勵志書籍讀書心得（通用12篇）

勵志書籍讀書心得 篇1

《世界上最偉大的推銷員》讀書心得體會

讀完了羊皮卷，看完了《世界上最偉大的推銷員》，我終於明白;為什麼美國人推選總統時首先要求被選舉人是否做過推銷員。

讀完了羊皮卷，看完了《世界上最偉大的推銷員》，為了什麼?做一匹狼，做一匹曠野裏奔嘯的狼，有激情、有目標，隨時準備出擊的狼。

今天，我開始新的生活。

失敗不再是我奮鬥的代價。它和痛苦都將從我的生命中消失。如果失敗和痛苦是難忍的火焰的話，我就是滔滔江水;如果他們是這洶湧澎湃的浪濤的話，我就要做堅固的土地，永遠把水攔住，吸收掉。我不再像過去一樣接受他們。我要在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入富足、健康、快樂的樂園，這些都是羊皮卷給我的，遠遠超出了我自己曾經期待的。

經驗是很重要。我沒有經驗，也許這是我的優勢。我要培養出自己的原則，符合社會的個性原則。適應、個性、和而不同，我要做一個這樣的人。

追求成功，做一匹呼嘯的狼，什麼是成功?成功就是達成自己的預期目標，每個人的目標期許不一樣，但是社會的期待是一致的，活在世上，就要服從社會。當被社會磨得體無完膚時，為什麼不轉過來呢?不能改變社會，就改變自己，去適應這個社會。

一、活着，因為有愛

看完《世界上最偉大的推銷員》，我最大的感動是海菲沒有因為從事世俗的與錢打交道的人而變得勢利，相反，他是一個充滿熱情、充滿愛的人。我現在才開始領悟：活着，因為有愛。愛自己，愛別人，愛不是一種做作，不是一種掩飾，不是一種為了愛而去的愛，愛是一種自然的流露，是內心的原始衝動，是生活的最低，也是最高境界。

活着，正因為有愛，所以才真正地活着。無論是從事什麼行業，唯一不可缺少地素質就是愛。做為一個推銷員，海菲並沒有把金錢看作唯一，也不是至高利益，當他把用來開拓自己前程的第一件長袍給了那個嬰兒的時候，他的內心是痛苦的，但更是甜蜜的，沒有絲毫的後悔，儘管他不甘心自己永遠做一個喂駱駝的髒小子，他知道，他做了一件值得的事情。

幸虧柏薩羅沒有責怪他，反而還為他高興，我才徹底地體會到，任何人都心裏充滿了愛，我寧願柏薩羅也真正地為他高興，而不是為了安慰他，事實就是如此。

上天也是希望愛滿人間的，不然怎麼會安排最亮的那顆星星一直跟着海菲呢?而且還照在他的帳篷上一整夜。

這個故事給我一個很好的透視，無論在哪裏，無論什麼身份，無論從事什麼職業，永遠都不要忘記一點：自己永遠是個人，一個有血有肉的人。是一個人，就要做得像個人，就要有愛。

也許有人覺得狼是沒有愛的，如果真這樣認為，那就大錯特錯了，不然，狼怎麼會愛上羊呢?狼不是絕情動物，狼是一種狀態，一種對生活極度充滿愛的狀態，當然這不是動物園裏的狼，而是曠野裏奔嘯的狼。

二、工作，為了價值

扉頁上的話給我震動：謹以此書獻給所有尋找人生價值的人們。工作為了什麼，工作的動力從哪裏來，是什麼力量使我們堅持下去?價值，為了尋求自身的價值。

原以為，從學校出來，從部隊出來，跨入社會有個工作，能養活自己，掙點錢，孝順父母，不錯，這也是一種價值觀念，大多數的人都是這種想法，為了生存去苦苦掙錢，到頭來發現自己頭破血流，活得很悲慘，還是在生存線上掙扎。縱觀那些做事業的人，從來不去在乎錢的多寡，到頭來卻錢財滿貫，難道是命運?或許巧合?都不是，關鍵是那些為了錢去工作的人，途中發現艱辛的時候，就是沒有錢的時候，孤苦難奈，沒有了前進的動力，半途而廢了，因此也就一直徘徊不前了。而那些為了做事業而奮鬥的人，在遇到困境挫折的時候，恰好就是最有激情的時候，怎麼可能放棄呢?事業成功了，金錢都是附屬品了，那只是隨之而來的附加值。

“豬也有夢想，豬夢想天下的人都信基督教，希望人類不要在豬圈門上柵欄杆。”人活着就應該有夢想，夢想並不空虛、空洞，夢想的另一端，就是自己的價值歸屬點。在實現夢想的旅途中，價值也就逐漸顯現了，人生有沒有成功與失敗呢?我還是覺得沒有，能夠按照自己的夢想走，一步一步過來，即使在別人看來失敗了，我也覺得問心無愧，成功沒有定論，失敗也只是一種觀點罷了，關鍵是要自己能夠正確判斷，不偏離社會中心，不損害他人利益。

自己的人生價值實現了，就是成功。努力工作吧，不要再思前想後，不要再左顧右盼，為了實現自己的價值，加油吧。

三、偉大，源於不懈追求

《世界上最偉大的推銷員》告訴我：偉大，是追求的結果，更是堅持的結果。三分鐘熱度是成就不了事業的，沒有什麼容易的事。沒有唾手可得的成功。沒有一天的事業。沒有不可能的成功，只有不敢於的堅持。堅持就是勝利，可是就是堅持卻是那麼艱難。堅持，可以摧垮一個人，也可以成就一個人。自古就有一個成語，功敗垂成，所以，不能堅持到成功不是一個個別現象，而是普遍的，但是，堅持到成功也是普遍的，不是個別的。堅持，持續，現在也真正明白了老大把郵箱密碼設為“堅持”的良苦用心。

堅持，才是硬道理。

作為一個推銷員，生活是活潑的，卻也是艱辛的。我也知道了，將來的工作不是輕鬆的，推銷是世界上最孤獨的行業，是的，當眼睜睜看着太陽落山，遠離親友，無處藏身，看着別人閤家歡聚，共享天倫，自己卻別無選擇，只能穿越萬家燈火，匆匆趕路。世界上沒有比這些更能讓人觸景生情，心碎意沉了。當工作的時候，卻想起了家，那是一種什麼感覺呢?我還沒有那麼真切地體會到。

為了生命的價值，堅持吧。

一時的成功不難，也許還可以附帶運氣的成分，但是長久的成功，或許叫做偉大，是沒有運氣成分的。奧格?曼狄諾説，決心成功，就不會失敗，是的，可是背後還有一個前提的，那就是是否能否堅持到底，如果連堅持到成功的決心都沒有，又怎麼可能不會失敗呢。

我渴望成功，我渴望成就偉大，我希望自己的一生不要在平庸中度過，正因為如此，堅持吧，堅持就是通向成功的橋樑，到達彼岸方可成就偉大。

當我合上這本書的時候，我深深的感受到了，最偉大的推銷員不是多麼的擁有銷售技巧，而是擁有一顆善良的心，一顆充滿智慧的心，擁有優良的道德準則，擁有成功的人生信仰，誠如羅馬不是一天建成的，成功不是一蹴而就的，偉大源於對生命價值的不懈追求，實現自己所擁有的夢想的人生才是完美人生。

為何成就這樣的偉大，為何能夠堅持到底，做一匹曠野裏奔嘯的狼，充滿激情，一直在路上奮力追尋，高速奔跑，卻惟獨沒有忘記思考，充滿智慧。

在這樣一個時刻在變化的時代，惟有睿智地奔跑的狼才能獲勝，做一匹狂而不妄的野狼。

奔跑吧，迎着朝陽。　

勵志書籍讀書心得 篇2

《喚醒內心的巨人》讀書心得體會

看完了世界潛能開發大師安東尼·羅賓的《喚醒心中的巨人》後, 終於明白了人所做的每一件事情無外乎兩個目的：逃避痛苦和追求快樂。而逃避痛苦的力量往往比追求快樂的力量更大，比如説人在什麼時候跑的是最快的?如果給你一百萬讓你跑得話，我想你一定會竭盡全力，但是你仍然沒有發揮出自己的潛力，然而如果你身後有一隻老虎在追你的話，我想你一定會跑得比世界上最棒的運動員都要快!這就是逃避痛苦的力量，這種力量比追求快樂的力量大幾千幾萬倍!

在這本書中與這位大師共享那獨到而又強大的課程，用來喚醒心中蟄伏的巨人。他是公認的控制心理變化的專家，在本書中，他提供了一個基礎的循序漸進的課程，通過富於靈感和樂趣的軼事、例子和一步步紮實的策略，組成一個控制情緒和財政困難並獲得巨人般燦爛生活的程序，用來幫助我們發現自己的真實目的，並控制自己的生活，激發自己控制命運的能力。

很多人不知道他們到底能夠幹什麼，而他們的生活都是被別人安排好了的，對於一個普通的中國家庭來説，大多數都是從國小一直讀到大學，然後出去找一份工作，然後結婚生子，然後繼續讓他們的後代和他們一樣，過着一樣的生活，他們的生活從一出生就被自己的父母安排的好好的，他們只需要按照父母的要求去做就行了，他們也不願意花時間去思考自己究竟能夠幹什麼或者自己究竟喜歡做什麼。很多人看到別人能夠成功更多的是羨慕，卻不願意從深層次去思考它能夠成功的原因，如果身邊有一個人説他自己以後一定會更強，招來的肯定是一片嘲笑，有一天那個曾經被人嘲笑過的人忽然發達了，旁人也只會用“他運氣好”“他人脈廣”等一系列理由來麻痺自己，那樣的人是可悲的，因為他們永遠活在別人的光環之下，感覺不到成功的快樂。如果我説：每個人都可以成為比爾·蓋茨那樣的優秀企業家，也可能成為希特勒那樣的納粹頭子，一定會有很多人説我是神經病。但是你不能否認一個事實：那就是你身上具備成為一切人的特質，包括比爾·蓋茨，希特勒﹑馬雲﹑陳安之，甚至是馬加爵。關鍵是很多人都不能夠正確地運用，一切品質早就已經存在於你的潛意識中，無論是好的還是壞的，重要的是你能不能夠運用他們。

《吸引力法則》中説到每個人所追求的東西無非就是三樣：愛，健康和財富。在這三樣東西里，我認為其實只要你擁有了愛，你就擁有了全世界!我想一個企業如果每天只想着怎樣去賺錢，卻從來不考慮自己能夠為社會做些什麼，那個企業一定活不了多長時間!

再拿我最佩服的一位企業家來説，阿里巴巴總裁馬雲説過要做一個能夠活120xx年的企業，為什麼它能夠有這麼大的口氣?我想這和他的“讓天下沒有難做的生意”理念有關 。一直以來，無論是阿里巴巴，淘寶，始終把顧客放在第一位，很多人包括我一直不能夠理解馬雲作的淘寶網是如何盈利的，因為淘寶是一個免費的電子商務的平台，而且馬雲承諾在未來三年淘寶仍將免費，我想，這就是一個企業家的胸懷!而且淘寶所做的東西必須要經過馬雲的親自審核，馬雲説自己現在對互聯網的運用仍然停留在收發郵件和瀏覽頁面上，就是這樣一個對互聯網一竅不通的人卻能夠團結一大幫人和他一起締造了一個互聯網的神話!

福特説“你認為你能或是不能，你都是對的。”如果你相信自己可以做到，並且能夠堅持不懈地做下去，我認為你想不成功都很難!而很多人總是很容易被別人所影響，被環境所影響，我想環境不過是人們為自己的懶惰和消極找的藉口!

勵志書籍讀書心得 篇3

《富爸爸、窮爸爸》讀書心得體會

我想從以下幾個方面來説説我的感受!

教育方面：世界每天都在變化，人類的思想方式、生活方式等等都在變化，而我們的教育界一直固守着原方式不變，一直是許多的孩子盲目的接受，聽從於家長，學校的各種建議。你要知道的是：每個人都是一個個體，你就是你自己，學來的知識要變成自己的東西。而不是強迫別人甚至是自己孩子來接受自己的觀點。如果你得到批評，就用積極的行為告訴人們，你是一個聽話的孩子，你是一名與其他孩子是一樣的，不是孤立的，不是不同的。如果這樣的話，你放棄的就是一個真實的自己!

學校的教育跟不上時代的潮流，家長的思想就多方面的影響孩子的思想，就是以上這兩種觀點，造成很多的平常人!

家庭方面：家長在做，孩子在看。你的觀點、意見、行動無不影響下一代孩子的思維、路程。世界的對與錯、美與醜、善與都是孩子從你那裏得到的，而不是他自己的。

對於一個合格的父母，千萬不要盲從於父輩遺留下來的教育方式去教育自己的下一代，不要祖祖輩輩遺傳的思想，禁錮在下一代身上。要隨時跟上時代的潮流，或者是你與你的孩子一同生長，對與錯只要是孩子自己的思想，不要禁錮，只能是建議!

孩子不需要太聽話，只需要培養出他們自己的意見。要主觀的幫助孩子，用事實證明什麼是錯，什麼是對。不要光嘴上説，最主要的是用實際行動去説明，而非暴力!

社會方面：一成不變的社會不存在!千變萬化的社會並非沒有，要適應社會，首先要樹立自信，自強的思想意識，並用到實際中去。

生活方面：生活並非一成不變，一成不變的只是你思想的懶惰性，拋棄原有的惰性，一成不變的往前看，向前走。道路不是平順的，人生並非是一順再順的，一帆風順的只是我們的心態!

工作方面：穩定的工作只會讓你更加後退，穩定的工作只會讓人處於貧窮的邊緣。穩定的工作只會讓你的生活更加無彩，更加無趣。要敢於嘗試冒險，並非要做小人物。

勵志書籍讀書心得 篇4

我是懷着一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。 本書的核心思想： 這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的工作;2、工作強度大，活兒忙不完; 3、工作上的比賽無休止;4、幼兒老師的安全責任大;5、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師;6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。8、為了佈置區域什麼垃圾物品都要。9、家長工作有難度;10、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。

幾點心得： 看了這篇文章後，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二十幾個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個後頭還跟着好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。於是大人小孩一起哭，那場面那傢伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事。”就從這點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心裏話，一些不平。但多看了幾篇後，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼裏的不同。雖沒有國小老師、中學老師、大學老師那麼的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!

勵志書籍讀書心得 篇5

夢，想必大家都不陌生了，也做過各種各樣的夢，有美好的，有驚悚的，這些都是我們睡覺時做的夢。俗話説“日有所思，夜有所夢”大概是真的吧，想得多了就真可能會出現在你的夢中了。想了夢，夢了想，總不過“夢想”兩字。實現了的夢想，叫夢想成真;不能實現的就是——《黃粱一夢》了。

在唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，一年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館裏投宿，遇到了一個叫呂翁的道士，兩人相談甚歡。交談了一陣子後。盧生感到很疲倦，想休息一下，呂翁聽後，從衣囊中取出一個枕頭給盧生，説：“你睡覺時就枕着這個枕頭好好睡一覺吧，保你做夢稱心如意。”

説到這，也許就有人好奇了：這是一個神奇的枕頭嗎?真的那麼神奇?枕上睡一覺就真的能稱心如意?呵呵，也許吧，因為夢總是美好的。

此時天已晚，店主人開始煮黃梁飯。盧生便按着道士的説法開始睡覺，他很快睡着了。在睡夢中，他回到家中，幾個月後，還娶了一個清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來。盧生感到十分喜悦。不久他又中了進士，多次層層提拔，做了節度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十餘年。他先後生了5個兒子，個個都做了官，取得了功名，後又有了十幾個孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場夢。

而這時，店主人的黃梁飯還未煮熟呢。盧生感到十分奇怪地説：“這難道是場夢?”呂翁聽了便説：“人生的歸向，不也是這樣嗎?”。是啊，人一生所追求的，也不過就是一場夢罷了。至此，“黃粱一夢”就這麼來了，比喻虛幻的事或渴望破滅了。

怎麼樣?是不是一個美夢?美好的生活，繁華一生，一夢就過完了。從故事裏，你知道什麼了嗎?是的，每個人都有夢，這是正常的，也是人生的一大動力，有夢想才會有動力去付出，去努力，去實現，這是無可厚非的，值得點贊。因為有所追求，才會有所付出，想要夢想成真，就必須為之努力付出，不然就只是“黃粱一夢”了。

但是，是不是什麼夢想都可以做呢?當然不是了，夢想是要建立在現實的基礎上的，不切實際的夢想那叫空想。比如你沒心思學習，上課不是睡覺就是搞小動作，成績總是個位數，然後告訴別人説：“我以後要當科學家!”;再比如，別人唱歌是要錢，你唱歌是要命，五音不全的你卻喊着：“我是未來當紅的歌星!”。想想就覺得雞皮掉了一地。所以夢想，要貼近實際，不可偏離了現實。同學們，好好努力吧，不用做到，只要做到更好就行了，我們還來得及，因為你也不希望自己的夢想如“黃粱一夢”似的，“咻……”一聲不見了吧?

勵志書籍讀書心得 篇6

今年暑假，讀了《把一切獻給黨》，我為吳運鐸的這種堅強意志而感動，為他的遭遇而感到心酸。他的精神我，我從中得到了很大的啟發。

吳運鐸在戰場上殺敵、曾經三次身負重傷，留下了傷口百餘處，左眼失去、左手、右腿致殘，經過二十多處的手術，身上仍有幾十片彈片沒取出。這就是所謂的奇蹟，這就是信念的支撐。在極端困難的情況下，他組建工廠，為抗日前提供支彈藥。不幸的事發生了，導火裝置受到碰撞，引起爆炸，吳運鐸的手指被炸掉四個，他終於出院了，又堅持着投入到槍榴彈的試驗中，他堅持着“一個人知道為什麼冒險，他就會投入到這項冒險的工作中去，後退一點，心裏都會覺得不好受。現在，我們的民族正在火中燃燒，我們要在火中鍛鍊我們的意志。為民族赴湯蹈火，得到永生。”這是一個重大的試驗，是一次更危險的試驗，槍榴彈發爆炸，將吳運鐸左膝蓋炸了一個碗口大的血口，膝蓋骨被掀開，他再一次住進了醫院。1953年，他寫了一篇自傳體小説《把一切獻給黨》以感人至深的事蹟實踐了自己的誓言：“把我們的力量、智慧、生命、我們的一切，都交給祖國、人民、黨!”

我從中體會到了吳運鐸的堅強和勇敢!他刻苦頑強的精神，實在令我感動!從他身上，我懂得了什麼叫“把一切獻給黨”，它是有具體和實在內容的!在改革開放的今天，我們依然要堅持“把一切獻給黨”這個偉大的信念，每一箇中國共產黨黨員都是黨的兒女，是黨的哺育和培養造就了他們，他們所取得的每一個勝利，每一個前進，都離不開黨的關懷、培養和支持、鼓勵。

我們現在的小學生，過着幸福的生活。很多小朋友怕吃苦，沒有目標，什麼都怕學，將來能為祖國做什麼貢獻。作為一名國小生，要珍惜今天的幸福生活，學習革命者和建設者們的崇高精神，並以他們為榜樣和動力，努力學習，回報家長、老師和社會，做一個有用的人。

勵志書籍讀書心得 篇7

我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之後才發現，很多時候我們對幼兒的生活並不是真正的瞭解。其實，讀過此書之後感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們並沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真瞭解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。

孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不同年齡階段有着相對應的發展關鍵期。

0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒提供科學的視覺環境，這不僅單純的是為幼兒鍛鍊眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發育與治理的發展都有一定的關係。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發現吃手指的現象在幼兒生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時間過程。當我們在安全的條件下，採取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學方法並隨着幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。

2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到集體生活。很多時候，我所在的小班經常會出現“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是採取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發展。對待“什麼都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選擇，不要譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬於自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。

而幼兒對細小事物的觀察，皮亞傑認為：兒童首先是通過簡單圖式發展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識一定是從微觀開始的，並且外在世界在他們眼裏也是微觀的。“亮晶晶”這一現象幾乎在我所在小二班每天都在上演。從開始的制止到現在的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發展情況和哪些關鍵期在這階段發展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發展的一項必不可少且非常重要的環節。不僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”的奇怪現象，原來這正是孩子處在人際關係的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關係的重要性。人際關係很好的幼兒和人際關係很差的幼兒的區別不是在他們喜不喜歡交往，而是在於他們的個人心理品質和社交能力。

行為表現是一項很重要的因素，表現友好、積極的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發動全班幼兒進行“記名字”的遊戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會採取着重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現的問題。

年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現一些關於婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環節。

很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的能力，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利通過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。

勵志書籍讀書心得 篇8

《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》是北美“現象學教育學”的領袖人物之一——馬克斯·範梅南的經典之作。同佈列欽卡的《教育科學的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與佈列欽卡的研究思路大相徑庭。範梅南介紹的是作人文科學研究的一種嶄新的方法——他對闡釋型的現象學研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，並且詳細地介紹瞭如何從事現象學實踐和寫作。

該書反映了作者在反思傳統教育學的基礎上對教育學的重新審視。在傳統的教育學研究中，當原初形態的“教育智慧”逐漸升華為“教育理論”，並由此構築起體系結構相對完整的“教育學”時，教育學在對“學”的眷注中卻日漸失去了對其根底——教育生活——的思考，這使得教育學的發展之路潛藏着深刻的危機。在危機意識的驅動之下，作者開始思考：如何使教育研究從對教育知識的過度眷泣中走出來;如何克服教育研究中的抽象化傾向; 如何使教育學者的目光重返現實生活世界?這本《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》不僅對教育學研究中存在的問題進行了深刻的反思，更重要的是為解決問題提供了獨特的研究思路。

在讀了佈列欽卡的《教育科學的基本概念》之後來讀範梅南的這本《生活體驗研究》，強烈的對比，讓人有種“原來還可以這樣研究的”的感慨。佈列欽卡的哲學基礎是分析哲學，採用的是自然科學的邏輯推理和概念分析的研究方法，對研究者的要求頗高。而範梅南的哲學基礎則是現象學的，他從人文科學的角度，吸收解釋現象學的許多研究成果，對教育問題進行了幾乎是全新的闡釋，使教育學的研究更趨多樣化，使得我們對教育問題的思考越來越開闊，也越來越深刻，也更加適合普通大眾進行教育學研究。

體表象又關注生活體驗的本質。”首先是對生活體驗的具體表象的關注。書中介紹到現象學的描述，比如薩特關於羞澀臉紅的描述，詳細、細膩，只有對生活中的各種現象、體驗有廣泛而深入細緻的關注，並且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細、細膩的。如果對生活經驗冷漠而不關心，這樣的描述是不可能完成的。

其次是對生活體驗本質的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現象學的重點。“在解釋現象學寫作中對日常生活現象的意義進行反思是教育學研究的根本目的。”反思什麼?反思“本質”。在範梅南看來，本質並不是什麼抽象的深不可測的東西，本質是一種生動的實在。因此，反思的是生活經驗的意義，反思在某種情境中，我們怎樣做對孩子是好的。在範梅南的另外一本著作《教學機智》中，提到“教育意向”一詞。他説：鑑別和區分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。

因此，個人覺得，我們應該具有教育敏感性。正如範梅南所説的：教育學要求我們對生活體驗保持一種現象學的敏

以下是個人在讀了該書以後的一些具體的想法和思考：

1，關於理論與實踐。範梅南在書中極富批判性地指出，現代教育與理論研究似乎面臨三個主要問題：(1)教育理論與日常教育對話的基本形式的混淆;(2)抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯繫;(3)難以發現生活世界的普遍教育意義。由此他説：“教育的意義與實質並不存在於枯燥的理論中，也不存在於理論的應用中。”他認為實踐是第一位的，實踐和理論的關係應該是實踐在先，然後在實踐當中進行反思，理論應該是反思實踐而產生的結果。在作者看來，指向教育的人文科學的顯著特徵是：它的理論概念與研究工作緊密聯繫生活實踐。

事實上，作者在著作中所表達的觀點，不僅對於我們從事教育學研究具有啟 發意義，而且對我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價值。正如作者所言，“教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為”。教育是內在於生活的。勿寧説，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長，其實也就是在親歷一種獨特的生活。因此，對於任何的教育者和教育研究者而言，既要關注生活的教育意義，同時更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動都不可能不以知識作為自己的中介。但是，根據人文科學的觀點，教育是一種生活，“生活在根本意義上是一種體驗而不是知識。” “不僅知識不是體驗，而且執著於知識會妨礙或延遲我們的體驗”。從這個意義上説，馬克斯·範梅南教授在《生活體驗研究》一書中提醒我們關注生活體驗，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機，這對於我們克服教育研究中的流弊確實是一種“不失時機的忠告”。

當然，範梅南並沒有完全否定“抽象化”理論的作用，我們所學習的理論知識當然不是一無是處的，而且是相當必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的“抽象化傾向”，強調要時刻關注生活體驗。那麼，如何對待理論知識，以避免抽象化的危機呢?範梅南説“質疑這些知識，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性。”因此，保持一種對理論的質疑性，對於現象學研究來説，就顯得尤為重要。

2，關於關注與反思。“現象學所關注的問題總是具有雙重特性：既關注生活體驗的具感性。深入細緻的關注生活體驗，並且敏感的發現現象中隱藏的教育意義，敏感於成人與兒童相處過程發生的種種教育情境中存在的問題，進行反思、寫作、研究。

3，關於人文科學與自然科學。本書的研究關注的是真實的具體的日常生活。範梅南似乎對一些固有的概念不以為然。他説：“只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個平淡抽象的概念和邏輯系統來捕捉人類的經驗，這樣只會短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會科學所提供的知識形式都因為囿於科學理論化的條條框框和術語而變得死板，將人類生活的生動意義反而掩蓋起來，最後生活自身都無法辨認出來。”他反對“概括”，甚至説“現象學所允許的唯一概括就是‘永遠不要概括’!”“概括化的傾向會阻礙我們發展繼續關注人類體驗的獨特性的理解力。”他還説“教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的。”本書的副標題就是人文科學視野中的教育學。可見本書是用人文科學的研究方法來探討研究的。

而概括則是自然科學的方法，比如佈列欽卡試圖概括出“教育”的普遍適用的概念。人文科學與自然科學，兩者之爭也是由來已久了，並且從未有過定論。實際上，無論是自然科學還是人文科學，都是科學，只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學強調的是數理邏輯，分析判斷，而人文科學更關注人的因素，強調對人的情感的研究。兩者並不對立，不能説哪種方法就是對的或錯的，應該説，解決的問題不一樣，適用的方法也不一樣。對於普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像佈列欽卡的那種自然科學的研究方法，而像範梅南的這種人文科學的研究方法，則適用於研究個別特性問題，適合研究微觀現象。兩者各有利弊也各有其適用。

在讀完這兩本關於方法論的著作之後，我想我們應該做的就是學着打開自己的思維，拓寬自己的研究思路。

勵志書籍讀書心得 篇9

我是被該書的書名所吸引而買這本書的,因為前段時間我對哲學的思考使我對人文科學與自然科學之不同處有一定認識。本書寫的比較生澀難懂，我這裏只把本書最主要的意思寫下來：

邏輯一詞在這裏用的是“心智動作的學問”的傳統意義。

理性主義可以用於自然科學，但要充分理解如詩歌、語言、宗教、藝術、歷史等人文科學對象，則必須擺脱唯理主義的囿錮。

人文科學有對象與我(主與客)兩個端點。自然科學的對象是事物世界，而人文科學所要感知的對象並不是“事物”，而是與作為觀察者的人具有同樣素質的“其它人”。所以，人文科學的研究對象乃是由人構成的“人格世界”。但自然科學的研究方法得勢的情況下，人文科學學者借用自然科學的研究方法，把人文科學的對象“物化”。卡西爾提出，研究人文對象除了要考慮其“物理存在”層次和“對象表現”層次外，還必須涉及其“人格表達”的第三個層次。

若要了解一門科學之邏輯結構，必先要弄清楚，這門科學是如何地把那特殊的收蓄於普遍之下。每一概念都是“殊多中之統一性”，即都是特殊與普遍的關係。

人文科學要建立自己的概念。建立起來的概念必須具備普遍性，使特殊的事象能被收蓄於普遍概念之下。雖然這些概念並不象自然科學概念具備嚴格的性質及法則恆常性，但也並非只適用個別事例。人文概念的普遍性並非“存在”意義的普遍性，而是“方向”上和“使命”上的普遍與統一。

本人的理解及發揮：

人文科學對象是活動的對象，自然科學的對象是靜止的。觀察人文科學對象要注意其背後的締造者。

對於人及人類社會的對象，各種理論都有一定的合理性，問題是研究者如何去綜合。

對於人文、社會知識等人作為主體參與的事物，未來比此在更有價值。對未來的指向創造了真正的價值。基於主體的原因，人文、社會知識領域要引入目的概念。也許還有其它的，如關係，如視角。每一專門領域都有其特定的邏輯方法。

當我們觀察人文、社會領域的事物時，除了分析它的構件，在應用時，更要研究如何統一融合這些要素。分析構件的方法可以深入瞭解細節，但我們是在一個乾淨的環境(理想狀態)下分析的。這些構件卻是在複雜環境下共同發揮作用的。經濟學家能發現並解釋別人看不到的經濟現象並因此獲得名譽，但預測經濟卻總是錯就是這個原因。所以要明白我們的知識在什麼樣的條件下是正確有效的，限制的因素在什麼樣的情況下會跳出來。

物資有價值、文化有價值、幸福有價值、林林總總，但到底誰的權重更大一點難以判斷。在人文知識領域，仍需要一些具有確定性的東西來構建大廈，使自己有堅實的基礎。我認為這個相對恆定的東西是信仰，價值觀。一個有信仰的人，有明確價值觀的人是可信賴的，面對不確定的世界時，他們有確定的對應。

高層次的複雜主體，其構建成份的環境穩定性決定了主體的穩定性，基於不穩定主體建立的任何理念、知識、概念及社會事物。都具有環境依賴性，隨環境的變化而表現出不同的特性。如同多面的晶體，能反射陽光到你眼裏的那一面是最耀眼的那一面。

勵志書籍讀書心得 篇10

這是日本作家黑柳徹子的一部作品，這部作品以記敍的表達方式寫了關於成長，關於教育，關於愛的故事，對於我而言，這本書就是一篇長長的美文。

看着這本書的封面，上面有一些短語，比如有“海的味道，山的味道”“温泉旅行”“電車教室”等等，如果我沒有打開書去了解，我一定會説“海的味道是鹹的，山的味道是清新、新鮮的”，簡簡單單，乾脆利落的給出一個結果，不會多想裏面是否會有什麼豐富的故事。還有一個“電車教室”到底會是什麼樣的呢?其實我也有些好奇呢!

小豆豆是一名一年級的國小生。她和媽媽從電車上下來之後，正要走出檢票口，小豆豆幾乎沒坐過電車，所以出站時有些捨不得把車票交給檢票大叔，當然，她也主動詢問了檢票大叔，自己到底能不能留下車票，得到拒絕的回答後，小豆豆戀戀不捨的看着裝着車票的盒子説：“我長大了呢，要做一個賣車票的人!”

看到這裏，我覺得小豆豆還是一個挺可愛的小女生，雖然她之前打算做一個間諜。

這次的電車之旅，不為別的，而是為了給小豆豆找新學校。小豆豆被原來的學校退學了，原因是小豆豆在學校的“行為”不被接受，所以被要求退學。為此，小豆豆的媽媽也十分擔憂，生怕新的學校也接受不了小豆豆，作為一個媽媽，孩子被要求退學，這算是一次沉重的打擊。可在看到小豆豆在學校的“行為”時，我卻由衷的感受到了一份孩童的快樂，甚至覺得很有意思，如果我站在現在公立學校老師的角度看的話，我一定會覺得小豆豆的“行為”有很大的影響。

當我看到這裏，腦海中就已經浮現出小豆豆上課時的畫面，因為這樣的行為的確影響到了上課，所以老師制止了小豆豆，可是接着，小豆豆又有了新的動作。

她們在聽寫的時候，小豆豆先打開書桌的蓋子，取出筆記本，然後立刻‘啪嗒’一聲關上蓋子，接着又打開蓋子，把頭鑽到裏面，從文具盒裏取出鉛筆來寫字。但是可能寫得不好，又或是寫錯，小豆豆會再次打開書桌，把頭鑽到裏面找出橡皮，關上蓋子飛快地擦起來，然後又匆匆地打開蓋子把橡皮放進去再把蓋子關上，接着她又把蓋子打開，原來她只寫了一個‘a’字，就把文具一樣一樣全部放回書桌裏面了，等寫到下一個字時，小豆豆就重複着剛才的動作。

小豆豆的老師看着小豆豆的這些行為，看得她眼花繚亂，可是她並沒有阻止小豆豆，因為老師覺得她的每一次開關都是有事要幹，所以也不能説：“不許那樣……”

認真想了想小豆豆的行為，我想到了教師在上課時候的情景，如果是我的學生出現這樣的行為的話，我會直接告訴孩子把我們所需要的文具全部擺放在桌子旁邊，這樣就方便拿了，而且還不會影響到其他同學，下課的時候記得整理裝好就行。一年級的小朋友是能聽得懂的。有時候在課上，老師理解不了孩子這樣做的原因，但我們可以試着為孩子找到一個解決的辦法幫助她不打擾其他人。

還有一些行為，在上課中，小豆豆一直站在教室的窗子旁邊，為什麼呢?原來小豆豆是為了和宣傳藝人打招呼，小豆豆教室的窗子正對着馬路，所以小豆豆可以輕而易舉的和路上的行人説話，當有宣傳藝人路過時，他們聽到小豆豆的招呼也會主動過來為小豆豆演奏。

不談此時的上課時間，小豆豆在和宣傳藝人接觸的這個過程中，透出了禮貌和尊重的文化，宣傳藝人不會因為小豆豆是孩子就不理她，相反，宣傳藝人真的為了小豆豆演奏樂曲。如果我是小豆豆的同學，發生了這樣的事，我一定會覺得神奇而有趣，但是站在講台上的老師可能就不樂意了，因為這是在上課，老師也需要根據學校的要求完成教學任務，要不然孩子跟不上進度，如果經常出現這樣的行為，老師會非常的苦惱。

勵志書籍讀書心得 篇11

“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多麼響亮。歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強……”國旗是我們中華民族的驕傲，是我們中華民族的標誌。作為一箇中國人，必須要尊重國旗，因為國旗比我們的生命更重要。

小時候，剛入學，還不懂得國旗的意義，於是在升旗時東張西望，甚至連國旗看都不看一眼。直到加入了少年先鋒隊，成為了一名少先隊員，我才知道這鮮紅的國旗不僅代表中國，還是為了讓國家平安的戰士流出的鮮血染成的。每當我看見國旗，我都要注視着國旗，對着國旗行一個隊禮，向國旗表示深深的敬意。

一次美術課上，我畫了一幅五星紅旗，雖然只有紅，黃兩種明亮的顏色，但我似乎看到了幅員遼闊的祖國――東海碧波上升起的太陽，羣星閃爍的帕米爾高原，山舞銀蛇，原馳蠟象的北國，春意盎然，草長鶯飛的南疆……那幅畫，貼在了我家雪白的牆上，為那堵牆填上了一抹明亮的色彩，每每注視着它，總感覺那抹紅閃耀着生命的光澤。我右手高高舉過頭頂，每每看着我畫的五星紅旗，耳邊響起雄壯的國歌，我便為我的祖國而驕傲，而自豪。

我出生在和平時代，成長在國旗下，生活除了幸福還是幸福，我們以無法感受那炮火紛飛的歲月。人們常説，國旗、國歌是一個國家的靈魂，是啊61年前的10月1日，新中國在天-安-門上升起了第一面五星紅旗，偉大領袖毛主席站在天-安-門城樓上莊嚴的向全世界宣佈“中華人民共和國成立了”，中國人民從此站起來了，那份驕傲與自豪的象徵，五星紅旗伴隨着共和國成長，庇佑我們成長。但我們忘不了，中華民族幾經滄桑，幾經痛苦，我們祖國母親也趁曾倍受欺凌與侮辱，我們忘不了圓明園的火光，忘不了扣在每個中國人心頭上的“東亞病夫”帽子，忘不了公園門“華人與狗不得入內”的牌子，忘不了南京大屠殺30萬同胞的鮮血，大地在呻吟，黃河在哭泣，然而中國人民永遠也不會被壓垮，就像五星紅旗永遠不會倒下一樣!中華民族始終屹立於世界民族之林，併成為世界上舉足輕重的強國，所以我們要知道今天的生活來之不意，更應該倍加珍惜幸福生活和維護祖國安定團結。我們在國旗下成長，要懷着一份感恩、報效祖國的心。首先要樹立正確的人生觀、榮辱觀，爭當“三好”學生，做“四有新人”;二要努力學習科學文化知識，用知識武裝頭腦，科技強國，實現中華民族的偉大復興;三是要聽黨的話，做黨的好兒女，團結在國旗周圍，忠於祖國，忠於人民，不辜負黨和人民自己的期望。

還隱約得記着，毛主席曾經説過一句話：

“有的人學習看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的繁華富貴，這是很沒有出息的人，我們應該時刻銘記着，要為了改造國家以及社會奮發學習。”這句話是對我們的一個啟示，不，應該説是一個夢想，正是這個夢想，一直鼓勵着我前進，同時也在我的耳邊不斷迴響。

炎黃子孫們傾聽着滴答的鐘聲，時間逐漸流失在了大家的幸福中。然而這一天終於來臨了，這美好的一天終於來了。是啊!我們都是為了這不尋常的一天――祖國母親地六十一歲華誕!

勵志書籍讀書心得 篇12

五千年來中華文明源遠流長。而悠悠文明長河中，璀璨至今的依然是那顆“星”——儒家的《論語》。它代代相傳、歷久彌新、永垂不朽，它就是一部經典，我的成長因它而精彩!

説起《論語》，那可是家喻户曉的一部經典作品，不僅在我國廣為人知，更是舉世聞名。它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。古人曾雲：“半部論語治天下。”而且，我國的社會主義核心價值觀大多也體現出了《論語》中的禮教思想。由此可觀，《論語》思想，影響了一代又一代華夏子孫。

因此，這更加深了我想去閲讀它的渴望。於是，我漫步到《論語》的世界裏，嘗試着去感受其中的奧祕、陶冶自己的心靈。讀後，其中的很多句語錄都深入我心，影響我至今。

國小的時候，我並不是很注重學習。雖然我在課堂上積極參與老師的問答互動，會動腦思考，可是卻很少做筆記，課本十分地嶄新，裏邊除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。結果，好記性不如爛筆頭，我也得到了我的“報應”，那就是複習時總是無法回憶起老師上課所講的知識點，於是成績總是處於中等偏下的水平，彷彿一株枯苗不見長勢。到了大學後，由於學業競爭的激烈，我終於明白了成績的重要性。於是我上課就一直埋頭做筆記，不肯放過一毫秒，就好像頭頂千斤重，抬個頭都不捨得。可是成績卻還是不怎麼理想，而且雖然做過筆記，但都好像是走個形式化，滿足自己的視覺需求，卻從未自己動過腦筋自己思考。這時，“學而不思則罔，思而不學則殆”警示了我。它告訴我只學卻不思考就會感到迷茫，只思考卻不學就會陷於困境之中。這清楚地反映出我當時的狀況，讓我明白了要把學與思結合在一起，兩者缺一不可，這樣的話，即使是事半也會功倍的。對啊!真是“一語驚醒夢中人”，我馬上調整了自己的學習方式：當老師講解例題、重點時，我就應該放下筆抬起頭仔細聽講、認真思考;當老師停下讓我做筆記時，我再拿起筆書寫。果然，經過了幾個月的調整，我的成績逐漸有了起色，直到至今也受益匪淺，在年級里名列前茅!

這時，雖然我的成績有了較大的起色，但是在人際交往方面卻又出現了問題。

我和一個相處得不錯的朋友鬧起了矛盾，彼此之間相互指責，把事情鬧得沸沸揚揚的。後來，因為不想再爭執下去，我主動向她提出了道歉，可心中卻還是憤憤不平，不能釋懷。也許她也是如此，於是我們之間又進行了不約而同的“冷戰”。但是，她的家長一直在調整她逃避的心理，希望她能放下往事與我重歸於好，她也明白了，也想要重拾我們之間的友誼，便趁着學習之餘主動來找我互動。時間一長，我的心竟有些被觸動了，就要被她堅持不懈的關懷所感化，卻又礙於自己的面子，無法釋懷往事。這時，“有朋自遠方來，不亦樂乎”猶如雪中送炭，幫助我去解決這塊心結。有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎?是呀，她如此大度地選擇忘記我們之間的不悦，不管自己是否能成功，努力地想重建我們之間友誼的橋樑，態度非常的誠懇，若我還計較這件事、避之門外，不就顯得我是個小肚雞腸、心胸狹隘的小人嗎?於是，我慢慢地主動與她多起了互動，並且在學習上互幫互助，有説有笑，呈現出一派和諧的景象。我的心結也慢慢解開，踱步時如踩在雲朵上輕鬆。

《論語》不愧是大名鼎鼎的我國的藝術瑰寶，其中的語錄幫助我改正了自己錯誤的思想、言行與為人處世的方法。讓我明白了待人要友善，共創和諧的社會環境;並且要掌握好學習的方法，為國家大大小小的建設積極做準備，使自己的文化底藴豐富強大、瞭解更多的知識，這樣才能承擔起自己在國家中應盡的一份責任，成為國家棟梁，能夠強國盛國。這正是我身為一名中國學生説“愛國”的強烈體現。