中學斷舍離讀書心得（精選7篇）

中學斷舍離讀書心得 篇1

初聞《斷舍離》是在一個週末，我深陷在剛收拾好的房間被3歲多的女兒瞬間弄得“雞飛狗跳”的狼藉中，一邊彎腰收拾一邊“大呼小叫”。恰逢友人來家中作客，她説：“推薦你看《斷舍離》吧。”大家應該知道，滿眼狼藉的面前，除了一邊強顏歡笑的招待着，一邊被這個不諳世事的小傢伙的弄的牙根癢癢是多麼典型的一個“狂暴式”母親的狀態，根本無心去想什麼斷不斷舍離。

初識《斷舍離》是在一個天氣晴朗的上午，我踱步到書店，恰巧《斷舍離》被擺放在一個“耀眼”的位置上，我毫不猶豫的抽下來，像捧着喜悦一般，伴着天空中高高懸掛的太陽，回了家。

初讀《斷舍離》是結束了“吼叫式”育娃的疲憊後，靜靜的拿着一杯水，站在了20幾樓的窗邊，看着稀稀落落的車輛，有的急、有的緩，抬頭瞟到了那輪靜靜的明月，忽而想到了那句“讀書山月下，月色流巖扉”的詩句來，才想起擱置一邊許久未翻閲一頁的《斷舍離》來，燈光幽暗，藉着一點月光，伏案品嚐起那份書香來。

斷——斷絕不需要的東西，舍——捨棄多餘的廢物，離——脱離對物品的執著。這本書闡述了我們和物品的關係，通過對自我的真正關注，來告訴我們：我們到底需要什麼，不需要什麼，從而將“不需要、不適合、不舒服”捨棄，重還我們一片整潔和清淨。好一個“斷”，好一個“舍”，好一個“離”！恍然頓悟，人生不就是一個不斷清理又同步整理的過程嗎？我們每天都會被大大小小的事件、工作所包圍，如果不能從繁瑣重複的事件或者心情中抽絲剝繭，那麼我們將會做所有負能量的奴隸，此刻，請讓我分享一下“斷舍離”在我心中的定義吧。

斷——斷除暴躁，舍——舍掉抱怨，離——離開懶惰。

暴躁是一切壞心情和糟糕處境的根源，我想把它比喻成一隻魔鬼。它可能會被早上孩子灑翻在桌上的豆漿所召喚，也可能會被擁擠的汽車和別人的鳴笛所召喚，或許會被下雨天淋濕的褲腳所召喚，總之，事情或大或小，這隻魔鬼都可能成為不速之客。暴躁不僅僅不會使麻煩很快解決，反而會火上澆油，讓自己陷於一片混沌，讓周圍的人避之不及。也只有能降服自己脾氣的人才能控制自己的人生。

抱怨是一切負能量場的溯源，我想把它比喻成天空的烏雲。世界上任何一樁事、任何一個人都不會完全的按照我們的心意去發生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面對不如意的一切，大多數的人都會選擇不停的吐槽、嘮叨、埋怨，而大多數人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的經歷告訴過我們，抱怨不會給事情的解決帶來任何的方法，相反，這團烏雲反倒會因為我們的抱怨而愈來愈大、愈來愈沉，籠罩我們自己和我們身邊的人。就像我自己總會嘮叨孩子為什麼總是要弄亂收拾好的房間一樣，她並沒有因為我的嘮叨而停止破壞，反而塑造了一個抱怨的母親形象，當孩子逐漸長大，面對她需要解決的問題時，她也許就會效仿這種無濟於事的抱怨，而什麼都不去做。所以，最好的辦法就是停止抱怨，冷靜思考，讓抱怨這團陰雲被冷靜和矯枉過正的清風所吹散。

懶惰是失敗者所擁有的共同特質，我想把它比喻成寬闊路上的碎石。從小我們就把“明日復明日、明日何其多”掛在嘴邊，但是否入心入腦值得驗證。舉個我自己發生的例子，如果我早上設置了5點的鬧鐘，在鬧鐘響起後即刻起牀、洗漱，我反而能為家人準備早餐，然後同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子認字的一系列家務。而當5點鬧鐘響起後我自己告訴自己：再睡一會；然後再響起，再告訴自己：再一會。不久，N個一會過去了，我甚至連吃準備好的早飯都要慌慌張張的，然後什麼都不能做就催促、吆喝着孩子一起出門。看吧，懶惰帶給了我們自己什麼，它將根據程度帶給我們一團慌亂、一事無成和一敗塗地。

抬頭晃動晃動脖子，又瞟見那輪寧靜的月，一不留神，它爬到了那邊的天際，我關了燈，望了一眼窗外，那安靜的夜晚，我坐到了孩子的牀邊，蓋好她踹開的背角……

從明天起，不，就從此刻，斷除暴躁、舍掉抱怨、離開懶惰，用一份平和而真誠的心、用勤奮而堅定的步伐走好人生的路。

中學斷舍離讀書心得 篇2

《斷舍離》並不理解其意思，小書很薄，反覆看了二遍，重點簡約明瞭，整本書其實説的就是一種超級整理術。

説到整理，就想到自己家裏的衣櫃，隔三叉五就要翻出來重新摺疊衣物，也是非常苦惱的一件事，總埋怨家裏人，説他們找衣服翻亂，又不會自己及時整理。相信大部份人對於物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之後就會越放越多，越來越亂，最終的結果還是丟棄。書説所説的斷舍離，粗淺來説就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物慾，“舍”棄廢物，脱“離”執念。整理房間也就是整理自己，並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈才會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪。

書説讓人減少東西的觀點，並不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的乾淨的房間給你，這房間也不會有什麼温暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會令人窒息。為確保空間的乾淨整潔，要將物品儘可能地縮減成最合適的量。

在閲讀本書之前，在打掃自己屋的時候，有時會放着自己愛聽的音樂，然後整理物品、衣櫃，擦桌子拖地，在幹完家務之後儘管勞累，一個有成就感，還有就是在乾淨的住所裏的確讓人非常舒心。

斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進行取捨。

中學斷舍離讀書心得 篇3

山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們如何整理雜物，重新審視自己與物品的關係，本質上來看，通過學習和實踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認識到自己真正所需要的是什麼，在人生的每一個轉折點都應該懂得適當捨棄，任何事物並不是越多越好。

與大多數同齡人相比，我認為我的收納整理能力還是較強的，但仍然有找不到東西的時候，有些東西急需的時候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時候它卻莫名其妙地出現了，這就説明我的收納方式仍有待提高。

“想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割捨既有；離，鬆開“多就是好”的念頭。”

“一言以蔽之，斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。換句話説，就是——通過收拾家裏的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。”

“因此，要採取的行動是——斷＝斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍＝捨棄家裏到處氾濫的破爛兒。通過不斷重複斷和舍，最後會到達這樣的狀態：離＝脱離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間。”

“斷舍離的主角並不是物品，而是自己。”

在物質匱乏的年代，廣大勞動人民總是不斷在做人生加法，而今，隨着經濟的發展，絕大多數人們都已步入小康社會的生活水平，那麼，面臨紛繁雜亂的物質，我們是否應該適當做些生活減法呢？

人們都説思想決定行為，這是不可否認的。但本書中有句話讓我印象深刻，即“並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。”的確是這樣，相信很多人也都熟悉網絡上常推出的類似於“21天培養一個好習慣”的挑戰吧，正是人們在一段時間內堅持某些行為，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動禪。

本書強調，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什麼意思？

首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是我與物品的關係這條關係軸，另一個是當下這條時間軸。換句話説，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關係，進而對物品進行取捨、選擇的過程。”

其次，“在施行斷舍離的過程中，我們要做的大部分事情就是基於關係軸和時間軸的收拾工作。從行動上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進垃圾袋再扔進儲藏室的話，那不叫收拾，那不過是把東西改變一下形態換個地方存放而已，是移動。而斷舍離要做的，是把用不着的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的關係。”

只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間裏。

一旦形成了這種三思而後行的習慣，你就真正實現了“斷”的狀態。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替裏，脱離對物品的執念，達到輕鬆自在（離）的'狀態。

最後，“選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了！”

篩選物品的同時，也改變了人際關係。

一旦通過斷舍離提升了自我形象，那麼別人就會自然而然地覺得“他生活得那麼精緻，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會感覺到，周圍人對待自己的態度發生了變化。可見，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關係的力量。

我現在就要回家把用不着的東西都包紮起來啦！

中學斷舍離讀書心得 篇4

留下當下的自己需要用的東西。過去的東西留在記憶就好了，沒必要把東西留着擾亂自己。像過去別人送的書，還有完全不會去看了，參加活動的衣服周邊也不會用了。

選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語是我。這麼一想家裏舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。還有過期的脣膏感冒藥什麼的，都要狠心扔掉，自己才不會亂買。

把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，我們儲備的東西超出必需量

需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什麼的）留着只會增加心理負擔，扔的時候帶着心情。大聲説“對不起”或者“謝謝”

七五一成收納，限制物品數量。雜物7，看得見的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個動作原則，規劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質期的貨品。

斷舍離，訓練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脱“沒法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試着使用高於自我形象的物品。不要捨不得。要有品味。用當下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當下。必要的東西出現在必要的時候，只有必要的數量。看的見的世界行動起來影響看不到的世界和更加看不見的世界。

現象世界領悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態，心懷勇氣和覺悟的樂天派。從擁有的觀念中解放出來。物品能否帶來愉悦的心情也算是價值。價值不僅僅是金錢。

中學斷舍離讀書心得 篇5

這本書其實去年年底就看完了，後來忙着各種事情，現在終於有時間來寫寫當時的感想。這本書蠻好讀的，花兩個晚上的時間就翻完了，但當時這本書對我觸動還蠻大的，特別是對像我這樣一個懷舊的老人家來説。

其實這本書主要就是教你一件事情，扔東西！其實大家都知道，保持生活愉快的一個最簡單方法就是：定期扔東西。只是我們好多人做不到而已。而扔東西在操作層面是不需要什麼指導的，所以準確的説，這本書教讀者的是如何説服自己應該扔東西。雖然這本書更多的屬於工具而不是書，但是，作者在一個更高的維度來説服大家應該扔東西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個維度的思考，是我特別喜歡這本書的地方。這本書看起來是説教你如何打掃衞生，其實討論了一個很有趣的問題：人和物之間應該是什麼樣的關係。

“這個還能用嗎？”vs“我還需要這個嗎？”

試着回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”。看着沒壞，於是我們對自己説先留着以後總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中説，當我們問自己這個問題的時候，已經陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以説，我們問自己的問題應該是：“我現在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個決定是的時間座標。我若不需要，它再好也對於自己來説也只是個累贅。書裏有個有趣的例子，大概説某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質量還不錯，因為和家裏的裝修風格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家裏看到了解情況後説：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什麼，朋友説“不管你這花瓶多少錢，現在房價這麼貴，你算算它常年佔用的這塊面積就值不少錢了。所以，當我們問“這個還能用麼”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當我們從自己的角度出發，才會發現其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。

“佔有”vs“擁有”

這也是這本書裏蠻有趣的一個地方。當我們佔有一樣東西的時候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時候，才擁有了它。我們可以佔有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優秀的留在自己身邊，然後用心的愛惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會辜負了那些更適合自己的。對於那些因為曾經愛過而捨不得丟棄的，就要提到書裏提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。

佛系整理法：

物品和人一樣，有的會陪我們走一陣子，有的會陪我們更久一些。不像是人會有情感和責任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由着自己的喜好。緣起時怦然心動愛不釋手；但若緣分已盡也沒有必要勉強，好好告別就好。可能是源自日本萬物有靈的文化（一直覺得這個超酷的，像千與千尋裏的世界那樣），每一件物品都有自己的靈性。你若不愛它，還把它強行把它留在自己身邊，反而會增加彼此的戾氣。對於那些自己愛過，現在卻不需要的'東西，我們應當好好告別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請別人繼續愛惜它。

中學斷舍離讀書心得 篇6

新版《斷舍離》在書本推廣的時候強調了，相比整理物品，更重視整理自己的意識。通過反覆的訓練選擇和決斷，徹底幫你擺脱思維停滯、感官麻木、感性鈍化的現象。

花了兩三個小時左右，讀完了這本書。整本書給人的感覺整理物品的內容還是繁多。還是會讓很多人誤解，這是本關於整理的書籍。

整本書都在強調“斷舍離”三個字，容易讓人發覺本末倒置。

這本書希望讀過後人們都回歸屬於自己的人生軌道，果斷從容地生活。幫助人生不斷髮展變化的實踐哲學這本書還有沒有去讀的必要呢？

肯定有閲讀必要的對於我而言，這本書出現得太晚了。整理物品、進出的哲學對於我而言也不是很適用。我們的一生之中都在按照自己的狀態和環境的影響複雜地度過着。

《斷舍離》從各不相同的角度去分析，同時也給出瞭解決方法。我想大家在讀這本書的時候，對自己來説特別認同的章節都不一樣的。

個人建議先讀一讀電子版本。如果你讀過電子版本之後，覺得這本書對自己來説很有用，可以陪伴自己度過一段時間。你可以再購買書本。

接下來是這本書對我而言比較認同的地方

摘錄：斷舍離的奧義不只是“扔東西”

人生路上無論遭遇什麼困境，工作上無論碰到什麼難題，首先要保持心靈的“晴空”。當太陽被任性的烏雲遮蔽，內心被壞情緒肆意擺弄時，如果能找到一種方法，驅走烏雲，重現晴空，人生才會變得陽光明媚、春風快意。

這是我讀這本書時，開始就很喜歡的一段。每當我遇到困境了，一開始也總是陷入不好的狀態和情節之中。這樣當然是不好的哦。

每當這樣的境況下，我的解決方法都會不同。我有過一個人説走就走的旅行；有過漫無目的去逛一逛，去觀察他人的狀態；有過去老遠的地方購買自己喜歡的東西和想吃的東西；也有一直打一個遊戲直到厭倦等等找回“自我軸”，處理大量餐具太過顧慮“他人”怎麼想，卻忽略了自己內心的聲音。總是以他人為價值標準，而讓自己犧牲了很多。

我們身邊總是有很多優秀的人，在不自覺的情況下就會把他們當成了自己的標準，或是目標。這樣沒有什麼不好的，但如果忘記了自己的能力，然後急切地想去完成目標總是會感覺這個標準離自己越來越遠。總是到不了這個標準，從而自我懷疑。

太慢的行動往往是自我太懶惰了。這個我深有體會，我感覺自己還是很懶的那種人。這樣是不好的，所以我慢慢地學會選擇自己能力內能夠完成的。還有在自己舒適度範圍內努力可以達到的目標。結果往往是理想的。

以“必要·合適·愉快”為標準進行取捨只有坦然地面對自己的感覺和感受，才能看清楚哪些東西是“不合適”“不愉快”的。

有意識地以這三個標準（以“必要·合適·愉快”為標準）進行取捨選擇，才能不斷地磨鍊自己。

在一次又一次的困難和難題中，面對自己，承認自己是重要的。幻想一定會破滅，天上也不會掉餡餅。你突然之間得到的美好，也是你一點一點努力而來的。

你看這多麼不容易啊。

深刻領會到自己收納的東西越來越喜歡，自身的審美意識和品位在逐漸地提升。

這是一個及時的清除和增添新物的過程。這個過程，也是發現、認識自我的一個過程。可以見證自己生活和變化的過程。

摘錄：先出後進，可以有效地提升自身的水平和能力。其適用於：物、人和事。

實踐過“1 out”之後，出現了“1 in”大驚喜無論是遇到怎樣的事情，結束後過度的消沉都是沒用的執念。認識了以後，我們要學會告別，不管這個事情是好是壞。

這是一個和解的過程。這樣的情況總是以各種的方式出現。不願意放下，我想更多的是自身的不甘心。

在麻煩面前，人們首先想得總是逃避，而不是解決麻煩的方法。

表達出自己的感情，才不會被他人的觀念所左右凡遇到什麼事情，我們都要給自己勇氣去表達自己的觀念。一件事情的結束要學會好好的釋放。不要去影響自己之後的生活。

明白了捨棄的辛苦，就更慎重地對待獲取。

並不是説人一定會快到年老之後才會迎來死亡。在日常生活中保持讓人生的各項事情都有始有終，不留遺憾的態度才是最重要的。

這個觀念，我慶幸很早之前我便理解了。我是一個95後的姑娘，我的身邊留下來的人都是可與我健談的。她們的年齡都不相同。

這有什麼嗎？沒什麼啊，從她們身上我一直能學習很多。

中學斷舍離讀書心得 篇7

文中主要分為3個思想觀念，斷卻多餘、無用的慾望；捨棄負擔、雜物；遠離執念、等負面情緒。

全文皆以故事案例的方式表達，屬於輕快節奏，它是心靈與生活的整理術法，能讓雜亂的生活和心境迴歸純粹。

“斷”的觀念表達出‘多並不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無用的煩惱與事和物。

“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒穿卻又完整無缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒，只有勇於捨棄才能擁有更好的現在和未來。

“離”字觀念，講的是對心中的執念和雜念如何去遠離與避讓。

如果你害怕閲讀此書會喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。

書中並非讓你無慾無求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。

也不存在什麼佛系銷售，此書會告訴你，所謂隨緣，應如種樹一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至於最終能收穫果實多少，才是真緣。

此書讓我明白與物最好的關係是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的捨棄。

如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，並不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往的全力追趕。