釋清楚卦象，需要把萬千頭緒同步推演(多維並行思維)，文字是很難描述的，因為易經視角很獨特，寫文字和讀文字的人，都在卦象中，座標軸、參考系隨時在變換，何來上下前後東西南北中?大方無隅，大音希聲，大象無形，想要丈量泱泱"大象"，任何價值觀或思維範式都要先鬆開一點，不要預設自己或彼方的立場，先憑直覺去整體理解，閲歷不夠或心不靜，不能由點及面再擴展到更多維度，信息相互編織起來，是閲讀不深入的。

上述解讀，也是我對 “君子不器" 一詞的理解。

能讀到忙總的【讀易經心得】系列，對於見識淺薄的我而言，是件很慶幸的事，因為忙總是活生生的一個人，通過閲讀他毫無保留分享給大家的文章及直接的交流，一位我想象中的“忙總”在我眼前顯現，我可以以他為座標軸原點，於字裏行間感受他的情緒，透過他的手指去看浩瀚星空之中，那經過他的思維與想象力格式化，於無序中顯現的星座，為自己今後對易經的直接解讀，打下基礎。

後現代是反叛的年代，也是輕易就迷失自己的時代，“六經注我，我注六經”，忙總在【讀易經心得】系列文章中，呈現出的寬廣視野、深厚文化修養及內心堅定的自信，都讓人佩服不已，這樣的人，才是有底藴去追求心靈上自由不羈的。

桃李不言，下自成蹊，默默祝福忙總工作順利，身體健康!