小孩讀課外書心得體會（精選12篇）

小孩讀課外書心得體會 篇1

讀書破萬卷，下筆如有神。 ——題記

只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側面看出，此書的作者熱愛昆蟲，熱愛大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，於是，我翻開了書的扉頁。

映入眼簾的是關於作者法布爾的介紹，他那熱愛科學，熱愛大自然的精神使我蕭然起敬。一個人，可以這麼有毅力，真的很不容易。看着如此厚的書，我不禁感歎道。

法布爾將自己一生的心血奉獻給了研究昆蟲，留下了這本曠世鉅作《昆蟲記》。書中運用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習性，描寫十分細膩，語言生動形象，充滿了詩意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，後來又寫蟬如何蜕變，再後來寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節，因為法布爾開始研究實驗了，他先找來五中蟬，再逐一分析、實驗，語言充滿了科學性，段與段之間十分鮮明，沒有一點斷開，連接十分緊密，令人回味無窮。

《昆蟲記》裏還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對它們一視同仁，都很喜歡，並沒有一絲厭惡的感覺，由此可見，他真的十分愛昆蟲，也特別愛大自然，如果一個特別討厭昆蟲的人，還會寫下這麼富有哲理的書嗎?還能有這麼堅持不懈的精神嗎?不會了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛生靈、熱愛大自然的榜樣!

看完這本書，我感悟萬千：天吶，法布爾堅持了那麼多年，寫出這麼一本著作，真的很不容易!他是如何堅持下來的呢?

這時，媽媽走過來對我説：“寶貝，你在驚歎他的毅力對不對?其實呀，一個人的潛力是無窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛昆蟲，有愛昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下《昆蟲記》，可見，他的勇氣與決心相當大!”我似懂非懂地點點頭，媽媽看着我，笑了：“那你有沒有志趣?”我説：“當然，我的志趣是看書，看好書!”

《昆蟲記》語言十分幽默，運用擬人化的手法將昆蟲形象表現得活靈活現。法布爾所敍述的昆蟲習性來源於他的仔細觀察，他用心去觀察，用他那細膩的心去觀察，將昆蟲的習性完完本本地描寫了下來，讓人們知道昆蟲。

哦，我懂了，法布爾的《昆蟲記》之所以那麼精彩，語言那麼詼諧、生動，形象那麼鮮明，是因為他有一顆平易近人的心以及愛昆蟲的志趣。

人們都説：“多讀書，讀好書。”像《昆蟲記》這樣的書就是好書，所以，我們大家都應該看看。把讀書的精神發揚光大，使人們愛上讀書，就可以為國家獻上自己小小的一份力量!

不知不覺，已經翻到了書的末頁，我不由得感慨：這本書實在太好了!我們大家都應該多讀書，讀好書!

小孩讀課外書心得體會 篇2

從小就喜歡當老師，因為崇拜，覺得他很神聖，並且能管住那麼多的小朋友。從我讀了《漂亮老師和壞小子》真本書後，這種想法更加強烈——我要做老師，一位我理想中的老師。

《漂亮老師和壞小子》真 本書裏的老師叫米蘭，是一位示範大學中文系畢業的女大學生，一次偶然的機會被聘為白果樹學校六三班的班主任，於是就和壞小子”肥貓“、” 米老鼠 “ 、 ”豆芽兒“、”兔八哥“發生了一系列 既温馨又幽默風趣的故事：她帶領學生跳芭蕾舞;去家訪時編 ” 謊言 “送偏方;她教一個軟弱的男生如何捍衞自己的尊嚴;面對險境，她巧用計謀教學生自己保護自己;她不會反對穿漂亮的衣服，上課前她自己化好粧，她説是對同學們的尊重;畢業考試前，不是讓學生按在教室裏，而是帶領學生去踏青。……

我喜歡米蘭老師，她總把”人性的關懷放在第一位“比如，當她班內的同學袁曉珠的爸爸和媽媽離婚而袁曉珠不知道怎麼辦時，米蘭老師在班裏開班會，讓大家把自己的想法看法講出來，從孩子的角度給袁曉珠出主意。

我若長大當老師，我一定讓我的學生在輕鬆的氛圍中學習，不會為了考試所謂的主課一味的做題、背書、默字，哪怕下課上廁所都跑步去。在學習文化課的當中，我要像米蘭老師那樣，讓學生上上舞蹈課，或在孩子學習緊張疲憊時，帶學生到野外踏青，讓學生放鬆一下神經。我不會在和學生的意見不同時，不問青紅皂白就批評學生。在讓學生當班級管理員時，會教給他們方法，不會在他們盡力管而沒管好時，讓他們費力費心，還要罰寫檢討書，那樣他們都不想當這個光榮的班級管理員了。

當一個好老師的確不容易，當一個讓學生喜歡的好老師尤其不容易，但如果我能當老師，我一定成為學生喜歡的好老師。

小孩讀課外書心得體會 篇3

在一次陪兒子買課外書的時候，我看見了一本《好媽媽勝過好老師》這本書，好奇的翻了幾頁，裏面的內容讓我越來越想看。説來慚愧，平時總是以工作或家務繁忙的理由，一次一次拒絕給兒子講一些他這年齡段的書，家裏也是沒有那種氛圍。如何培養孩子養成良好地讀書習慣，正確吸收書中的營養，對我們做父母的來説，不是件容易的事，凡是都需要引導。於是，我毫不猶豫地買下這本書，先自學，然後和兒子一同分享。

這本書是一個教育家尹建莉以她16年的教子方式寫的，從孩子的出生，到幼兒園、上學，這期間，每一個生活細節中都有可能成為藴含重大教育意義。在平時看來，小孩子還在蹣跚走路的時候，他所犯的一些小事，其實已經養成了一些壞習慣，在書中，寫到一個二歲的`孩子從打針到他的一系列的發生和變化這個過程中似乎是很平常的，但能站在一個二歲孩子心理角度去想問題，尹老師把他寫的面面俱到。

我兒子今年五年級，在班上的成績是屬於中等的，做為家長我們給他創造了許多硬件上的條件，給他請家教，要什麼買什麼，同時只要能把分數提高，我們就給他物質上的滿足。但看了這本書以後，我很後悔，物質獎勵不能從根本上解決問題，卻會產生不少的副作用，家長的一些疏忽，無意之中培養了孩子的壞習慣，正確的方法遠比錯誤的方法簡單易做。

這段時間，邊看邊學，時常被書中篇篇短文中所打動，也常常看到我對兒子的教育方式的錯誤，值得深思和反省。我想，每個女人生下來都可以做“媽媽”，但能否做一個好媽媽是需要學習的，這本書不但告訴你怎麼能提高孩子成績，而且告訴你怎麼教孩子做人、教你怎麼培養一個自覺、自強、自立的孩子，這是一本有勇氣、有思想、有智慧的書。

小孩讀課外書心得體會 篇4

近二日挑燈夜讀，把張小嫻的《我這輩子有過你》一書看完，才恍然發現，自己看小説的速度遠比心靈雞湯類的書看得快的多，可能是有故事情節，看起來便會有吸引力讓你一直看下去，想知道結局會是如何，這樣想來，李姐推薦的《基督山伯爵》肯定會更加好看。

買這本書的時候是在閒逛亞馬遜時，買了一堆暢銷書，便在白落梅書籍湊單時，買了幾本張小嫻的，我喜歡書名，所以便買下來了，一直擱淺未讀，只因我覺得文字寫得有些太露骨，有些東西我可能無法那麼直白的去接受，顯然我骨子裏是比較傳統的女子。

這兩日熱播劇《羋月傳》在晚9點十分時二集便播完，閒來無聊，便駐立在書櫃前，看了數秒隨手拿了這一本，再次讀時，我竟開始接受張小嫻的文字，雖然有些露骨且坦白，但這不就是現代人的一些真實現象。

這本書講述了一個女生愛上一個已婚男人，便與他共同生活了五年，男人給不了她要的婚姻，而她卻放不下對他的愛，終在一次次懷疑和不能全部擁有時，下決心在三十歲生日那天離開了他，但當她在離開後，才知道自己更加愛，只是想全部擁有他，沒想到男人與她分手後重逢的那天晚上，辭世，原因是突發心臟病。這是一個女生心甘情願當了五年小三的愛情故事，然而我願意相信他們之間是有真正的愛情，奈何男人是有家室的。我是不喜歡悲劇的，我希望結局是，男人離婚與女人幸福快樂的生活一輩子，因為我信奉，如果不再愛了，那便各自放手成全，與其囚禁肉身，不如放飛靈魂。對他人的放手也是對自己的成全。

下一本書，是李姐推薦給我的，也是她借我看的。呵呵。聽説很有情節性 ……

小孩讀課外書心得體會 篇5

《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小説，它告訴人們一個人生的真諦。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，儘管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的'簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有着極其強烈的自尊心。

簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受着與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，並把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且深深愛上了她。

而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，"我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則".但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛着羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小説設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。

在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，淨化每一個人的心靈。

小孩讀課外書心得體會 篇6

也不能説：魯迅是偉大的，然而談者太眾，以至失了新鮮感;又不能説：我這篇是不同的，我是想要説些不一樣的。所以，確乎是個困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國的學生們，無論如何算是讀了大半的，年來歲去，誰人讀起開篇自序裏的字句能不唏噓自歎的?有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲歎息，連吐落的第一口氣裏都有着疲憊的痕跡，於是他們能夠想到的，有時候惟有魯迅。一個民族文化的着落點，有失便就有重構，倘若説舊文化隳於五四，則新文化的構建，有一大部分乃可以説是從《吶喊》而起，這之間，有着總體與個人差異的説法，所公認的，是魯迅作為旗手，舉的標誌物明白而輝煌。

在自序中，魯迅寫道："假如一間鐵屋子，是絕無窗户而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼?"這是作者最初的`困惑和最審慎的態度，得來的回答不夠令人滿意，卻現實功利且無可奈何。

一個問題浮現：究竟是誰人的吶喊聲?——關於吶喊者，關於吶喊本身。困惑首先在於魯迅的身份定位：知識分子否?還是作家?抑或學界同聲呼喚的啟蒙者?最切實際、最大的可能是三者兼具。我們意願讀懂《吶喊》，嚮往理解作者，因而這是困境，也是高潮。

竹內好眼中的魯迅，是個孤獨的知識分子，之所以説"作為啟蒙者的魯迅和近似於兒童的、相信純粹的文學的魯迅這種二律背反同時存在的矛盾同一",恐怕也是由於看出了魯迅形象註定無法單一的歷史文化定位。

郜元寶有言，"在現代中國，純粹觀念形態的思想很難生根，能在現代中國生根的思想必須像魯迅的文學那樣，帶有個體生命的氣息，就是説，必須具有文學的形態。文學之外無思想"——能不能這樣説呢?正是由於魯迅身上既承傳了古士大夫們的風騷之骨，又顯露出新的社會階層敏鋭的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了他在中國現代文學史上的特殊地位。

首先，一個不爭的事實是建國前大部分的知識分子歸類於資產階級，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會發現，一旦歷史政治形勢與時代命運非正常的密切起來，此一現象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識分子階層的剝離，縱然作為時代豐富性的標誌之一，但卻造就了同時代文學最大的暗傷：鬥爭無所不在，且都侷限於當下和表層，無法深化作品主題，亦不能超脱自身於時代之外。

就知識分子、作家以及啟蒙者三個身份所涉及的範圍來説，知識分子最具私人性;作家由於其作品的公眾性，必須具備相當程度的大眾和普世原則;而啟蒙者這一身份，則反映出整個時代乃至超越時代的需要和寬泛，正如T.S.艾略特在其《傳統與個人才能》中所指出的，任何一個詩人或作家必然與其整個民族的歷史發生某種聯繫，他們一面創出新的歷史份額，一面將自己添加進歷史，成為整體的一環——這是作為詩人或作家的必然和超然。

作為啟蒙者的作家或者説知識分子，他本身可能並不能非常清楚的反映出這一點，但他的身上定然有着集結整個時代最典型、最清晰且最能與歷史相協調的樣貌特質。而之於近現代的中國無可置辯的是，能夠超越時代，將進步的作家身份與知識分子的傳統近乎完美的結合，並創造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現代作家中，只有魯迅一人。

小孩讀課外書心得體會 篇7

書是一座知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人生的方向標。讀了許多的課外書，每本課外書都使我獲得了不同的感受。檸檬之酸我讀《童年》，夢中有真，真中有夢，阿廖沙的童年雖然是辛酸的，但也教會了他許多。幼時喪父，少時離母，他的童年在親情離合中沉浮。

他幼小的心靈如何承載如此多的苦痛漂泊?面對他，我都有點羞愧不如了，他從小就必須面對人性的善惡美醜，而我卻在父母的庇護下快樂長大。我讀《童年》，讀出了善惡美醜的表現，讀出了人性的變遷。在阿廖沙的童年中，我彷彿看到了阿廖沙天真的眼睛裏透着心聲，那是無盡的孤獨與黑暗，然而他卻不抱怨，不抱怨社會的無情，不抱怨人世的不公。不知那時有多少類似的童年在辛酸中沉浮。堅果之堅我讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，見證了保爾·柯察金從一個倔犟的普通男孩到一個光榮的共產主義戰士，再到一個頑強與病魔抗爭的作家，一步又一步，一步比一步艱辛。但是他堅持下來了，他以忘我、堅強和無私為我們譜出了一支壯麗的讚歌。我讀保爾·柯察金，懂得了他的堅強不屈。在保爾的世界裏，在一次次面對困難，又堅強不屈地直面困難中，他了解了“生活就是這樣變幻莫測，一會兒是漫天雲霧，轉眼間又出現燦爛的太陽”。於是，他堅持工作，甘於付出，不求回報。

當他面對悲慘命運時，他依然堅持工作，這是多麼偉大啊!我讀《鋼鐵是怎樣煉成的》明白了哪怕生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值!蘋果之甜我讀《三國演義》，那詭詐的曹操、謙遜的劉備、謹慎的孔明、心胸狹窄的周瑜……每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫得淋漓盡致，細細品味。我讀《三國演義》，明白了每個人都有自己的目標，只要踏踏實實、仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定在不遠處。當我們羨慕別人的成功時，往往忽略了他在成功的道路上的艱辛。我讀課外書明白了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”每本課外書都使我獲得了不同的感受。

小孩讀課外書心得體會 篇8

“文學其實是人學”，木心的結論讓人信服的，是他把主觀問題客觀化。的確，這世上的事情，多是與人有關的。

大三時暑假結束回學校，火車上對面坐着的是一對母子。僅從那稚嫩的臉龐就可以看出，這孩子剛上大學。母親得知我已經上了三年學，學校聽上去也勉強算是不錯的，便熱心的向我打聽大學應該注意什麼。天南海北的聊了會兒，我和那孩子説出了我當時對於大學學習上的一點心得。歸結起來很簡單，在自己的專業之外，我覺得應該學習兩方面的知識，是為讓自己成為一個有思想的社會人。一為經濟學，雖為理工科的學生，但我喜歡經濟學，讓我學會一種新的思考方式;二為哲學，雖然我不是浪漫主義者，但我相信歸一化的真理，哲學唯此。這幾乎概括了我當時的精神需要，那就是條分縷析的生活方式。我所忽略的，正是對基本人性的認識。如果現在讓我選擇，我會加上第三條——文學。哪怕是看似不重要的小故事，也可以讓讀者瞭解這個世界上最重要的因素，那就是人。

接觸木心先生完全是這本《文學回憶錄》。在豆瓣上看到書評時是一時意氣，因為都説木心先生的書很難讀，誰知這一讀便很難放手了。

全書以文學史的脈絡講解文學發展的整體路程，但沒有過於具體的介紹，很多在木心看來不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因為這並非是史學著作，只是木心在美期間給一羣畫家、音樂家講課的筆記，是由陳丹青先生記錄和整理的。這種筆記的性質就決定了其文字並不是很連貫的，多是思維的片斷，在我看來這就夠了。

為什麼一羣搞藝術的人要去聽一個作家講文學史?初聽到這個問題我也很難理解，但越看過去越歎服。

任何藝術都是人的藝術。

這是我對這本書的註解，也是我的對上面問題的答案。文學是自覺的藝術，因為用文字表現的情感要比其他的藝術形式間接的多，它所需要的功力也要多的多。

木心的課程持續了五年多，所以我看的也非常慢。這期間有過偶爾的靈光一現，比如木心講人生的幸福是“雖不能至，心嚮往之。”不得不説，他對於人性的理解之透徹。時值五四期間與青年座談，聽到有個女孩登珠峯後，説的也是這句話。我們這一代人已經不怎麼讀《詩經》了，應該讀。

書怎麼讀?這是個很久以來就困擾我的問題。以前有過樑文道《我讀》的淺顯介紹，再讀《回憶錄》有種提壺灌頂的感覺。實話説木心介紹的大部分書我都沒讀過。我所看的書大多也與文學無關。但試問文學離普通人遠麼?文學其實就是普通人的人生。因此之後我給自己列了個書單，不過按文人的規矩是不能拿書目示人的。我倒不是文人，只是初學的人亂寫出來，被人看到不免要笑我無知。

看這本書的時候有朋友來我家，翻看了幾頁就問我，你能看懂麼?看不懂。但因為看不懂，所以要看，看了才知道自己還很不懂。我終此一生也不可能有木心先生這樣博覽羣書的，但一二分的認識就可以讓我知道生活的價值。書中不僅説文學，藝術的形式多樣，戲劇、音樂、繪畫等等。大師是不分門類的，無論是搞哲學的、搞繪畫的、搞音樂的都是對人性有着深邃認識的人，是為自覺者，他們的語言自然就有文學性了。甚至是愛因斯坦，論文寫的雄辯。美國的《獨立宣言》更是寫的崇高。中國沒有這樣的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。

之前讀《南渡》，崇拜那個大師輩出的年代。但就木心的評價看，那個時代的人們修補了很多中國的基礎學術工課，但沒有突破學習的屏障。天才真的是沒辦法教育的，靠的只能是時代。

我很想知道中國何時能有木心筆下十八、十九世紀歐洲的那種蓬勃的藝術發展時期。前一陣子莫言得諾獎，好像是有點激勵的意思，但離的太遠，太單調，看來是不夠的。我向往那個時代，據説德國的一個水暖工，閒來讀拜倫，他讀這幹什麼?是內心的需要。這是全民性的閲讀(可能記的不準確，書不在手邊，可事情大概是不錯的)。當然，我可以自嘲的説，一個小檢驗員，閒來無事讀《文學回憶錄》，這個世界在向好的方向發展。

此去經年，我一定會重新拿起這本書來讀的。不為文，為人。

小孩讀課外書心得體會 篇9

陳丹青願意為了木心奔走：出兩本和他相關的書——《文學回憶錄》與《木心談木心》，在木心死後為他舉辦哀悼會，各類場合如果可以總要提到木心，在他主持下的烏鎮木心美術館也即將落成開業……如此賣力的“宣傳”，讓木心的影響不斷擴大。

陳丹青以自身的價值和地位，足以被稱為當世大師，而今花甲的身軀，為老師當“推銷員”，何苦?為什麼不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峯，卻肯勞心勞力為木心“作嫁衣裳”?有人潑冷水，認為木心的造詣並沒有陳丹青所宣揚的那麼優秀偉大，認為陳將其捧得太高，言過其實。如果木心的作品真的非常優秀，便能生生不息，歷史自會擇取，何必辛苦樹碑立像，勸世人瞻仰?

記得韓寒有篇文章，説他喜歡賽車勝於文學，理由是賽車快就是快，慢就是慢，文學無標準。似乎有理。文學的好壞，不可能有像漢謨拉比法典那樣的鐵律讓所有人遵從。有些作品被絕大多數人視為名著經典，在有些人眼裏可能不過爾爾。《詩經》原只是一本民間詩歌集，但孔子曰：“不學詩，無以言”，將它提升至經典地位，故稱“詩經”。但或許在有些人眼裏，那可能不過是些痴男怨女的靡靡之音。

有些問題，答案就是問題本身。你問陳丹青為何願意為木心辛苦奔走，出書立説?只因為陳覺得木心是好的，他的作品是好的，你不認為木心好，便不能理解是為什麼，而在他看來一切都自然而然。

這些讓我想起《大長今》裏的一段情景：鄭尚宮做了一道涼菜，問大家裏面加了哪些調料。今英自信滿滿回答：“有醬油、醋、白糖、芝麻鹽和水。”鄭尚宮並未表示認同，讓眾人都嘗一嘗，猜猜放了哪些調料。大家品嚐過後，似乎都贊同今英的回答。只是突然，“是紅柿，不是白糖，是紅柿。”説話者是長今。鄭尚宮露出愉悦神色問：“你為什麼認為是紅柿?”長今為難的回答：“我因為吃到紅柿，所以説裏面加了紅柿。”鄭尚宮大笑。

因為有紅柿，所以嚐到了紅柿的味道，這難道是件讓人困惑的事情嗎?陳丹青理解他的老師木心是“天之木鐸”，希望為老師出些汗水之勞，這難道是件讓人困惑的事情嗎?至於木心的文章中是否加了紅柿，每個人的味覺不同，該如何解釋呢?所以，陳丹青在做的，是想要大家能嚐到裏面的味道，真是件困難的事啊。

《文學回憶錄》中刊印陳丹青上課時的筆記照片。我仔細看，在試圖認清筆記中每一個字的時候，不禁想，木心於陳丹青究竟意味什麼?意味着，從木心嘴中所説出的每句話，陳都要把它們全部記下來，因為太珍貴。我之前將木心比作蘇格拉底，陳丹青是柏拉圖。今天將木心比為耶穌，陳丹青是約翰。下筆至此，信仰基督者或許指責我是褻瀆，其餘的人可能説我比陳丹青更“言過其實”。我看來，不過是味覺不同。

小孩讀課外書心得體會 篇10

作者在寫作技巧上值得學習的一點：如果想要催淚，不能讓故事主人公離讀者太遠。在篇幅和文字功力同樣有限的情況下，如何儘快讓故事主人公和讀者混個臉熟呢?必殺技就是——我有一個朋友。

於是作者的這些朋友都極品，因為作者所到之處愛情簡直就屍橫遍野，而這些朋友或者朋友的朋友不但對此視而不見，反而令人齣戲地另闢蹊徑對作者頌揚道“張嘉佳，你的文字真好”、“張嘉佳，我很喜歡你的一句話”……這簡直就是史上第一本自帶彈幕的書啊!——還是主角自己上線發的彈幕，而且是用來捧導演的!這就好像你在路邊看見一乞丐在破碗旁邊擺了一張父母遺照説可憐可憐我吧於是路人紛紛慷慨解囊，然後你走近一看發現尼瑪慷概解囊的路人不就是照片上那兩張臉麼!!!

當然，並不是所有的無知少女都會去走近一看，於是你會相信這些故事的真實性，進而相信這些故事或許就發生在離你不遠的地方，然後流淚——就像為素不相識的地震遇難者一樣，彷彿這些故事的主角遭遇的都是天災。雞湯下肚，產生的一個實際效果是可以半感恩半慶幸地自我安慰，活着真好，我的愛情活着真好。摘錄一位網友的留言：“我看完就是哭，然後什麼感覺都沒有。”

眼淚有時候就是這麼廉價。

本書的目標受眾就是那些有“被感動”需要的人們，有哭一場的需求的人們。這些人的生活要麼太苦，急待一個發泄的窗口，要麼太閒，只要有一些情緒即使是負面的也比啥都沒有強。所謂的睡前讀物也就是滿足一下這些受眾在一整天的一事無成之後一點點可憐的情感需要，特別是多數單身狗都體驗過在深夜入睡前找不到人説話時的寂寞，其中還有相當一部分樂於見到有人比自己更慘。這時，當一個“文字真好”的人以朋友的面目來把這樣的故事講出來，把劇中人的距離與讀者拉近，會受到追捧也是順理成章，王小波説的嘛“周圍有一種熱哄哄的氣氛，好像每個人都在關心我”。

所以，很不幸的一點——喜歡這本書的讀者，你缺愛。

稍微能起到安慰作用的是，聽説書裏的這些爛故事要被拍成電影了，還不止一部，可見這年頭缺愛人羣市場巨大。也是，人人都有初戀，導致愛情故事即使再爛，人們的容忍度還是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的愛情拿出來賣，順帶加上抖機靈的微博段子，在這一面吃快餐一面營養不良的年代，一點都不用擔心收不回投資。

我本該在看副標題的時候就不再讀下去。

小孩讀課外書心得體會 篇11

俞敏洪老師是我一直都崇拜的偶像，他帶給我的精神力量，無法用“語言”來表達。

這是我第二遍看這本書，感觸更深，我覺得俞敏洪的激情是持續的，也是有生命力的，這種力量可以讓迷途中的年輕人重新找到方向，重新定位人生……

推薦大家讀這樣的書籍，語言樸實，給人力量，不是語言的問題，而是帶來的夢想足以照亮人生。很多感悟，我把文章給大家一個分享，但願老俞給我們自己真的帶來力量，帶來希望，讓我們看到我們最美好的未來，能真真實實的讓我們內在有一份能量。

希望和絕望的較量

希望永存

我們生活的80%是由不如意和絕望組成的，而你的精神之所以不垮，就是因為在絕望中還保留着尋找希望的種子。只要你勇於面對困難，想像着戰勝困難後的喜悦，你就會擁有力量了。

尋找動力

內在的動力不僅僅推動我們去追求財富，更重要的是推動我們超越自我，推動我們達到“會當臨絕頂，一覽眾山小”的境界。

優秀是一種習慣

只要把優秀的行為養成習慣，一個人他就自然優秀了。

英語學習重在精深

做任何事情一上來太泛了一定會做不好，特別是在英語水平不高的情況下，我們做任何事情要“精深超過博大”，假如你現在下決心找幾十篇中等難度的文章，把它們背得很熟練，並弄懂裏面的句子結構和用法，説不定你就成了半個英語專家。(專注的力量)

成功必須練就三種忍受能力

1、忍受孤獨：在你成功之前，你永遠是孤獨的，沒有人幫得上你，沒有人愛崇拜你。

2、忍受失敗：任何尋找外在理由來為自己開脱的人都是愚蠢的，任何失敗的原因都必須從自己身上尋找。

3、忍受屈辱：眼睛看着未來，心中有着遠大的目標，有了這種目標以後，忍受暫時的苦難和屈辱是必要的。

新東方的留學觀

新東方的校長們大都是從國外回來的，現在都不走了，並不是我們只想賺錢，因為賺錢總是有限度的，人還需要種精神來作為做事的動力。

小孩讀課外書心得體會 篇12

最近，我看完了法國昆蟲學家法布爾寫的一本文學著作——《昆蟲記》。法布爾花了二十多年的時間 ，通過自己的親身經歷、觀察、研究，寫成了厚厚的《昆蟲記》。我在閲讀它時，總是感覺自己已置身於這個多姿多彩的昆蟲王國，與昆蟲們一起生活 、捕食……

《昆蟲記》以充滿趣味的語言，生動形象地在讀者面前展現了一個奇妙無比的昆蟲世界——勤苦的蟬、粗暴的螞蟻、温柔的恩布沙、愛家的蟋蟀、天才的紡織家蜘蛛……各種昆蟲的習性、叫聲、住所也都非常細緻地描寫出來了。細膩的筆法，再融入作者的情感，真不愧是一本不朽的著作!

作者以他二十多年的經驗為我們介紹了昆蟲的一生，生動而富有趣味。我印象最深的是蟋蟀幼蟲從泥土裏奮力鑽出來的`過程。“戰鬥”、“踢”、“弱小”等詞語體現出蟋蟀幼蟲的弱小以及它對能在土面上享受陽光的無限渴望。它們從剛出生起就在與周圍的事物、環境 作鬥爭，努力 地生存 着。讀完這一段，我的感觸很深。蟋蟀幼蟲們如此幼小，毫不起眼，在困難面前都不放棄 ，儘管無法克服，都要儘自己最大的力量去生存，成長 ，繁衍下一代。想想這些小昆蟲，再想想我們，這生活簡直是天壤之別。我們從剛生下來就可以得到父母、親人無微不至的愛和照顧。無論什麼事父母都會在身旁關注着我們，不讓我們受半點委屈。可這些可憐的小蟲卻不行。在它生長的過程中，只能靠自己去利用自己的本能，積累生活的經驗，頑強地生存着。所以，我們應該珍惜我們寶貴的生命 。昆蟲雖渺小，但它們卻知道永不放棄生的希望 ，我們比它們大那麼多，則更應該如此。在有限的生命長河中，儘自己最大的努力去體現自己的生命價值。

令我很有感觸的還有一點，就是作者自身的探索精神。比如作者在寫《兩種稀奇的蚱蜢<一、恩布沙>》時，寫到恩布沙的外表與螳螂很像，以至於人們錯誤的認為這兩種昆蟲的習性也是完全相同的，都十分殘暴，兇狠。作者完全可以相信人們的話，可他一定要自己觀察後才得出正確的結論。經過他的觀察，他發現恩布沙是温柔的，同伴與同伴在一起時從不會鬧矛盾，“互相體諒，互相謙讓，互不侵犯的”，這是作者對這類昆蟲的評價。從這段短短的文字中，我們可以看到作者的精神——真理是要靠探索、發現、觀察得來的。法布爾始終堅信，勇於探索，再進行科學 求證所得出來的結果，是最正確，最權威的。

我已經看過好幾遍《昆蟲記》了，但是我每一次看完後的感受都是不一樣的。希望我下一次看時感受會更深一層。