關於史記的讀書感想（精選28篇）

關於史記的讀書感想 篇1

春秋時期，有個楚國人，他叫伍子胥，他是一個身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個非常有才的才子，還是個孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫信然後讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信説：“留得青山在不怕沒柴燒，我們先到吳國躲一躲再説吧!伍子胥白天躲着，晚上趕路，眼看要到吳國了，可吳國查的很嚴，他愁到頭髮都白了，突然，他看到了一個和他極像的老人，伍子胥高興極了，後來，伍子胥矇混過關，假的伍子胥被抓了起來。到了吳國後在大街上要飯，公子光看到後把伍子胥帶到了吳王面前説，想讓吳王幫他攻打楚國，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來他的陰謀，他想，那就等公子光成王之後在攻打楚國吧。現在的伍子胥一心只想着復仇，後來吳國去攻打了楚國，吳國贏得了勝利，但是後來秦國幫助楚國把吳國打敗了。

這篇故事告訴了我這樣三個簡單的道理：留得青山在不怕沒柴燒，不能只為眼前的事着想，而要立足長遠。

為了達到目的不擇手段，這不是一個好的行為。

做任何事情都要講究適可而止，對不對呢?

關於史記的讀書感想 篇2

讀了弗朗西絲·伯內特的名着《小公主》，我認為這是一部感人至甚的長篇小説。

這本書寫的是一個名叫薩拉。克魯的英國女孩，她很富有，想要什麼就有什麼。在她七歲那年，她不得不離開父親去了女童培育院。父親把她交給了勢利的校長。校長並不喜歡薩拉，但她很看重她的那份財產。薩拉所以成了學校的特權階級，校長處處抬高薩拉的地位，事事誇獎薩拉。就在薩拉生日那天，她父親的一筆生意的失敗，導致破產死了，並且分文不剩。

對薩拉頗有偏見的麥琪校長開始認為薩拉已不再是一大批財產的繼承人，於是把她趕進了殘破的閣樓，就如巫女把她從天堂趕入地獄一樣。她成為了一名女傭。薩拉陽光的日子碎成了無盡的長夜。雖然，她心境悲痛，卻沒有掉一滴眼淚，她懷着一位公主應有的樂觀和堅強自我安慰，望梅止渴。她想象成自我是一位不向命運屈服的公主。記得，每一次薩拉餓了，沒東西吃，她為了緩解自我的需求，總會幻想着美妙的事情：“假設我的面前擺滿了許多佳餚：蛋糕、牛奶、奶酪、薯條……該多美味啊！但這些東西都要在做完活才能吃，此刻僅有趕緊幹活才是唯一辦法。”經過一番思鄉情緒後，薩拉就會覺得有一股動力在她身上。這樣，一些所需的不足便漸漸消失……從薩拉身上，我看到了應對逆境樂觀向上的精神！

最終，在朋友給予的安慰下，憑着自我的信念見到了期望——天意般的巧合，她遇上了父親生前的好友，薩拉因一場變故，獲得了巨大的財富，再次成為了小公主。天使把是善良的天使又使公主的生活回到了從前那樣，幸福，歡樂，安詳。

“如果我是一位公主，即使我衣衫襤褸，我的內心也還是一個公主，在不為人知時還能堅持一顆公主的心，那便是一種極大的成功。”薩拉的思想境界顯然，已到達了很高的境界，那她創造的奇蹟也是不容置疑的了。薩拉的經歷使我十分地感動。故事的主人公從一朵萬人矚目的玫瑰變成一朵無人問津的野菊，命運挑戰了極大的轉變。年僅九歲，卻能坦然應對接踵而來的困難，尋找歡樂大門的“鑰匙。

讀了這個故事後，我感動了。變窮後的薩拉克服了這場連成年人都難以承受的哀痛，她依靠自我度過最艱難的時候！薩拉是堅強樂觀的，她那充滿魅力的想象力讓我着迷。我想，勢利的校長決不會想到薩拉是一個富翁！就算她很貧窮，但她依然是個富翁！她擁有友情、歡樂、誠實、善良等精神財富，最重要的是她有一顆知恩圖報、充滿想象力的心！我們以往學過的《中彩那天》，講的不就是精神財富嗎？是的，以前，我認為精神財富離我很遠，可是，自從讀了《小公主》後，我再也不那麼認為了！精神財富就在我們身邊，只要你有一顆善良的心，一雙善於發現的眼睛，你就是富翁！

關於史記的讀書感想 篇3

在課餘閲讀了《德伯家的苔絲》這本書，在讀完這部小説以後有很深的感受為苔絲的遭遇感到同情。哈代曾經説過：“對一個女人的道德的評判，不應當根據她的過去而應當看她的傾向。”

同情之餘，也為她那種為了追求愛情不畏世俗的眼光，不向亞雷德伯屈服的精神感到敬佩。書中在她從德伯家回來後，“在她母親知道真象説‘發生這種事，別的女人都這麼做’而苔絲果斷説出：‘也許所有別的女人都要這樣，只有我不’”從此就可以看出苔絲向傳統的觀念發出了挑戰。

書中的開始，苔絲家雖然貧窮但過的還可以，而當苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個貧窮小販竟是古代德伯家族―一個十分高貴顯要的家庭的後裔後，她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚，她天性純樸，厭惡趨炎附勢，不同意去，但後來，她由於擔心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂蜜進城會出現意外，才與弟弟一起替父親跑一次腿，然而途中卻出現了意外――她家唯一一匹趕車的馬被軋死了，失去一匹馬對他們這樣一個貧困的家庭來説就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時，幾個孩子們都放聲大哭，苔絲沒有，“他臉色蒼白，沒有表情，似乎認為她自己是謀殺者”，書中是這樣描寫的。然後她帶着一種負罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現了危機，和她對父母的孝順，對弟弟妹妹們的關愛，以及她強烈的責任感――必須使家庭擺脱困境的責任感。

正是由於她的這種責任感和受她那貪慕虛榮的父母的驅使，被迫去了德伯太太家攀親戚，也導致了她被亞歷克·德伯玷污，給她日後的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前，她堅持要讓這個不清白的小小的肉慾的產物受洗禮，也是強烈的責任感趨使她這樣做的。如此説來，苔絲性格中最不容忽視的一點便是她強烈的責任感了，正如苔絲堅決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛，並且也深愛她的丈夫安璣一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來，説像她母親教她的，然而，苔絲沒有，她把這件事原原本本地告訴了安璣，書裏這樣寫道：“她説得很輕，但很堅決。”苔絲把這件事告訴了安璣，而不願意隱瞞事實，致使安璣承受不住打擊而與她分居，也正是源於她那責任心，不是嗎?現在看整篇文章中給我印象最深的一段吧，就是苔絲殺了亞歷克後追上安璣的時候：“……克萊爾停住腳步，以詢問的目光望着苔絲。‘安璣爾’，苔絲説，好像她一直等待着他們停步時克萊爾會這樣看着她，‘你知道我為什麼要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這麼説的時候臉上露出令人同情的慘淡微笑。”“令人同情的慘淡微笑”，你能想象一個人在殺了人後所露出的這種表情嗎?如她自己所説的“我殺了他――也不知道是怎麼把他殺死的。不過，安璣，為了你，也為了我自己，我非這麼做不可。”顯然，苔絲把殺死亞歷克看成是她應盡的責任，是她必須完成的任務，為她自己，也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影，亞歷剋死了，她只覺得如釋重負，只覺得自己是完成了任務，所以她急着要告訴她丈夫，這大概也就是她臉上會露出微笑，而不是殺過人後的慌亂、驚恐無措。因而在她生命的最後五天――與安璣在一起的五天――一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的，她的心情也是平靜的，她對待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，“她站起身來，整了整衣服向前走去;那些人還一個也沒有起步。‘我準備好了’，她平靜地説。”我想，苔絲或許是帶着幸福，甚至是帶着滿足感死去的，因為她覺得她死了，再也看不見安璣會看不起她了。這從她被逮捕前所説的話中是可以看出來的。

至此為止，我所説的都是苔絲，也許你會問起安璣為什麼會接受不了苔絲曾被亞歷克玷污併產有一子這一殘酷事實而提出與她分居，他不是很愛苔絲嗎?難道他對苔絲的愛並不是高尚的嗎?那麼，我要説，他是因為太愛苔絲了，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良，是一切純潔的象徵，他忍受不了他眼中所見，心目所想的苔絲有任何過錯，他努力扼殺自己對苔絲的感情，他覺得那個屬於他的苔絲已經不存在了，在他眼前的，已經不是他以前所深戀的苔絲，而是有着苔絲形貌的另一個女人。新婚之夜，也就是苔絲把往事告訴他的那個夜晚，也就是他們開始分居的那個夜晚，他曾夢遊，抱着苔絲走到了樹林中，把苔輕輕放在一口棺材中，看過這篇小説的人一定不會忘記他當時所一直重複説的那一句話：“死了，死了，苔絲，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那個苔絲死了，不存在了，他的悲痛，他的絕情，他的棄苔絲而去的行為，正是因為他覺得自己失去了當初最真最純的苔絲。

至於亞歷克，我不想多説，他給苔絲帶來的災難是顯而易見的，他對苔絲所做的一切，根本不是出自他對苔絲的愛，因為愛是高尚的，他對苔絲只有情慾可言，絲毫沒有愛的根據。然而，苔絲並沒有因為亞歷克給她帶來的打擊而不純潔，她自始至終都是那麼的純潔，善良，都顯得那麼美麗。

正是安璣這樣一個矛盾的結合體，在他身上，既有一定的開明思想。

讀完整部小説，聯想到平時有朋友説的“相愛的兩個人就必須相互坦誠、相互信任。”掩卷沉思，真的要這樣嗎?在現代的社會，愛情有時候也會徒有虛名的。曾在網絡上看到過有人這麼説：“我不相信愛情，但我需要愛情。就像生存，必須要有空氣。”

關於史記的讀書感想 篇4

傷逝是我看過的魯迅作品裏，最平緩和娓娓道來的一部唯美的小説，如果不是註名是魯迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，沒了憤慨，沒了譏諷，只有平靜而舒緩地給你講述一個關於愛情與婚姻的故事，真的很不象他老人家的風格，他又在給我們怎樣的啟示?

子君，一個對愛情和婚姻充滿期待的女子，在生活的煩瑣下，終於成為一個斤斤計較的小女人。其實，這麼多年過去，我們每個結婚的女人身上哪個能沒有子君的影子，誰還會整日地沉浸在愛情的甜蜜裏?我們是不用再為生活的艱難去豢養幾隻雞，也不必和鄰居的無知女人比這比那。但是我們仍然延續着子君的好多做法，我們自結婚後，是不是從追求精神的愉悦，到更多的追求物質上的豐盈，一旦，老公無力滿足我們的奢求時，也會不停的抱怨。

子君和涓生愛情是唯美的，如果誰想要把這唯美的愛情原封不動地移植到婚姻裏，則是缺乏理性的，而子君就是這樣一個不切實際的女人。哪個丈夫能允許自己每天單腿下跪地對自己淚水盈盈地求愛?她對愛情的盲目純真，一開始就奠定了她的悲劇色彩。

我不想在這裏過多的埋怨涓生，作為一個現代的女性，一定要吸取子君的好些不切實際的天真想法，把愛情和婚姻分割開來，不要對婚姻的日子期望過高，平平淡淡才是真，刻意製造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的雙方是彼此信賴而又互相尊重，這些就足夠了，誰也別試圖以愛的名義改造對方，如果你仍痴迷不悟，那你離着傷逝也就不遠了。

關於史記的讀書感想 篇5

我安靜的坐在陽台上讀完朱自清的這篇散文《背影》，有頗多的感受，一時間湧上了對我父親的思念，我已經有許久不曾跟爸爸當面見面了，每次都只能隔着手機的屏幕看着漸老的父親的面容，心中有一些難受。

作者在文中描述父親送他去火車站，又要去給他去買橘子，那擔着的“那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂”的身軀穿過艱難的月台去給他買來橘子，然後就是火車開離看見的他的父親的背影，讓他淚光晶瑩，這場景讓我深受感動和難受，作者在文中開頭也説了“最不能忘記的就是他的背影。”從他的話語中，我能深深感受到對父親的懷念和那種不能在父親身邊照料的心情。

我也為此想到了我的父親，想起了作為學生時代的我，每次開學都是父親送我去上學，每次辦理完我的開學要做的事情，他是一刻都不能停留的回家，轉過身上車就走，看着他的背影離開，即使已經上車都還要囑咐我照顧好自己，看着遠離我的背影，我的眼裏淚光閃爍。作為兒女的我們，其實在現代的社會日益快速發展中，已經沒有太多的時間去陪伴他們了，有的就是無數次他們送我們遠離家鄉，然後挺着落寞的背影回家，即使有太多的思念也不能訴説，。只能每次都叮囑我們在外照顧好自己。這是大多的父母的心情。

而我在這篇文章中想起了這些，心情也是很沉重的，我也從作者父親的背影中感受到其中的很多無奈。現代的生活就是這樣，總是匆匆忙忙的，好像一刻都不能停歇下來，不然就很容易被這個社會落後。所以很多人分別都是看着他們親人、朋友的背影，不論是送我們遠去，亦或是送他們回家，都會有一個背影印在眼裏、腦海裏，久久不忘，每當回想起來也都是心酸頗多。

這篇文章真的是勾起了我很多對於父親的回憶，也大概是眾多人感受來自自己父親的愛吧。人生它長也罷，短也罷，對家人的愛理應從當下珍惜，不要總是看着父母的背影，也要正面的去進行交流。雖然難免分離，但是有時間就多回家看看，不要永遠都以背影相送。珍惜眼前人才是最重要的。

《背影》真的很能勾起很多人的一個回憶，因為大部分人都有這樣一個體會。

關於史記的讀書感想 篇6

她有一雙温柔的眼，為人母，慈愛地注視孩子，為人子女，關懷地注視父母;她有一顆細緻的心，感受大千世界極致細微之處，尋找常人不曾想到的生活大道;她有一支淡如水的筆，卻一針見血道破世事百態。

龍應台的文字就像上好的綠茶，初嘗有其苦澀感，但回味濃醇，令口舌生津。第一次讀她的書是在六年級，覺得內容着實生澀難懂，與我的生活相距甚遠，於是便將它束之高閣，庋藏焉。直到這個寒假重新將它取出，細讀後忽然覺得煙消雲散，眼前豁然開朗，讀至精彩處，還不住頷首以表贊同。所以，人對大義的理解能力與他的年齡、閲歷成正比。

全書裏令人影響最深的一句恐怕就是“我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。”我對其的理解是，每一代人都有他不同的思想，每一個人都有自己的路要走，就好像一條從寬闊的大道走進岔路。在大道上父母與孩子相濡以沫，互相扶持;一旦走到路口，父母、孩子就不得不選擇最合適自己的那條路。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。那我們所能做的，就是在有限的時間裏，多陪陪父母，多分一些愛給他們，不要遠遠地望着他們的背影而心存愧疚。

還有一篇令我感想較深的是《狼來了》。在很多人的傳統觀念裏，狼是一種殘忍而機警的動物，它們總是捕食温順的小綿羊和可愛的小豬;在故事“狼來了”中，狼羣引得全村人手持鍋碗瓢盆扛着鋤頭扁擔欲殺之;更有父母從小告誡孩子“你再不聽話，大灰狼就把你叼了去吃掉”云云。然而事實上，狼並非如此可惡。它們團結合作、共同進退、知恩圖報、堅強執着、鍥而不捨、和諧共生……由此可見，人從小被教授的觀念常常會影響一個人的一生，不到特定的情況不會輕易改變自己的想法，這也是為什麼早教如此重要。

《目送》共散文七十三篇，道盡子女與父母的牽絆，兄弟的攜手共形，朋友的牽掛，在脆弱的邊緣迷失，在失落的低谷徘徊。

可以説讀一本她的書，就是讀一遍人生。

關於史記的讀書感想 篇7

《活着》講述的是一個人一生的故事，講述一個歷盡世間滄桑和磨難的老人。他的人生就像翻倒的五味瓶，酸甜苦辣，千滋百味;又像六月的天，風雲突變，反覆無常。使得我在讀書的同時，不自禁的也幻化成了書中的福貴，彷彿正是我前世經歷的一生。

“活着”是一種責任。當福貴的父母去世時，全家的重擔便落到了福貴一個人的身上。他自己種五畝地，帶領全家大鍊鋼鐵，鼓勵春生好好的活着。參加國軍拉大炮的同時還要照顧全家，獨自一人默默的面對生活的困窘和白髮人送黑髮人的痛楚。也許大多數人會像縣長春生一樣選擇死亡來逃避現實，但是他還活着，堅強的活着!直至親手埋葬了六個至親至愛的人。或許有人會問他為什麼活着?又是為什麼而奔波?我想，答案有很多。至少，福貴的回答會有很多!我從福貴的經歷中看到一個人無論遇到什麼困難都要有活下去的精神和勇氣，因為只要活着就要敢於擔當責任，履行義務。為了愛我的人，還有我愛的人而活着!

活着是一種體驗。無論承受痛苦，還是享受幸福。福貴從富足無憂到傾家蕩產;從一個遊手好閒的“公子哥”，轉眼間變為徹頭徹尾的“無產者”。他為母親請醫時卻不幸被拉去當壯丁，歷盡千辛萬苦好不容易回到家，母親卻早已不在人世……這樣的命運足以輕易的擊垮任何一個人活下去的勇氣，但福貴還是和以前一樣，堅韌地活着!其實，我們現實的生活中也有許多災難，汶川大地震，剎那間就摧毀了無數的生命，想想那些同胞，無數的希望瞬間幻滅，着實讓人感慨萬千，感覺生命是那麼的脆弱。經歷了那麼多生與死的較量之後，我們對活着的內涵感悟也應該更加深刻。把一切都看淡一點，從容面對每一天，珍惜每一天的生活，這就是人生的幸福。一句話，活着就是一種體驗。

活着，就要自強不息。當福貴遭遇了一連串的打擊後，他決定重新做人。他拿起農具，穿上了粗布衣服，一改往日貪錢嗜賭的惡習，帶領全家一起面對社會的動盪、生活的挫折。福貴之所以能好好的活着，肯定是具有自強不息的拼搏精神。古人説“天不救人人自救”。漫漫人生，青春即逝，明天的日子依然要過，除了努力還是努力，活着就要自強不息。

“人是為了活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”餘華先生一語道破了活着本身的含義及《活着》一書的精髓，值得思索，值得參考。既然活着，既然能活着，那就用心過好每一天。

讀完此書，思緒萬千。活着就是責任，活着就要堅韌，活着就要自強不息!如此，生命便會演奏出人生最壯麗的歌。

關於史記的讀書感想 篇8

“我們還有爸爸媽媽，我們還有彼此。”這句話是《小婦人》裏面貝絲説的，是的，不管我們身在何處，我們都有親人的陪伴。貝絲和他的姐妹們生活在美國南北戰爭時期，他們的父親去為國家而戰，家中只靠他們那慈祥的母親支撐着，家庭從曾經的富有變成現在的樸素而貧窮，四姐妹從小公主般的生活變成應該自己勞動的少女。她們的母親——馬奇太太只是不斷的在鼓勵她們，給她們温暖的懷抱與無比的關愛，還有那諄諄的教導，馬奇太太以母親的身份來關愛她們，又以父親的身份來嚴厲的要求她們。然而，我們的母親又何嘗不是這樣的呢?

當我們降臨在這五彩繽紛的世界上，放開喉嚨高歌一曲的時候，我們的母親還在產房中任由醫生的縫合，但她無怨無悔。當我們開始長小牙齒的時候，母親被我們咬傷了多少次，但她還是充滿喜悦，因為我們進入了成長的階段……

在我的記憶中，母親總是嘮叨個不停，總是怕我受到任何傷害，總是對我牽腸掛肚的。每次送我上學，她總是躲在角落裏，默默的看我進校園的大門才肯扭頭回去;每次我們受到一些小傷害或者是受傷，母親總是會“小題大做”的責備我，可我卻不知當時母親比我們還疼，每次我犯錯誤，打我罵我的都是母親，我對母親是埋怨的，卻不知其實她更心疼……

記得我剛開始學會騎自行車的時候，總是約幾個小夥伴到處遊玩，媽媽總是在我出門的時候嘮叨個不停。每當晚飯後，我們的爸爸媽媽和鄰居坐在門外的小橋上閒聊，我在一旁騎着自行車，剛學會不久的我只能用速度來保持平衡，一旦到拐彎的地方我總是操控不好，車身總是搖搖晃晃的，看上去就像要到了一般，媽媽見了立馬喊我要小心點，可我一下沒把持住，人和車在一聲響聲後啪的摔在了地上，媽媽馬上跑過來把我扶起，一遍埋怨着爸爸給我買自行車，一邊責罵我，還不停的看看我身上有沒有受傷。爸爸把自行車扶在一旁，默默的説聲：“還好有護欄，不然就要破像了。”媽媽一邊扶我坐下，一邊説着要把自行車扔了，我一聽要把自行車扔了，哭的更加響亮了，媽媽急忙問我是不是哪裏受傷了，我其實並沒有受傷，只是捨不得自行車。但我那時並沒有説出，媽媽着急的看着我，等我不哭時，我已經睡在牀上了。我馬上就跑到樓下看我的自行車還在嗎，我見到自行車時很欣喜，但它被牢牢的鎖住了，我被“潑了冷水”，我開始責怪媽媽，一天都沒有和她講一句話，而媽媽還是一如既往的對我好。

後來姐姐告訴我那天晚上媽媽把我身上仔仔細細的檢查了一遍又一遍，生怕我受傷。親愛的媽媽，我講你對我的好都忽略了，只留下了你對我的責備和嘮叨，我總是嫌你對我不夠好，可你去用盡了全力來愛我。

媽媽，我愛你!是你讓我有快樂而美好的回憶，是你讓我有一個温暖的懷抱，你是世上的好媽媽!

關於史記的讀書感想 篇9

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這是三國演義的開篇詞，《三國演義》是四大名著之一，描述了：東漢末年，天下大亂，羣雄四起，平定董卓之亂後割據三國，最終，在司馬懿和司馬昭的率領下，統一全國，天下歸晉。

其中，湧現了各路英雄豪傑，赴湯蹈火，單騎救阿斗的趙雲;疑心重重，大戰官渡的曹操;有勇有謀的老將黃蓋……但我卻更喜歡美髯公——關羽。

關羽，之所以被稱為美髯公，是因為他長相不凡：一雙單鳳眼，一對卧蠶眉，身高九尺，使一，騎一匹赤兔馬，但是，我更讚賞的是關羽的赤膽忠心，自從“桃園三結義”過後，關羽與張飛，劉備結為異姓兄弟，他一心輔佐劉備，為劉備打下無數江山，深得劉備寵愛，起初，關羽因打戰，與劉備走火，被困小山上，願與曹軍決一死戰，曹操見此人勇猛無比，勢不可擋，便招來自家軍營，給予最奢華繁榮的生活，希望關羽從此留在大魏。雖然關羽身在曹營，但仍不忘舊主，只把此地當作短暫的歇息之處，處處打探劉備的消息，可見一字一—忠。在一天他得知劉備還活着，不帶走任何一樣東西，飛馬離去，可見對舊主的忠心耿耿。不但如此，關羽在華容道心釋曹操再現他的“忠義”。

在中國復興時期，出了不少忠於祖國，報效祖國的科學家，錢學森就是其中的代表。他來到美國，學習了各種原子理論，使他成為一名非常強大的科學家。他在美國可以受到非常優良的待遇，但他再回頭一看，當時的祖國，沒有科技，也沒有設備，受各國嘲笑與欺辱。錢學森不忘“舊主”，冒着生命危險，假扮成逛街，誰知他帶了一家，趁機逃跑，來到中國，為中國原子彈打下堅固的基石，這就是錢學森“忠”的表現。

“忠義”一直是中國的傳統精神，這是一種君子的表現，代表了一個人品格之高尚。

關於史記的讀書感想 篇10

三國時魏國有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐徵，奏胡馬之長思，悽入脾肝，哀感頑豔。”指的是歌聲的哀婉悽惻，使愚蠢的人和聰明的人同樣受到感動。讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺。

《德伯家的苔絲》是英國着名小説家和詩人托馬斯·哈代創作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小説女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑豔”。

苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農村姑娘，她嚮往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始於為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲後來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出於高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違願淪為亞雷的情婦;最後因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終於成了一個殺人犯，最後不得不付出了生命的代價，導致“象遊絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最後終被完全毀滅。

苔絲是被哈代理想化了的現代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象徵和愛的化身，代表着威塞克斯人的一切優秀的方面：美麗，純潔，善良，質樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤滑，在明與未明之際，透着希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節裏，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更淒涼。

苔絲為什麼會有“哀感頑豔”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關。

毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”小説是以其故鄉威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業文明侵入農村，面對工業文明帶來的後果，哈代作為一個人道主義着者，心靈受到強烈衝擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業文明對人們和諧生存狀態的摧毀。《苔絲》中，哈代對當時工業文明對鄉村的衝擊進行了全景式描繪，然後以苔絲家作為個體農民的縮影，深入展現人們在物質困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環境的衝突造成的。

苔絲生活在英國資本主義侵襲到農村並毒化社會氣氛的維多利亞時代。這位弱女子，儘管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經濟拮据，負擔沉重，她處於低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農業工人，自然會受到資本主義社會的種.種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統觀念的。她的“哀”是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。

苔絲能哀感頑豔的第二個原因，她是暴力，惡勢力及維護它們的法律，國家機器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷德伯。

苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉野里長大，儘管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢於面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因為他有錢，有勢，而且更主要的是有資產階級國家機器，法律的保護。社會和法律都認為侮辱和迫害苔絲的人是正當的，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衞，而當她有生以來第一次起來自衞的時候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所説的那個眾神主宰對於苔絲的戲弄也完結了。”苔絲成了資產階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產階級法律的不仁道和虛偽。

苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即説不僅有外在的，而且還有內在的。

我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之後，還應該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢於大膽地反抗傳統道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脱傳統道德對自身的羈絆，這又表現了她性格軟弱的一面。

她“根據陳腐無聊的習俗，佈置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地”。這種靜觀的結果，必然造成她內在的自我折磨和譴責，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強烈。這種“靈魂有罪”，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺佈。因此，她在遭到世俗輿論，傳統道德迫害的同時，又受制於它的道德準則，毫不留情地責難自己;她在大膽地反抗傳統道德的同時，又囿於它的觀念成為傳統維護者。故而説，苔絲哀婉的美學特質在社會制哀總前提下，又屬於性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。

《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的。”苔絲用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“悽美”而傷。

關於史記的讀書感想 篇11

生命中不能忽視的是什麼?這是一個嚴肅而又值得人們深思的問題。我一直思索而未得到令自己滿意的答案。直到看了《綠山牆的安妮》，我才對這個問題有了新的認識，我覺得生命中不能忽視的是蓬勃的生命力。

安妮，是一個11歲的孤兒，一頭紅髮，滿臉雀斑，整天都在幻想，不斷闖些小禍。假如允許你收養一個孩子，你會選擇她嗎?我想你們大概都不願意收留她吧。書中的馬修和馬瑞拉是一對上了年紀的獨身兄妹，他們也不想收留安妮，收留她純屬是因為一個誤會，收養成了令人遺憾的事實。

故事就這樣開始了，安妮住進了美麗僻靜村莊中一個叫做綠山牆的農舍。她的一言一行都將經受老處女馬瑞拉的刻板挑剔的眼光以及村民的保守務實的眼光的檢驗，形勢對她十分的不利。

但是，安妮用自己的生命熱情融化了一切敵意的堅冰。這就像我們經常説的：“你對他人好，他人對你好!”這又使我想起了自己的一些經歷。

那時，我的一個好朋友生病了，我主動過去關心幫助她，不久她的病好了，我們都很高興。那一刻我感受到“贈人玫瑰，手有餘香”。後來，我也開始發燒，渾身不舒服，這時好朋友的她她及時出現在我身邊，關心幫助我，讓我倍感温暖。原來温暖是可以傳遞的!

在安妮身上，最令人喜愛的是那種朝氣蓬勃的生命活力。她的生命力是如此健康蓬勃，到處綻放愛和夢想的花朵，幾乎到了奢侈的地步。安妮擁有兩種及其寶貴的財富，儀式對生活的驚奇感，而是充滿樂觀精神的想象力。對於她來説，每一天都有新的盼望，新的驚喜。她不怕盼望落空，因為她已經從盼望中享受了一般的喜悦。她生活在用想象力創造的美麗世界中，看見五月花，她覺得自己身在天堂，看見了去年枯萎的花朵的靈魂。請你們不要説安妮虛無縹緲，她的夢想之花確確實實結出了果實，使她周圍的人在和從前一樣的現實生活中品嚐到了從前未曾發現的甜美滋味。

我又想到了我們的現實生活。在我們這個世界裏，安妮的那兩種寶貴的財富是絕大多數人都缺失的。比如説，在電視，報紙上經常會看到一些人，因為一些生活的困難變故而自暴自棄、一蹶不振甚至做出危害社會的事情。他們所缺乏的是對生命的熱誠，缺少對生活向上樂觀的態度。如果你碰到了挫折，不必氣餒，你要有樂觀的精神，相信生活會帶給你驚喜。相信自己的堅持，繼續努力你一定可以克服重重難關，光明就在不久的將來!生命是有張力的，你對它笑，它也會報之以微笑。人生之路不可能是一帆風順的，每一次的挫折和困難都是對人生的歷練，都是積蓄力量重新出發的新動力。

我們要像安妮那樣綻放生命的活力，用熱誠、積極、樂觀的生活態度，去從容應對人生之路上種.種，這就是一種成長。讓我們想安妮一樣始終保持對世界的驚奇和想象力，帶着蓬勃的生命力走過每一天，不管別人怎麼看你，你始終堅持你所堅持的!

關於史記的讀書感想 篇12

書中主要敍述馬奇太太一家的簡樸生活，美國的南北戰爭在書中僅是一個淡淡的背景。馬奇太太的丈夫馬奇先生參加了戰爭，為祖國的和平戰鬥。他們有四個女兒，大女兒梅格十六歲，風姿卓越，一頭褐色的頭髮，皙白的皮膚，性格温婉。十五歲的喬，黝黑的皮膚，高挑的身材，穿着寬大的衣服，男孩子般的性格，天性樂觀調皮，希望能夠成為一名作家，灰色的眼睛能洞察一切;十三歲的貝絲，緬甸又善良，志向與家人幸福的生活在一起，總是默默地為家人付出着，別無他求;而小艾米，極有繪畫天賦，是一家人的寶貝，天性樂觀的她去想把自己培養成一個淑女。這四個姐妹在一起快樂地生活，互相愛戴。她們的鄰居是個十五歲的男孩——勞裏，愛開玩笑，性格開朗，雖然只有十五歲，看起來卻有十七歲高大的身材。他們在一起玩耍，聖誕節時在一起表演喬的話劇;夏日一起去河邊：勞倫斯的營地“野餐”;創立於“匹克威克俱樂部”與他們所屬的郵局，盡顯童趣的美好，在他們那個小鎮裏，盡情的歡樂。

書中處處洋溢着愛，聖誕節早上，他們得知貧窮的赫梅爾一家人餓了幾天，便將自己早餐全部都送過去，自己餓着。然而這事被她們的鄰居，勞倫斯先生知道後，卻為她們送來了極其豐盛的晚餐，這就是善良的饋贈吧。

孩子們的爸爸雖已過了參軍年齡，卻依舊當做隨牧師上前線。雖説是自願的，但馬奇太太心裏也十分擔憂。但有一次，馬奇太太與一位老人聊天時，得知那位老人原有四個孩子，兩個已經戰死，一個被俘，另一個生病躺在華盛頓醫院，老人為國家，幾乎貢獻出了自己的一切，馬奇太太對這位老先生肅然起敬。她的丈夫上前線，她覺得犧牲了許多，而老人犧牲了四個兒子，卻無半句怨言，馬奇太太終於放寬了心態。書中最善良，最温柔的貝絲為了幫助赫梅爾一家照顧小孩，被感染上猩紅熱而不幸夭折。勞裏愛着喬，喬也愛着勞裏。但喬誤認為生病的貝絲也愛勞裏，在親情與友情中，她選擇了親情，她拒絕了勞裏的求婚，事後知道真相之後，她又搓和勞裏與艾米，而把所有的痛苦都一個人默默的承受着。

《小婦人》像我們詮釋着童年的美好，愛與犧牲的精神，每個人讀了後都會有不同的感悟。書中主人公們樂觀的心態，勇於付出的精神，正是我從她們的故事中領悟到的，書中處處洋溢着生活中的“真”“善”“美”“苦樂”與“得失”，教我們如何去面對生活中的苦難，享受生活。

關於史記的讀書感想 篇13

這幾天我看了一本新的課外書，《雪人》，是一本湯素蘭着的童話書，這本書裏講的是一個一個的童話故事，每一個故事都帶給我道理，我十分的喜歡，而我最喜歡的一個故事是《小兔子和它的朋友們》。

《小兔子和它的朋友們》講的是：藍天下有一個小山坡，山坡上長滿了蒲公英和一棵高大的銀杏樹，樹的旁邊有一個小木屋，而小木屋裏住着一隻可愛的小兔子。

有一天，它在在山坡下發現了一個鳥蛋，它就看着這顆蛋等等它的主人，可是，天黑了，它的主人沒有來，於是，它就把它帶回了自己的家，放在了窗台上，一早，它便飛了出來，小兔很高興，翠鳥每天會飛到很遠很遠的地方，晚上回來再告訴小兔，可是，有一天，翠鳥説白色怪物要來了，大雁都紛紛飛走了，蒲公英也隨風而去，只剩下了小兔，翠鳥和銀杏樹，銀杏樹的根太深走不了，小兔跑得太慢又不會飛，翠鳥可以走，可是它卻沒有走，而是留下來和小兔在一起。一夜過去了，小兔出了門，(⊙o⊙ )哇!原來是下雪了!!它們説，原來白色怪物一點也不可怕，反而十分的美麗!

看完了這個故事，它讓我認識了一個重情義的小鳥，是小兔子讓翠鳥平平安安的生活了下來，小翠鳥十分的感激小兔，雖然這個白色怪物其實並不可怕，可是，在它們不知道的時候就會覺得很可怕，但是翠鳥卻沒有離開小兔，可見他是一隻知恩圖報且善良的小翠鳥，在危險和友誼之間，它選擇了友誼，和自己的朋友一起渡過難關，它們真是勇敢。

這本書中還有許許多多給我啟發，給我開心，給我感動的故事，我喜歡《雪人》這本書!!

關於史記的讀書感想 篇14

張愛玲的小説《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老闆的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因為丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之後，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心裏喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是隻限於和她開開玩笑。於是本來要強、潑辣的她就愈發口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓着她，是因為向她要東西。十年後成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間製造矛盾。“三十年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”

表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個有着“瘋子的審慎和機智”的狠毒、絕情、病態的人，但其實是她的人性被所處的環境逼迫、扭曲的結果，在當時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯繫的。作為女人(不僅是女人)，除了生存必需的物質外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的”，“要是能有點人氣就好了”，她無法得到愛慾的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎麼會有了兩個孩子。姜家只不過是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產。季澤是她心中愛着的人，喜歡到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家裏卻不敢太造次，只限於和她開開玩笑，他有他的原則。分家後季澤來找她，向她做了表白，但她卻認為他是來騙錢的，不是真情，所以把他攆走了。可以看出她的渴望除了之外，還有情愛，但因為猜疑，她放棄了這種機會。我不認為作者只想表現金錢的勝利。但此後，她拋棄了這麼多所獲得、保護的財產，就成了她生命的依託。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受着的煎熬，產生了瘋狂般報復的病態心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。兒子長白成了她生命中的男人，她讓已結婚的長白整夜陪着她通宵聊天，講小的，最後逼得兒媳婦身亡。與丈夫結合只是使她獲得了家產，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態心理的犧性品。她生命中的三個男人都不能給她愛，作為女人，她的一生是可悲的一生。更要説明的是，這個“黃金的枷”，不是她自已願意戴的，是社會強加在她身上的。最後她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。

張愛玲關注人性，表現人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小説充滿了“人生味。小説沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

關於史記的讀書感想 篇15

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農村特有的畫面。

故事的開始與結束都圍繞着小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮据的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會。

文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮裏婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮裏，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當户對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什麼新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所薰染變質。

小説中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個封建時期女性的代表，”在風日裏長養着，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以説每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠於職守的划船人一點敬意”。

關於史記的讀書感想 篇16

作者用細膩平滑的手法描繪了又一個世外桃源，沒有戰爭的硝煙，沒有車馬的喧鬧，有的只是山清水秀，山路蜿蜒，即使偏僻閉塞，但依舊有着它的悠閒自得。

沒有轟轟烈烈的事蹟，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，白色小塔，一户單獨的人家，一個老人，一個女孩，一隻黃狗?

《邊城》講述的故事悽美動人。它沒有驚心動魄的情節，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細膩而且真實，描述着一個再簡單不過的人間往事，卻透露着令人嚮往的淳樸民風，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角。

《邊城》裏的人情亦如水，細水長流，卻不是如水一樣無色無味，而是一如湘西的河川明澈純淨。在閲讀的時候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守着渡船，相依為命，彼此關懷。爺爺，一個堅強的老人，同樣有着每一位老人都擁有的那份慈愛，為翠翠的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭裏一個人承擔。

不由得感慨，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，結局或許不盡如人意，但不由得為祖孫間的關愛，兄弟間的情誼，男女間的感情而感動。一方水土養一方人，在這片悠然的土地上孕育着這樣一批有着淳樸，美好心靈的人。

邊城讀書心得感想 篇三

第一次接觸到《邊城》這本著作是在高中的語文課本里，課文中截取的是書裏的高潮部分，即從翠翠和儺送的相識直到故事的結局。幾年前的自己還是略帶幼稚和懵懂的，只是覺得翠翠的命運可悲，她和儺送相愛卻無法相守，但是今天再讀這本書，從字裏行間中，我感受到了更多作者想要表達的情感。

《邊城》這本書描寫了在位於偏遠湘西，但卻風景優美、民風淳樸的邊遠小城裏，住着以擺渡為生的翠翠和外公。外公雖然年事已高，但是身體還是很健朗，孫女翠翠已到了花樣年華的十五歲。他們熱情友善、真誠淳樸。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠與當地船總的二少爺儺送相遇，內心產生了愛情的火苗，然而儺送的哥哥天保也喜歡上了單純可人的翠翠，託人向翠翠的外公求親，於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟的幸福，獨自離開外出闖灘，途中遇難而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，內疚地離開了翠翠，外出他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在一個風雨交加的夜晚離開人世，留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心地等待着儺送回來。

《邊城》雖然以主人公之間的愛情糾葛為主線，抒寫了男女之間的單純愛戀，但是也描寫了邊城人民的淳樸生活及鄰里間的友善，儺送和天保之間的兄弟親情，翠翠和外公的血肉親情，通過這些讚頌了人性之美。邊城就如同陶淵明筆下描寫的世外桃源一般，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”同樣描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，這種寧靜和諧的生活不僅和當時動盪的社會形成了鮮明的對比，和如今浮華的社會也形成鮮明的比照。我去過鳳凰兩次，第一次是高二的時候，那時候的行程匆匆，光顧着欣賞沿途的風景，第二次去鳳凰是今年的十一長假期間，那時候街道上人很多，天空中夾雜着雨水，白天很是熱鬧，當地的居民在沱江邊上清洗着衣物，能聽到木棒敲打衣物的聲音，沱江依然靜靜的躺在那，只是流水早已經流淌輪迴過千百回了，街道的兩旁有很多小攤，賣的是當地人親手製作的一些精緻的手鐲、手袋和其他一些小飾品，他們享受於這樣的生活，並不是靠那些手工藝品為生，只是喜歡這樣，在一天中的閒暇時光裏，做些閒適的事情。夜晚，整個鳳凰城被五光十色的燈光所包裹着，此時她是嫵媚而神祕的，一整熱鬧喧囂過後，剩下的是靜謐、平和，這才是她本來的樣子，青石板的街道在古銅色的燈光下，飄散着歷史的味道，沱江靜靜地倒映着兩岸的零星燈光，夜空是那樣的深邃，讓人深深沉醉在這樣的夜晚，這時候鳳凰城才有點沈從文筆下邊城的韻味，我明白了，確實只有這樣的小鎮才能孕育出邊城中那樣淳樸善良的人們。

再談及翠翠與儺送之間的愛情。他們之間沒有轟轟烈烈、離經叛道的駭世之舉，沒有那些所謂“天地合乃敢與君絕”的山盟海誓，也沒有郭敬明筆下那些上流社會中充斥的銅臭味，他們只是極其普通的單純少女和少年，在青春最美好的年華中遇到了對的人，他們的感情就像春天裏含苞待放的花朵一樣，羞澀而又純潔，在他們的感情裏只有一個色彩，就是對互相的愛慕，沒有現代愛情裏附帶着的複雜因素，物質、金錢與權利，有太多的牽扯、太多的顧慮。翠翠和儺送愛情的無可奈何是源於親情的介入，他們愛情的悲劇也反映出了人性的美好，即儺送與天保之間的手足親情，他們都不忍心傷害對方，因為不忍，所以有了天保的黯自離開，不料途中遇難身亡，儺送才會因為天保的死耿耿於懷，以至於即使他對翠翠的愛慕再強烈，也始終邁不過心中那到“道德”之檻。

正是因為《邊城》不圓滿的結局，讓這份愛情更顯得淒涼。故事最後一句提及儺送的話，“這個人也許永遠不回來了，也許明天就會回來。”看似悲劇其實也不盡然，他們的故事應該留給每一個讀者來延續。

邊城讀書心得感想 篇四

一直聽説過《邊城》的大名，但由於各種原因，一直都沒有看過。這一次在語文課本上與《邊城》結緣，感觸頗深。

人性是世間最美的東西。在現代都市裏，在這個物慾橫流的森林裏，我們又保留了多少純淨的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實在無力去呵護，只任塵埃將它一點一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將塵封的心靈在一角，疲倦的我們如何有閒暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在。可是在邊城，在這個幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。

湘西山美、水美，但人更美。青山繞水，水環青山，纏綿不已。在大自然母親的寵愛中出落得亭亭玉立的翠翠，山教會了她堅強，水賦予了她柔美。在清澈的見底的溪水的眷顧下，她的心純潔無暇。年少的懵懂，初開的情竇，她的心裏喜愁摻半。因為純樸，她無法拒絕大老，也無法向儺送表白。一切都是源於善。然而終是湊巧，落得個孑然一身獨守空船，為了一個未必會回來的人作無期的等待!

其實不管悲慘也好，完美也罷，我們都要走下去，不管我們高不高興，花開花謝，潮起潮落。昨日隨風已逝，明日迎風將來，世界從不理會任何人。

翠翠的愛情隨着儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因為錯過，才會刻骨銘心，沒有結局。才會意味着永恆的存在。

屬於邊城的故事結束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。

邊城讀書心得感想 篇五

茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風景秀麗。

秀秀和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，秀秀就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。

不知不覺秀秀到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經結束的愛情，當看到秀秀第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以後甜蜜的戀愛，可是當向秀秀提親的大老下船出了事後，我知道秀秀的快樂將一去不復返了。的確，自那以後，秀秀的生活一天一天地發生着改變，致使最後永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。

合上書，我的心裏很難過，為秀秀的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多麼善良的人，多麼快樂的人。秀秀常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那麼質樸、那麼憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的秀秀開心地笑。這是一幅多麼美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為秀秀的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》裏每一個善良樸實的角色，尤其是秀秀的爺爺。

他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾裏也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會託人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和秀秀準備一大缸水，裏面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為秀秀的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭裏一個人承擔。可以説在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他並沒有把秀秀的終生大事操辦好。

還有秀秀的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

人間每天都在發生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看裏面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發現，沈從文先生給我們描繪了一個多麼美麗的世外桃源，那裏純樸的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市裏所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲温馨。 多麼希望在邊城能看到秀秀像以前一樣地快樂地生活着，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往於溪間，那條黃狗也應該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質生活充裕，但生活的物質環境和精神環境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純淨而美好的風景和人情，期待它由“童話變為現實”。

關於史記的讀書感想 篇17

很早以前讀過《邊城》，最近再讀，有了一些和以前不一樣的感受，總覺得自己是個不懂愛的人，可還是想寫寫這個關於愛情、感動和美麗的話題。

一、來路

水是極有靈氣的，它一路流來，總能帶來一些故事。當水流過這個靜謐、悠然的湘西小鎮時，就帶來了翠翠的故事，故事平淡得似乎讓人覺得拖沓，只是這故事發生在茶峒的山光水色之中，周圍景色既是那麼恬淡自然，故事也似乎融入到這景色之中。

有一刻它似乎那麼清晰，彷彿就要浮出水面，很快它又沉入水中，隨着潺潺流水一同流走，只在讀者心中留下一抹遐想。

平凡的故事、平凡的感情，單純到似乎只可能發生在這樣一個有水流過的地方，也好像只有這樣透徹的水才能承載這樣的故事。

當然，也只有沈從文先生這樣一個從小就懂得擁抱水，熱愛水的人，才會寫出這樣美的故事來，正如他自己所説：“我認識美，學會思索，水對我有極大的關係。”

二、夢境

《邊城》就是沈從文先生理想中的夢境，他把對山水的熱愛化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運行，也儼然成了這如詩如夢的景色中的重要點綴，渡船上的老船伕、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠不變的主角。

作者構築了詩畫般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處藴含着純樸的人情味，瀰漫着“桃源”般神祕的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂愁而憂愁，也因故事淒涼的結局而定格在一片淒涼之中，卻因為給人無限想象的空間，定格的美景又在無窮無盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。

可我又總覺得，能夠理解夢境，能夠書寫夢的人，必定是一個真實的人。可能因為夢總是太美又太虛幻，只有經歷過真實的人，才會知道什麼時候是確確實實的真，什麼時候卻只是夢而已。

《邊城》就是沈從文先生給讀者構造的一個美麗而誘人的夢，也只有沈從文這樣經歷過生活的真實的人，才能書寫出如此讓人信服而神往的夢。他有過自由自在探索世界的夢幻童年，他“不想明白道理卻永遠為現象所傾心”，以後又有了不平凡的隨展轉的軍旅生活，對於社會這部大書又有了更為真實而深刻地瞭解。所以他筆下的邊城雖只是一個美好的夢，但“這夢既非虛幻，也不拘泥於現實，而是追求一種真實，藝術的真實。”所以小説描寫邊城美麗景色的同時，又透出一份無奈和愁苦，主人公感情雖真摯卻敵不過現實的種種不幸。夢境有了真實的影像，夢境才更能喚起人們的同感。

三、憂愁

沈從文先生常説“美麗總使人憂愁”。《邊城》裏的翠翠是美麗的，她單純善良、不諳世事，對老船伕的感情真摯而感人，對儺送二老的感情朦朧卻執着，可就是這樣一個美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應該要什麼樣的生活，什麼樣的幸福，最終只能在一片悽苦之中，孤獨的守着祖父的渡船，等着不知歸期的愛人。

老船伕是也善良的，他五十年如一日的守着一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去”。他深愛着翠翠，他唯一的親人便只是那個女孩，他總是在為孫女將來的生活而擔憂，最後卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。

天保和儺送也都是好男人，兩人同時愛上了翠翠，卻因為兄弟之情而相約採用了美麗浪漫的“走馬路”的為愛人唱情歌“競爭”方式，做哥哥的走車路佔了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓弟弟先唱，明知不是弟弟的對手之後就主動離去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是為了心中美麗而死，還是因為心中的憂愁而死。

儺送二老愛着翠翠，寧可不要碾坊，卻因為一連串的誤會，最終又因天保的意外死去而將愛意深深埋在心中，卻又難以割捨，最終只能帶着深深的自責，選擇遠行，把遙遠的期望留給了翠翠。儺送幾年前與翠翠的偶遇是美麗的，心中萌生的愛意也是美麗的，卻因為彼此的誤會交織着家庭的壓力，而最終釀成了令人失望的悲劇。

故事裏的人和事都生活在一個美麗的背景之下，看似平淡，愛情糾葛也看似波瀾不驚，最終卻都在憂愁遺憾中收場。就連留給翠翠對美好生活的最後一絲期望：“也許永遠不回來了，也許明天回來”，也是那麼令人心生淒涼。守望幸福是美麗的，卻也讓人心痛。

有人説，那是“善良者的不幸、不湊巧”，不如説，那是作者自己內心的一種無奈和感傷，邊城詩情畫意的恬淡生活是作者心中的嚮往，然而現實生活總是充滿着憂愁，於是作者把這種體驗寫進了作品裏，拿來與讀者共享。

四、彼岸

讀《邊城》除了對美麗的鄉村風光和純樸的風土人情留有回味之外，還留下一份感動，感動的是翠翠為所愛的人執着的無怨無悔的等待，這種等待可能明天就能收穫幸福，可能一輩子都毫無結果，惟其如此，才更是感人。

我也為翠翠的執着而震撼，也許不到生命的最後一刻，很多人都不會知道自己的真正價值，既然有幸活在這個世界上為什麼不為所愛的人勇敢的等待一次呢?可是翠翠畢竟是生活在一個詩般世界中浪漫式的理想人物。

現代社會太浮躁，有多少人還能有那麼一種執着的浪漫的情愫呢?不説為了不可知的未來而等待，就算是為了已有的幸福而付出真誠的努力，又有幾個人能真正做到呢?

我們渴望得到真愛，卻又總是擔心害怕，總想一切確定無疑之後才付出感情，不然就馬上抽身離去。不僅對愛情如此，對待別的事情都有這樣可笑的想法，只有即時的眼前的雙手抓得住的利益才能讓現代人付出，任何遙遠的美麗都被看作可笑的不現實的人才回去守候的東西，如果翠翠生活在現在，生活在我們身邊，那她一定被看作是一個奇怪的人。也許不是身邊已經不存在美麗，只是我們有意無意的在扼殺美。

也許當我們還年輕，當我們還不知道生活的壓力的時候，還會為翠翠而感動，還會為心中的美麗而守候。可是當生活給我們的壓力越來越大，把我們變得越來越現實的時候，這種美麗的守候就變得脆弱而不堪一擊，倒不是不再有感動之心了，只是感動了就感動吧，很少有人還去為一個單純的夢想而守候。身邊現實的人越來越多了，有多少人還能保留一顆執着之心呢?

正因為如此，沈從文先生為我們塑造的一個理想式的翠翠才是難能可貴的，其實他自己也是一個孤單的人，他在談自己的散文時，説自己的作品帶着一分淡淡的孤獨悲哀;朱光潛先生給他的評價是“喜歡朋友的熱情人，可是在深心裏，卻是一個孤獨者”。

所以，孤獨也許正是源於沈先生骨子裏那一份追求至善至美之心，源於他對所愛所追求事物的執着之心吧。他寫下翠翠這樣一個為幸福而凝望而守候的人。

我為翠翠而感動，也為沈先生而感動，為所有能為愛而守候的人而感動。也許幸福的彼岸還是可望而不可即，《邊城》至少給了我們一份對於人性的思考，對於幸福的信仰，有這樣一份希望在心底，便是收穫便是力量了。

關於史記的讀書感想 篇18

這篇文章的主要內容是：長媽媽，是一個帶領着魯迅的女工，也就是他的保姆。魯迅先介紹了長媽媽的稱呼的由來和她外貌，以及她的一些不太好的習慣。如：長媽媽她喜歡切切察察、十分喜歡告狀、睡覺的時候愛擺成八字型，讓我只能睡在邊上。還有，長媽媽又有許多讓我耳朵都聽出繭子的，聽得很不耐煩的規矩，比如説：元旦除夕的早晨要説恭喜恭喜還要吃福橘，不然一年都會有黴運的，人死了不可以説死掉了而要説老掉了;死了人，生了孩子的屋子裏，不應該走進去;飯粒掉到地上必須撿起來，吃下去;曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節的性格。

長媽媽對小時候的魯迅非常好，她聽到魯迅想要一本《山海經》就到處去尋購《山海經》然後去送給魯迅，讓魯迅充滿了對長媽媽的尊敬和感激。

文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡。這篇文章既揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實，也包含了作者對長媽媽的愛心與同情。

關於史記的讀書感想 篇19

魯迅先生説：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。”讀完《德伯家的苔絲》，不由得掩卷歎息，是誰讓這位美麗淳樸的姑娘走上了不歸路，兩位男人的愛卻得到了恨的結局，命運如此地捉弄人，又如此地悲愴，我們為苔絲掬上一把同情淚，低頭沉思，悲劇的背後是什麼?

善良質樸的尤物苔絲出身在貧寒的家庭，父母一心想讓她攀高枝，結果卻把她推進了火坑。遭遇花花公子亞雷，他貪圖她的美貌，伺機佔有了她。苔絲不得不背井離鄉，過上隱姓埋名的生活。在打工的牛奶廠，“風光流轉，由平淡變成了絢爛”，苔絲與牧師的兒子克萊日久生情，私定終身。

書中描寫苔絲與克萊的愛情的段落，任何人讀到都會心動不已：“她看他的全身，到處都是十全的男性美。他的靈魂就是聖徒的靈魂，他的智慧是先知的智慧。她既是愛他，而她這種愛本身就是一種智慧……而他愛她，在她看來，則是一種憐憫，因此她就傾心相委，披肝瀝膽。”自卑的苔絲起初不敢接受克萊的愛情，儘管她也深深地愛上了他。那些疑慮、恐懼、鬱悶、煩惱、羞恥常常盤踞在她的心頭，揮之不去。但兩人的真心相愛，又令苔絲把往事忘記，雖處在愛戀中，但那些陰影蠢蠢思動，不能消除。

克萊知道苔絲很愛他，“但是那時候，他還不知道，她對他的愛，究竟有多深，有多專，有多柔順;不知道她都怎樣能為他忍痛受苦，為他赴湯蹈火，她都怎樣矢志靡它，至死不渝。”每每讀到這裏，都會心痛柔美的苔絲，她的愛情堅貞不渝，可之後她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多絕望，是有多悽苦……

結婚當晚，苔絲鼓起勇氣向克萊坦承過去，克萊無法接受事實，一走了之，令苔絲重新跌回深淵。純真的愛情敵不過世俗的觀念，在克萊看來，貞操是原則性的問題，一切都不一樣了，他無法在得知真相後再度去愛苔絲，留下她獨自去面對一切。

堅強的苔絲不得不再次出去謀生，又苦又累的活兒沒能把她壓倒，她一直苦苦地等着克萊回來。可苔絲竟然碰上了亞雷，他搖身一變，成為了宗教的傳道人。再次的相遇激起了亞雷心中的慾火，他糾纏着苔絲，她無從躲避。面對着父親的離世，房屋被易主，看到母親和弟妹們居無住所，生活困難，倔強的苔絲低下了頭，重新回到亞雷的身邊，成為他的情人。

苔絲是位純潔、能幹、正直、剛強、美好的姑娘，她的光芒將她身邊的兩位男人照得原形畢露。亞雷本着玩弄女人的態度出現，一度洗心革面，狂熱愛上了宗教。但本性難移，依然不改花心本色，在苔絲最危難時乘機而入，佔有了她。而克萊，本可以救苔絲於深淵中，但因着他的自私、狹隘以及不夠堅定的愛，使得悲劇發生。當他發現自己真的可以完全原諒苔絲時，卻得知苔絲已經重新回到了亞雷的懷抱中。克萊的出現，無疑加速了亞雷的死亡，苔絲壓抑許久的感情一觸即發，她親手殺死了亞雷，也為自己的生命畫上了句號。

悲劇的背後滿是淚水，滿是憐憫，滿是痛惜，滿是無奈。如果亞雷被宗教所感悟，走上正義的道路，幫助苔絲走出困境，或許會贏得苔絲真正的愛;如果克萊對苔絲的愛始終不移，他內心包容，原諒過往(其實這不是苔絲的錯，卻都由苔絲承擔了一切的後果)，苔絲可以和他過上相互愛戀的生活，美滿幸福;如果苔絲的父母不被困苦所迫，勇敢面對，或許不會讓苔絲早早地走出家門，跌入痛苦的泥潭……如果，如果，生活沒有如果，現實就是如此，鮮血淋淋，滿目傷痕，但仍有美好，仍有希望。

故事儘管悲壯不已，但在結局時卻有一絲暖意。苔絲在與克萊最後相處的時間裏，仍不忘記將自己的妹妹麗莎交託給克萊，希望他和她可以在一起幸福地生活。克萊和麗莎同行在山上，當他們從山頂往監獄處看去，苔絲的生命結束了。“那兩位無言注視的人，好像祈禱似的，把身子低俯到地上，一動不動地停了許久;同時黑旗仍舊默默地招展。他們剛一有了氣力，就站了起來，又手拉手往前走去。”

關於史記的讀書感想 篇20

小説裏的主人公已經換了好幾個學校，這次是因為五科考試有四科不及格而被學校退學了。忘記説了，這次是國中。小説講的就是主人公在自己認為家長應該知道消息的前三天所做的一些事情。短短的三天，哦不，確切的説應該是還不到兩天，作者就把這一天多的時間裏發生的事寫成了本小説，你可以想像有多麼細緻。其實也不到那麼細緻。或者你可以想像一下在這一天多的'時間裏，對於一個不太聽話，稍有些叛逆的男孩來説都會發生什麼。

呵呵，以主人公的語氣就是離開了那所混賬學校後，他做了些混賬的事。對於發生了什麼事情我不想多説，總之是不太好的事情。如果非要我説些什麼的話，那我想在這裏多説一下主人公的妹妹。她太可愛了，可愛到主人公半夜沒地方可去的時候都情不自禁的偷跑回家看一下這個可愛的妹妹。可愛到主人公想離家出走都不得不想和她道個別。更是因為這樣，在道別的時候沒想到她既然收拾了自己的行李準備和主人公一起出走。簡直太可愛了。當然主人公太愛這個妹妹了，所以他最後決定不離家出走了。

每個叛逆的孩子內心也都存在着純潔和善良的一面，就像主人公一樣，他最想當一個麥田裏的守望者，看着一些小孩子在麥田裏玩。有時會提醒他們會有危險。

想想叛逆期是不是人人都會經歷呢?只是每個人對於這個時期的承受力，自制力都有所不同吧。但是最重要的因素我想卻是隨機的，誰會知道當時會遇到什麼人，發生什麼事呢?但是話又説回來了，不管是遇到什麼人，發生什麼事，內心的修養，或者説自身的意志也會決定了什麼樣的結果。如果在叛逆期前多和孩子分享一些所謂對他們有幫助的故事是不是會好點呢?人生的慢慢長路，我算是在叛逆的十字路口走過來了。回想我的那個時期，我好像還蠻聽話的，哈哈!但是有些事經歷了也並不是一件壞事，就要看能否以一個正解的心態走出來!算了，不説了，再説都比書搶眼了。這次可真成了讀後感了。再説一句，我真的不否人這是一本好書。

關於史記的讀書感想 篇21

之前讓寫讀後感，其實心裏想到了很多，但到真正提筆，又不知道從何開始。

每個人心裏都裝着一個翠翠，每次讀，心裏都會出現的同一個片段。鳳凰古鎮之邊，青葱羣山之中，涓涓流水之上，翠翠瘦小的背影隨竹排遠去，從晨曦，到黃昏，日復一日，年復一年，等待舊人歸來。

一直以為自己是被翠翠的的單純、質樸還有她與儺送之間至真至性，卻陰差陽錯無疾而終的愛情所感動。懷着神聖的情感去揣測他們的內心，懷着同樣一顆少女之心去對比和感動。自然憐惜般的在心裏為他們續寫着一個大團圓般美好的結局。

今天上課聽了老劉和娟娟的看法，才發現，我錯了。之所以情感很複雜，感受很多，卻説不出的原因，是因為那份她堅守的執着。正如腦海中的片段，若干年後，這邊城之邊，仍是那條船，那隻大黃狗，那個擺渡的人。只是年華已逝，青春不在，只是心中的執着和等待依舊。她對感情的朦朧似乎是每個少女心中的夢，只是，那份堅持與執着，沒有幾人能擁有吧。

像老劉説的，每個人心中都有一座城，大老，二老最終都選擇了離開。翠翠因為執着選擇一直守候和等待，因為太過單純的守候着心中朦朧的情愫選擇不去大膽的追尋那份愛情的來臨，也因為沉浸太過夢幻的夢裏選擇等待終其一生。不能怪儺送的無情離去，也不能怪翠翠不去更熱烈些表達自己的情感。她無法啟齒向爺爺訴説心中的感受，也沒有母親交給她如何去愛。她從小生活在自然之中，她的世界太過純淨單純，她不瞭解外面的世界，她只活在自己的心城裏。所以當爺爺死去，儺送離開，她便斷了一切與外界的聯繫，選擇躲在心城，獨自等待。

説到執着和等待，一下子把自己拉進回憶。回憶，大概就是我心中的那座城。曾以為自己會一直守着回憶過下去，的確，有很多美好，但又有太多太多的淚水和疤痕。如果當初選擇靜靜的接受離開，靜靜的守着回憶，大概還會一直繼續下去。只是，糾纏之中，自己給它畫上一道又一道鮮紅的印記，直到有一天發現，那些美好的，也終被磨滅。原本覺得自己很偉大，守了那麼久，關注一舉一動，一顰一笑，把自己的喜怒完全付給了外界，但一次又一次證明我錯了，對方毫不猶豫的走了出去，追尋陽光，快樂，和新的生活。自己卻在不應該的執着，讓心中城變為死城，頹廢消極陰暗，甚至嫉妒和憤恨。這本不是我的本意，也並非初衷。

當真的被冷漠傷的深到骨髓，我沒有勇氣繼續了，終於選擇了放棄，饒了自己，也放了他人。回憶之城瞬間崩塌，也才發現，自己一直放不下的只是回憶，而大多又是自己所臆造的。從那一刻起，真真正正的，走了出來。

突然發現外面的世界陽光正好，用心去向往和感受，反而收穫了不一樣的，更真實的快樂。活在現實中的，真實的，快樂。

我的心有一道牆，但你發現一扇窗。謝謝打開了那扇窗的人。讓我，活在當下。大概永遠不會有像翠翠一樣執着一生，這大概就是我心裏描繪不出感受的原因，還是很複雜，有崇敬，她的守候是那麼神聖。雖然被她的執着所感動，但也不會後悔我的選擇，我註定不是聖人，也不會守着回憶過一生。更何況，她守望的是一片純淨，而我卻在死城中掙扎。

關於史記的讀書感想 篇22

我們久久生活在世俗的繁亂之中，時間久了自然就會產生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠是我們最忠實的夥伴!

《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個鄙棄功名，討厭上流社會，追求自然的人。因此他獨自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。

他在這裏固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動物夥伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測山川與河流，還可以採摘山中的野果，與小動物親密接觸。這種無人打擾的生活是多麼的令人嚮往啊!沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會的腐臭味，這兒的空氣都瀰漫着自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活着，為了什麼?為了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。

與此同時，我發現作者梭羅是一個很特別的人。他活得很真實，不畏強權，他會在任何場合説出自己心中的真實感受。遇到那些攀附他的人，他也會毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。

其實，我倒是十分欣賞他的性格，那麼的桀驁不馴，那樣的真實。恐怕現在沒有幾個人能像他這樣了。

他熱愛自然，熱愛故鄉的一草一木勝過愛自己的生命。

美麗的自然，我們只有真正遠離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現在或許我們永遠都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎?由於人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無常”。是了，我們永遠也無法貼近她了，是了……

關於史記的讀書感想 篇23

《戰爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰爭是殘酷的，但在戰爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現身在一個和平的年代，我們是否應該珍惜現在温馨的生活呢?難道非要等到失去後才追悔莫及?不，應該從現在開始把握!

我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小説。在閲讀這本書的時候，一方面融入書中情節中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發人深思：和平的重要性。

《戰爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小説”，是一部人民戰爭的英雄史詩。小説的主要情節是圍繞着保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小説時代感強烈，雖是一部歷史題材的小説，卻反映了農奴制後俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的鉅著”!書中包括俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破崙、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重於道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衞祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。

我們反對戰爭，但是，我們絕不懼怕戰爭。當戰爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衞自己的家園!去保衞自己的安靜、和平的生活!

關於史記的讀書感想 篇24

最近讀了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風格。

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學的經典之作。《變形記》主要寫了格里高爾在父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家裏是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依靠時，他與別人的關係自然會處於正常狀態。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲，父子關係、母子關係、兄妹關係突然間發生了極大的轉變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。而小説的結尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原先的模樣。一家人就這樣忘記了一個以前和他們一齊生活的一個人。這麼輕易的就忘記了一個人。而他，自始至終都只是被別人利用，有用的時候或許還有存在的價值，然而當他沒用了，人們便拋棄了他這個負擔，他，但是是可有可無的剩餘人罷了。

這篇小説反映了當時社會對人性的壓迫，是人們無法生存下去，最終只能在社會的壓力下變形，其實與其説是社會讓他“變形”，不如説是他自己選取了“變形”。擺脱自己的人形，逃離人的世界，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續昨日的噩夢。於是，格里高爾異化了。但是這種方式並沒有使得格里高爾的命運走向期盼的幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣，只能無奈地應對這悲慘的結局。他們講述着痛苦，闡釋着痛苦，逃避着痛苦，然後陷入到更深的痛苦中。(.)越是生存得痛苦，就越是不明白反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環境裏，選取了最弱的方式――逃避，來求得暫時的心理安寧。

我們不禁為書中主人公的杯具命運而感到難過，不斷感傷，社會的壓力無形之中能夠改變很多，過去的社會如此，此刻的社會也是如此，人們每一天承受着巨大的壓力，學習，工作，生活。房子，貸款，越來越多的人被社會打敗，向社會屈服，社會是無法改變的，那麼我們就就應提高自己的承受潛力，不斷的適應社會，這樣才能夠生存下去，而不是被社會的壓力打敗。

同樣悲哀的是家人對他的態度，僅僅是一個掙錢的工具罷了，失去了利用價值便選取拋棄，在現實中感情是如此的廉價，不禁讓人感歎。

關於史記的讀書感想 篇25

今天，我朗讀的這本書是笑貓日記，我看的這本書是説一隻會小的貓：笑貓，在尋找它?心愛的貓：虎皮貓的一個故事。

故事是這樣的：老老鼠今天帶着一隻沒有尾巴的老鼠，帶它來到了笑貓的夏宮，説它在一個煙囱上看到了一隻虎皮貓，笑貓馬上爬上煙囱，不料，那隻虎皮貓卻把笑貓一把推下去，把笑貓的腿弄骨折了，不久，它們便知道那是一隻男貓，老老鼠它們好不容易才把笑貓弄回家，笑貓回家後便看見了那一隻能聞出孩子味兒的烏龜，可是現在已經變成一隻綠毛龜了，在綠毛龜的幫助下，笑貓開始尋找虎皮貓了，聽綠毛龜説在一個屋頂上有一隻虎皮貓，於是，他們啟程了，在那兒綠毛龜和笑貓遇見了一隻波斯貓∶雪兒，當雪兒好不容易把虎皮貓請來的好似後，笑貓就發現了它不是心中的虎皮貓的時候，它就告訴了那隻虎皮貓説笑貓剛才説的那讚美的話，那是因為笑貓把它當成了那一隻虎皮貓，虎皮貓見了非常生氣，跑到屋裏，到處亂抓，因為這一次虎皮貓把它的爪子染上了顏料，所以就成了一副梅花圖，就因為這一次的事情，雪兒特地地辦了一個畫展，所以使不自信的虎皮貓變得自信起來。

笑貓也該起尋找它新中的虎皮貓了，所以它告別了雪兒，但是虎皮貓一定要和笑貓一起去，所以，它們就一起走了。

終於，在一天早晨，笑貓終於見到了它心愛的虎皮貓，正當笑貓想説喜歡它的時候，喜歡它的時候，虎皮貓的耳朵卻聽不見了。原來。虎皮貓的耳朵是被鍾給震的聽不見的。笑貓叫虎皮貓來和它一起回家的時候，虎皮貓卻怎麼也不答應，這是，笑貓祝願着虎皮貓的耳朵能夠好起來!!

我也很希望虎皮貓能夠好起來，讓我們一起祝願虎皮貓吧!!

讀完這片文章，我以控制不了情緒，眼淚花花。躺在牀上，聯想到了中國朝廷之爭。自古以來，有多少朝代的大臣因嫉妒，謀篡皇位，使自己的國家起內訌，讓別國抓住尾巴。大家記得隋煬帝麼?他就是一個活生生的例子，他被他手下的心腹--宇文化及所殺害。

嫉妒好比是一團火紅的烈焰，而愛是一團充滿無私奉獻暖暖的火苗。所以我們不能有嫉妒之心，因讓愛的火苗撒遍世界!

關於史記的讀書感想 篇26

前幾日整理書架時，在擦去書本上積落的塵土後，無意間發現一本未被讀完卻遺忘了很久的著作——《百年孤獨》。

《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳説、民間故事、宗教典故等神祕因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經典文學鉅著之一。

作者馬爾克斯用絕望的宿命論，將布恩迪亞家族乃至整個馬孔多小鎮籠罩在巨大的悲哀中，從故事的一開始就已暗示了結局，無論是庇拉爾·特爾內拉用來算命的紙牌，還是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對死亡的預感，甚至是羊皮紙上的梵語密文，都毫無希望地預示着悲劇的到來。一個家族七代人從無到有、再從有到無，以致最終回到終點，社會的發展、家族的變遷，都在不斷重複着相同的軌跡，直至最後什麼都沒有留下。正如羊皮捲上所載“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。”是作者對人生、對社會的絕望?還是作者想用這種絕望的吶喊，喚醒麻木無知的民眾?如果不是查閲了拉丁美洲那個時代的背景，我不會理解為什麼這本書帶有如此強烈的悲劇色彩。

從1830年到上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，數十萬人喪生，書中“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校發動過32次武裝起義，無一成功。他躲過了14次暗殺、73次埋伏、1次行刑隊的槍決，最終當上了革命軍的總司令，率領南征北戰，成為最令政府懼怕的人物。”他反對政府的和獨裁，領導自由派和保守黨抗爭，但最終因內心思想動搖沒能取得勝利，這些都是當時社會背景的影射。政客們的虛偽、統治者們的殘忍、民眾的盲目和愚昧等等，都在書中人物的身上體現得淋漓盡致。

這個家族夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有感情溝通，缺乏信任瞭解，儘管很多人為打破孤獨進行種種艱苦探索，但無法找到有效的辦法，把分散的力量統一起來，最終均以失敗告終。烏爾蘇拉對生活環境的修繕和美化，對生活質量的追求但最終抵不過冷漠和孤獨……理解到這裏，我對作者苦心謀篇的情節設計，有了一點膚淺的認識，也終於明白重複使用相同名字的用意，這樣再來理一遍故事情節，便對人物命運和人物性格有了清晰的歸類。

這樣的孤獨，作者真的沒有一絲希望了嗎?第三次翻開書頁，在字裏行間捕捉那一絲一毫如螢火蟲般細微的希望之光：“即使以為自己的感情已經乾涸的無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦，我們畢竟不是生來就享受孤獨的”“羊皮捲上所載一切自永遠至永遠不會再重複，因為註定經受百年孤獨的家族，不會有第二次機會在大地上出現。”我想，只有將牢籠般陳舊的社會徹底打爛，才能滋養出新的希望。這讓我想起了魯迅先生的《吶喊》，是否這兩位著名的文學家都表現出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。

這僅僅是對作者用意的一點不成熟的揣測，書中涉及的歷史環境及典故，我不可能真正瞭解和掌握，膚淺的理解僅停留在表層，已讓我內心充滿無盡的佩服。

關於史記的讀書感想 篇27

經同學介紹，我買了名叫《小公主》的這本書。不到一天，我的書就到貨了，我迫不及待的翻開了這本書，就開始如飢似渴地讀了起來。

這本書主要講的是：從前，有個十分有錢的父親和一個女兒，女兒7歲，母親早逝，是父親將她帶大。父親將她送到一個學校，並讓校長照顧她。校長是個牆頭草，所以對主人公沙拉。克魯異常好。他用的所有東西都異常貴又異常的好，所以別人都稱他為小公主。他不僅僅長得漂亮，心地也很善良。

之後莎拉的父親被她的好朋友騙了，不僅僅破了產，並且身負重病逝世了。莎拉也沒有人管了，所有人都欺負她，可是他有幾個中分要好的朋友，他依然開心地活着，有着公主的高貴，他的生活十分貧窮。

多年後，莎拉父親的好朋友一向在尋找莎拉。當年只是一場誤會，誤會解開後，莎拉就跟着他父親的好朋友歡樂的生活着，又恢復了公主的生活。

其實我很佩服莎拉，他的父親死了，他沒有哭，她很堅強。一下子從天堂掉到了地獄，這就猶如晴天霹靂，莎拉的堅強我十分佩服，我以後要向他學習，慢慢變得堅強起來。

《小公主》這本書它不僅僅是一本書，他是一個寶藏。

關於史記的讀書感想 篇28

國學，其意有二，原意指古代國最高學府，即國子監或太學。現在國學指中國學術，是相對西方學術而言的一個籠統概念。

國學作為學術名詞而存在源於20世紀初，也就是“西學東漸”之風盛行之時，早期的國學研究者(如梁啟超、章太炎)等為相對與西學而稱我國古典學術為國學，是為了弘揚中國傳統文化。

國學之中，其主流為儒家學説，內容包羅萬象，中國古代歷史、思想、地理、數算、醫學等均在其範圍內。國學在某種程度上可以和中國傳統文化劃等號，但又不完全是。在更大範圍上講，國學不僅是漢學，還包括中國所有少數民族的文化。但也正因為其包羅萬象，所以內容就有精華與糟粕之分，和對待傳統文化一樣，對待國學也要取其精華，去其糟粕。

近年來，國學大熱，整個國內颳起一股學國學之風，一些所謂的“國學大師”也就“應運而生”。試想，連季羨林老先生都堅辭“國學大師”的名號，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學校已經把三字經、弟子規等列入課本，甚至要求學生全文背誦。

在我看來，國學大熱是好事，説明國人增強了對文化的歸屬感。但對於這股熱潮卻不能盲目跟風。國學內容廣博，就其中經典來看，也卷帙浩繁。我們該讀什麼?怎樣去讀?是一個需要思考的問題。在21世紀這個世界高速發展、我國向社會主義更高階段邁進的時代，國學之中已經有很多內容不適應當今社會的發展。比如“二十四孝圖”宣揚孝道，但內容多為愚孝，是不應該借鑑的。

梁啟超在《少年中國説》裏寫道：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。所以，國學教育應從小抓起。為什麼我國近幾十年沒有大師級人物?為什麼沒有產生世界級著作?一個重要的原因就是傳統文化的底子太薄。中國古人的發明(如祖沖之推算的圓周率、畢昇的活字印刷、郭守敬的《授時歷》、張衡的地動儀等)都在當時世界上遙遙領先，可見古人之智慧，如能多加學習國學之中經典之作，那麼我們後世兒孫為什麼不能重塑中華之輝煌?

我國在現今施行的是九年義務教育，所以，課本就是孩子們接觸國學的最佳平台。但現在的學生，從小開始就揹負了沉重的學習負擔，如果在課本之中增加國學經典名段恐怕會給學生帶來更大的負擔。在我個人的國小、中學生涯中，我記得中國小生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國學經典，如能用國學經典替換其中一些篇目，應該是可行的。但從目前情況以及我親身經歷來看，學校學生都未對讀本引起重視，以至於編者的心血付之東流。

那麼如何從學生抓起，我認為在除讀本在一途徑外，還應該減少學生學習英語的時間用以學國學。我國現行的英語教育不得不説很是失敗，學生只是一味地背單詞、學語法，而日常口語卻不能流利説出，英語學習僅僅停留在書面上。為什麼現在出現了很多的英語培訓機構，那正是因為學校教育的失敗，學生才不得不花費額外的時間與金錢去那些英語培訓機構學習。眾所周知，孔子學院近年來在海外盛行，孔子學院正是向外國人講授以儒家為中心的國學經典。看着越來越多的老外能説一口流利的漢語，能背誦唐詩宋詞，而有的中國人尚且不能達到，我不禁為之感歎。而中國的孩子，卻深陷英語學習的迷茫之中。文化開放不是一味地學習外來文化，學習外來文化的基礎是先鞏固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節”、“清明節”是韓國人的傳統節日，並向聯合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒，但從另一個角度來看，也反映中國人對文化的保護意識不夠，韓國才會有機可乘。

那麼，我們應該讀什麼國學經典?怎麼讀?我認為對於成人而言，經史子集之中篇目，皆可讀來，開卷有益。而對於孩子來説，應擇優入取，這也需要教育家費點腦子，從國學中選取適合孩子們學習的經典之作。

關於怎麼讀。目前在百家講壇欄目盛行之後，一些專家、學着紛紛著書立説，大談自己對一些名著的心得體會，于丹就發表了《論語心得》、《莊子心得》等，但是我並不建議人們拋棄原著，直接去讀這類書籍。在初讀之時，仍應忠於原著。人們常説“一千個人就有一千個哈姆雷特”，那麼也可以有一千個孔子、一千個莊子，一千個孫悟空、一千個林黛玉。由於先入為主的思想，人們在看了別人對名作的心得體會之後，自己也覺得有同感，這樣就少了爭辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭鳴。因此，讀經典要先讀原著，如有不懂之處，可查閲字典等工具，或者相互討論，再或者請教老師，最後，在自己有了一定的理解之下，去一些關於別人心得體會的書。這樣，經典才更會耐人尋味，就像璞玉，只有經過打磨才會更具光澤。

國學之中有許多精華之所在，我們應該積極探索其中之智慧，以揚我中華之文化，讓中華民族於世界之林永存。

賦詩一首歌中華文明：盤古一分天地開，三皇五帝分至來。殷商銘文青銅刻，文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經作，戰國孫氏兵法成。秦王一統經典逝，萬卷經典皆作塵。西漢文章兩司馬，東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃源，酈元遊歷三峽岸。唐時明月太白詩，宋時江水東坡詞。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。