有關白鹿原讀書心得文章 （精選12篇）

有關白鹿原讀書心得文章 篇1

以前聽説過周迅主演的一部電影，叫做《白鹿原》。當我在書店看見這本書時隨手翻了一翻，文章的第一句話就吸引了我的眼球——白嘉軒後來應以為豪壯的是一生裏娶過七房女人。我帶着一種探究的心理走進了這本書，也走進了這個叫做白鹿原的地方。

白鹿兩家生活在白鹿原上，他們的祖宗靠着自己的勤勞發了家，為家底打下了殷實的基礎。小説的中心人物是白嘉軒，他跨越了清末到解放戰爭的年歲，見證着這段歷史的變遷，白嘉軒身為白鹿村的族長，心胸寬廣，做事果斷，明道理，辨是非，識大體，最可貴的是能夠以德報怨，堪稱大家風範。而與他相反的是白鹿原上的另一大户——鹿子霖。他小肚雞腸，愛諂媚於別人，做事張揚顯擺，是一副小人嘴臉。他們的性格的不同也預示着後來白鹿兩家的命運。

故事在時代大背景下進行，白鹿兩家孩子同在白鹿原上長大，同讀於朱先生門下，而長大後卻走向了國共兩黨的紛爭中。白家的小女兒百靈原本與鹿家二兒子鹿兆海相愛，後卻因為黨派不合而分離，也是因為黨派之間的關係，後又與鹿家大兒子鹿兆鵬在一起了。白家長工的兒子黑娃也多次在陷入國共兩黨的鬥爭，小説描寫着年輕一輩的愛恨情仇，十分精彩。撇開大時代，小説中有一個很特殊的角色就是田小娥，她一身“投入於”多個男人之中，先是給地主家做小妾，後來又與黑娃私奔，被迫與鹿子霖狼狽為奸，最後又與白孝文苟合。這些男人都沉浸在與她的“合交歡”之中。儘管她如此浪蕩不羈，但她其實是一個可憐的人，幸福在她手中從未停留很久，她也只是想追求一份安穩的生活。

小説也頗帶一些迷信的鬼神色彩，白鹿原上傳説的白鹿為小説點上了燦爛的一筆，因為白嘉軒在鹿子霖田地裏發現了型似白鹿的珍草，然後設法將家父的墳墓遷至此，白家後來得以光耀門庭。還有百靈死的那晚，白嘉軒，白趙氏，白朱氏同時夢見了含着眼淚的白鹿。其中最令我印象深刻的是白鹿原上鬧瘟疫的時候，白家長工鹿三被死去田小娥“鬼附身”，讓人讀到毛骨悚然，卻又感覺刺激新鮮。

小説中的許多場面真實反映了那個年代的生活狀況，使讀者感覺身臨其境，對人物的刻畫十分鮮明，故事情節曲折離奇，是一本值得看的好書。

有關白鹿原讀書心得文章 篇2

《白鹿原》所描述的生活在時間跨度上由晚清至新中國建立大約50年。中國發生天翻地覆的變革的50年，如國共合作，農業講習所的興建，北伐等，以老百姓的眼光來敍述這些事情，給人耳目一新的感覺。這期間的各種矛盾與鬥爭是最複雜的，作者把階級鬥爭放在民族歷史文化的大背景中，如以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產黨革命力量，以黑娃、大拇指為代表的農民土匪武裝。從民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體，還有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。這其中反映出各種矛盾和鬥爭的糾葛，鬥爭也不僅僅僅圍繞着階級陣營而展開，又圍繞權力、財產、榮譽、道德等展開，從淺入深，增加文章的複雜與，使讀者自行品味文章中所包含的本質。

文中白嘉軒是個飽受傳統文化和封建教育的的人。他曾為了得到夢中的風水墳地，而讓鹿家為了六分水地而打鬥訴訟，但在官賜“仁義白鹿村”之碑之後，更得“聖人”朱先生“為富思仁兼重義”的點撥，他卻修祠堂，建學堂，廣施教化，營造白鹿村“友好和諧歡樂的氣氛”;為了鄉民利益而主謀雞毛傳帖，“交友”抗税;懲罰煙鬼和賭徒，整肅族規綱紀;大旱求雨而甘當“馬角”等。正是由於白嘉軒謹遵“耕讀傳家”、“學為好人”的文化信念，使得他即使在急劇動盪的年月也能充分表現出自信、自尊、務實的精神風貌。比如他雖是“風攪雪”的受害者，但絕不參與復仇行動，反而為農民協會員們求情;尤其在家族衝突。派系復仇愈演愈烈之時，這種文化人格更顯示出其獨有的價值和輝煌：他不為利祿官位所誘惑，不為強權暴政所屈服，不被他人蜚短流長所左右，不隨政治風向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義，來自於他的文化人格意志;其理想文化人格的構成，基於這片深厚的民族傳統文化的土地。這片;令人沉醉的地方。

黑娃，也是一個飽受傳統文化影響的人。他在結束了自己的土匪生涯後，虔誠拜師唸書，“求學問為修身為做人”。從此，黑娃真正開始了自覺的脱胎換骨地修身，幾乎完全摒棄了原先壞習慣，強迫讓自己理解並養成了一個好人所應具備的素質，中國古代聖賢們那些鏤骨銘心的哲理，一層一層的自外至裏地陶冶着這個土匪胚子。小説將黑娃修身做人、脱胎換骨的畫龍點睛般的書寫，樹起了一座“聖賢文化神話”紀念碑。

作者筆下，在一個個繁雜的事件中，人物的性格特點慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強、堅毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由於每個人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來一系列的歷史事件：清廷倒台、軍閥混戰、建立民國、國共合作、抗日戰爭、民族解放、。長江後浪推前浪，老一輩把生活的舞台讓給了新一代的已經走出白鹿原的青年身上，在新一輩白鹿原人身上發生着感情、親情、義氣、命運交織的故事。落葉總要歸根，不管他們走了多遠，這些走出了白鹿原的人最後都回到了生養他們的地方，以各自不同的狀態，結束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕。

神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，準確無誤的預見未來給他披上了迷信與神學的色彩。他是舊知識分子的代表，也是神祕“先知”、中國博大文化的代表。淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預料的真真切切，每次出場都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對辦學堂、救濟災民、投筆從戎保家衞國依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。

《白鹿原》是我目前看過對那個時代中人物，讚揚較多的一篇文章，也許這是作者思想上的一廂情願，但文中所渲染的民族傳統文化卻需我們去傳承。

有關白鹿原讀書心得文章 篇3

《白鹿原》所反映的生活年代，與小説的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透着中國傳統文化的小説，比如佔統治地位的儒家思想，生命玄學和神祕不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小説，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。

我感到小説中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中，寫小説中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裏，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。。

“紅軍”並不像電視裏演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發現很多事並不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背後，就像人死後一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可並沒有共產黨給我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!

最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信着。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是後來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯繫。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。

也許，封建主義也有其可取的地方，並非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。

書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以説，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會幹出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的複雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。

總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。

有關白鹿原讀書心得文章 篇4

《白鹿原》這本書是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強的思想性，給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字，歡迎大家閲讀，供您參考。

讀完《白鹿原》好長時間了，有頗多的感慨。這本書就是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強的思想性，給人精神上很大的指引。

白嘉軒：我一開始對這個人的評價並不是很高，但看完這本書後，他卻成了我精神上的一座豐碑，不斷的給我精神上的指引，當我要憤怒的時候，總是不自覺的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長，是一個相當古板的人，但白嘉軒又是一身正氣，充滿仁愛之心。鹿三的兒子黑娃沒錢上學，他主動給黑娃交學費，並給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了，在黑娃被抓之後，他依然不計前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設計陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，還去他們家扒孝文賣給他的房子，他都泰然處之鹿子霖反倒開始因為它的無動於衷而生氣了;鹿子霖落難後，他依然想辦法去救他，儘管能力很有限。田小娥死後給村裏帶來了瘟疫，田小娥要求村裏人給他建個廟，村裏人都極度害怕，出於無奈就請求給田小娥建廟，白嘉軒頂住壓力，堅決不建廟，反而給田小娥建了個六稜塔去鎮壓她，無論別人怎麼説，他始終有自己的原則，始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷，經歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來了。

他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對。思想會在煎熬中不斷的強大。我覺得現在的人更容易被利益驅使，隨波逐流，因此我們要時刻的去反省自己的所作所為，時刻把握好自己。我爸爸曾經説過一個做人的標準：不卑不亢，落落大方。

白靈：白靈是白嘉軒唯一的一個女兒，白靈的很多行為在那個封建年代裏是為世俗所不容的，可她又是新時代女性的楷模。在那樣一個社會裏，女性沒有任何地位，即使婚姻也是聽父母的，可白靈卻不被現實束縛，勇敢的去追求，這是需要極大的勇氣的。他自己偷着跑去新式學堂讀書，學習進步思想，積極投身革命，為國家的解放貢獻力量。在面對黑惡勢力的時候，他超乎想象的勇敢，沒有一絲的畏懼。他勇敢的去追求自己的愛情，超越了媒妁之言的束縛，最終獲得了真愛。她沒等到革命勝利就被害死了，可她的死又那麼悲壯······向偉大的女性致敬

白靈在我心裏的形象非常高大，我也一直認為女性也同樣應該有自己的理想與追求，女性也會撐起半邊天。同時，女性不應該只是充當男性的附庸，更不是生孩子的工具。女性應該受到整個社會的尊重與認同，因為女性在社會中同樣起着不可替代的作用。

朱先生：朱先生是一個很傳奇的人物，他德高望重，受到世人的尊重，但又是一個很淡泊的人。朱先生是個文人，他看待事物很透徹，就比如當初白嘉軒種罌粟，他用犁把所有的罌粟都毀了，遏制了種植罌粟的不正之風 ;白嘉軒辦了個國小，雖然是姐夫，他感動得熱淚盈眶，幾乎要下跪;他隻身勸退幾萬大軍，使許多百姓免於生靈塗炭。他淡泊名利，當地縣長換了一個又一個，每個縣長都來拜訪他 ，讓他當官，但他就一心只想與一羣老先生編縣誌。後來鬧饑荒，他幫助縣裏人發放食物，分毫不差，人們都佩服不已。他預知自己將不久於人世，很坦然的安排好了身後的一切，躺在椅子上睡着了，永遠沒有再醒來。雖然他不讓鄉里人送行，雖然天上下着大雪，人們還是紛紛來見他最後一面······

他的一生與世無爭，既不附庸權勢，又不歧視弱小。按照自己的想法去生活，雖然很平淡，卻也真實。他雖然沒有刻意去做什麼，卻得到了眾人的擁戴，因為他有一顆赤子之心。

白孝文：白孝文是很多現代人的一個縮影。一開始作為下一任族長的接班人，一直時刻注意自己的形象。一旦這種基礎不存在了，也就隨之墮落下去了。説是鹿子霖設計陷害他，根本就是他自己意志力不堅定，容易被誘惑。我覺得他很沒有責任感，只是貪圖一時安逸，沒想到自己上有老下有小，最後發展到賣地賣房的地步···到處去要飯，被野狗追···誰又能想到這樣的一個人，竟然成為了後來的縣長。因此尊嚴這東西，相當重要了，人沒有了尊嚴，也就失去了一切，而一旦獲得尊嚴，人生也就從此不一樣了。只是我對後來白孝文的一些做法不是很理解，我覺得他太狠了，為了達到自己的目的，把那麼多曾經跟他共患難的人都害死了。這個人的形象，至少在我心裏是極其渺小的。

現實生活中有很多的誘惑，一旦把持不住自己，很可能在慾望的驅使下犯錯誤，越陷越深，直至無法自拔······所以那，人不能有太多的慾望，但要努力去實現自我的人生價值，走人間正道。我一直信仰一句話：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下······

鹿子霖：我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明，一次又一次的想要證明他比白嘉軒強，一次又一次的使小聰明，可最後他自己又不得不承認自己遠不如白嘉軒。不過，在某種程度上，我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在，更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什麼樣的心理，也許就是他們對自己實力的一種不自信吧，才會想出一些歪門邪道來打擊那些比自己強的人······悲哀啊!

我從來都這樣認為，當我想要得到什麼或是達到某種程度時，我是通過自己的努力去爭取的。 我覺得一個人如果通過一些小聰明得到某些東西，別人也可也用同樣的方法從他手裏搶過來，因此這樣的你爭我奪是徒勞無益的。俗話説得好，小勝靠志，大勝靠德。

鹿黑娃：在我心裏，我一直都認為黑娃是個相當不錯的人，他的本性是好的。他的一生很坎坷，也很悲劇，但他身上散發着人性的光芒。雖然做過土匪等一系列不為世人所容的事，但他絕對是一個忠義之士。尤其後來主動找朱先生學習禮法，讓人備受鼓舞，浪子回頭金不換。朱先生一生教過的學生無數，但黑娃是他教過最好的學生。只是很可惜，黑娃最後被孝文害死了。

我覺得路黑娃很值得我們學習，他正直、忠信、有正義感，沒有滿嘴的仁義道德，卻幹了很多實實在在的事。他是一個懂得自醒的人，最終找到了自己的人生方向。

鹿兆鵬、鹿兆海：他們都是鹿子霖的兒子，兩兄弟都在新式學堂裏讀書，接受新思想，但他們選擇了不同的人生道路，從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個加入了共產黨，一個加入了國民黨，他們都為解放全中國而努力奮鬥，他們把自己的事業黨生一生的理想去追求，哪怕獻上自己的生命也在所不惜。

我們今天幸福安逸的生活就是由千千萬萬像他們一樣的人用生命換來的。想當初，他們為了我們今天的生活進行了艱苦卓絕的鬥爭。再看看現在的很多青年，在如此安逸的環境下卻不停的為很多無聊的事情糾結，作為社會新一代的我們，難道不應該好好反思一下嗎?

《白鹿原》將是一部永恆的經典，一切語言卻形容它帶給人的精神上的那種震撼都是那麼的蒼白無力······

有關白鹿原讀書心得文章 篇5

我感到陳忠實的長篇小説《白鹿原》是他最好的一部小説。

第一次看《白鹿原》是在高二時。一開始讀是因為聽説作者的身世坎坷，我一直認為一個人的經歷是影響他創作的一個很大因素。正是源於此，我開始讀這本書。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小説的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透着中國傳統文化的小説，比如佔統治地位的儒家思想，生命玄學和神祕不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小説，深刻而真實地反映了那個時代。

全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神祕的序曲預示着不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪對白鹿原的統治代代爭鬥不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，怨怨相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫慄。厚重深邃的思想內容，複雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成作品鮮明的藝術特色和令人震顫的真實感。

乍一看就是一部陝北高原的簡史，其實我更認為是為陝北的故去寫的一墓誌銘。書中大量的描寫都可見陝北的風俗，作者不去作任何評價，但是正是這種不評價，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節中我不僅感受到了人物命運的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了盪滌。我想這正是這本書的最大價值。這種價值是其他小説所不具備的，這種價值是偉大的，這不是什麼技巧，這是一種心語。

值得注意的是書中沒有正面評價共產黨，也沒有正面評價其他政治派別。這就避免此類小説具很強的政治色彩，而且大大增加了小説的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的説教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

有關白鹿原讀書心得文章 篇6

巴爾扎克有句名言：“小説被認為是一個民族的祕史。”

以前，我對這句話不是很理解，直到讀了陳忠實先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個民族的故事都是一部史書;而一個家庭的變遷，往往也就是這個民族發展史的小小縮影。

《白鹿原》是一部內容豐富、紮實而且有着歷史深度的長篇小説。小説以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國民革命到解放初期關中平原農村面貌的.發展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農村的普通農民，但是作者通過形象的藝術塑造和真實的生活畫面，展現了作品所要表達的歷史觀和革命觀。小説中每個人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運和性格與展示整個社會的歷史變遷相結合，從而加強了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統文化中某些落後思想的弊端，如“窩裏鬥”等;同時也對封建倫理道德給予了嚴厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機感的警示作用。

初讀《白鹿原》時，每當碰到那些描寫人們封建迷信行為和事件的語句時，我會覺得好笑。可對於他們的愚昧，卻發現自己怎麼也笑不出來。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時下人們對民族傳統文化的態度。在我們中華民族燦若羣星的傳統文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西;我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華髮揚光大。

在小説語言風格上，陳忠實對富有地方特色的典型方言進行了獨特地運用。這對長期生活在關中平原上的人們來説，不由得產生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術特色給讀者留下深刻的印象。

一部《白鹿原》，有很多值得我們去細品和學習的東西，其中的道理也説不盡道不完。然而，歲月的風塵不僅不會使其減色，反而會更加光彩奪目。

有關白鹿原讀書心得文章 篇7

讀完這本書已有數日，然而一直沒有下筆，直到在電腦前敲字時還在糾結。原因有這麼兩點：一來是自己最近還在寫連載中的小説，未來得及執筆;二來是自己確實心裏沒底，主要原因還是後一點。其實自己是個很喜歡寫讀後感的人，尤其是在看完好的著作時必定會敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部鉅作，很害怕自己的文墨還不夠寫不好，於身邊的朋友觀後，對於這樣的一部鉅作，都不願意再去觀看，錯失與這樣的精神食糧思想交融的機會，那我就是罪人了。

不過心裏總有這樣的聲音在湧動、迴響，那索性就隨心吧，聽之任之。

首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之後再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海裏，讓我再一次有機會在閲讀的過程中，一次次試着去體會那種時日的生活，那種時日人們面對生活的舉措，面對生活時日的那種態度，面對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時候做出的選擇，面對曾經與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有着不同的命運的時候的心境。

彷彿自己就是故事裏的某個平凡的角色，是這個角色是那個人物，卻怎麼都覺得自己作不好。

畢竟我不是那個時代的人，也確實不曾親身經歷，雖曾聽我爺爺奶奶説起，那也是點滴片段，並不見得有多少體會，更何況那時年紀尚小，又怎知歲月酸甜苦辣、千姿百態!

故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個茲水縣的村落的人，歷代爭奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有着完全不同的命運。

白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺等一直都是白鹿村的族長，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。

鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺等，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣。

然而清的滅亡，民國的興起，革命必然會給生活在那樣的年代裏的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產黨革命發展的起源地之一，影響怎麼可能會小。

國共合作時期到抗日時期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對立中，面對兒女情長、手足情誼，真想不出會是怎樣的情形。當他們每次在某個熟悉或不熟悉的場合相遇，彼此會以怎樣的心情開口説出第一句話。

例一：鹿兆鵬(共產黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最後走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因為鹿兆海退出產共產黨加入了國民黨，與加入共產黨的靈靈政治立場不同，固執的兩個彼此都無法做出退步，最後都為革命獻出生命。

例二：白孝文(白嘉軒的長子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時候，度過了最開心瀟灑的一段光景，後來自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經在等待着他嚥下最後一口氣吃他的肉。最後加入國民黨，解放後成為了茲水縣的縣長，而與白孝文一起光着屁股長大情同手足的黑娃，在被逼逃離後輾轉當了土匪之後又加入國民黨，學為好人，解放後成了副縣長，最後卻被白孝文謀害。

他們只是小説中幾個突出的角色，只是白鹿原上幾個不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脱枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當時是面對着風雲變幻重重困難，思想在做着一次又一次的鬥爭，那種火藥味，現在的我們卻是無法體會!

第二個從寫這部小説的作者陳忠實前輩而言，陳前輩為文學的付出精神，對文學的堅強的毅力，在文學方面的素養，是小生我萬萬不能及。唯有敬仰學習之。當然這部小説文學底藴史料信息以及寫作方法，於我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是於我這腦海似沙漠的人來説，陳前輩這部小説就是一股淵源深厚的清泉。

《白鹿原》是一部50多萬字的長篇小説，先不提小説的質量如何，從草擬1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，歷經總共4年時間。摸着腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書的過程中腦海裏多次有浮現這樣的畫面：陳前輩挑燈執筆端坐於案前，帶着老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閲着歷史資料典籍，一本接一本，翻過書桌上的書堆，又去翻找書架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫下。多少個這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時間，心中萬千思想在筆尖遊走，每次都是寫到雞鳴三更，還意猶未盡。

陳前輩這樣的人，那是一個為了文學付出光歲的文者，心中只有一個念想為了民族的文化發展付出自己的熱血在所不惜的文學界的偉人。

在此先説聲抱歉，我其實不懂寫作方面的知識，在這裏評頭論足，如有不對處，還望各位文友、前輩指正。

從整部小説的寫作功力而言，無論是寫作手法、還是整個故事結構的駕馭能力，都是不可多得學習資料典籍。

這部小説是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫得深沉而嚴謹，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個冷靜理性鎮定思維活躍的局外人去述説一個個情節，超出白嘉軒的那種幹練冷靜鎮定，娓娓道來看似平淡無奇，實則藴藏層層韻意，看一遍怎麼都不覺過癮。再從真個小説的結構上以及對小説的情節的發展來講，每個章節説什麼人説什麼事，每個短故事發展起伏次序，每個人物之間的前因後條理都非常的清晰，輕重拿捏得當，鬆弛把握有度。不得不令人欽佩、自歎不如。

最後説説自己的一點感慨，對於評論這樣的鉅作，感覺甚是慚愧。在現今社會，經濟物質迅猛發展、人心躁動輕浮、精神文明開始缺乏的時代，文化已經被當成一種產品，許多人被文化產品後的利益衝昏了頭腦，活在一個感覺不到自己存在的城市的一個角落，每當黑夜降臨心靈對那種寧靜的渴望、那種孤獨寂寞，讓自己覺得可憐!

慶幸的是領導人最近在文藝工作座談會上發表了對文藝創作的講話，深刻具體，讓我感觸頗深，具體內容上百度查看。

有關白鹿原讀書心得文章 篇8

當我和上書時，眼前彷彿飄過一隻白鹿，陳忠實寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。

主人公樸實厚道的白嘉軒，骨子裏充滿了剛毅、堅韌。年輕時身上也有一股子輕放，但他成熟後，這些可貴的品質就都透出來了。“他的腰挺的太直了”，雖然被強盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動盪不安的半個世紀，像一尊雕像巍然屹立。

聖人一般的朱先生，有着太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革塗炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣誌使後人有史可考;發表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因為他“自信平生無愧事，死後方敢對青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發狂的年代裏，他成了批判的對象，被學生掘開了墓，泛着磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這羣紅的發狂的強盜，只找到了一塊磚，上面刻着“天做孽，猶可違;自做孽，不可活。”十二個字。九零後的我雖然沒有經歷那段沉痛的歲月，但從一些書籍裏面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經歷過，是不可能完全懂得的。

幹過農協，投身，當過強盜，投靠國民黨最後又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學生。經歷過大風大浪的黑娃終於徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終於儒雅了。朱先生為他寫了最後一幅“學為好人”，他開始了真正脱胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代裏，三條強加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管裏射出來的子彈結束了他大起大落的一生。不管他以前幹過什麼事，他的悔悟值的人去尊敬。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代裏，為着救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。

好強了一輩子，也算計了一輩子的鹿子霖，結局是可悲的。從監獄走出來，他似乎是徹悟了，但當他看到兒子的墳墓被人糟踐的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負，上幾輩人在他意識裏種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。

崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩，是當時中國農村社會的一個縮影。古老的土地在新生的歲月裏痛苦地顫慄着，一羣羣樸實而偉大的人艱難地走了過來。

這就是我讀《白鹿原》的感悟。

在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的昇華。文人墨客留下的精神食糧，滋養着一代代人，經歷歲月的久遠，依然香甜。

有關白鹿原讀書心得文章 篇9

經過差不多一個月的時間最後把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽”白鹿原，其實在我看來聽小説是比較不錯的，相比書説出來沒有那麼難懂，相比視頻它又具體了很多，所以在最後幾章我幾乎都是聽完的。

初看白鹿原的時候我沒能理解到老師為什麼要我們看這部小説，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一向在疑惑，是一個怎樣樣的人，究竟是要以一個怎樣樣的心態來理解這個事實，然後還有勇氣去迎接第七個的到來，一個人要以怎樣的精神面貌才能承受這麼大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實作者是承認鬼神之説的，從仙草看見的那些在房樑上的女人，到父親的去世，無一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

忽略這些不計，其實看這篇文章我還是蠻有收穫的，起初看不覺得有什麼，以為就是兩個迷信家族間話長短，但之後看着看着就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦聖賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名後，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣誌，一度時期曾招生傳道。他因為一些預見屢屢應驗，以至於讓原上的人都覺得他是一個大智者，有着神通的潛力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學識，有遠見而已，而在他死後幾十年的，他卻被混蛋紅衞兵給掘了墳，燒燬了屍骨。這也算是作者對那個時代的一種抨擊吧。

或許基本上在別人看來都不太會注意小娥這個女人，因為她僅僅是故事的一個穿插，並沒有多大的影響，她的結局是那個時代的產物，作者正是期望用她得結局來諷刺那個時代的封建思想，在那個時候來説，小娥是奔放的，她有着自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢於與命運做鬥爭，敢於爭取自己想要的一切，其實小娥沒有錯的，有錯的時不就應遇到那個時代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯麼，如果命運不這麼安排，他只是期望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，應對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們此刻是絕對沒錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!之後作品中描述到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，並使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!

有關白鹿原讀書心得文章 篇10

被公公鹿三親手殺死後，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮在了塔下，不可超生。

我固執地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的硃砂痣，可這兩位幡然悔悟後再回白鹿原時竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個他們光鮮履歷背後的“污點”，這行為應不是一句“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會我成長;那些男孩，教會我愛”吧!

砥柱人間是此峯

——閒話鹿兆海

《白鹿原》中，讓我最嗟歎與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，温謙有禮，受過正規教育。就他個人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最後，作為一個戰士，他死在了戰場上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子，他並沒有沾染父親的惡習。相反，他師從朱先生，學禮節，學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他後來的生命中反覆咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他牀前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，並看着心上人成為自己的大嫂。心痛過後並未結痂，他後來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢迴，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，並不是每個人都能承受得住。

有關白鹿原讀書心得文章 篇11

假期的時候看完了獲得矛盾文學獎的作品《白鹿原》，小説《白鹿原》以陝西關中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。

《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭，為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結局。白嘉軒一生規行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒有幹出什麼大事，始終以一個族長的身份立信於白鹿村，守着明哲保身的理念。

鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險狡詐，爭強好勝，還膽小怕事。他一生雖然經歷了起伏的官場，但也沒創造出什麼，最後以悲劇收場。

朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革塗炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣誌使後人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時一切從簡，只有一捆書作伴。令人痛心的是在那樣的年代裏，他成了被批判的對象，被學生掘開了墓，骨架被人用鐵鍬端上來。

白孝文經歷了一場饑荒的打擊之後，由軟弱變得堅強起來，多虧他鹿三叔的話語刺激。他從原來的唯命是從，膽小懦弱，變得急功近利。

還有一人就是田小娥。在那個年代，女人在男權的壓迫下，找一個好的歸宿是每個女人的願望，而小娥就是這樣一個女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、後又勾引白孝文，直至最後被鹿三殺死。在她死後她還引來瘟疫，使整個白鹿原陷入恐慌之中，可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過是一個可悲的犧牲品而已。

看完這本書後對的觸動很大，一個個鮮明的人物彷彿就在眼前，自己彷彿就在一旁看到了所有故事發生的一切，它告訴我們要好好活着，活着就要透明的活着。

有關白鹿原讀書心得文章 篇12

陳忠誠學生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。情節結構大開大合，大起大落，每個細節部分的描寫又非常的精緻、周密、充實，完全是史詩規模和史詩的筆法。

全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種鬥爭，六件小事，熔歷史風雲，男女風月，文明興替於一爐，體現了清末民初到新中國成立後近五十年的血淋淋的歷史進程，展示了中華民族的生存形狀，文明變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小説的巔峯之作。

《白鹿原》有着深厚的歷史文明根基。原上的“鄉約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業相勸、過失相規、禮俗相交三大部分，簡直集中了儒家文明的全部精華。小説中的《鄉約》為朱學生所作，白鹿緣由它而一片朗朗書聲，網，人和人的關係從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認乾親、拜親人，所有都是以道德代宗教，以禮俗代法律。

《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄託了作者文明救國、禮儀興邦的儒家現實。 白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文明角度看,其社會結構有以田福賢、嶽維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量,有以鹿兆謙，大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文明角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族集團,有以朱學生為代表的白鹿原的精神首領。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐,互相融匯交錯,造成白鹿原半個多世紀的“民族祕史”。

小説寫殘酷的鬥爭，目的是對鬥爭予以批評，原上的儒家思維興盛不衰，很快被政治鬥爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權從組長的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農民運動，地主和鄉長都被戴高帽子游街，國民黨打回來後，鄉長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批鬥並且處決農會幹部，小説借朱學生之口，説白鹿原幾乎成了一隻“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了推戴無謂的鬥爭，《白鹿原》還批評了共產黨外部的有情鬥爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成間諜後活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞闡明瞭暴力鬥爭的惡果的極其可怕。 在《白鹿原》的創作手法上，可以説他已事實主義為主，以史詩筆法敍寫人事，又融合了潛認識、魔幻事實主義等其他創作手法。

作為一個“民族的祕史”，它把敍事的焦點一直對準白鹿原這塊東南黃土地上的文明形狀和文明衝突，突出地描繪了文明衝突所激起的獸性衝突無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關係和衝突，還是敍説白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、迴歸，作者都着力於揭示歷史生活狀態後面所隱藏的文明要素，將家族作為民族文明的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探求民族生存發展的文明隱祕。這就使《白鹿原》的主題超越了普通的政治、階級、社會、歷史的層面，而經過諸如出走與迴歸、滋生與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學、文明哲學的高度。

東方古代主義在80年代初傳入中國，在20xx年時間內將東方古代主義100多年的歷史全部演出了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛認識、魔幻事實主義等古代主義的手法大膽引進作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死後在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親託夢，朱學生死後化為白鹿飄然而去等，都給小説削減了浪漫和魔幻的象徵。

《白鹿原》從文明人格的角度，塑造了一批經歷獨特、性格顯明、思維行為驚心動魄的人物籠統，構建起了白鹿原文明關係變遷網。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文明的鄉村首領，封建家族的族長：白嘉軒。 白嘉軒有剛毅的意志。他的終身堪稱多災多難，不只同整個白鹿原上的廣大羣眾一樣經歷裏了兵災、匪禍、飢謹、瘟疫，而且自己年輕時在婚姻上就受到六娶六喪的重大波折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是終身中娶了七房女人”。

中年當前更經歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰只管彎，但頭依然昂着。體現了他剛毅堅韌的精神。