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精選有關白鹿原讀書心得文章 (精選26篇)

精選有關白鹿原讀書心得文章 (精選26篇)

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇1

《白鹿原》所反映的生活年代,與小説的時間跨越有半個多世紀,從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是,這是一部浸透着中國傳統文化的小説,比如佔統治地位的儒家思想,生命玄學和神祕不可解的力量,人物命運的因果報應等等。當然,這也是一部現實主義的小説,深刻而真實地反映了那個時代,社會的歷史變遷。

精選有關白鹿原讀書心得文章 (精選26篇)

我感到小説中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量,簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中,寫小説中人物死的結局有很多,像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裏,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊,一切彷彿都是因果緣分。。

“紅軍”並不像電視裏演得那樣。接受了許多年的政治思想教育,我才發現很多事並不能盡信書,太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背後,就像人死後一塊石碑就概括了他的一生,其實當中有多少故事,是非對錯,又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到,紅軍可並沒有共產黨給我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功,白靈反而被自己人給咬了,她們不分青紅皂白的將白靈活埋,這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!

最初覺得,書中反映了在那個年代,人們愚昧無知的迷信着。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是後來,我又重新思考了這個問題。我又覺得,經過不斷的洗腦,無神論的灌輸,現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失,另一個結果是,我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道,做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯繫。過去的人們相信,人在做,天在看,雖然沒有精密嚴格的法律體系,人們也本本分分的憑良心生活做事。

也許,封建主義也有其可取的地方,並非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長,它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們,任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。

書中還有一點讓我欣賞的地方:書中沒有好人,也沒有壞人。甚至可以説,白鹿村每個人都絕非善類,正值如白嘉軒也會幹出偷換風水寶地,借人生子這種事。每個人都有陰暗面,也都有善良的一面,更多的時候,人人都有自己的小算盤,人物的複雜性由此而出,人物的形象也入木三分,有血有肉,鮮活了起來。

總之,很難用一句話來總結這本書,不過,書中的一句原話倒是很貼切:好飯耐不得三頓吃,好書架不住半月穿,好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇2

《白鹿原》這本書是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景,兩個家族之間的起起伏伏,有很強的思想性,給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字,歡迎大家閲讀,供您參考。

讀完《白鹿原》好長時間了,有頗多的感慨。這本書就是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景,兩個家族之間的起起伏伏,有很強的思想性,給人精神上很大的指引。

白嘉軒:我一開始對這個人的評價並不是很高,但看完這本書後,他卻成了我精神上的一座豐碑,不斷的給我精神上的指引,當我要憤怒的時候,總是不自覺的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長,是一個相當古板的人,但白嘉軒又是一身正氣,充滿仁愛之心。鹿三的兒子黑娃沒錢上學,他主動給黑娃交學費,並給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了,在黑娃被抓之後,他依然不計前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設計陷害孝文,把孝文弄的人不人鬼不鬼,還去他們家扒孝文賣給他的房子,他都泰然處之鹿子霖反倒開始因為它的無動於衷而生氣了;鹿子霖落難後,他依然想辦法去救他,儘管能力很有限。田小娥死後給村裏帶來了瘟疫,田小娥要求村裏人給他建個廟,村裏人都極度害怕,出於無奈就請求給田小娥建廟,白嘉軒頂住壓力,堅決不建廟,反而給田小娥建了個六稜塔去鎮壓她,無論別人怎麼説,他始終有自己的原則,始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷,經歷了很多磨難,但他依然一步一步挺過來了。

他沒有選擇逃避,而是選擇了勇敢的面對。思想會在煎熬中不斷的強大。我覺得現在的人更容易被利益驅使,隨波逐流,因此我們要時刻的去反省自己的所作所為,時刻把握好自己。我爸爸曾經説過一個做人的標準:不卑不亢,落落大方。

白靈:白靈是白嘉軒唯一的一個女兒,白靈的很多行為在那個封建年代裏是為世俗所不容的,可她又是新時代女性的楷模。在那樣一個社會裏,女性沒有任何地位,即使婚姻也是聽父母的,可白靈卻不被現實束縛,勇敢的去追求,這是需要極大的勇氣的。他自己偷着跑去新式學堂讀書,學習進步思想,積極投身革命,為國家的解放貢獻力量。在面對黑惡勢力的時候,他超乎想象的勇敢,沒有一絲的畏懼。他勇敢的去追求自己的愛情,超越了媒妁之言的束縛,最終獲得了真愛。她沒等到革命勝利就被害死了,可她的死又那麼悲壯······向偉大的女性致敬

白靈在我心裏的形象非常高大,我也一直認為女性也同樣應該有自己的理想與追求,女性也會撐起半邊天。同時,女性不應該只是充當男性的附庸,更不是生孩子的工具。女性應該受到整個社會的尊重與認同,因為女性在社會中同樣起着不可替代的作用。

朱先生:朱先生是一個很傳奇的人物,他德高望重,受到世人的尊重,但又是一個很淡泊的人。朱先生是個文人,他看待事物很透徹,就比如當初白嘉軒種罌粟,他用犁把所有的罌粟都毀了,遏制了種植罌粟的不正之風 ;白嘉軒辦了個國小,雖然是姐夫,他感動得熱淚盈眶,幾乎要下跪;他隻身勸退幾萬大軍,使許多百姓免於生靈塗炭。他淡泊名利,當地縣長換了一個又一個,每個縣長都來拜訪他 ,讓他當官,但他就一心只想與一羣老先生編縣誌。後來鬧饑荒,他幫助縣裏人發放食物,分毫不差,人們都佩服不已。他預知自己將不久於人世,很坦然的安排好了身後的一切,躺在椅子上睡着了,永遠沒有再醒來。雖然他不讓鄉里人送行,雖然天上下着大雪,人們還是紛紛來見他最後一面······

他的一生與世無爭,既不附庸權勢,又不歧視弱小。按照自己的想法去生活,雖然很平淡,卻也真實。他雖然沒有刻意去做什麼,卻得到了眾人的擁戴,因為他有一顆赤子之心。

白孝文:白孝文是很多現代人的一個縮影。一開始作為下一任族長的接班人,一直時刻注意自己的形象。一旦這種基礎不存在了,也就隨之墮落下去了。説是鹿子霖設計陷害他,根本就是他自己意志力不堅定,容易被誘惑。我覺得他很沒有責任感,只是貪圖一時安逸,沒想到自己上有老下有小,最後發展到賣地賣房的地步···到處去要飯,被野狗追···誰又能想到這樣的一個人,竟然成為了後來的縣長。因此尊嚴這東西,相當重要了,人沒有了尊嚴,也就失去了一切,而一旦獲得尊嚴,人生也就從此不一樣了。只是我對後來白孝文的一些做法不是很理解,我覺得他太狠了,為了達到自己的目的,把那麼多曾經跟他共患難的人都害死了。這個人的形象,至少在我心裏是極其渺小的。

現實生活中有很多的誘惑,一旦把持不住自己,很可能在慾望的驅使下犯錯誤,越陷越深,直至無法自拔······所以那,人不能有太多的慾望,但要努力去實現自我的人生價值,走人間正道。我一直信仰一句話:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下······

鹿子霖:我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明,一次又一次的想要證明他比白嘉軒強,一次又一次的使小聰明,可最後他自己又不得不承認自己遠不如白嘉軒。不過,在某種程度上,我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在,更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什麼樣的心理,也許就是他們對自己實力的一種不自信吧,才會想出一些歪門邪道來打擊那些比自己強的人······悲哀啊!

我從來都這樣認為,當我想要得到什麼或是達到某種程度時,我是通過自己的努力去爭取的。 我覺得一個人如果通過一些小聰明得到某些東西,別人也可也用同樣的方法從他手裏搶過來,因此這樣的你爭我奪是徒勞無益的。俗話説得好,小勝靠志,大勝靠德。

鹿黑娃:在我心裏,我一直都認為黑娃是個相當不錯的人,他的本性是好的。他的一生很坎坷,也很悲劇,但他身上散發着人性的光芒。雖然做過土匪等一系列不為世人所容的事,但他絕對是一個忠義之士。尤其後來主動找朱先生學習禮法,讓人備受鼓舞,浪子回頭金不換。朱先生一生教過的學生無數,但黑娃是他教過最好的學生。只是很可惜,黑娃最後被孝文害死了。

我覺得路黑娃很值得我們學習,他正直、忠信、有正義感,沒有滿嘴的仁義道德,卻幹了很多實實在在的事。他是一個懂得自醒的人,最終找到了自己的人生方向。

鹿兆鵬、鹿兆海:他們都是鹿子霖的兒子,兩兄弟都在新式學堂裏讀書,接受新思想,但他們選擇了不同的人生道路,從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個加入了共產黨,一個加入了國民黨,他們都為解放全中國而努力奮鬥,他們把自己的事業黨生一生的理想去追求,哪怕獻上自己的生命也在所不惜。

我們今天幸福安逸的生活就是由千千萬萬像他們一樣的人用生命換來的。想當初,他們為了我們今天的生活進行了艱苦卓絕的鬥爭。再看看現在的很多青年,在如此安逸的環境下卻不停的為很多無聊的事情糾結,作為社會新一代的我們,難道不應該好好反思一下嗎?

《白鹿原》將是一部永恆的經典,一切語言卻形容它帶給人的精神上的那種震撼都是那麼的蒼白無力······

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇3

以前聽説過周迅主演的一部電影,叫做《白鹿原》。當我在書店看見這本書時隨手翻了一翻,文章的第一句話就吸引了我的眼球——白嘉軒後來應以為豪壯的是一生裏娶過七房女人。我帶着一種探究的心理走進了這本書,也走進了這個叫做白鹿原的地方。

白鹿兩家生活在白鹿原上,他們的祖宗靠着自己的勤勞發了家,為家底打下了殷實的基礎。小説的中心人物是白嘉軒,他跨越了清末到解放戰爭的年歲,見證着這段歷史的變遷,白嘉軒身為白鹿村的族長,心胸寬廣,做事果斷,明道理,辨是非,識大體,最可貴的是能夠以德報怨,堪稱大家風範。而與他相反的是白鹿原上的另一大户——鹿子霖。他小肚雞腸,愛諂媚於別人,做事張揚顯擺,是一副小人嘴臉。他們的性格的不同也預示着後來白鹿兩家的命運。

故事在時代大背景下進行,白鹿兩家孩子同在白鹿原上長大,同讀於朱先生門下,而長大後卻走向了國共兩黨的紛爭中。白家的小女兒百靈原本與鹿家二兒子鹿兆海相愛,後卻因為黨派不合而分離,也是因為黨派之間的關係,後又與鹿家大兒子鹿兆鵬在一起了。白家長工的兒子黑娃也多次在陷入國共兩黨的鬥爭,小説描寫着年輕一輩的愛恨情仇,十分精彩。撇開大時代,小説中有一個很特殊的角色就是田小娥,她一身“投入於”多個男人之中,先是給地主家做小妾,後來又與黑娃私奔,被迫與鹿子霖狼狽為奸,最後又與白孝文苟合。這些男人都沉浸在與她的“合交歡”之中。儘管她如此浪蕩不羈,但她其實是一個可憐的人,幸福在她手中從未停留很久,她也只是想追求一份安穩的生活。

小説也頗帶一些迷信的鬼神色彩,白鹿原上傳説的白鹿為小説點上了燦爛的一筆,因為白嘉軒在鹿子霖田地裏發現了型似白鹿的珍草,然後設法將家父的墳墓遷至此,白家後來得以光耀門庭。還有百靈死的那晚,白嘉軒,白趙氏,白朱氏同時夢見了含着眼淚的白鹿。其中最令我印象深刻的是白鹿原上鬧瘟疫的時候,白家長工鹿三被死去田小娥“鬼附身”,讓人讀到毛骨悚然,卻又感覺刺激新鮮。

小説中的許多場面真實反映了那個年代的生活狀況,使讀者感覺身臨其境,對人物的刻畫十分鮮明,故事情節曲折離奇,是一本值得看的好書。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇4

《白鹿原》所描述的生活在時間跨度上由晚清至新中國建立大約50年。中國發生天翻地覆的變革的50年,如國共合作,農業講習所的興建,北伐等,以老百姓的眼光來敍述這些事情,給人耳目一新的感覺。這期間的各種矛盾與鬥爭是最複雜的,作者把階級鬥爭放在民族歷史文化的大背景中,如以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產黨革命力量,以黑娃、大拇指為代表的農民土匪武裝。從民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體,還有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。這其中反映出各種矛盾和鬥爭的糾葛,鬥爭也不僅僅僅圍繞着階級陣營而展開,又圍繞權力、財產、榮譽、道德等展開,從淺入深,增加文章的複雜與,使讀者自行品味文章中所包含的本質。

文中白嘉軒是個飽受傳統文化和封建教育的的人。他曾為了得到夢中的風水墳地,而讓鹿家為了六分水地而打鬥訴訟,但在官賜“仁義白鹿村”之碑之後,更得“聖人”朱先生“為富思仁兼重義”的點撥,他卻修祠堂,建學堂,廣施教化,營造白鹿村“友好和諧歡樂的氣氛”;為了鄉民利益而主謀雞毛傳帖,“交友”抗税;懲罰煙鬼和賭徒,整肅族規綱紀;大旱求雨而甘當“馬角”等。正是由於白嘉軒謹遵“耕讀傳家”、“學為好人”的文化信念,使得他即使在急劇動盪的年月也能充分表現出自信、自尊、務實的精神風貌。比如他雖是“風攪雪”的受害者,但絕不參與復仇行動,反而為農民協會員們求情;尤其在家族衝突。派系復仇愈演愈烈之時,這種文化人格更顯示出其獨有的價值和輝煌:他不為利祿官位所誘惑,不為強權暴政所屈服,不被他人蜚短流長所左右,不隨政治風向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義,來自於他的文化人格意志;其理想文化人格的構成,基於這片深厚的民族傳統文化的土地。這片;令人沉醉的地方。

黑娃,也是一個飽受傳統文化影響的人。他在結束了自己的土匪生涯後,虔誠拜師唸書,“求學問為修身為做人”。從此,黑娃真正開始了自覺的脱胎換骨地修身,幾乎完全摒棄了原先壞習慣,強迫讓自己理解並養成了一個好人所應具備的素質,中國古代聖賢們那些鏤骨銘心的哲理,一層一層的自外至裏地陶冶着這個土匪胚子。小説將黑娃修身做人、脱胎換骨的畫龍點睛般的書寫,樹起了一座“聖賢文化神話”紀念碑。

作者筆下,在一個個繁雜的事件中,人物的性格特點慢慢凸顯,白嘉軒、鹿三的頑強、堅毅、保守,鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利,黑娃的詭異多變由於每個人信仰、人生觀的不同,雖然出生生長在同一片土地上,他們的人生軌跡卻分離開來。接下來一系列的歷史事件:清廷倒台、軍閥混戰、建立民國、國共合作、抗日戰爭、民族解放、。長江後浪推前浪,老一輩把生活的舞台讓給了新一代的已經走出白鹿原的青年身上,在新一輩白鹿原人身上發生着感情、親情、義氣、命運交織的故事。落葉總要歸根,不管他們走了多遠,這些走出了白鹿原的人最後都回到了生養他們的地方,以各自不同的狀態,結束了一生的追逐,白嘉軒的蒼老,鹿子霖的瘋死,人生都已落幕。

神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛,準確無誤的預見未來給他披上了迷信與神學的色彩。他是舊知識分子的代表,也是神祕“先知”、中國博大文化的代表。淡定、自得,不摻和雜事卻將大小雜事都預料的真真切切,每次出場都宛若仙人,雖是仙人仍然免不了俗,他對辦學堂、救濟災民、投筆從戎保家衞國依然充滿熱情。不為五斗米折腰,威武不能屈,富貴不能淫,是貫穿全書的傳奇色彩的人物。

《白鹿原》是我目前看過對那個時代中人物,讚揚較多的一篇文章,也許這是作者思想上的一廂情願,但文中所渲染的民族傳統文化卻需我們去傳承。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇5

我感到陳忠實的長篇小説《白鹿原》是他最好的一部小説。

第一次看《白鹿原》是在高二時。一開始讀是因為聽説作者的身世坎坷,我一直認為一個人的經歷是影響他創作的一個很大因素。正是源於此,我開始讀這本書。

《白鹿原》所反映的生活年代,與小説的時間跨越有半個多世紀,從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是,這是一部浸透着中國傳統文化的小説,比如佔統治地位的儒家思想,生命玄學和神祕不可解的力量,人物命運的因果報應等等。當然,這也是一部現實主義的小説,深刻而真實地反映了那個時代。

全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪,神祕的序曲預示着不祥。一個家族兩代子孫,為爭奪對白鹿原的統治代代爭鬥不已,上演了一幕幕驚心動魄的活劇:巧取風水地,惡施美人計,孝子為匪,親翁殺媳,兄弟相煎,情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰,白鹿原翻雲覆雨,王旗變幻,家仇國恨交錯纏結,怨怨相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫慄。厚重深邃的思想內容,複雜多變的人物性格,跌宕曲折的故事情節,絢麗多彩的風土人情,形成作品鮮明的藝術特色和令人震顫的真實感。

乍一看就是一部陝北高原的簡史,其實我更認為是為陝北的故去寫的一墓誌銘。書中大量的描寫都可見陝北的風俗,作者不去作任何評價,但是正是這種不評價,卻給了我們更多更大的空間去自我思考,在起伏的情節中我不僅感受到了人物命運的變化,彷佛我也身臨其境般靈魂受到了盪滌。我想這正是這本書的最大價值。這種價值是其他小説所不具備的,這種價值是偉大的,這不是什麼技巧,這是一種心語。

值得注意的是書中沒有正面評價共產黨,也沒有正面評價其他政治派別。這就避免此類小説具很強的政治色彩,而且大大增加了小説的可讀性,不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡,辨良莠的,不需要那些好作人師的所謂著名作家的説教。

偉哉《白鹿原》,不朽《白鹿原》。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇6

陳忠實的長篇小説《白鹿原》,以陝西關中平原上素有仁義村之稱的白鹿村為背景,細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮着深沉的民族歷史,有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版後,其暢銷和廣受海內外讀者讚賞歡迎的程度,為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陝西第二屆雙五文學獎最佳作品獎和第二屆炎黃杯人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小説最高榮譽第四屆茅盾文學獎。後被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們説《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家羣中的大家之一,也就不算誇張了他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。

這部最早出版於一九九三年的小説,我是陝西人而且也是很早就知道有這本書了,可是一直沒有讀過,這不能不説這一個遺憾!

這本書包含了太多內容,涉及了太多方面,更是顛覆了我的很多看法。看完這本書,我思緒萬千,那就講講自己感觸較深的地方吧

《白鹿原》所反映的生活年代,與小説的時間跨越有半個多世紀,從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是,這是一部浸透着中國傳統文化的小説,比如佔統治地位的儒家思想,生命玄學和神祕不可解的力量,人物命運的因果報應等等。當然,這也是一部現實主義的小説,深刻而真實地反映了那個時代,社會的歷史變遷。

我感到小説中對人物的死 的結局的處理寫的極具震憾力量,簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中,寫小説中人物死的結局有很多,像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裏,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊,一切彷彿都是因果緣分。。

紅軍並不像電視裏演得那樣。接受了許多年的政治思想教育,我才發現很多事並不能盡信書,太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背後,就像人死後一塊石碑就概括了他的一生,其實當中有多少故事,是非對錯,又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到,紅軍並沒有我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功,白靈反而被自己人給咬了,她們不分青紅皂白的將白靈活埋,這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!

最初覺得,書中反映了在那個年代,人們愚昧無知的迷信着。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是後來,我又重新思考了這個問題。我又覺得,經過不斷的洗腦,無神論的灌輸,現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失,另一個結果是,我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道,做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯繫。過去的人們相信,人在做,天在看,雖然沒有精密嚴格的法律體系,人們也本本分分的憑良心生活做事。

也許,封建主義也有其可取的地方,並非是一無是處。畢竟封建主義֪ͨ我們影響我們的時間最長,它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們,任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。

書中還有一點讓我欣賞的地方:書中沒有好人,也沒有壞人。甚至可以説,白鹿村每個人都絕非善類,正值如白嘉軒也會幹出偷換風水寶地,借人生子這種事。每個人都有陰暗面,也都有善良的一面,更多的時候,人人都有自己的小算盤,人物的複雜性由此而出,人物的形象也入木三分,有血有肉,鮮活了起來。

總之,很難用一句話來總結這本書,不過,書中的一句原話倒是很貼切:好飯耐不得三頓吃,好書架不住半月穿,好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇7

陳忠誠學生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農村斑斕多彩,觸目驚心的長幅畫卷。情節結構大開大合,大起大落,每個細節部分的描寫又非常的精緻、周密、充實,完全是史詩規模和史詩的筆法。

全書描寫了一個原,兩個家族,三代人,四股力量,五種鬥爭,六件小事,熔歷史風雲,男女風月,文明興替於一爐,體現了清末民初到新中國成立後近五十年的血淋淋的歷史進程,展示了中華民族的生存形狀,文明變遷,它以浩瀚,深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小説的巔峯之作。

《白鹿原》有着深厚的歷史文明根基。原上的“鄉約”,為本地宋代狀元呂大煥所作,分德業相勸、過失相規、禮俗相交三大部分,簡直集中了儒家文明的全部精華。小説中的《鄉約》為朱學生所作,白鹿緣由它而一片朗朗書聲,網,人和人的關係從此根本改變:耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認乾親、拜親人,所有都是以道德代宗教,以禮俗代法律。

《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界,寄託了作者文明救國、禮儀興邦的儒家現實。 白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文明角度看,其社會結構有以田福賢、嶽維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量,有以鹿兆謙,大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文明角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族集團,有以朱學生為代表的白鹿原的精神首領。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐,互相融匯交錯,造成白鹿原半個多世紀的“民族祕史”。

小説寫殘酷的鬥爭,目的是對鬥爭予以批評,原上的儒家思維興盛不衰,很快被政治鬥爭和暴力革命所取代,白嘉軒不但腰被土匪打斷,而且很快被革命政權從組長的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農民運動,地主和鄉長都被戴高帽子游街,國民黨打回來後,鄉長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會,殘酷批鬥並且處決農會幹部,小説借朱學生之口,説白鹿原幾乎成了一隻“鏊子”,老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅,為了推戴無謂的鬥爭,《白鹿原》還批評了共產黨外部的有情鬥爭、殘酷打擊,例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成間諜後活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞闡明瞭暴力鬥爭的惡果的極其可怕。 在《白鹿原》的創作手法上,可以説他已事實主義為主,以史詩筆法敍寫人事,又融合了潛認識、魔幻事實主義等其他創作手法。

作為一個“民族的祕史”,它把敍事的焦點一直對準白鹿原這塊東南黃土地上的文明形狀和文明衝突,突出地描繪了文明衝突所激起的獸性衝突無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關係和衝突,還是敍説白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、迴歸,作者都着力於揭示歷史生活狀態後面所隱藏的文明要素,將家族作為民族文明的聚焦點,借白、鹿家族的興衰變遷,去探求民族生存發展的文明隱祕。這就使《白鹿原》的主題超越了普通的政治、階級、社會、歷史的層面,而經過諸如出走與迴歸、滋生與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫,將主題提升到生命哲學、文明哲學的高度。

東方古代主義在80年代初傳入中國,在20xx年時間內將東方古代主義100多年的歷史全部演出了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛認識、魔幻事實主義等古代主義的手法大膽引進作品中。如:白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死後在鹿三身上的靈魂附體,白靈死時分別向她的祖母、父親和母親託夢,朱學生死後化為白鹿飄然而去等,都給小説削減了浪漫和魔幻的象徵。

《白鹿原》從文明人格的角度,塑造了一批經歷獨特、性格顯明、思維行為驚心動魄的人物籠統,構建起了白鹿原文明關係變遷網。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文明的鄉村首領,封建家族的族長:白嘉軒。 白嘉軒有剛毅的意志。他的終身堪稱多災多難,不只同整個白鹿原上的廣大羣眾一樣經歷裏了兵災、匪禍、飢謹、瘟疫,而且自己年輕時在婚姻上就受到六娶六喪的重大波折,《白鹿原》的開篇第一句話就是:“白嘉軒最為壯豪的就是終身中娶了七房女人”。

中年當前更經歷了長子白孝文的墮落,愛女白靈的背叛,賢妻吳仙草的暴死,以及本人被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰只管彎,但頭依然昂着。體現了他剛毅堅韌的精神。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇8

白家秉承着祖上的醇厚祖德,一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承,直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有着截然不同的祖訓,鹿家爭強好勝、精通世事,世世代代都在為仕途努力,渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一起時難免會產生衝突,於是,白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家後人,他以其出色的領導和組織能力在白鹿原上謀得鄉約一職,與上層階級關係頗好。他順應時代潮流,替“當朝者”賣命,身如浮萍,缺乏自己的原則,最終被潮流所淹沒,下場慘淡。他貪戀女色,與原上許多具有美貌的女子有染,又卑劣的讓自己的親生骨肉認自己做乾爹,在黑娃投奔革命之後他又對黑娃的“不乾不淨”的美貌媳婦小娥下手,連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象,他使出陰謀,讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文,讓其自毀名譽,最終與白家決裂,與小娥醉生夢死,直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切,上街乞討……好在此時鹿子霖良心發現,給了他一份職務,從此他才重新做人,最終憑着他自身在祖上秉承的頑強品格和學識飛黃騰達。與父親鹿子霖相比,兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義,儘管兆鵬最後去向不明,但是他的一生卻為共產主義革命事業做出了巨大的貢獻,他對靈靈的愛情也飽含了深情與厚意,感人至深。兆海雖然死在剿共的戰場上,但那也是將命在身,不得已而為之,他為國為家與日本鬼子血戰的英雄豪氣,以及他對靈靈的一片痴情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最後以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小説的養料,使小説變得豐滿,人物形象變得有血有肉,故事情節跌宕起伏,波瀾壯闊。-

《白鹿原》是一部偉大的小説,而真正偉大的東西往往能夠滌盪人的心魂,充實人的心靈。它能夠給人內心一份安穩與寧靜,以一份超然的歷史觀和豁達認真的生命觀來思考和看待我們人生。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇9

這段時間睡覺前都窩在被子裏面看白鹿原,在網上下的TXT格式的文本,然後再藍牙到我的手機上。

我一向不太喜歡去看文學性很強的書籍,因為那種顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來讓人惆悵,我喜歡看雜文,不僅是因為這種文體喜歡用隱喻,也是因為通過這種文章能瞭解作者對於社會和生活的一種態度,簡單點説就是現實,我喜歡看現實的東西,縱然它現在很是骯髒。雜文篇幅短小,花去的時間短,文學性的書籍需要耐着性子去慢慢看,我沒有那麼多閒雜的時間去看那種厚厚的如同磚塊的書,下電子書的時候我不知道這本書的厚度,也沒去檢索它有多少字,反正能看到哪就在哪留一個標記就可以了。

關於白鹿原這本書,老早就聽有人提起過,一直沒去看,那天不經意看到這本書被改作電影了,還是張豐毅、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來看看,不曾想看完後讓人心裏很不是個滋味。這部小説跨越的時間很長,涵蓋了清末,國內革命,抗日戰爭,解放後幾個階段,不過重點描述的是解放前這一段時間。作者陳忠實用細膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個年代的百姓面貌,那是一種骨子裏面含有精神力量的紮實老百姓,當然每個人都有他們自己的性格,但是無一例外的是有着最原始思想的那代人永遠都保留有道德這種最有價值的觀念,當那種推翻舊制度的思想風潮衝擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時候,很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化,一種有着被世俗認為是最落後的思想完全被新的一種思想強壓着,被糟蹋着,可笑的是到了最後能夠維持着原上那片淨土的依舊是那老祖輩留下來的道德,那種由底層人民帶來的衝破頭腦的革命理想主義精神散發的只能是毀滅原有的那份道義。

整本書裏面站在一箇中立的角度向我們展示了地主階級這個被我們從下所唾棄的階級的真實的面貌,我看到的不是那種欺壓百姓胡作非為的惡霸,而是看到一個個活生生的人,單獨的人,為了道義而存活的人,這正是現在社會上所缺失的東

西。盲目的追隨者造成了動亂,而這種動亂是埋沒人性的,當我讀到書的前半部分的時候,對於黑娃這個角色我是不恥的,他不懂得感恩,不懂得尊長,他的所作所為完全都是不道義的,哪怕是他被利用到所謂的宣揚共產主義思想上面,一個底層的人民被誤導為只要造反就是革命的話,那他帶來的災難是一般人難以承受的,這種新的思潮割斷了人們對於平靜生活的追求。整本書是圍繞着白嘉軒來發展的,作為一個村子的族長,他肩負的不僅僅是整個家族的安寧,還有對於整個封建底層道義的一種維持,他過的並不平靜,他用他的活法告訴了很多人,祖宗的精髓不能丟,縱觀整本書,封建殘餘思想是不可避免的,它所講述的那個時代是離不開這種環境襯托。

一個時代有它存在的客觀因素,白鹿原上每個人都有時代的烙印,它無不例外的映射了我們周邊的人,可以説通過這本書我改變了以前的一些看法,也改變了我對舊思想的一種認識。反過來看看時下的社會,我們還留有祖輩的什麼,中國的文化如同既要熄滅的煙火一般,我們看不到它的真正作用,我們也感受不到那種古老的思想對於上層社會的影響。

就如同現在的我,沒有靈魂的寄託,也如同大多數人一樣,有的只是一副皮囊·····

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇10

田小娥出身秀才之家,卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞,便與長工黑娃勾搭成奸。這是當時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥,這個不貞的女人當成災星。黑娃被傳統社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下,黑娃沒有拋棄小娥,與小娥廝守在一起。反倒是與社會為敵而投奔了共產黨。後來被打散,又佔山為王當起土匪。

黑娃出走後,小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣,成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時地來苟且,無懶時常來到窗下騷擾,白孝義又中了美色圈套不時地來偷情。最後,黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺,便用矛槍刺入小娥後心,將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因為她觸犯了封建宗法制度,便被社會拋入最低層。

但是人是有感情的有需要的,人人都有權追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子,也不會造成那麼多危害後果。在強大的宗法制度面前,田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!後來作品中寫到了一些詭異的迷信故事:她的鬼魂附體到她公公鹿三身上,並使鹿三的精髓被吸掉,早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。

《白鹿原》的可貴之處是對當時的社會沒有什麼正面評價,這是本書的價值所在。現在的小説大都對現實社會有種反叛精神,但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小説也張揚了舊時代的純正民風,農民生活與舊制度的和諧有序。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇11

記得著名的法國小説家巴爾扎克有句名言:“小説被認為是一個民族的祕史。”以前,我對這句話不是很理解,直到讀了陳忠實先生的《白鹿原》,才覺得果真如此。每一個民族的故事都是一部史書;而一個家庭的變遷,往往也就是這個民族發展史的小小縮影。

在看這部小説的同時,我也在網上看了電影《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學史詩,區區兩個半小時的電影怎能充分展示大西北關中平原的精彩紛呈。所以電影只是截取了小説最精彩的高潮部分,開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾,最後還是以金黃色的麥浪謝幕,故事情節發展的起因、經過、結果都經過簡化處理。所以説,要想真正瞭解這部小説所藴含的文化特色,還得仔細研讀小説本身。

提起《白鹿原》,首先要介紹下該書的作者——陳忠實先生。他是中國當代著名作家,中國作家協會副主席。他出生於渭河平原的西安灞橋,高中畢業後便到農村插隊,雖歷經農村的艱辛與磨練,卻一直鍾愛自己的文學寫作,未曾放棄。他試想,一個不瞭解農村的人,又怎麼能寫出貼近生活、貼近實際、充滿農村氣息的文學作品呢?他從容自若地選擇素材和開掘歷史事件的細節力量、情感內涵和眼光,使作品外部滄桑渾厚、細部嚴謹精緻,讓人在不由自主地在品讀中產生欽佩,在欽佩中發出喟歎,在喟歎中仔細品讀。艱辛知人生,實踐長才幹。一個人只有在艱難困苦中才能玉汝於成、磨練意志。在生活實踐的大熔爐中華麗

蜕變,畢竟是“蛟龍得雲雨,終非池中物”每念及於此,方知我成長的道路莫不也要如此!

《白鹿原》的故事發生在西安這座古代名城,具體地説,它寫的是西安其中一個平原小縣的農村生活變遷。

小説圍繞白鹿兩家三代人的恩怨離合展開,濃縮了深沉的民族歷史內涵。,反映了從國民革命到解放初期關中平原農村面貌的發展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農村的普通農民,但是作者通過形象的藝術塑造和真實的生活畫面,展現了作品所要表達的歷史觀和革命觀。小説中每個人物的形象都很鮮明、豐滿,很具典型性。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物,而小的當然是他們的孩子們,如白孝文、白靈兄妹,鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。作者將人物的命運和性格與展示整個社會的歷史變遷相結合,從而加強了人物性格的深刻性和豐富性,揭示了傳統文化中某些落後思想的弊端,同時也對封建倫理道德給予了嚴厲地抨擊,起到了喚醒讀者樹立民族危機感的警示作用。

文中重要而關鍵的人物當屬白鹿村中的族長白嘉軒,高大的額頭、突出的顴骨、挺直的腰板、執拗的脾氣。尤其是一生娶過七房女人,更為主人翁增添了神祕的色彩和特殊的背景。作為封建禮儀維護者和守護者,主持村中重大事情,充滿凜然大義。對長工鹿三視如兄弟,情深而義厚;對子女要求苛刻,甚至是在兒子觸犯族規的情況下仍狠下決心鞭笞兒子;在村中重大事情面前臨危不亂,不論是在土匪動亂、災荒饑饉、瘟疫肆虐,還是在時代變遷的關鍵時刻,都以他獨特的思考方式、執拗的性格特點化

險為夷,從而在白鹿原上樹立威望,也使“仁義白鹿村”聲名遠播。榜樣的力量是無窮的!如此堪當重任、充滿個人魅力的典型人物,的確是我們當代大學生生活中的楷模、學習中的榜樣。儘管他也是個徹頭徹尾的功利與實際的農民形象,但讓我們肅然起敬的是他的凜然大義,桀驁不馴,這也是我們所缺少的,因此我們在日常生活中更應該獨立思考而不特立獨行,行為果斷而不魯莽行事,堅守原則而不墨守成規,得之泰然,失之坦然。也許就是嘉軒為人處世的生動寫照,這大概為整個原上樹立了一種精神,一種魂靈,使這個蒼老的大地雖歷經多次紛爭與磨難,卻堅強而執拗的在慾火中重生,這無疑是一種精神的力量。

在白鹿原正義精神的照耀下,也存在一種齷齪而卑偽的陰影,文中假仁假義的鹿子霖,明着,擺出一副光明磊落的面孔,實則以各種無恥的手段對付白嘉軒,步步緊逼。耍陰謀,玩手段,攻心計,為的是爭名逐利。這當然也是一種智慧與實力的較量,正義和虛偽的對決。白鹿兩家先是換地風波結果是得不償失,自家風水丟失,後又與田小娥搭上錯綜複雜的曖昧關係並唆使田小娥用盡手段使白孝文淪為死人一般,卻盤算去拆白家的祖屋,一切的一切足以證明其本來面目。天作孽,猶可活;自作孽,不可活。結果死在淒冷的寒夜,真是機關算盡太聰明,反送了卿卿性命!作為我們青年人反觀於己,謹小慎微,即使不能擁有高尚的品格,也不能失去做人的準則,觸及社會道德的底線。未來更需要我們帶着光明與正直的包袱行駛在成長的道路上,唯有如此才會讓我們內心倍感充實,腳下愈加堅實

整篇小説最具爭議而又推動故事深入發展的女性人物田小娥,這一文學角色佔到了《白鹿原》整書的五分之一左右。顯然已成為原上人們憎恨而不齒的對象,甚至是唾棄乃至咒罵。她的出現預示原上雞犬不寧,更是禍端的開始。直至死於其“父親”的刀刃上,了結生命之際,卻陰魂不散,滋生瘟疫。儘管她有追求幸福生活的自由和崇高的人生理想,但她卻沒有理想的生活,連最起碼的社會倫理道德底線都突破了,何來幸福!哪有自由!沒有一個健全的人格心理,卻怎麼能談自己的幸福安穩呢?這也是其個人的悲哀,也許就是哀其不幸,怒其不爭吧!

而真正代表整個白鹿原幸福自由的青年人物當屬白靈、鹿兆海、鹿兆鵬、黑娃等一批熱血激進青年,接受新思想的教育和啟蒙,投身於社會由動盪到安寧的紛亂年代,不懼任何反動勢力和封建家長制的壓迫,敢愛敢恨,為革命、為愛情殞身不恤,理應引起我們大學生的深刻思考。在這個急躁的社會,是否更該堅定自己的信念!

在很大程度上,人活一生的意義就是不斷明晰和精確對這個社會的看法,也有可能終其一生這看法最後形成,但是沒有這過程,直接決定我們對生活對理想的看法結果。其實,我想這個過程就是領悟的過程是成長的過程。只有在書中,我們才會真正確立其對這個世界的態度、情感、價值觀,唯有如此,我們才會明白人活一生的意義,當然在這我們才會潛移默化中成長起來,不過這種影響可能是終其一生的,以此變涵養我們淡定從容豁達的心境。一言以蔽之,就是因為在經典文學著作中藴涵着豐厚而強烈的精神動能,而閲讀它們就像和許多高尚的哲人談話一般,聆聽其教誨更能在繁蕪的成長道路中正確而堅實走下去

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇12

這本小説我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閲歷,人生也未曾受過任何挫折,尤其學業上的種種順利,讓自己時時沉浸於前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足,但卻內容宂長而又充滿鄉土特色的小説實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次,但總是半路而止,體會不出任何甘苦。

工作以後,發現了自身能力的種種欠缺,也發現了人生並非過去想象般一帆風順,經歷了不少焦頭爛額之苦,時過境遷之後再讀它,體會則完全不同了。

白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時間裏,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過,鹿家興旺過,但好景都不長,跌下去,又起來,起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反覆敲打。什麼時候正面烤,什麼時候背面敲,世事難料。所以,自己不論什麼時候,都別悲觀,也別驕傲。活得好,是祖上有德,自己運氣好;活得不好,是時候沒到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很,一時得意、一是低落,千萬不要把一時的狀態當成永恆。對人生的態度,在困難的時候要能堅持得住,在得意的時候要沉穩得住,不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三,還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等於自斷後路。這樣的後路,眼前可能不需要,等到真需要的時候,已經晚了。

感慨之三,做人要 向朱先生學習。朱先生讀聖人書,有崇高的精神境界,立志學為好人;又不拘泥於聖人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎麼變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調而不驕傲。管你張縣長李縣長,共產黨還是國民黨,他有他的抱負、理想與信念,成敗不縈於心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時,在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調,讓我佩服。

感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時,多給子女一點諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無所懼。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇13

田小娥出身秀才之家,卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞,便與長工黑娃勾搭成奸。這是當時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥,這個不貞的女人當成災星。黑娃被傳統社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下,黑娃沒有拋棄小娥,與小娥廝守在一起。反倒是與社會為敵而投奔了共產黨。後來被打散,又佔山為王當起土匪。

黑娃出走後,小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣,成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時地來苟且,無懶時常來到窗下騷擾,白孝義又中了美色圈套不時地來偷情。最後,黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺,便用矛槍刺入小娥後心,將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因為她觸犯了封建宗法制度,便被社會拋入最低層。

但是人是有感情的有需要的,人人都有權追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子,也不會造成那麼多危害後果。在強大的宗法制度面前,田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!後來作品中寫到了一些詭異的迷信故事:她的鬼魂附體到她公公鹿三身上,並使鹿三的精髓被吸掉,早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。

《白鹿原》的可貴之處是對當時的社會沒有什麼正面評價,這是本書的價值所在。現在的小説大都對現實社會有種反叛精神,但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小説也張揚了舊時代的純正民風,農民生活與舊制度的和諧有序。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇14

第一次聽説《白鹿原》,還是因為王全安的電影。電影中古老的關中平原,蒼勁的八百里秦川,黝黑結實的陝北漢子,一幕幕鏡頭變換,清晰又凌亂,編織出陳忠實筆下細密而宏大的白鹿原。這不禁引起我對原小説的好奇心,於是便開始了紙上對白鹿原的探尋。

《白鹿原》 説的是清末到建國時的陝西農民的生活,講述了白鹿原上白鹿兩大家族所有人的命運。

書中情節早已被分析透徹,我就不再予以置評,我想談談的是書中最讓我印象深刻的,它對國共兩黨的描寫。並沒有簡單的評價對錯,而是相對真實地還原,這種態度讓我震撼。以前上中學時,聽到的所有關於國共兩黨的評論,國民黨都無疑是眾矢之的,而共產黨的任何領導都是英明的,即使犯了錯誤,也只是簡單一句帶過。書裏寫道,白靈參加地下黨之後,發動了許多大規模的學生運動,國民黨沒將她置之死地,反而是共產黨內訌清除叛徒的運動讓她年紀尚輕就死在了異鄉,當中的荒謬和無情讓人咋舌。接受了許多年的政治思想教育,我才發現很多事並不能盡信書,太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背後,就像人死後一塊石碑就概括了他的一生,其實當中有多少故事,是非對錯,又怎能斷言得如此輕易。

其實且不説個人,哪一個組織能説自身沒有見不得光的內容?小到家庭,大到家國政黨,有誰不在努力掩飾甚至埋藏自己陰暗的過去和內心?中國有句古話“家醜不可外揚”,其實何止是不可“外揚”呢?就連內部也能少一個人知道就多對一個人隱瞞吧,不止家醜,“黨醜”也一樣。

既是自己做下的事和自己存在的問題,卻還害怕別人評説,以至於不惜採取一切手段壓制別人評説,這便是心虛的典型表現,而胸襟坦蕩的人是不會心虛的。古人還有云:防民之口,甚於防川也,而有些人卻忘得一乾二淨了,專幹寫防民之口的勾當。古人又云:水能載舟,亦能覆舟,當然還能煮粥,而這都與我們的生活息息相關,而有些人卻忘得更乾淨,在他們眼中,水是最柔弱的一種物質而已,自己鑄個什麼模子,水就能變成什麼形狀,自己挖個到哪的溝渠,就能把水引到哪裏去,可他們卻忘了黃河屢改故道的先例了。總有一天,無窮的“圍追堵截”會讓黃河再次氾濫的,我們等待着。

書裏每個人的命運都是起起伏伏的,卻不遵循善有善報,惡有惡報的道理,做盡了壞事的得善終,回頭是岸的土匪頭子卻被殺死,歎一句生死無常,再回頭想想,其實人生因為難以預測才美好,而立人之本不會因為好壞有所不同,正直、善良、熱忱始終是我們要堅持的品格,千秋功過自有後人評説。就像當年的紅軍長征、一樣,到現在漸漸被剝開迷霧,更多的人用客觀理智的眼光看問題,留給後人的將是一部健全、公正的歷史。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇15

終於把陳忠實先生的《白鹿原》看完了,結尾令人有些震驚。思緒隨着故事情節的波動有些紛亂,白鹿原上的生活百態隨着白鹿兩家的主線而展開,在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射着整個社會時代的變遷。

歲月的風霜雨雪,風和日麗一遍又一遍,一茬又一茬地涉足這片古老的平原,精靈的白鹿躍動着人們記憶中久違的傳説,不管經歷多少坎坷風雨,生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進,這是歲月藴含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動着故事情節的展開與深入。為了生活而爭,為了臉面而爭。當然書中並無直接而露骨地描寫兩大家族的鬥爭,而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照,墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此,他沒有幹出什麼驚天動地的大事,始終以一個威嚴族長的身份立信於白鹿村,恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,他追求功利,爭強好勝,作風不謹,卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場,但終究也沒創造些什麼輝煌,最後也以悲慘收場。我覺得性格變化的有兩個人,一個是白孝文,一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之後,由軟弱變得堅強起來,這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從,規規矩矩,優柔寡斷的性格中走出來,變得桀驁不馴,急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折,先是小時的膽小羞怯,後又勇猛剽悍,最後又歸於知書達禮,學為好人。其實性格與環境的關係是辯證的,環境塑造了某人某種性格,而某人憑着某種性格來重新塑造環境。

《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品,它向我們生動地展示了一個平原,一個族羣的生活畫面,讀進去,我們彷彿身臨其境。隨人物之悲而悲,隨人物之喜而喜。我們往往被小説中的人物感染,這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏,而我們的呢?

希望用青春奮鬥的熱情攪破生活的波瀾不驚,用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇16

被公公鹿三親手殺死後,不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫,哀鴻遍野。此刻,她的心中只有憤怒與復仇,可這畢竟是有違天道的,她也因此被鎮在了塔下,不可超生。

我固執地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的硃砂痣,可這兩位幡然悔悟後再回白鹿原時竟不約而同的選擇了忽視田小娥,這個他們光鮮履歷背後的“污點”,這行為應不是一句“等閒變卻故人心,卻道故人心易變”所能描述的吧?或許,三人的糾葛只能用一句“那些女孩,教會我成長;那些男孩,教會我愛”吧!

砥柱人間是此峯

——閒話鹿兆海

《白鹿原》中,讓我最嗟歎與不能釋懷的人,就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光,温謙有禮,受過正規教育。就他個人來講,上對得起國家,下對得起父母,尊師知恩,對情人有情,對家人有義。最後,作為一個戰士,他死在了戰場上。不負榮光,不辱使命,勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子,他並沒有沾染父親的惡習。相反,他師從朱先生,學禮節,學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他後來的生命中反覆咀嚼,也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他牀前白月光,可他卻留不住,眼看信仰將他們生生撕裂,並看着心上人成為自己的大嫂。心痛過後並未結痂,他後來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖,更多的,可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢迴,枕邊人不是心上人,心上人已是夢中人。這滋味,並不是每個人都能承受得住。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇17

做一個正直善良的人

——有感於長篇小説《白鹿原》

我是一個國小五年級的學生,我用暑假二十多天的時間讀完了樑忠實老師的長篇鉅著《白鹿原》。

以我現在的水平,書中很多的事件和觀點我還不是很懂,但有一點我讀懂了,那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書,它以陝西白鹿原這個大村莊為背景,描寫了半個多世紀的歷史。

長長的一本書,揭示了一個觀點,那就是:做一個正直善良的人,有時會遇到很多坎坷和艱辛,有時甚至會有生命的危險,但他總能度過難關,挺直腰桿,坦坦蕩蕩,半夜不怕鬼敲門的活着,做一個心懷鬼胎的人,他也能衣食無憂的活着,他也能度過一些難關,但他的心始終是顫顫抖抖的,每走一步,他都要向後望望,是不是有鬼要敲打他的頭。

書中的白嘉軒,他就是那個善的代表,在他當族長的那些年,他始終舉着正義的利劍,就是他的兒子違反了族規,他也向兒子舉起正義的鞭子,在鬧饑荒的年代,為了村民,他冒着生命的危險向土匪借糧……

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹,正如文中鹿兆鵬所説,每次回家,只要能在村頭看見他,我覺得我心中的那棵大樹沒有倒,村民們是安全的。

文中的鹿子霖,他就是那個邪惡的代表,在他當鄉約的那些年中,貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍於人……

不過他最後失憶了,到了一個無知的世界,這是樑老師給他選擇的的歸宿,如果他不失憶,他將如何面對原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事,也有這樣的因果啊,一天,我和媽媽在街上散步,當一輛110警車經過時,走在我們前面的兩個西裝革履的男青年,突然脱掉西裝,發瘋一樣狂奔,警察叔叔感到不妙,猛追上去,抓住那兩個人,經查,那還真是網上追捕多年的逃犯,其實,110警察只是正常的巡邏,是那兩個逃犯做賊心虛。

我們小區有一位王奶奶,她為人熱心腸,別人有什麼事情找她幫忙,她都不會拒絕。有一次,王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍,急需要很多的錢做手術,不然,就有生命危險,而肇事司機逃逸了,小區的人們聽説後,就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。

讓我們做一個正直善良的人吧,他強讓他強,真心明月照。他橫讓他橫,邪惡終有報。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇18

陳忠實先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農村斑斕多彩,觸目驚心的長幅畫卷。文章情節結構大開大合,大起大落,每個細節部分的描寫又非常的精緻、縝密、充實,完全是史詩規模和史詩的筆法。全書描寫了一個原,兩個家族,三代人,四股力量,五種鬥爭,六件大事,熔歷史風雲,男女風月,文化興替於一爐,表現了清末民初到新中國成立後近五十年的血淋淋的歷史進程,展示了中華民族的生存狀態,文化變遷,它以浩瀚,深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小説的巔峯之作。

《白鹿原》有着深厚的歷史文化根基。原上的鄉約,為本地宋代狀元呂大煥所作,分德業相勸、過失相規、禮俗相交三大部分,幾乎集中了儒家文化的全部精華。小説中的《鄉約》為朱先生所作,白鹿原因它而一片朗朗書聲,人和人的關係從此根本改變:耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認乾親、拜親人,一切都是以道德代宗教,以禮俗代法律。《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界,寄託了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。

白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文化角度看,其社會結構有以田福賢、嶽維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃),大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐,相互融匯交織,構成白鹿原半個多世紀的民族祕史。

小説寫殘酷的鬥爭,目的是對鬥爭予以批評,原上的儒家思想興盛不衰,很快被政治鬥爭和革命所取代,白嘉軒不但腰被土匪打斷,而且很快被革命政權從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農民運動,地主和鄉長都被戴高帽子游街,國民黨打回來後,鄉長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會,殘酷並且處決農會幹部,小説借朱先生之口,説白鹿原簡直成了一隻鏊子,老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅,為了反對無謂的鬥爭,《白鹿原》還批評了共產黨內部的無情鬥爭、殘酷打擊,例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成特務後活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞説明了鬥爭的惡果的極其可怕。

在《白鹿原》的創作手法上,可以説他已現實主義為主,以史詩筆法敍寫人事,又融合了潛意識、魔幻現實主義等其他創作手法。

作為一個民族的祕史,它把敍事的焦點始終對準白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態和文化衝突,突出地描繪了文化衝突所激起的人性衝突(禮教與人性、天理與人慾、靈與肉的衝突等,以及眾多生命在傳統禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝,展示出白鹿原一片慘烈的文化景象:田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關係和衝突,還是敍述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、迴歸,作者都着力於揭示歷史生活形態後面所隱藏的文化因素,將家族作為民族文化的聚焦點,借白、鹿家族的興衰變遷,去探索民族生存發展的文化隱祕。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面,而通過諸如出走與迴歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫,將主題提升到生命哲學、文化哲學的高度。

西方現代主義在80年代初傳入中國,在20xx年時間內將西方現代主義100多年的歷史全部上演了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現實主義等現代主義的手法大膽引進作品中。如:白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞白鹿精靈。田小娥死後在鹿三身上的靈魂附體,白靈死時分別向她的祖母、父親和母親託夢,朱先生死後化為白鹿飄然而去等,都給小説增添了浪漫和魔幻的意味。

《白鹿原》從文化人格的角度,塑造了一批經歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象,構建起了白鹿原文化關係變遷網。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉村領袖,封建家族的族長:白嘉軒。

白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災多難,不僅同整個白鹿原上的廣大羣眾一樣經歷裏了兵災、匪禍、飢謹、瘟疫,而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴重挫折,《白鹿原》的開篇第一句話就是:白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人。中年以後更經歷了長子白孝文的墮落,愛女白靈的背叛,賢妻吳仙草的暴死,以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎,但頭仍然昂着。表現了他剛毅堅韌的精神。他有着慎獨的品行。慎獨是儒家的重要思想,也就是一個人獨處時,都應該嚴格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統的儒家教育,但對儒家文化中修身為本的精義能心領神會和身體力行,堅持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習性,在其宗族範圍內,一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規鄉約,他就顯得刻薄寡恩,心冷手硬。甚至是對他的親生兒子,他也決不手軟,嚴施酷刑,顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒。可見這個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者,這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫着仁義道德,但是字縫裏卻寫滿了吃人二字。

文中的黑娃和白孝文可以説一個是無根的浮萍,一個是籠中的野獸。因為同一個女人墮落的兩個男人,卻有着天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦,革命的風暴讓黑娃,落草為寇。在匪巢內亂之後有被招安,他立志改過自新,從頭做人。強行戒煙 求學朱先生,重歸祠堂,過上安靜的生活。然而最終被殺害,他無法真正融入傳統文化,,又見棄與革命文化,無論新舊時代,都沒有他的真正位置,他像無根的浮萍,孤獨的靈魂無處依傍,無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套,他成了個無辜的犧牲品,他像一個文化變色龍,一次次脱胎換骨,改變着自己的角色,最終成了深諳政治韜晦之術的大陰謀家。他成了籠中的野獸,心狠手辣。

白靈與兆海最初相戀,都是滿腔熱忱的愛國少年,都急於報效祖國,因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料,他們對待黨的瞭解和認識發生分歧,黨派政治干預進他們的感情生活,即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠存在,他們兩個的對立也永遠存在,他們的感情終不能有結果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂,他們相對於黑娃和白孝文來説是一種超越。他們二人有驚人的相似,同樣接受先進的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不願意遵守父母之命,鹿兆鵬不願娶,白領不願嫁,都選擇離家出走。他們身上洋溢着青春的熱情,流淌着叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣,為後人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是,白領死在革命者的刀下,鹿兆鵬也在革命勝利後遠走他鄉,不知所終。這也許是作者要揭示的民族祕史,一種嶄新的思想形成要付出代價。 他們兩人,就像雙飛的蝴蝶,向光明和未來而去!

《白鹿原》中人物的人生各有不同,朱先生是作者心中的理想化人物,清貧正直,令人敬佩,飄逸走過一生。冷先生醫術高超,醫德高尚,懸壺濟世,冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農民,勤勞一生,兒子卻叛逆,最終殺死兒媳,致瘋而死,是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人,封建的叛逆者,也是封建的犧牲品。小説中人物死的結局有很多,像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裏,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊,一切彷彿都是因果緣分。不禁讓人感歎:一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付談笑中。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇19

最近在一位朋友的推薦下,讀了《白鹿原》,深為曲折動人的故事所打動,也為主人公白嘉軒的命運所牽掛。陳忠實的作品非常寫實,也非常具有藝術的品質,像白嘉軒和鹿子霖,同樣的出生,同樣的年齡,同樣的經歷風雲變幻,卻似兩條平行的鐵軌,相視相望,似乎近在咫尺,卻永遠進不了同一個世界。

主人公白嘉軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子,是現實社會的頂樑柱,一生腰桿子挺得筆直,尤其是遇到困難時,他是眾人的主心骨。他是個品德高尚,光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來自四面八方的壓力,堅強地痛苦地活着。他身上那股與生俱來的霸氣,是後天學也學不來的 。 身為族長, 白嘉軒充分顯示了一個族長應有的身份,一個族長應有的氣度,以及一個族長應有的權威、高傲、冷靜、固執。 面對黑娃領回的媳婦,他冷若冰霜,拒之祠堂門外;面對女兒跳躍的青春,他綁上繩子鎖上房門;面對熙熙攘攘的新式學堂,他毅然決然,讓兒子休學務農。他是一塊磁鐵,浸透了千年的紅鏽;他是一塊石頭,承襲了千年的風霜。他的生活和閲歷,決定了在這片土地上傳承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看來,革命和風潮不過是百無聊賴的人不甘寂寞而設的遊戲,在他看來,生活是祖祖輩輩代代相傳的舊約,在他看來,世界是四平八穩巋然不動的巨磐,自己不動,便沒有什麼能使其變得糟糕,在他看來,人事最大的厄運來自於不滿,來自於不守本分。他住在一個靜止的國度裏,也希望用靜止來主宰宇宙 。 但世界終究是在變化。國共合作,農協當權,田福賢復辟 ,白狼出沒,白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達而復貧,貧而復貴,然而,他的內心卻沒有受到絲毫的損傷。農協把祠堂砸碎砸爛了,他泰然處之。風浪稍平之後,又召集起能工巧匠,修復鄉約碑文,石碑參差不齊,碑文殘缺不全。白嘉軒大大方方的把它補綴起來,召集全族人再作祭奠。然而,他終究還是個農民,他身上又不可避免的融入某些世俗的特徵。調換土地時的狡黠,與鹿子霖暗中較勁兒的執拗,拒絕改變一切的保守,又讓他同白鹿原的其他人一樣,枯澀,厚重。或許,他也有人心不古的感慨,也有世事無常的惆悵,也有昨是今非的無奈,但他心裏,還是固守着幾千年來的傳統。

鹿家,鹿子霖,把所有偽君子的醜態發揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白嘉軒面前甘拜下風。就是這樣的暴發户在鄉里的地位也是舉足輕重的,他的地產令人垂涎,他的風流韻事成為笑柄,可是他無論如何也達不到白嘉軒那樣的境界。他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優秀的黨員所具備的。弟弟兆海,可悲地扮演着人偶的角色。選擇國民黨,作為殺人工具與共產黨自相殘殺。這羣熱血青年不怕付出,只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們並沒有傻到不分敵友,然而服從命令的軍人卻無法主宰自己,他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的。白嘉軒的女兒白靈,是我十分佩服的人物。她擁有用不完的鬥志和激情,我被她那單純的信念和奉獻的精神感動。她也會懼怕被裝進麻袋填井活埋,她也會在拋磚頭後擔心被槍斃,可是她把每個任務都完成的乾脆漂亮。從那個拒絕纏足的任性女孩,到一名優秀的共產黨員,再沒有比一個“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。儘管我為她的年輕早逝感到惋惜,為她甚至沒有一個本該屬於她的安定生活感到遺憾,但是我由衷地佩服她,可以拋棄自己的一切,投身到自己的信念中。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈,保佑着原上的人們。

朱先生,是個偉大的儒士、先知。他學識淵博卻並不頑固守舊,面對動盪的社會,他不單擁有滿腔報國熱情,還會正確配合,選擇應走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜,沒想到這樣一個閉塞的原上還如此藏龍卧虎。

冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一個較為人尊重的、有文化的鄉間紳士。他姓冷,面冷,話也冷,就連做事,也透着一個“冷”字。作為白鹿原上一位唯一的醫生,他醫好了不驕,醫不好也不慚愧,總是一副順其自然、理所應當的樣子。其實,冷先生的“冷”中透着精明和世故,至少他懂得拿錢鋪路。與朱先生比較,冷先生不過是一個世故先生而已。

其次還有一些令我印象深刻的人物形象,可愛卻被冤死的小娥,改邪歸正的黑娃,還有兆鵬的媳婦,這個傳統觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現在讀來甚至有些難以置信,然而那鬼魂附身,建塔鎮妖等故事很是帶勁,想到曾經在那片白鹿原上發生過如許多光怪陸離,驚心動魄的事情,也有過繁榮的景象,而後世事變遷,社會進步了,那個世界也不復存在。

小説的前半部分比較吸引人,我在半月之內讀完了全書。到了寫國共兩黨的鬥爭部分沒有前面的故事精彩。這就是我最近半月來讀《白鹿原》一文的一些感受。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇20

這本小説我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閲歷,人生也未曾受過任何挫折,尤其學業上的種種順利,讓自己時時沉浸於前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足,但卻內容宂長而又充滿鄉土特色的小説實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次,但總是半路而止,體會不出任何甘苦。

工作以後,發現了自身能力的種種欠缺,也發現了人生並非過去想象般一帆風順,經歷了不少焦頭爛額之苦,時過境遷之後再讀它,體會則完全不同了。

白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時間裏,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過,鹿家興旺過,但好景都不長,跌下去,又起來,起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反覆敲打。什麼時候正面烤,什麼時候背面敲,世事難料。所以,自己不論什麼時候,都別悲觀,也別驕傲。活得好,是祖上有德,自己運氣好;活得不好,是時候沒到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很,一時得意、一是低落,千萬不要把一時的狀態當成永恆。對人生的態度,在困難的時候要能堅持得住,在得意的時候要沉穩得住,不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三,還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等於自斷後路。這樣的後路,眼前可能不需要,等到真需要的時候,已經晚了。

感慨之三,做人要 向朱先生學習。朱先生讀聖人書,有崇高的精神境界,立志學為好人;又不拘泥於聖人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎麼變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調而不驕傲。管你張縣長李縣長,共產黨還是國民黨,他有他的抱負、理想與信念,成敗不縈於心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時,在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調,讓我佩服。

感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時,多給子女一點諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無所懼。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇21

1991年臘月二十五的下午,在白鹿原上一間祖宅寫完了小説的最後一行文字後,陳忠實記錄道:自己兩眼發黑,腦子裏一片空白,陷入了一種無知覺的狀態。他坐在小竹凳上一動不動,究竟採取什麼姿態默坐的,已經不復記憶了。這部小説成稿之後,《當代》雜誌的兩名編輯前來拿稿,當時陳忠實都沒有實力請他們在外面吃飯,吃的是自己妻子包的餃子。他還清楚地記得餡裏有剛採下的韭菜。

既在意料之外又在意料之中,兩名編輯在火車上就搶着讀這部小説,之後略加刪改後刊登在《當代》上,雜誌出版的當天,陳忠實從鄉下趕往西安的時候就已經沒法買到了,雜誌被搶購一空,1993年6月,《白鹿原》作為小説正式出版單行本,在這幾年的時間裏,陳忠實沒有為小説做過任何宣傳,可是,《白鹿原》已經不知不覺進入了經典的行列,最流行的稱讚語是,這是一部“史詩”式的鉅作。不管這個稱呼是不是合適,但無疑,《白鹿原》是那個時代出現地一部鉅作,對從清末到解放初期的關中地區的社會生活的全面的描繪,尤其精彩的是塑造了中國文學史上很少出現的幾類人物:以推行“鄉約”為人生主旨,整個人格負荷着傳統禮教色彩的族長白嘉軒;他的對手,新時代的投機者,奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素,在原上猶如白狼一樣行走的黑娃,包括他的妻子,一名依靠本能行事,美豔的田小娥。最後田小娥化為厲鬼報復欺壓她的村莊的一筆,恍惚有唐人傳奇的感覺。

當年吳天明就找到陳忠實,商量想拍攝電影《白鹿原》,因為各種原因,多年之後,這部電影借導演王全安之手問世,同樣是歷經磨折,他們選擇完成電影的方式,與小説作者陳忠實有一點相通,就是藉助幾個典型人物塑造了幾種人格類型,把這幾位典型人格類型放置在中國現代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的鉅變年代:鄉村文明面臨崩潰,每一場政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國家權力去掌控鄉村,軍閥之戰亂,國共合作,革命,抗戰,走馬燈一樣不停。外加歷來困擾鄉村的匪患、饑荒和旱災,這些農民經歷了怎樣的變遷,他們如何面對,成為小説和電影作者盡力去描繪的主題。

不同地是,電影拍攝的時間遠晚於小説誕生的年代,當年小説中引起爭議的一些主題,包括國共衝突,包括白鹿原上下一代子女們跟誰走的尖鋭衝突,隨着時間的流失,已經不再重要了。電影創作者可以根據自己的選擇,重新塑造自己的作品。他們發現,《白鹿原》中最值得欷噓喟歎地,不再是那些顯赫的歷史背景,而是小説作者濃墨重彩描繪出來的幾種人格類型。守成的白嘉軒,投機的鹿子霖和用本能行事的遊蕩在荒原的魂魄,黑娃和田小娥,這些人格類型看上去如此真實,雖然經歷了時代的鉅變,可是還不斷反覆出現,彷彿就是我們身邊似曾相識的熟人,朋友,這幾種人格類型完全可以成為“寓言”,他們超越了時代,在鉅變的百年中國裏呈現出不變的樣子。

正是這種不變,使小説和電影都有了不同的光彩,具備了成為鉅作的可能性。我們重新考察白鹿原的小説、電影,包括真實的白鹿原,是為了讓人們有走進“白鹿原”的可能性。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇22

小説被認為是一個民族的祕史,陳忠實在這部四十多萬字的小説開篇引用了巴爾扎克的這句話,而在讀完《白鹿原》後,我真切地感受到了此話的貼切,黃土塬上的一段歷史,借這部小説充分展現。

起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的,配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借遊學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳説閃亮登場,抓人,一下子將我拉進小説。

之後,作者着力描繪的便是原上人們的生活,家庭的紛爭、家族的爭鬥、改朝換代的動盪一一上演,人物眾多,事件繁雜,各種人物的性格特徵逐漸明晰,看這一段,我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的原上風情畫卷,但,作者的用意絕非如此簡單,在一個個故事的推進中,他已經將小説中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分,同樣出生在那片黃土塬上的人們,開始漸行漸遠。

清廷倒台、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衞國、解放、,一系列的歷史事件將小説情節逐級推向高潮,故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上,他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共,起伏跌宕,好不熱鬧,其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運,有的東西太多,太重,重得讓我漸漸覺得託不動這32K的印本。

到了最後,這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上,或發達、或落魄、或存活、(lz13)或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了,大劇落幕,戛然。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇23

信仰,這個東西真的很奇怪,身處信仰中間時,你自感一切都是順應天時,旁人看來,充其量是為之而之。

一旦,信仰碰撞到生命,誰對誰非?一個羣體裏,總有人幹着背道而馳的事,順應潮流,推動發展的是背道而馳的人還是一直順應潮流看不見方向的?總會有一次錯誤,讓你覺醒,看清楚這世界。有的人,一生做着無愧於心的事,任何事任何人都能原諒,這樣的人心有多豁達?我似乎未曾遇見過,遇見到的也是類似同情遭遇,某種意義上也算得上,一種好人,少見的好人。

不在人後嘲諷嚼舌根,做到的人更少!白子文是我最厭惡的一個人,有這樣的家教出來的,原本帶着一種羨慕眼光,而後,是不是都會拜倒在石榴裙下?女人,貫穿整部戲,從白嘉軒結婚,黑娃一開始的迷戀,芒兒的逃亡,鹿子霖那麼多的乾親,兆海説的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻,對於鹿賀氏,某種程度上,我感覺她是渺小而偉大的,為了挽救鹿子霖,一人擔當,兩個兒子們都不在身邊,完全活成了只有愛情的模樣,終究愛情你,不是你情我願就行,還得有她情我不願,才能活得下去。

鹿賀氏燒香拜佛的信仰,兆鵬共產主義的信仰,兆海看不見希望投奔國民黨的信仰,朱先生一生無愧於心的信仰,黑娃及時轉變,看清時事的信仰,鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰,白子文唯利是圖的信仰,還有那麼多為了生活下去不得不做苟且之事的人的信仰,暫且迷失的人,那麼多信仰,總有一種適合生活,過的好與不好,只有,自己知道。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇24

這是一部史詩,一部有關西部農村生活的的百科全書,所以我花了十小時,幾乎是一口氣讀完,並且為之澎湃許久。與《人間正道是滄桑》相比較,它少了革命的宏大場面,但一樣有着家仇和國恨的纏綿交織,有着反抗外敵入侵的民族的情感,有國共兩黨的滌盪起伏的複雜關係,但也多了對西部農村和農民的刻畫,甚至超越西部,成了中國農村的縮影。看完了我就覺得那個族長就是我的父輩,就是我們村佝僂的村長,就是我祖祖輩輩的鄉親。

白鹿原首先是一個村落,一片西部的高原。所以當地人成進村為“上原”,離村為“下原”,可見這個村落的`相對閉塞和交通落後,以及由此形成的固執和淳樸的民風。

白鹿原還是兩個姓氏的組合,白家和鹿家,原本同宗的兩家,白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表,也是這個村落最大的兩個家庭,也是小説重點敍述的對象。白嘉軒,白鹿原的族長,有着傳奇的經歷,他以自己的智慧、耿直、大度治理着白鹿原,讓這個村,無論是農業豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行;無論是軍閥混戰,人心惶惶,還是國共合作,魚龍混雜;以及共產黨的解放後,都保持着一份農村原本應有的秩序,當然他也愚昧,封建,思想落後。尤其令人遺憾的是他對自己的女兒,一個投身革命而背叛家庭的革命者,持一種牴觸、不解甚至恐懼的態度,並最終把女兒趕出家門。這一人物形象人格是飽滿而立體的,是中國幾千年農村理想人格的代表。鹿之霖,有着商人的狡猾和地主階級的冷酷和革命投機者的猥瑣,甚至有着令人不齒的糜爛的生活作風。但就是這麼一個反面人物,卻培養了兩個優秀兒女,一個加入了國名黨,雖然受到矇蔽,但革命熱情可嘉;一個加入共產黨,成了革命的組織者、發動者、領導者,最後沒有了音訊,也給我們留下了懸念。

白鹿原更是一部神話,一部有關白鹿的神話。神話中只要是白鹿所到之處,美好事物生機盎然,而醜陋東西無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿,有因為他人格中的缺陷,所以他見到的只能是抽象化的白鹿,但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。朱先生,白嘉軒的姐夫,一個知書達理更通曉民族大義的人,就是白鹿的化身,他用自身影響着周圍,以自己的綿薄之力改變着周圍,他是高人、是聖人,就是傳説中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟,都看到了白鹿或化身為白鹿,他們都是那個世界的領航者,是開拓新世界的希望之所在。

小説看完後,我又看了電影《白鹿原》,兩相對比,立刻對電影的表現力產生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇鉅著用2小時的電影來表達我只能説是一種失敗。人物形象不豐滿不説,更沒有小説周密細緻的情節。但電影大肆渲染了西部農村典型藝術--秦腔。小説《白鹿原》少了這一細節的描述,無疑減少了西部農村的觀賞性,陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環節,穿插進秦腔的描述,或許可以增添些色彩。

至於讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演牀上大戲,至多算是電影的商業化需要,與秦腔是毫無關係的。《白鹿原》不乏對性的描寫,但那是生活的一部分,是小説的情節推動的需要,更是西部農村生活的直觀寫照。

《白鹿原》如果用視頻表示,那隻能是電視連續劇的形式,用極細緻和緩慢的鏡頭慢慢推開,可惜那不一定符合現代人的口味。電影相當於把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服,現代人看到了色彩斑斕,很少有人注意到它其實就是一塊大補丁而已。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇25

作家陳忠實的作品,大部分都是描繪農村的,而時代從民國到改革開放都有。而恰巧是這樣一個歷史事件頻發的歲月,才會有許許多多的悲歡離合,才會有許多的拍案驚奇,才會有許多的耐人尋味。《白鹿原》被炒作得如火如荼,本是放在20xx年9月11日上映,也不知為何延遲上映,傳説是這部電影有爭議……最終不知在哪天還是上映了,懷着對小説的震撼兑換了兩張票於上週五晚上八點在萊茵時代電影城我和LG看了期待了許久的白鹿原。

同時買了水,薯片,零食一大堆,可見我們的準備工作還是做到位了的,沒想到也許天氣轉涼,電影城工作人員沒有開空調,殊不知對這部電影期待的人是如此的多,滿滿的一屋子人,大家呼出的熱量足以使每位觀影人汗水不停的冒,我和LG也不例外,介於看得很投入,我忍。跟着電影裏面的年份不停的期待着,看着,一直在安慰自己電影的高潮部分在後面,這麼火的一部電影不可能這麼爛的……不知過了過久,工作人員突然將燈打開,:“請大家按次序立場,謝謝觀影”。神馬和神馬哦,就這樣完了,我們不才看到1938年嗎?剛剛演到日本侵虐中國的那一年。咋個就完了,一看時間,也不早了,足足放映了140多分鐘了。已是加長片了。這時已經有人再開罵了,神馬爛電影哦,還沒結局。我和LG突然想到了之前上映時的爭議,剛剛又在日本侵華的年份之後被全部剪輯了,於是各種猜想都在我們腦海裏面浮現……

於是回到家中第一件事就是百度:原來整個片場是220分鐘,如此長的電影在中國歷史上算是“創新”了,連香港版的都是175分鐘。至於很多人説不尊重原著,刪減了很多小説裏面的人物,連百靈和朱先生這麼重要的角色都刪減了。不過我認為,既然是由白鹿原小説改編,可以刪掉一些人物倒是沒什麼,問題是這麼長的影片連故事講的什麼都沒表達清楚,太令人氣憤了,而且導演在開拍的時候劇本只用了16天就完成了,可想是一部什麼樣的電影……

原本當時對剪輯了抗日戰爭爆發後的那部分的猜想是:由於日本在9月11日宣佈購島,本來Government就比較weak了,民憤已很深了,如果在這天上映這部電影也許會激發羣眾對日本憤怒的增加,為了和諧而推遲。沒想到猜錯了,頓時醒悟,原來推遲上映純屬炒作。另一方面:書中很多東西沒有展現在電影中其實跟Government也有關係,不然也不會有故事戛然而止的感覺。有敏感性的東西,體制是不允許存在的。在這種體制下能拍出來主線讓大家覺得符合原著還是有難度的,加上一個我覺得還是比較爛的導演,最後的結果還是挺讓人失望的。

最後,希望中國的電影有實質性的突破!

白鹿村,這個以白、鹿兩姓為主的村莊,歷經北伐、國共合作、解放戰爭、新中國建立,後面還稍帶提了下文革時期。給我感觸最深的,就是人的那些本性,那些人性深處的東西,不管過了多久,不管是怎樣的時代變化,全都不變。許多人為愛而瘋狂,許多人為面子拼了個你死我活,許多人為了錢財走火入魔。報復心、嫉妒心、貪心,這些似乎真的成了全人類的枷鎖,卻不知道到底如何才能做到解放全人類。

白家有個家規,按照這個家規,白家永遠不會太富,但也不至於挨窮。俗話説:富不過三代。這個富,我原來以為必是大富,得是奢侈的環境才會培養敗家子。可現實中,那些中產階級似乎也沒能逃出這句話。看來,不需要奢侈,惰性、任性在任何安逸中都能滋生出來。窮人家要是寵壞孩子,其實那也是個敗家子,只不過是無家可敗而已。看來家庭教育的作用是最直接的,最具影響的,最有成效的。此時想起部分歐洲貴族,對於爵位的繼承人選,最重要的是對於門風的承接,是否是個優秀人才,即便是沒有血統的養子女,也可繼承。

現在想想,人這一輩子,特別是平民百姓,忙忙碌碌一生是為了什麼呢?大多父母,但凡有條件的,不僅想將子女安排好,甚至連孫字輩的也想安排好,窮盡一生為家族做貢獻。美國人每一代都忙着照顧自己;中國人每一代都忙着照顧下一代,不管哪種,都是社會總體平衡。如此看來,我們這個社會就需要加強責任教育。可喜的是,現在越來越多的人在呼籲感恩。

《白鹿原》中不得不提的是白家族長的姐夫,朱先生。此人精通文史,儒學高深,是當地的名人,對於歷史能有所總結的人總是更具成熟的思考,長遠的目光,閃現理性的光輝。“無論是三民主義,還是共產主義,要是能夠實現,對老百姓都是好事。”一語直擊要害,説出這樣的話是達到認識上的高峯,他已經脱離了純粹的主義問題,而是把目光投向社會最本質的基礎。當人們高喊口號的同時,不要忘了做些基礎的,實際的事。對於百姓來説,哪裏能過好日子,哪裏才是好地方。

這部電影是一部教人如何做人,怎麼去做男人的電影。要我們時刻牢記一個好男人的標準1 、責任感首當其衝,責任是一個男人維繫一個家庭或者一段愛情的根基!2 、堅韌不拔不能輕言放棄,有始有終。3 冷靜,這個和思維有關,遇事不慌,女友還沒慌,你就開始慌了,你怎麼保護她?4 孝順,百敬孝為先,一個連孝心都沒有的男人,狗都不如!5 誠信,説好幾點就幾點,説好不去就不去,説好不……就不……一個無法讓你信任的男人,你怎麼愛她?6 仁義,黑心的男人不可取!這就是真正的男人!電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人,其他人物是襯托他是一個好男人的反差對比。

最後對這部影片感覺最大的兩個情節就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有着一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。

時代是車輪,有的人被碾得粉碎,有的人卻登上了舞台,更有人爬到了頂峯。人要做命運的強者。即便一個人被疾病與貧窮纏身,仍應不失希望。書中有很多人沉沉浮浮,從中我們可以感悟命運,學會生活,使生命放出光彩。

精選有關白鹿原讀書心得文章 篇26

一部好的小説,不僅僅是故事情節的離奇動人,也不僅僅在於語言的華麗,也不僅僅在於對歷史的感悟,對人生的思考。好的小説應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手,一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小説中的人物性格鮮明,個性獨特,一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞着主人公白嘉軒,展開了一幅近代傳統農民的生活、農民的故事,純樸的人生觀所展現出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物:白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫術高超重義守信的鄉醫冷先生,以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭鬥爭、政治鬥爭,清末統治者及軍閥混戰時期各路軍閥對農民的統治,以及國民黨、共產黨內戰時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩定的生活也是葬送在了那些革命的鬥爭中。

白嘉軒是一位中國傳統農民的代表。他熱愛勞動,他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時,他渾身的骨節都在咯咯作響。他僱的長工鹿三,似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關係,而在故事中他們之間的人際關係卻是那麼融洽。竟勝似一家人一樣,絕對的尊重,絕對的平等,最後竟成了生死之交。白嘉軒的家風非常嚴謹。他父親也是一個正統的農民,對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下,就是靠着堅定的信念,靠着自己的艱辛勞動,一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對後代的管教也同樣是非常嚴厲。然而,人們在面對形形色色的誘-惑時,免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下,子承父位,原打算要接過父親的族長位置。這時,邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義,以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風,親自主持家法,在全族人面前對孝義進行懲罰。從此,孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最後孝義被-逼沿街乞討,險些餓死街頭。似乎是邪-惡佔了上風.然而在緊急關頭,置之死地而後生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他戒掉了大煙,從頭幹起,最後竟成了一縣之長。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣,最後被共產黨所吸引,為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。可以説是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命聖地延安時,卻被懷疑為特務,被活埋。多麼可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大,但最後他卻成了革命烈士的家屬。在隨後的無產階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。

故事中的人物似乎不信神,他們所信奉的是祖宗,信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖説有白和鹿兩姓,但他們有共同的祠堂,共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可説是矛盾的統一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。 鹿子霖父親在世時,對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖並不是壞得十惡不赦,他只是幹些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸佔了黑娃的妻子小娥,又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教,不與新娶的媳婦同房,參加後給家裏帶來無窮災難。最後,他受這個兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病,凍死在野外。

故事中的人物各具特點、各具性格,又各具命運。一個個活靈活現地立於紙上。令人深思的人物有兩個:一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生,另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦聖賢書便是他的最大樂趣。他與正統的封建知識分子不同,他在考取了功名後,看到時局不定,便拒官不做,在家鄉開辦白鹿書院,研究修身之法,編纂縣誌,一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者,甚至具有了通神的本領,可以未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死後,他不讓僱傭了一輩子長工的白嘉軒再僱長工,結果在奪取天下後,他因為解放前三年沒有僱工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘,不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人,還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死後幾十年的,他卻被混蛋紅衞兵給掘了墳,燒燬了屍骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小説中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!

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