讀稻草人後的感悟

一部出自葉聖陶先生之手的童話《稻草人》，講述了一個世間紅塵的故事。下面是本站為大家準備的讀稻草人後的感悟，希望大家喜歡!

讀稻草人後的感悟範文1

這個暑假我看了一本《稻草人》的書，封面是一副稻草人的畫，一個稻草人直直地站在田地裏，一動不動的看着我，它的整個身體都是稻草做的。我一打開書，一副葉聖陶爺爺的照片展現在我的面前，原來葉聖陶爺爺是這個樣子的啊!

我喜歡《稻草人》裏面的課文是《一粒種子》，文章説：“世界上有一粒種子像核桃那樣大，綠色的外皮非常可愛，凡是看見它的人沒有一個不喜歡的。聽説，如果把它種在土裏就會鑽出碧玉一般的芽兒來，既美麗又有香氣，美麗得都比過玫瑰花、牡丹花、菊花，並且香得賽過芝蘭、桂花、玉蘭，實在不知道用什麼話來形容了。國王知道了這件事情，他非常喜歡這種子，於是，國王叫人把種子取來了，親自動手來種這一粒神奇的種子。一天、兩天……一個月、兩個月……到了第三年，草都長出來了，國王想那粒種子應該發芽了，可沒有想到的是那粒種子竟然還沒有發芽，國王生氣了，把那粒種子扔到了河裏。後來，種子落在了漁夫、富翁、兵士手裏，最後，那粒種子在漁夫手裏發芽了。

我合上這本書，慢慢地回味着書中的人物，國王、富翁、商人、士兵，他們精心的照顧這粒種子，為什麼不發芽呢?而農夫就行呢?我覺得農夫拾到這粒種子的時候是平靜的，是面帶微笑的，沒有一點想炫耀的意思，就覺得種子應該種到地裏，一步一步的做，這讓我總結一個道理，不管以後在學習和生活中，都要以平常心對待任何事情，做到認真、仔細，不要驕傲，做一件事情時，不能急於求成，一步一步的來，做好了就行。

讀稻草人後的感悟範文2

一部出自葉聖陶先生之手的童話《稻草人》，講述了一個世間紅塵的故事。

文中主人公稻草人的由來是一位漁民在魚時撈到的，那位漁民欣喜若狂。之後，稻草人給漁民家帶來了好運，同時它也在村子裏流傳開來。這僅僅是個開頭，而開頭其實與三國有關。三國時是草船借箭，而這個草人好像也是借箭的。文中主要寫稻草人在一位老媽媽家，幫老媽媽看稻子，並看破紅塵，最後結束生命。

稻草人是一位貧困的老媽媽用乾草編造的。稻草人結構很簡單，但它以為這老媽媽和他相依為命的孩子的糧食問題。身擔重任的稻草人心地善良，它從不圖求什麼，一心只為他人。世間像稻草人一般的人，真是少有啊!第一次，稻草人就碰到了難題。一隻飛蛾停在了一棵秧苗的葉尖上，別看一隻飛蛾微不足道，但它產下的卵卻是禍“國”殃“民”呀!善良的稻草人便使勁煽動用破扇子做的手，但總是煽不掉，因為那棵秧苗離它太遠了。沒過多久，飛蛾就自動飛走了。稻草人無精打采的看了看那可秧苗。唉，上面已佈滿了蛾的卵，它很想告訴那位老媽媽，可老媽媽聽不懂他的語言。一切都已經晚了。到秋季時，秧田被蛾的幼蟲啃噬的只剩下根。老媽媽哭了，她傷心欲絕，那稻草人更是傷心。

夜晚，本萬籟俱寂，但被小孩的哭聲打破了。原來呀，這小孩在發高燒，喉嚨乾的冒煙。而母親在打魚。恰巧，捕到了一條魚。那條魚掙扎着，並向稻草人發出哀求。臨近黎明，一位年輕女子慢悠悠的向河邊走去。到了岸邊，她停住腳步準備跳下去。稻草人想攔住她，但無能為力。女子自殺了，它傷心萬分。它恨自己不能動，不能保護好秧田;它恨自己不能動，不能給小孩送去清涼的水;它恨自己不能動，不能給魚以生的機會;它恨自己不能動，不能阻止女子跳河……最終，稻草人結束了生命，帶着恨離開了。

我們不像稻草人不會動，但我們缺少它善良的心和捨己為人的品格。願世間多些善人。

讀稻草人後的感悟範文3

在閲讀《稻草人》的過程中，感覺有些怪怪的，讀得實在有些慢。大概是這書實在是比較適合兒童的文學。前半部分還好一些，感覺有些孩子的影子，但你能感覺到作者很努力地想用兒童的口吻用筆寫文字，而越往後讀，越覺得不對勁，一種對時代的、對人生的感悟隨處流露於文字中，很多還是比較消極的，而這些感悟還時不時地想用兒童的眼光來述説，或者説是作者説着説着就完全灑脱地回到自己了，這到讓我這個大人在讀時候反而痛快了一些，但為什麼説是兒童文學?又覺得怪怪的。

先來看看什麼是兒童文學?我不專業，隨便在百度上搜索了一下，很多概念都説“兒童文學是專為少年兒童創作的文學作品。”兒童文學的定義範圍很廣泛，分為：“嬰兒文學、幼年文學、童年文學少年文學……。”但既然有“文學”二字，就偏於文學，又説“適合9至99歲閲讀，老少均可品味”。

查閲了兒童文學的一些概念，我有些失望。難道葉老的《稻草人》也是這麼多文學中的其中之一?到是在作家簡介一欄中找到一句範圍更小的話語：

“魯迅曾於1935年在《表.譯者的話》裏指出：‘葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的。’”

看來，魯迅覺得這書是“童話”，如能穿越時代，一定要問一下葉老，他自己覺得這是不是童話。因為童話是通過豐富的想象、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象，進而反映生活。不知道為什麼，在一個個小故事中，感覺到更多的是借用了很多兒童的元素來進行寫作，有想象也有誇張，卻感覺不開闊，象徵的手法到是特別鮮明，有點兒想要直白地述説的意思。

那是不是説我一個學識淺薄的讀者在批評一大文學家的作品呢?

其實，從一開始閲讀此書，就注意到每則小故事最後作者都會寫下完成該作品的時間，從1920xx年11月15日寫畢到1935年1月10日發表，這個年代到讓我有些理解了作品的很多問題了。從這20xx年間，我選取了個別中國和世界的大事件：

1920xx年5月5日，中華民國政府成立，孫中山就任非常大總統。中國共產黨在上海成立。

1920xx年-1933年：世界經濟大衰退

1931年：九一八事變，日軍侵華戰爭開始。

1932年：日本在中國東北扶植滿洲國政權成立;犬養毅被殺，文人政府結束。十九路軍“一·二八”淞滬抗戰爆發。

1933年：希特勒成為德國元首，第三帝國成立。

試想，在這樣的時代背景下，再去讀《稻草人》，也會覺得魯迅評價葉老的童話之路的合理之處。社會動盪，還能有心寫下《畫眉》的1-3段，對小動物的細緻觀察與描述，有不少值得孩子們的可學之處，方法又較為簡單可循;在《克宜的經歷》中，我們能比較強烈地感受到作者喜歡從生活中創造作品，假借“鏡子”，寫一些怪現象。而如果讀怪了外國童話的現代兒童，可能覺得這鏡子真不夠神奇，想象力也稍稍侷限了些，有點兒看過外國主張人性重視人物感受的電影再來看中國武打片的感覺。但放在那個時代中去，硝煙中、輿論的限制中、中國的傳統文化，我們不難看出作者的想象力和想反映的生活已躍然紙上。讀到《將來做什麼》一文時，學生估計很難理解怎麼會要當工人、當吃大鍋飯的?但在1931年的深厚時代背景中去看是很正常的，而放到現在是既可笑又無知，但放到當時的確是社會的主流的一種嚮往。

這一點，在《跛乞丐》中就很明顯地看出了時代對他的作品的肯定。《跛乞丐》在書中應算是兒童文學中的“神話”一體裁。作為一名國小教師，在這篇作品中，我讀到的是“課本”的標準，感覺讀着讀着就想到了這是孩子們正要學習的一篇新課，還是屬於神話這一主題的。像中國的民間故事，又加入了一些類似《女媧補天》似的誇張成分，説不定你還能讀出《夸父追日》的神奇步伐。這似乎就是國小義務教育很想教會孩子的一些寫作方法和想讓孩子理解神話的含義。至於神話，咱就別去追究寫作成分和過程的合理性了，本來就有很多誇張的成分在其中，其實讀到最後，是能感覺到結尾想給些立意，但那麼善良、神奇，看似無所不能的人怎麼就一下淪為了乞丐呢?又像神話，又非神話。當讀到《快樂的人》，我對“兒童文學是什麼”的疑問是越來越強烈，原來，是這麼一個寬泛的內容。

作為教師，如何去引導學生看待作品中過多的消極呢?在《牧羊兒》一文中，能讀出不少消極的情緒，雖説每個人心中都有自己的哈姆雷特，現狀、結局都不積極，那除了聯繫時代背景感受外，可以理解更多關注一些故事的發展。《聰明的野牛》中野牛到城市的一路上，通過野牛的視角來看事物，還通過“樹木往後邊跑”這種描寫方法來描述野牛坐在火車上的感受，這種寫作的視角就可以引導學生在生活中找一找，説一説，練一練，不是一味地去模仿，而是學習一種寫作的方法。同樣地，《皇帝的新衣》就是寫續的一種方式，大部分孩子都看過皇帝的新衣，也能複述出來，那麼在一些提倡寫續的課文後，介紹此類文章讓學生閲讀，擴展學生的閲讀面，讀得多了，自然有自己的思路和想法了。此外，還能讓學生就讀完故事後説一説自己的體會，《含羞草》其實寓意深刻，似乎是作者眼中這讓人羞愧的現實，卻像小草一樣無力改變;《蠶和螞蟻》讓我們看到的是一隻既幸運又倒黴的蠶與同伴，太過聰明卻顯得太過消極了，但估計是過不了世俗這關，即使過了，為為逢場作戲的化繭成蝶或人們身上華麗的衣裳就沒有了。它看透了，那又怎樣?是幸福嗎?關鍵是自己要怎樣的生活……

總而言之，這樣的文學作品，多了一些成人味，少了兒童味，作為經典來讀，那就得給孩子一定的時代背景去更好地感受和理解作品了。