《吶喊》讀書心得體會感想（精選13篇）

《吶喊》讀書心得體會感想 篇1

午後，手捧一本《吶喊》。 《吶喊》是魯迅先生1920xx年至1920xx年所作的短篇小説的結集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。

細細回顧，一個名字從記憶中顯現出來——狂人。 是啊，《狂人日記》，那本寫滿"吃人"的日記，是當時社會的真實寫照啊。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人説："沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!"在那樣的“吃人”社會裏，人亦或是明哲保身，亦或是當一個“吃人”者，在哪裏還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊!可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脱了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純淨的靈魂，希望這社會都是瘋子!

孔乙己，這個繼狂人後躍出的名字，瞬時把我的思緒拉去了他的世界、《孔乙己》繼《狂人日記》後第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱、也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，也只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺啊!是啊，在那個中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會環境中，難怪魯迅先生會用“哀其不幸，怒其不爭”八個字概括當時的社會與人民，這是何等的貼切啊!

《吶喊》讀書心得體會感想 篇2

你知道一個小女孩的夢有多麼荒誕離奇嗎?一個的無聊的午後，一隻揣着懷錶的兔子，帶着這個可愛的小女孩開始了她的奇幻之旅。

這個小女孩叫愛麗絲，她天真活潑，充滿奇好心，她明辨是非，富有同情心。在愛麗絲的世界裏充滿了各種奇特的幻想：能變大變小的身子、組成王國的撲克牌、能穿入的鏡子世界、使人記名字的樹林------這一切就是孩子的一個五彩的夢，是我們嚮往的童話世界，也是這部童話故事在歷經一百多年後，依然在兒童文學中大放異彩的原因。

那些清新的文字就是這樣伴着風的吹拂、星星的閃爍、雲的翻滾進入你的大腦，不知不覺中有淡淡的草香在閲讀中彌散開來。我們可以到愛麗絲在夢境中去歷險，帽匠和七日兔不停止的茶會，以及作者在童話中含蓄地表達了對社會的遣責和諷刺。帶着夢的味道,去感受這奇幻的旅程,在娓娓而談的過程中找回那種純真的天性，他所藴含在作品中的真摯的情感遠遠超過了高超的寫作技巧本身。

《愛麗絲漫遊奇境記》的字裏行間總滲透着一種着愛的童話性暗示——一個童年的夢。在《夏日之夢》裏，我們可以被這樣的畫面而深深感動：愛麗絲醒來了，帶着姐姐暢遊了那夢境，儘管她知道這只是重温一箇舊夢，而一切仍會返回單調枯燥的現實。野草只是被風吹響，蘆葦的擺動帶起了池水的波紋，王后的尖叫就是牧童的吆喝。而不由自主地被這個夢所感動。我相信只有孩子般純真的心才可以有這麼大的魔力讓我們回味無窮，這些美妙細膩的訴説了純真之美，這顆孩子的心啊!若不是飽含了詩人的特質和對生活的熱愛，會寫下這樣優美的篇章嗎?

夢境也已經結束，一切都已過去，一切都成為回憶，歲月悄悄流逝。可當我們回憶起童年的時候，會不會想到過奇幻之旅，那夢境中的幸福時光?

《吶喊》讀書心得體會感想 篇3

魯迅大概是我們最早認識，並且又被不斷重新認識的作家之一。從傻傻地分不清周樹和紹興，到後來的厭棄，再到重新被奉上神壇，大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。

魯迅是中國近代以來第一個採用白話文創作西式小説的作家，這也是本文將他放在第一位的原因，然而，這並非的原因。他的小説比起他海量的創作而言並不算多，卻足以奠定他在中國小説的地位。跟同時期大多數中國作家一樣，他直接從西方作家那裏獲得經驗，而非發明一種新的文體，因此，在創作的技法上絲毫不亞於同一時期的西方作家，然而遺憾的是，儘管魯迅曾表示要創作出一部長篇小説，但晚年的他，無論從精力還是時間上，似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心於維持自己文壇的地位，將所有的熱情都訴諸於雜文，在左派陣營中越走越極端，最終失去了獨立批評的性格。

《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉》等14篇早期的短篇小説。按照官方的説法，作品以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象。

類似的説法，恐怕早就成了文學界不可避免的俗套，但仍不能使我們避免重讀魯迅時的震撼。這些震撼，或許是魯迅自己也沒有想到的，至少在他自己所在的左派陣營中，沒有人能直面一個贏得勝利的未來無法檢視作品真正的意義!

《吶喊》讀書心得體會感想 篇4

基督山伯爵將他所經歷的一切凝聚成了看似簡單而又分量十足的五個字——等待和希望。這應該也是大仲馬為人處世的一個主要觀點，很喜歡這個故事的波瀾起伏，雖然篇幅很長，卻讀來愛不釋手，很是急於知道下一步會發生什麼樣的情節轉變。這跟讀同樣是大鉅作的《大衞·科波菲爾》是不一樣的感覺，因為個人覺得《基督山伯爵》更具奇幻色彩，有一種帶着讀者一起去探險的意味，其耐讀趣味卻跟狄更斯的另一部作品《雙城記》有的一拼，同樣是失去自由身被無情的監獄關押了十餘載，以致於我到現在都很難去想象一個人長時間面對幽閉的話，他的精神世界得經受多大的摧殘。

《雙城記》裏的瑪奈特醫生面對十八年的冤獄，最後選擇了接納仇家的子孫後代成為其女婿，而《基督山伯爵》裏的唐泰斯面對十四年的黑暗，既藉助上帝名義做到了替天除惡，也替人世伸張了正義。我相信他們在面對陷害自己的仇家時，良心上是受到了極大考驗的，雖然他們的復仇心切，可人性終究是講感情的，不然醫生也不至於成全女兒的幸福，唐泰斯就更不至於放唐格拉一條生命了。只是這一切都給當事人帶來了無比的痛苦，今天我還在隨心所欲的呼吸着新鮮空氣，明天我就不明所以的失去了自由，而這又該向誰討一個解釋呢，這其中沒有強烈的求生欲是很難存活下去的。

在這個故事中，那三個害人的人渣都沒落得好下場，一死一瘋、還有一個破產到落荒而逃，而這也是基督山伯爵出於同情而放了一條生路。其實，整個事件的起因很簡單，都只是出於自私而迫害了這個無辜的青年，費爾南是為了得到一個女人的愛，唐格拉是為了得到一個船長的地位，維爾福更是為了確保自己的前途。當然，也別落下了鄰居卡德羅斯的見死不救，他的懦弱更是釀成這場悲劇的幫兇，可他卻非但不安於最後唐泰斯的報答，更是讓自己與勞役犯為伍，並因此葬命於同伴之手。而這其中的命運弄人，又能怨得了誰呢?除了梅塞苔絲，他們誰也沒有認出帶着面具的基督山伯爵，又或者他們根本就沒預料過唐泰斯還會活着吧。

其實，與其説是唐泰斯預謀了這場復仇，倒不如説是這些罪犯自己把不堪的往事全都抖摟出來了，而唐泰斯只是像個魔術師一樣稍加點撥了一下，便讓他們的本性暴露無遺。不管唐泰斯是化名為基督山伯爵、水手巴森，還是布佐尼長老和威瑪勛爵，他們全都是視而不見，只為自我的利益所奔馳着。可事情的發生偏偏就都那麼趕巧，是他收養了被買賣的將軍女兒埃黛，是他引領貝內代多進入了上流社會，是他讓維爾福夫人認識了毒物學......我可以很肯定的説，基督山伯爵不是先知，他只是洞察了人性的弱點，知道人渣總是慾求不滿死性難改，而他只需稍加偵探，便有利於復仇的把柄和縫隙主動送入門來。所以善惡自有時機來報答。

另外，唐泰斯的命運之所以能得以改變，還得歸功於他那位獄中的好友法利亞長老。沒有他的存在，我相信這樣的復仇計劃實施起來難度係數還是挺大的，因為很多的計謀都需要得到金錢的支撐，至少在巴黎沒有如此的奢侈揮霍是吸引不了外界關注，並順利躋身於上流社會的。當然長老不僅給他提供了一個寶庫，更傳授了他淵博的學識，這算是在獄中一段美好的友誼時光，而長老的辭世更給他造就了一個脱身的機會。以致於十年後唐泰斯再回到伊夫堡時，當他再次回到法利亞長老的黑牢時，心中唯有數不盡的感激之情。是的，是這位老人像慈父般給了他生的希望，讓他在絕望的黑牢中繼續堅持着無盡的等待。

大仲馬寫這本著作只用了一年多的時間，可他對人物的刻畫卻是很仔細的，不僅有複雜的人際交織的大網，更有對細節描寫的深入。在這裏，作者更像大千世界的一個旁觀者，他能讀懂每一個細微動作的變化，暫且不提他對基督山伯爵每一個眼神跟臉部變化的解讀，光是寫努瓦基耶這個只能通過眼睛來彰顯生命力的癱瘓老人，就夠我們好好品析一番了。通過這雙眼睛的轉變，我們能讀到在努瓦基耶身上愛憎分明的感情有多強烈，也能讀到老人的意志力到底有多頑強不屈，更能讀到他對外界的是非有多剛正不阿.......而瓦朗蒂娜也是通過這雙眼睛讀懂了爺爺對她的厚愛，雖然家門慘遭不幸，可只要這雙眼睛給予她支持的力量，她就會一直幸福的生活下去。而這，也很好的詮釋並讓我相信了，眼睛是人類的心靈。

最後的結尾在我讀來，不免有一絲驚奇，唐泰斯選擇了跟埃黛一起遠走天涯，而梅塞苔絲則選擇了隱居。其實這樣的安排也是合乎事態常規的，畢竟二十四年的經歷不能全當往事隨風消逝了，總是會在人心中留下痕跡的，所謂的物是人非事事休或許就是這個理吧。當再次回到馬賽那個熟悉的地方，卻已不見情竇初開時的美好了，那個在夕陽下相伴隨行的愛人也只是停留在記憶最深處。當然，馬克西米利安是幸福，並不是説他得到了唐泰斯的慷慨饋贈，而是他在為愛奮不顧身後還能再次擁抱到愛情。在這裏，大仲馬揭示了金錢的重要性，卻也借摩萊爾的經歷告訴了我們，除金錢之外還有其他的美好值得去追求。

感覺寫了這麼多，還是點明不出故事的經歷曲折有多具有吸引力，還是得靠自己有耐心去讀了才知道吧。基督山伯爵就像一個神話了的人物，他每一次準確無誤的預見性都會讓你拍手叫絕，至此我都不知道他到底是如何解救出瓦朗蒂娜的，或許這也算一個懸念，留給我們讀者自行去揣摩他那智慧的大腦吧。總之，他的經歷讓人不禁啞然，而他的堅定更讓人不容置疑。在最後寫給馬克西米利安的那封信裏，更是彰顯了他為人處世的一個態度，這是值得我們去銘記並學習的——等待和希望!耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。

《吶喊》讀書心得體會感想 篇5

《小兵張嘎》，你是伴我一生的良師益友!

小到大，真正讓我喜歡的電影、電視劇並不多，得上百看不厭的只有兩個，一是《西遊記》，二是《小兵張嘎》。喜歡《西遊記》，無非是為了消遣，讓裏面的猴兒逗自己一笑罷了;而對《小兵張嘎》的喜愛，則完全出於一種發自內心深處的震撼與感動 一提起小兵張嘎，想必大家都很熟悉吧!他不屈不撓的精神倍受人們敬仰。嘎子小時生活很苦，但是為了改變人們艱苦的生活，他少年時就參加了紅軍，他給紅軍戰士帶來了快樂。嘎子多次完成艱鉅的任務，有一次，他屁股上中了敵人一槍，但他仍不顧傷痛毅然追擊。他聰明的腦袋瓜用一隻假槍就把敵人首領捉了回去，為紅軍立了大功。嘎子的愛國熱情、幽默、滑稽、可愛、堅強不屈，不達到目的絕對不罷休的精神感動了我。

故事以抗日戰爭時期的白洋澱為背景，以嘎子夢想參加八路，夢想得到一支屬於自己的真槍展開。奶奶為了保護八路老鍾犧牲，嘎子隻身上縣城找羅金保，打鬼子替奶奶報仇。在縣城結識了集賢居少掌櫃佟樂，嘎子仇沒報，反而陷入鬼子追殺。在佟樂和一個神祕便衣的幫助下，脱離險境。便衣原來是羅金保，將嘎子帶到區隊祕密隱藏之地，錢隊長收留了嘎子。嘎子從此以小八路自居，緊接着又和區隊八路打了一場挑簾戰，嘎子繳獲一把真槍。眼看夢想全部實現，槍卻被區隊長收了。嘎子想不通，和打賭認識的小夥伴胖墩一起重返縣城。嘎子要單獨替奶奶報仇。由此同時，後方特派員劉燕肩負使命路經白洋澱被伏擊。劉燕不知下落，鬼子派了石磊冒充特派員混入區隊。鬼子的計謀被嘎子無意中發現，嘎子和佟樂、胖墩行動起來，誤認為區隊聯絡員純剛是鬼子奸細。純剛竟然被孩子制服，報信不成有口難辯。白洋澱魚户女兒玉英，打魚時救了劉燕。劉燕受傷難行，請玉英去城裏尋找聯絡員。玉英在城裏遇到了嘎子一夥。三方力量圍繞着真假特派員鬥智鬥勇，特派員肩負的任務迫在眉睫，大批藥品將在指定時間內經過白洋澱。鬼子方面，肥田和齋藤一武一文，試圖在最短的時間內，通過奸細石磊瞭解真想，將區隊八路和藥品一網打盡。區隊錢隊長則逐漸識破石磊真面目，將計就計引鬼子出動。而真特派員劉燕卻與孩子們在一起。 　　經過種種誤會和巧合，以嘎子為首的孩子們，粉碎了敵人的陰謀，配合區隊八路使藥品順利過境，一舉殲滅肥田齋藤一夥日本鬼子。

當看到八路特派員被鬼子抓住時，我的心一下子就揪起來了，兩眼緊緊地盯着電視。殘暴的鬼子嚴刑拷打特派員。特派員寧死不屈，最後被鬼子迫害致死，光榮犧牲了。我的心情頓時變得很沉重：正是因為這些革命先烈拋頭顱，灑熱血，才換來了今天的幸福生活。我們應該珍惜這來之不易的美好生活，好好學習，練好本領。《小兵張嘎》這部影片不僅豐富了我的假期生活，更使我認識到我們應該牢記歷史，勿忘國恥，努力學習，振興中華。在今後的學習、生活中，我會處處以嘎子為榜樣，從嘎子身上汲取更多更豐富的養分，做一名對社會有用的人才。

《小兵張嘎》，你是伴我一生的良師益友!

《吶喊》讀書心得體會感想 篇6

西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的鉅著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔着那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇蹟和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳説，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。

全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人説“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂鬱的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴後割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態無恥的苟且活着，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節車廂的死屍被倒入大海……會悚然驚覺，經過了開頭幾節的艱深滯澀，寫到這裏已經是酣暢淋漓，彷彿馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，説着自己的往事，那麼多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。你被每一個情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已註定，似乎每個人都被一個線牽引着無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發現自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脱不了的絕望和痛苦。讀着讀着，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脱這宿命的孤獨?當我終於讀完這本書，合上之後唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之後，我看着屋外的天空，怎麼也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脱，從惡夢裏驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫後餘生的喜悦。

《百年孤獨》裏給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。

烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發現了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什麼文化，也沒有什麼深刻的思想，但是卻有着質樸的本色，無論什麼境遇。她一直活到自己的第六代出生，並且在暮年完全變瞎之後仍掩飾這一點，繼續自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家裏吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣於一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什麼，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數年之後，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!

奧雷連諾上校血液中流淌着堅強不屈的因子，也許由於孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的説：如果一定要選擇，他寧願選擇自由黨，因為他發現保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發動暴力革命決定採取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮長的岳父，奧雷連諾便天天拿着火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中藴藏着巨大的力量和堅定的信仰。

奧雷連諾上校血液也流淌着桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發起了暴動。許多所謂的評論家評論説奧雷連諾是魯莽的發動了戰爭，但在我看來這樣的爆發絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影裏不能自拔，在鬱悶中可恥的墮落和變態;最後一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲歎過自己在革命裏沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧願去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來説，是美學和藝術，是希臘悲劇裏的酒神，對奧雷連諾上校來説，是戰鬥，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。

他的結局如同上天註定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了後來無用的數年歲月。彷彿是經歷了一次否定之否定，他被一隻看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來後，它仍然在工作着，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最後的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有歎息。

但是我自己的閲讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，並不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情慾淹沒一切的漩渦裏，他是一個異數。他的死那麼美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩隻手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這麼美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能説不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那麼深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，彷彿一塊石子掉進了他的鞋裏”。

在閲讀之後，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什麼力量使得愛情如此偉大，最終戰勝了一個在家族中延續了百年的莫名的孤獨感。“一種休慼與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上説，孤獨感原來產生於忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之後，我們就會感到孤獨。

從這個意義上説，孤獨感原來產生於忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之後，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來説，20世紀瀰漫着的孤獨感是可以戰勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳説才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族後，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”

後來馬爾克斯憑藉這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也藉此書開山立派。

《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴説神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

《吶喊》讀書心得體會感想 篇7

傷逝是我看過的魯迅作品裏，最平緩和娓娓道來的一部唯美的小説，如果不是註名是魯迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，沒了憤慨，沒了譏諷，只有平靜而舒緩地給你講述一個關於愛情與婚姻的故事，真的很不象他老人家的風格，他又在給我們怎樣的啟示?

子君，一個對愛情和婚姻充滿期待的女子，在生活的煩瑣下，終於成為一個斤斤計較的小女人。其實，這麼多年過去，我們每個結婚的女人身上哪個能沒有子君的影子，誰還會整日地沉浸在愛情的甜蜜裏?我們是不用再為生活的艱難去豢養幾隻雞，也不必和鄰居的無知女人比這比那。但是我們仍然延續着子君的好多做法，我們自結婚後，是不是從追求精神的愉悦，到更多的追求物質上的豐盈，一旦，老公無力滿足我們的奢求時，也會不停的抱怨。

子君和涓生愛情是唯美的，如果誰想要把這唯美的愛情原封不動地移植到婚姻裏，則是缺乏理性的，而子君就是這樣一個不切實際的女人。哪個丈夫能允許自己每天單腿下跪地對自己淚水盈盈地求愛?她對愛情的盲目純真，一開始就奠定了她的悲劇色彩。

我不想在這裏過多的埋怨涓生，作為一個現代的女性，一定要吸取子君的好些不切實際的天真想法，把愛情和婚姻分割開來，不要對婚姻的日子期望過高，平平淡淡才是真，刻意製造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的雙方是彼此信賴而又互相尊重，這些就足夠了，誰也別試圖以愛的名義改造對方，如果你仍痴迷不悟，那你離着傷逝也就不遠了。

《吶喊》讀書心得體會感想 篇8

讀過許多文學民著，但自從讀過大仲馬的《三個火槍手》之後，心裏久久不能平靜。不少文學批評家稱大仲馬為通俗作家，但是大仲馬的代表作品，如《三個火槍手》及其續集、《基督山伯爵》等，在世界上卻一向擁有超多的讀者。

《三個火槍手》是一部歷史題材的小説。景十分景。大仲馬不像巴爾扎克等人那樣，花費超多筆墨去描繪故事發生的背景和場所。他總是開門見山，本書正文第一句話便是：“話説一六二五年四月頭一個星期一……”小説一開場，主人公就在變故中亮相，這就決定了故事情節展開和發展的速度，也決定了故事背景的特異和不斷變幻。

文中主要講了達達尼安和三個夥伴為了挫敗紅衣主教的陰謀，前往英國取回王后贈給白金漢的十二枚鑽石別針，一路險象環生，絕處逢生，完成了不可能完成的使命，保住了王后的名譽，但是結怨了權傾朝野的紅衣主教，性命就握在黎塞留(紅衣主教)的手中了。神祕女人朱萊狄為了要達達尼安等人的性命，就奉紅衣主教之命，去阻止英國權相白金相發兵，救援被法國大軍圍困的拉羅舍爾的新教徒。於是，雙方暗中進行一場你死我活的較量。

我覺得《三個火槍手》與其他的文學作品與眾不同，大仲馬寫的作品都很放誕，誇飾，豪放，張揚。而《三個火槍手》最具特色的一點就是透徹，精簡，沒有一點廢話。例如：《三個火槍手》的故事背景，就是一樁官闈密謀和拉羅舍爾圍城戰，場景頻頻變化，忽而路易十三宮廷，忽而紅衣主教府，忽而火槍手衞隊隊部，忽而鄉村客棧，忽而修女院，忽而拉羅舍爾圍城戰大營，忽而英國首相白金漢府……每一處作者都不多加描述，但是每一處又都有參與密謀的人，增添了許多神祕色彩，所以使文章更加吸引讀者的眼球，引人入勝。大仲馬寫的《三個火槍手》顯示出個性的生命力，這便是他的十分之處。

《吶喊》讀書心得體會感想 篇9

做了父母，才懂得自己父母的不容易;有了孩子，才會去學習育兒方法。其 實， 教育孩子這件事上， 別人的方法， 你用了不一定合適; 可你不瞭解教育方法， 當你教育孩子時候，大多會採用吵，罵，打吧?初為人母又是一個老師的我，希 望瞭解到更多的教育孩子的方法，不論是為我的育兒還是教育教學做好鋪墊工作。 細細品讀譚旭東老師的《做智慧父親》 ，被譚老師的耐心

和愛心感染着，裏面滿 滿的都是他和女兒的趣事。用幾個詞來概括我的讀書心得：陪伴，尊重，家風， 引導。 一、陪伴孩子的成長 現在的家長大多工作，生活壓力較大。白天出門，晚上回家，沒有和孩子交 流的時間。家長認為，我這樣辛苦工作，都是為了孩子。有些家長會給孩子一些 錢，讓孩子買東西，覺得是彌補了，而忽視了情感溝通。當孩子心理，學習上發 生變化時，家長無從下手進行引導。因為他不瞭解孩子這段時間發生了什麼，為 什麼會變成這樣。請家長抽出時間陪孩子一起散步，看花開，看小魚遊。親子之 間的感情就是從點點小事上培養的。 二、尊重孩子的想法 孩子的想法很奇妙，你給他一個問題，他給你的答案不一定是你想要的。作 為老師的我們都知道，只要合理就行，我們需要研究一下孩子為什麼這樣想。平 時的生活中，我們應該尊重孩子的想法，我們是平等的。家長都怕孩子輸在起跑 線上，給孩子報各種班，音樂，美術，舞蹈我家親戚也不例外，給他家寶貝 公主報了一個鋼琴班，想讓培養孩子的氣質。可是，每到上課的時候，小女孩就 肚子疼，到醫院看醫生也沒看出所以然。和小女孩聊天，問： “喜歡彈鋼琴嗎?”

小女孩説： “不喜歡!我不喜歡坐在那裏那麼長時間。 ” “你喜歡什麼?” “畫畫。 ” “可是，畫畫也是坐在那裏好長時間。 ” “我有我的想法啊，畫出來的是我的想法 啊! ” 三、良好家風的薰陶 爸爸媽媽相親相愛，家庭和睦，給孩子一個良好的成長環境。沒有父母的 吵架，孩子的脾氣也是温和的。父母的婚姻狀況一定程度上影響着下一代的婚姻 擇偶觀。要對父母孝順，每一個人都會變老的，你是怎麼對孩子的爺爺奶奶的， 等你老了，孩子也是怎麼對你的。有一個小男孩經常在班裏打架，和他聊天，給 出的理由是： “爸爸經常打我，我就打小朋友。 ”和他爸爸溝通了，有段時間他爸 爸沒打他，他也沒打同學。可見，父母給孩子樹立榜樣的力量有多大。説一下明 星，每次看到劉詩詩的照片，都覺得她那麼有氣質。當看到她大婚時，她媽媽的 照片，一切都明瞭了。如此有氣質的媽媽，怎能不培養出一個有氣質的女兒?再 説一下對孩子影響比較大的一個方面——讀書。父母是否有讀書的習慣，是否給 孩子樹立了一個良好榜樣?如果孩子寫作業時，你拿一本書在旁邊看，孩子想： 爸爸也在學習呢!比起孩子寫作業時，爸爸在旁邊看電視，心裏感受是不同的， 寫作業的效果也是不同的。 四、面對問題的引導 現在，很多“偽教育觀”流行，並被很多家長認可。比如説，愛撒謊的孩子 最有出息。孩子偶爾撒謊，可能是一時的錯誤，如果家長不及時引導，樹立正確 的觀念，愛撒謊就可能會影響到人格和精神的發展。 家長都很重視成績，而忽略了孩子的心理。孩子考的不好時，就不停地説， 分析各種原因，更有甚者，對孩子打罵，沒有考慮孩子內心感受，孩子也很失落呀!孩子本來就很難説，家長不停地説，無疑是雪上加霜，不知如何是好。要和 大家説的是， 學習成績不是唯一標尺， 我們應該培養出自信、 勤奮、 執着、 有愛、 敢於創造的人才。 教育孩子這條路上會遇到種種問題，我們不能用某一種特定的方法來解決， 讓我們且教育且愛!

《吶喊》讀書心得體會感想 篇10

我讀了魯迅先生寫的散文《阿長與山海經》，作者用簡單樸實的語言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動婦女。阿長，是作者小時候的保姆，作者平時叫她阿媽，但阿長卻經常切切擦擦，指手畫腳，當作者知道是他害死了他心愛的隱鼠後便有些厭惡他了，自從這件事之後，小作者便改口喊她阿長了。之後，由於阿長經常講故事給作者聽，讓故事中的奇妙經常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長的絮叨中感受到了她的某種神力。時間久了，作者也漸漸不討厭阿長了。

有一次，作者去遠房叔叔家做客，無意間，看到一本繪圖的山海經，畫着人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥……只可惜書不小心被弄丟了。大概是他對那本山海經太過於念念不忘了，連阿長都來問“山哼經”是怎麼一回事。大字不識的阿長休假過後，居然就遞給了作者一包書，高興的説：“哥兒，有畫的山哼經，我給你買來了。”讓作者從此對他產生了無比的感激之情。以後，雖然作者也買了許多書，也包括其他版本的山海經，但沒有一本能夠代替他小時候看的那本山海經。

看似簡單的買書一事，其實裏面包含着阿長對作者的無比關愛，沒有人叫阿長去買《山海經》，阿長掏的是自己口袋裏的血汗錢去買的。目不識丁，口中説着“山哼經”的阿長又是怎樣費盡周折買到《山海經》的?文章最後一句“仁厚黑暗的地母啊，願你在懷裏永安他的靈魂。”充分表現了作者對阿長的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產生共鳴，彷彿我也看到了愛講故事，睡覺擺着大字的長媽媽……

《吶喊》讀書心得體會感想 篇11

國學，其意有二，原意指古代國最高學府，即國子監或太學。現在國學指中國學術，是相對西方學術而言的一個籠統概念。

國學作為學術名詞而存在源於20世紀初，也就是“西學東漸”之風盛行之時，早期的國學研究者(如梁啟超、章太炎)等為相對與西學而稱我國古典學術為國學，是為了弘揚中國傳統文化。

國學之中，其主流為儒家學説，內容包羅萬象，中國古代歷史、思想、地理、數算、醫學等均在其範圍內。國學在某種程度上可以和中國傳統文化劃等號，但又不完全是。在更大範圍上講，國學不僅是漢學，還包括中國所有少數民族的文化。但也正因為其包羅萬象，所以內容就有精華與糟粕之分，和對待傳統文化一樣，對待國學也要取其精華，去其糟粕。

近年來，國學大熱，整個國內颳起一股學國學之風，一些所謂的“國學大師”也就“應運而生”。試想，連季羨林老先生都堅辭“國學大師”的名號，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學校已經把三字經、弟子規等列入課本，甚至要求學生全文背誦。

在我看來，國學大熱是好事，説明國人增強了對文化的歸屬感。但對於這股熱潮卻不能盲目跟風。國學內容廣博，就其中經典來看，也卷帙浩繁。我們該讀什麼?怎樣去讀?是一個需要思考的問題。在21世紀這個世界高速發展、我國向社會主義更高階段邁進的時代，國學之中已經有很多內容不適應當今社會的發展。比如“二十四孝圖”宣揚孝道，但內容多為愚孝，是不應該借鑑的。

梁啟超在《少年中國説》裏寫道：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。所以，國學教育應從小抓起。為什麼我國近幾十年沒有大師級人物?為什麼沒有產生世界級著作?一個重要的原因就是傳統文化的底子太薄。中國古人的發明(如祖沖之推算的圓周率、畢昇的活字印刷、郭守敬的《授時歷》、張衡的地動儀等)都在當時世界上遙遙領先，可見古人之智慧，如能多加學習國學之中經典之作，那麼我們後世兒孫為什麼不能重塑中華之輝煌?

我國在現今施行的是九年義務教育，所以，課本就是孩子們接觸國學的最佳平台。但現在的學生，從小開始就揹負了沉重的學習負擔，如果在課本之中增加國學經典名段恐怕會給學生帶來更大的負擔。在我個人的國小、中學生涯中，我記得中國小生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國學經典，如能用國學經典替換其中一些篇目，應該是可行的。但從目前情況以及我親身經歷來看，學校學生都未對讀本引起重視，以至於編者的心血付之東流。

那麼如何從學生抓起，我認為在除讀本在一途徑外，還應該減少學生學習英語的時間用以學國學。我國現行的英語教育不得不説很是失敗，學生只是一味地背單詞、學語法，而日常口語卻不能流利説出，英語學習僅僅停留在書面上。為什麼現在出現了很多的英語培訓機構，那正是因為學校教育的失敗，學生才不得不花費額外的時間與金錢去那些英語培訓機構學習。眾所周知，孔子學院近年來在海外盛行，孔子學院正是向外國人講授以儒家為中心的國學經典。看着越來越多的老外能説一口流利的漢語，能背誦唐詩宋詞，而有的中國人尚且不能達到，我不禁為之感歎。而中國的孩子，卻深陷英語學習的迷茫之中。文化開放不是一味地學習外來文化，學習外來文化的基礎是先鞏固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節”、“清明節”是韓國人的傳統節日，並向聯合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒，但從另一個角度來看，也反映中國人對文化的保護意識不夠，韓國才會有機可乘。

那麼，我們應該讀什麼國學經典?怎麼讀?我認為對於成人而言，經史子集之中篇目，皆可讀來，開卷有益。而對於孩子來説，應擇優入取，這也需要教育家費點腦子，從國學中選取適合孩子們學習的經典之作。

關於怎麼讀。目前在百家講壇欄目盛行之後，一些專家、學着紛紛著書立説，大談自己對一些名著的心得體會，于丹就發表了《論語心得》、《莊子心得》等，但是我並不建議人們拋棄原著，直接去讀這類書籍。在初讀之時，仍應忠於原著。人們常説“一千個人就有一千個哈姆雷特”，那麼也可以有一千個孔子、一千個莊子，一千個孫悟空、一千個林黛玉。由於先入為主的思想，人們在看了別人對名作的心得體會之後，自己也覺得有同感，這樣就少了爭辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭鳴。因此，讀經典要先讀原著，如有不懂之處，可查閲字典等工具，或者相互討論，再或者請教老師，最後，在自己有了一定的理解之下，去一些關於別人心得體會的書。這樣，經典才更會耐人尋味，就像璞玉，只有經過打磨才會更具光澤。

國學之中有許多精華之所在，我們應該積極探索其中之智慧，以揚我中華之文化，讓中華民族於世界之林永存。

賦詩一首歌中華文明：盤古一分天地開，三皇五帝分至來。殷商銘文青銅刻，文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經作，戰國孫氏兵法成。秦王一統經典逝，萬卷經典皆作塵。西漢文章兩司馬，東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃源，酈元遊歷三峽岸。唐時明月太白詩，宋時江水東坡詞。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。

《吶喊》讀書心得體會感想 篇12

近幾日閲讀了法國作家儒勒.凡爾納的《八十天環遊地球》，作者塑造的紳士福克先生的形象是一個富有正義感、意志堅定、同情弱者的人，作者對地理、航海知識與對生活的熱愛體現在字裏行間，激發了閲讀者的想像力，我覺得讀起來很有帶入感，引人入勝，感歎經典就是經典的同時，同時想起了前多少年閲讀過他的另一作品《海底兩萬裏》。這部作品裏的尼摩船長與福克有同樣的精神風貌，這樣的作品在不同的年齡段、不同時期閲讀都有不同的感受，作者對科學知識的敏鋭認知和對未來的大膽想像，在人類的發展史上實現了很多吧!太佩服了!像潛水艇不是已經實現了嗎?很神奇的想像力，可以激發多少人對自然科學的熱愛與嚮往。一個有趣的人，難怪作品會被翻譯成各種語言流傳，被世界各地的人們所熱愛和感動。

一個閃爍着智慧光芒的人，作品主人公福克的自制能力像鐘錶一樣機械，但他對艾娥達夫人施以援手時的果敢，我覺得這樣一個自律得近乎冰冷的人是一個內心温柔的人，當然因為這一舉動而後收穫了愛情。旅途中他使用各種交通工具，高價買大象的那一段果斷而又温暖，因為最後他以絲毫不誇張的方式把這頭大象送給了嚮導，一路送他們到達乘車點的一名當地人，充分體現了他的正義感和同情弱者的品質。對有些人可能會是付給應得的酬勞而已，也足以表達感謝!

福克先生最終實現了自己的目標，這是我最希望看到的結果，雖然開始我覺得他沒有欣賞沿途的風景，而是馬不停蹄的趕路，實現這個目標是否有些單調，可是讀完這個作品，我改變了這個看法，他是幸福的，因為有了自律的品格，才有了後來的結果，而且旅途中遇到的困難和戰勝困難的過程，與這個過程中參與進來的人們的相處，無一不豐富了他的旅途生活。今天得空把這一點點感受寫下來，算是一個讀後感吧!

《吶喊》讀書心得體會感想 篇13

小説《天龍八部》寫的是造化弄人，倏而地獄，倏而天堂，人在命運面前極其渺小，大部分遭遇都是愛別離、求不得，怎麼做怎麼錯，苦海無邊，但只要苦苦求索，結局多半是好的。

我想找小説中的八個人物和天龍八部中的八個神怪一一對應，但附會的成分太多，就不執着了。

蕭峯是大英雄，他做不好漢人也做不好契丹人，以死使遼宋罷戰，功德無量。段譽是情聖，但愛的都是妹妹，而結局突然轉折，又都不是妹妹了，最後和女神終成眷屬，還做了皇帝。虛竹本來命苦，一心一意要做和尚，但終究做不成，卻學成神功，成了消遙派掌門、靈鷲宮尊主、西夏駙馬，福緣深厚。段延慶本是太子，卻成了殘廢，浪跡江湖，但終究自己的兒子做了皇帝。鳩摩智的目的是打擊少林寺、天龍寺，進而打擊中原武林，而有利於土蕃，履行國師職責，屢不成功，最後武功全失竟大徹大悟。慕容復一心做皇帝，他説人心思定是不對的，當時正逢亂世，只不過他家底太薄，又沒能和權力中心扯上關係，每次都有蕭峯、段譽、虛竹等壞他好事，所以他雖然非常努力，臨機選擇也都是對的，但不夠幸運，最後瘋了，自己在心中做了皇帝。遊坦之也是情聖，但自始至終求不得，而且不分是非，結局不好，是可憐的人。丁春秋道德敗壞，手段高強，要在中原武林稱雄，但被更強手製住，不能再做惡。

這八個人都是求不得，但都執着求索，最後的結局是蕭峯、段譽、虛竹、段延慶、鳩摩智五人的結局是好的，慕容復好壞參半，遊坦之、丁春秋結局不好，可見渺小的個人在命運面前苦苦掙扎，只要堅持，是好結局的概率大，這是金庸先生給我們的希望。

其餘最矛盾甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧沒一個行的，方丈犯戒，七十二絕技當成寶貝卻早傳出去了，藏經閣誰想來都能來竟一直毫不察覺，最後是一個掃地的出來收拾局面。

段正淳的女人都不是合格的母親，甘寶寶知道女兒鍾靈被擒不去救，秦紅棉和自己女兒朝夕相對卻不認，什麼都不教木婉清只教她殺人，王夫人不讓自己女兒出家門，阮星竹把孩子送人，康敏殺了自己的孩子，也就刀白鳳還行，但她是王妃不用操心養孩子。讀後感·段正淳的情人對段正淳都是一片痴心，希望段正淳離開大理留在自己身邊，而段正淳卻是愛美人更愛江山，與情人分手的原因都是為了回大理履行鎮南王的職務，慕容復和段延慶誤以為可以用女人脅迫段正淳交出帝位，段正淳卻眼看着情人一個個在眼前死去而不答允。段正淳理性。

學到一個催淚的方法，人在死時説一個美好的事情，比如想着一個人或者暢想和一個人在一起的美好情景，這是在扼殺美好，是悲劇，容易催淚;或者死的原因是為了一個人很小的一件事，這是為一件小事付出巨大代價，表達震撼的感情，也能催淚。

裏邊的人物都很二，我的理解是為了情節需要，作者筆下的人物越二，做事越沒有邏輯，作者越容易把握情節。也許有諷刺，但作者很多作品都有這種情況，所以做上面的猜想。