《白鹿原》心得體會1000字（精選8篇）

《白鹿原》心得體會1000字 篇1

在廣袤的渭北平原上，生長着麥子、棉花、牲口和莊稼人。那個祖祖輩輩靠土地吃飯的白鹿原就在這塊地方，生活着各式各樣的人，演繹着人間的悲歡離合。

很久以前對與陳忠實先生的《白鹿原》有偏見，説不上來為什麼，也許是某些文學評論對於這部書中過度的性描寫產生的誤解。

偶然間從圖書館的書架上抽下這本書，不知怎的，竟然踏踏實實的看完了下來，心中着實服氣作者對於記敍陝北生活的深厚功力。在書的扉頁，陳忠實寫道，“一個民族的祕史。”歷史，是已經消失的過去，後代人想要了解歷史一般要通過兩個途徑：一是藉助官方意識形態對這段歷史的書寫，一般是站在勝利者的立場和角度來編排歷史，另外一種途徑就是通過民風民俗、家族族譜、民間傳説等得到對於歷史的隱晦性書寫，從而產生對於歷史的集體記憶，這些對於歷史碎片化的描寫展現了一個民間敍事立場。

“白嘉軒一生最引以為豪的是娶過七房女人。”這句話開頭實在是太過精彩，成功地吸引了讀者往下閲讀。白嘉軒，白鹿村的族長，作者塑造了一個在儒家文化薰染下的莊稼人，一生奉行“耕讀傳家”，他與鹿三保持着田園詩一般的主僕關係，立鄉約、正民風，對待敵仇以德報怨，從來也沒做一件對不起他人的惡事，一生務農，從來也不曾想過捲入到政治的風雲之中。

同時，在他身上也顯示出非同尋常的冷酷一面，對於讓他失望的長子白孝文，他毅然決然與其分家，在饑荒之年，不願借出一斗米;最疼愛的女兒白靈因為要鬧革命，他將其關在家中，不料白靈離家出走，他便冷下心腸與打聽白靈的親戚們説她死了，沒想到最後一語成讖。對於兒女不符合傳統禮俗的行為，白嘉軒感到丟臉，心中產生的羞恥與憤恨讓他甘願撇下親情。

同時，白嘉軒身上有諸多優秀的品德，顯示出一個族長應該秉持的品行。而鹿子霖作為一個和白嘉軒同輩的人，他一生都在想着如何讓白嘉軒沒臉，甚至想出讓小娥引誘白孝文以此羞辱白嘉軒，而白嘉軒洞悉鹿子霖的所作所為並沒有為之所動，顯示了其沉穩與豁然，後來對於鹿子霖的寬容讓人不禁為他的心胸豁達而感到佩服。

幾代人的糾葛，儒學正統文化的地位經歷了由輝煌到逐步敗落的歷史軌跡，陳忠實企圖為讀者展示一個村落文化衰退的全過程。原汁原味的鄉言，窯洞，泡饃，軋棉花，馬駒，滋水縣，白鹿精靈，白狼，鏊子等讓人感受到的是濃濃的北方風味。朱先生在書中是理想的化身，他淡泊名利，在亂世他僅憑一人之力勸退二十萬清兵，對於世事洞若觀火，心懷天下蒼生，是儒家文化的代表。他導人向善，誨人不倦，稱黑娃是朱門弟子最讓其得意的門生。最後朱先生盡畢生精力修縣誌，不料卻不被縣長所重視，甚至不願播出一絲款來出版縣誌，讓朱先生大失所望。

書中最純潔的一段愛戀是發生在白靈和鹿兆海之間，白靈是白家疼愛的幺女，聰慧、美麗，是原上頂好看的人，鹿兆海和白靈在戰亂橫生的城中相遇，兩人在相處中生出一段淺淺的情誼。在分離之際，兆海用一塊銅元決定參加共產黨，而命運卻在國共合作破裂之際發生轉變，白靈加入共產黨而兆海卻退出轉而加入了國民黨，二人因此無法達成政見統一而分開。兆海和白靈最後都沒逃過悲劇性的命運，此是後話。他們最終都還是死了，一個被冤指為國民黨潛伏特務，被活埋的那天晚上，天上下着雪;一個是在中條山陣亡的民族英雄，唯一一條遺願是要躺在家鄉的土地上。“後來…她成了我的嫂子了。”鹿兆海嘲笑着説，“她跟我哥兆鵬都姓‘共’噢!”

書中有很多非常出彩的角色，白嘉軒作為一個族長的氣魄和威懾力，朱先生一身關中大儒風範讓人望塵莫及，鹿兆海為共產主義事業幾經生死，黑娃不願再白嘉軒家中熬活，寧願選擇出去給人當麥客，他嫌白嘉軒的腰桿挺得太直了，成為土匪後，用一根木樁將白嘉軒的腰撞折。在農協失敗，他被迫避禍遠走，最後落入草寇。有很多文章在為小娥這個角色“伸冤”，説她敢於直視自己的慾望而活，她當初是真心想和黑娃好好過日子的，可是黑娃惹禍上身後，她想求鹿子霖救黑娃，可卻被鹿子霖趁人之危佔有了，最後她為了所謂的仇恨勾引白孝文，想讓白嘉軒丟臉。當她真的看到白嘉軒因為氣急而昏倒在她窯洞門口時卻無報復的快感。

小娥最後卻是被公公鹿三殺死，落得個悲慘的結局。想要衝破傳統世俗獲取自己的幸福卻不被認可，是時代強加在女性身上的枷鎖。被招安後的黑娃浪子回頭，娶了一位秀才的女兒，重新回到白鹿原，回到祠堂認祖歸宗，洗去一身匪氣“學為好人”感受到了生活的一點幸福滋味，好景不長，卻被兄弟孝文出賣落得個悲劇性的結局，令人唏噓不已。匆匆讀罷這本書，越是覺得此書所佔的文學地位和分量的不可撼動。

白鹿精靈象徵着美好的品行，好運，是原上的守護神。當白靈和朱先生死時，都有白鹿精魂的出現。生活給人很多考驗，在經歷這一切後，你會發現原來執着惦念的不過就是這一回事，往前看，無論多難，走下去，也許就找到了路。

《白鹿原》心得體會1000字 篇2

故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會的鉅變，講述了前後四代人的生活和奮鬥歷程，其中情節的悲歡離合、生離死別再加上語言的輕鬆戲謔，讀時很是暢快。

白家，白稼軒是一族之長。他性格正直樸實。相對於思想落後的農村，他的先進的思想和豁達的氣度實屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅持下來。然而他並不是完人，在對待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落後保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯誤。

我甚至設想，假如沒有革命，沒有列強爭奪這片膏腴之地，沒有“人民當家作主”的思想進入這裏，會是什麼樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開明的族長和完善的鄉約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來了什麼?先是共產黨被當成“白狼”搞破壞，然後是國民黨徵收賦税。百姓根本無從得知即將面臨的生活，他們關心的不是姓“國”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無他慮。

其次，我想到共產黨走過的艱難道路。是什麼使那些地下黨員在暗無天日的兢兢業業的工作中鑑定自己的信念呢?七年級看，選擇“國”和“共”只是一念之差，兩黨合作時親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產黨員的便是殘酷的屠殺。當白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對方誌向的時候，有什麼可以暗示哪個對，哪個錯?顯然愛情都無法改變自己的信念，這是何等的強烈的感召力!

鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的醜態發揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白稼軒面前甘拜下風。就是這樣的暴發户在鄉里的地位也是舉足輕重的，他的地產令人垂涎，他的風流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達不到白稼軒那樣的境界。

他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個動亂的年代典型的英雄。

《白鹿原》心得體會1000字 篇3

世上有許多事，儘管看得清清楚楚，卻不能説出口來。有的事看見了認準了，必須説出來;有的事至死不能説。能把握住什麼事必須説，什麼事不能説的人，才是真的男人。——《白鹿原》第二十八章

20xx年4月29日，中國當代最傑出的作家陳忠實逝世於西安西京醫院。他的老家在西安東郊灞橋區西蔣村，南倚白鹿原北臨灞河，小村莊不足百户，在這裏他潛心完成了長篇小説《白鹿原》的創作，並於1992年發表。

在我上大學時，寢室同學爭相傳閲一本當代啟蒙小説，它就是《白鹿原》，帶着一絲羞澀兩分好奇三分必須，我於最短的時間看完了整書，遇黑娃和小蛾經典片段，還曾熱烈朗讀，以求再次細細品味。後來，讀的書越發多，也越發混亂，我把對它的觀感漸漸遺忘，以至於書中人物都不大記得了。

這幾年，在陝西-遼寧之間來來往往，我把熱愛的重心傾斜向了陝西，足跡也遍佈陝西全省，比生養我的遼寧更為熟悉了。遼寧大連，是一個沒有歷史文化的城市，人們的語言善於運用各種誇張，海蠣子味伴隨着東北人特有的豪爽，讓人發笑、讓人噴飯可不讓人悲傷。

陝西，是一個讓我悲傷的地方，這裏的每一個城市都有深沉濃厚的歷史，西安古城健在，秦漢唐鼎盛建都;漢中依偎蜀地，定軍山下武侯祠，馬超墓旁陽平關;延安兩側高山巍峨，窯洞古樸;陝北烽火台凋零斑駁，黃沙滾滾。

我幾乎一回回踏遍各處，想象着歷史中的先人曾跟我站在同一片土地上，追憶他們的時候，也感歎時間的不留情面，曾經那麼多有思想、有功業的人，最終只化作了一捧捧黃土，死後甚被掘墳，而自己虛度光陰無尺寸之功，浮浮沉沉堪比螻蟻。

通過走訪陝西各地和接觸不同卻有趣的陝西人，讓我在重讀《白鹿原》之後，幾乎獲得與之前完全不同的感受。陳忠實本想起名為《古原》，最後定為離他家緊鄰着的白鹿原，(原，是一種地形地貌，是指四邊高中間平的黃土平地。)我覺得，這個名字好，非常好，具象方便人們感受。

《白鹿原》全篇文字精簡凝練，筆鋒犀利老道。書中的對話用語，均是西安本地方言。例如問當地人去哪?她回：浪去呀!語氣特別柔和“暖”，其中，“浪”代表一種輕鬆的生活狀態。

在通讀了《白鹿原》之後，我幾乎在結尾之後，產生了一種看完《紅樓夢》四大皆空的意念。首先，我為書中的全部女人感到難過，她們沒有一個有好結局。在開篇白嘉軒娶了七個老婆死了六個，這竟是他一輩子最自傲的事兒;孝文找小蛾胡搞、抽大煙、賣房賣地，而為他生兒育女的媳婦承受着飢餓與精神雙重摺磨，最後竟被活活餓死了;小蛾跟過黑娃、鹿子霖、白孝文，又被這些男人堂而皇之拋棄，被千夫手指萬般憎惡，無立錐之地，村民聞到屍臭才發覺她人死了，蛆蟲蒼蠅滿屋。

誰去指責男人的薄情寡義與自私自利?黑娃和孝文改邪歸正就能認祖歸宗，小娥不過只是他們的剎那想頭兒，隨後便被作為恥辱永遠封存了。

無論哪個時代，對待女人，都是異常殘酷的，如今呢?!時代會寬容男人，卻從不會給女人留活路。白靈，她太完美了，完美的幾乎不該存在於這本書中，她嫉惡如仇，為理想而甘願付出一切，也可以拋棄一切。我知道，我永遠不會成為白靈，我只能是一個過安穩日子的小市民，也許，有一天風雲起，我也會出來戰鬥。

其次，我為全書的人感到難過，他們總是得到後又墜入泥埃。“聰明人”鹿子霖滑得抓住一切機會成為人上人，又一次次被打擊得體無完膚，最後瘋傻了;腰板總是挺直的族長白嘉軒，始終堅持傳統宗法制度，他所認為的原則和正道，他的驕傲和處世，一次次受到挑戰和羞辱，大兒子被鹿子霖設陷阱引誘毀了，腰被黑娃使人打斷，像我們每個人一樣，總被無情打擊。

《白鹿原》中我最歡喜兩個人，一個是鹿子霖，他有人的煙火味，他貪圖享樂又膽小怕事，他靈活機敏又目光短淺，他是一個活在當下的現世人，另一個是朱先生，你幾乎不能不敬佩他，他是聖人，著書立説而又善於判斷時事，最為關鍵時刻，他能憑藉悲天憫人救苦救難，他的死是書的最後一個高潮。意象“白鹿”，到底是指代誰，眾所紛紜，我覺得不是白靈，而是朱先生。

這篇短文，是去年我看過《白鹿原》後一氣呵成寫成，現在看來並不深刻。有人問我：你發佈東西都是自己寫得嗎?是的，有出處我會特別註明，不指望發表，我思故我在。

這是第五篇，我明顯發覺自己創作慾望減退，雷厲風行與三分鐘熱度並存，這是缺點呀!

《白鹿原》心得體會1000字 篇4

《白鹿原》以白嘉軒和鹿子霖這兩個年紀相仿、實力相當的年輕人的恩怨與較量為開篇，並貫穿小説始終，以他們的子女和兄妹為縱線，從白、鹿兩個年輕男人成家立業時講起，直到白嘉軒垂垂老暮、鹿子霖為自己一生作惡多端而嚇瘋，最後凍死在柴火房裏，故事情節錯綜複雜、跌但起伏，小説人物塑造活靈活現，立體豐滿。整個小説充滿了宿命感和神話色彩。 　　三代單傳的白嘉軒從十六歲起開始接連不斷的娶了六個老婆，都以各種各樣奇怪而不可思議的方式匆匆離世，沒有留下一男半女。他的第六個女人去世以後，他一時間對繼續娶親不再感興趣，而是打算找個算命先生來做場法師。就在他去找算命先生的路上，他在鹿子霖的慢坡地裏發現了“白鹿”標本，他以為是上天給他的暗示，回家後他想盡一切辦法，從鹿子霖手裏把這塊地換過來，毫不顧惜遠大於這塊地價的麥子。果然換地之後他的運氣開始好轉，他的第七個妻子仙草順利為他生下長子——白孝文，次年又生一子，取名白孝武。白嘉軒這時候已徹底自信起來，不再焦慮。白孝文和白孝武到了入學的年齡與鹿子霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海一起在白鹿鎮學堂讀書，學校徐先生飽讀詩書，一身正氣。白嘉軒的長工鹿三的兒子黑娃也到了上學的年齡，由白嘉軒做主並資助他和自己的兒子們一起讀書。黑娃從祖父開始三代都是長工，貧窮和寄人籬下的生活讓黑娃內心非常自卑，性格倔強好強。他不喜歡一身正氣、腰桿挺的筆直的白嘉軒和他聽話乖覺的兒子們，他更喜歡和鹿家的兩個兒子一起玩。

後來白、鹿兩家的孩子都到朱先生的“白鹿書院”去讀書，黑娃便輟學了，他實在不是塊讀書的料。

輟學後的黑娃在給別人家打長工的時候認識了財東的二女人——田小娥，田小娥常年被財東大老婆欺負，一年到頭也見不到幾次財東，正直青春妙齡的田小娥和同樣年輕的黑娃一見面，便如干柴烈火般一點即着做出了不道德的事。田小娥被財東家休了，又被自己孃家所不容，黑娃從財東家辭了職幾經輾轉打聽找到了田小娥，並將她帶回了白鹿鎮，在村外的破窯洞裏安了家。鹿三與這個不屑兒子徹底決裂。

在派系鬥爭中黑娃樹立了一個強大的敵人——田福賢，於是不得不背井離鄉，小娥成了孤立無援的一個人。她去求鄉約鹿子霖網開一面寬恕黑娃時，鹿子霖對美貌的小娥起了色心，很快、很自然的發展為不正當情人關係。鹿在心裏一直嫉恨白家，他唆使田小娥勾引族長白孝文，讓一向把仁義道德視作天的白嘉軒丟盡了臉面，也廢去了族長白孝文的身份並跟他分了家，分家後的白孝文一蹶不振，家境每況愈下，後來在一個年三十晚上，田小娥又引導他抽上了大煙，自此，白孝文徹底墮落了，賣房子、賣地，最後餓死了自己的老婆，徹底跟田小娥鬼混在一起。，至此，白孝文終於撿回一條命，並走上了新的人生之路。

《白鹿原》心得體會1000字 篇5

《白鹿原》已經讀完了一段時間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內心陷入一種無法自拔的迷局裏，困惑不已。是否是因為一個人的緣由，才有時間和精力去想這些事情?我試着解嘲下自己，讓自己的內心平靜，然後把自己的一點點感想寫下來，也算作自己的點點紀念。

正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》後，對於難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，於是陷入困頓中。

是我們太過於卑賤，還是這方土地太過於驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之於神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸着等級的觀念。我們習慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脱自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑於此。比之戰爭中殘酷血腥，我更忌憚於人內心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內心到了什麼樣的地步才能如此。

千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附於某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結果可想而知。哎，中國這個內耗無比強大的民族!生氣!

可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。

於是，我常常感恩，感恩生活於這個年代，生活於這個至少屁民可以選擇不參與政治爭鬥，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動盪的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被遊街被示眾，然後從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。

寫了許多，卻不知道自己想要説些什麼。無力的吐槽~~　　我向往美好的生活，我相信生活越來越好!

《白鹿原》心得體會1000字 篇6

只了看一半，田小娥一死，就沒多大舉趣看下去了，勉強看夠二十五章，看到小説中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。

小説幾個女性角色，在男女情愛方面都是主動的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走後，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當或牀，最後又破罐破摔，也都是可以理解的。

而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性飢 渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能説明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會那樣飢渴耐，而芒娃最後還為這樣的女人殺人，則表現得有點愚蠢，甚至挺無腦，甚至小説都沒有寫明芒娜與她有牀上行為，只有親呢被她勾引時的一時親熱。或者説作者一味想圓通表現芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現不足，這一情節情理不通。

最後，一直被稱為小説中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產生感情，也是主動的，這真讓你難以理解，首先一個沒有性經驗的未婚少女，，特別在心倍受還相對保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀比他長，她更多的應該羞怯與緊張，怎麼也能的主動的成分在裏面?

小説中的幾個女性角色，全是主動摟抱住男人的，這真讓人無法理解。或許小説作者年輕遇到的女性多半是主動的，也或者陝西女性都這個樣，作者才這樣寫。

同時很驚歎作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細節上，要不然真可稱得上名著了。

其實那些小細節如果是錯別字沒改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長篇已心力憔悴，所以沒能反覆修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點。

比如某一細節，孝義是白靈的哥哥，怎麼能在白的靈已戀愛，他還未成年呢?

其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而後來白孝文成婚時才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細節卻有錯亂。

其次，小説最理譜的一事，就是白孝文成婚時，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對一個女人，卻平平淡淡的睡過三天，無肢體動作，這個是不是不太正常?

男女初次過夜，可以不懂，不會，但不應該少了緊張與毛躁嘛，而且小説所有女性角色在情感和性事方面，全是主動的真是理譜。

總之小説，有很多細節不足之處，要不然可稱為名著了。

《白鹿原》心得體會1000字 篇7

長篇小説《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段祕史，那厚重深遂的思想內容，複雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革衝擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。

位於渭河平原的白鹿原，在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為白姓、鹿姓，兩姓的後人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統治權有所爭鬥，但由於傳統文化的薰染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持着旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而，辛亥革命，軍閥混戰，日寇入侵，三年內戰等等一耒，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產生於農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重衝突，也給爭奪白鹿原統治權的爭鬥賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會鉅變和各種思潮，傳統文化節節敗退。儘管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒説巳漸行漸遠。白鹿原的這代後人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小説中有兩段分別敍述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時説的一句話，誰走不出這原，誰一輩子沒出息!道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，後耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可歎!

產生於農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本耒，它還有些恆久性可供後耒人吸收和借鑑的部分，但重大的社會變革，激烈的衝突，很容易採取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能採取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂着腰，拄着枴杖，瞇着雙眼，注視着不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衞者白嘉軒族長。老人在看什麼?也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生於農耕社會的傳統文化唱輓歌。

《白鹿原》心得體會1000字 篇8

陳忠實老師的《白鹿原》，心情沉重，久久不能從小説的人物中走開，在此，我陷入深深的沉思，替冤死的黑娃、白靈，替恨憤不平朱先生，也替白鹿原上的白嘉軒和鹿子霖等人。

思索着，我不由得從小説中的人物和環境回到了21世紀今天的現實，我們出門能做地鐵了，兩天去上海坐飛機打個來回已經很現實了，白鹿原還是昨天的白鹿原，雨後的天空依舊清爽，但是今天的白鹿原變了，白鹿書院被一所所大學替代了。

巴爾扎克説過，小説被認為是一個民族的祕史。

因此，我們通過閲讀《白鹿原》這部小説可以看見舊中國解放前後一段沉重的歷史，不由得使我想起當時的廣大羣眾跟着這段沉重的歷史走着沉重的路，留下了不盡的無奈和悲哀---

説到底，我想談談《白鹿原》這部小説，小説是通過完整的故事情節和具體的環境描寫，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地反映社會生活，我們可以從優秀的古代、現代小説看到其中所展示的社會現實和沉重的歷史畫卷，和朋友談論到小説，我們發現小説還有一個功能，就是小説的探索功能，探索人性、探索產生人性好壞的社會環境和根源、探索如何引導人性變化的境界。

具體講講小説的探索功能，首先是探索人性，人性有好壞之分，從幾何的方面來説，人剛出生是我們將其人性視做是零，好的人性我們視做是正，壞得人性我們視做是負，人性隨着成長就發生了正負的變化，小説的功能就是探索人性好的極限能達到什麼程度，壞的極限壞到什麼程度。其次，小説就是探索人性變化的社會環境和社會根源，在什麼樣的社會環境下人性才能變好，在什麼樣的社會環境下人性才能變壞，人性變化的社會根源有是什麼?再次，小説是探索如何引導人性向好的方面發展的境界，我們通過小説看到了人性惡的悲慘結局，看到了人性好的善行歸宿，引導我們在社會生活中要善行處事。

《白鹿原》這部小説就是通過發生在白鹿原上白、鹿兩姓兩大家族的明爭暗鬥反映了農村解放時期的現實，其中包含鬥智換地找風水，陷害拆房坐大監等故事情節，小説從白、鹿兩家在白鹿村的窩裏鬥寫到舊中國國、共兩黨在解放期間的明爭暗鬥，國共明為合作，暗地鬥爭，其目的就是爭奪統治地位，小説落腳在代表傳統禮教下的白嘉軒以老來福祿壽俱全完成了人生美好的歸宿，而靠攀圖權勢在夾縫中苟且偷生的鹿子霖老來患上了精神分裂最終抑鬱而死，儘管小説塑造的人物及情節引導我們從善、從和，引導我們做事時要考慮是否符合客觀發展的規律，是否是正義的，其中也包涵符合人生哲理的報應觀，教育我們生活要用以人為本的理念來指導我們的行為。

人性的惡與善是受社會環境引導的，為最廣大人民羣眾的利益而鬥爭的共產黨是代表人性善的值守者，他的奮鬥史是受廣大羣眾支持的，因而最終是成功的，當時的國民黨是代表一少部分中產階級利益的，他僅為維持自己的統治地位而採取非常手段打擊鎮壓代表人性善的共產黨，因此，國共鬥爭的歷史可以看作人性善惡鬥爭的鏡子，社會崇尚善的畢竟大過惡的，因而國共鬥爭的結果必然以共產黨勝利而告終，人性惡的方面慢慢的以黑娃的人生變化而變善，看完小説，我不自覺的為作者聰穎的思緒而崇拜。

對《白鹿原》裏各個人物一點小評

白嘉軒：忠誠值守的封建家庭族長，有時清醒，有時糊塗，也許是一個成功的人士吧。

鹿子霖：瀟灑，有性格，可以稱得上是一個封建家庭的活躍分子。色沒有對他帶來致命的創傷，政治、社會手段是他有能力地苟延殘喘的生活着。

黑娃：從無奈的好娃變壞，他的美好婚姻及願望想融入家族卻不被接納，被迫住進村東頭的窯洞，此時的他還在一步一步變好,受社會的變革與動盪的影響，以及發小鹿兆鵬的影響，他開始進入"交農"組織，後因失敗被捕，逃跑，後來落草為匪，因匪頭被殺，在白孝義的鼓動下加入時事興旺的保安團任領導，此時，黑娃不忘學好，認為我學一點就做一點，學要有術，被朱先生接納，賜字學為好人，被評為最好的一位學生，最後因為三大罪狀被槍決，其一是因為當過土匪(也因時事所逼，為了生存)，其二因為曾圍剿過紅36師，(他當時並不知道是那方部隊的，還一再聲明萬不得己不能開槍，並救了領首的鹿兆鵬，指明瞭路放走了其餘人員)，其三是殺過共產黨院舍娃(共產黨叛徒應殺呀)，他的死亡是一種冤屈的死，包括白靈等為革命捐軀的無數英烈。

鹿兆鵬為共產主義而奮鬥的一位共產主義堅信者。

鹿兆海：加入國民黨軍中，死於中條山，是一位民族的英雄。

白孝義：學為好人，又難為好人，被陷害到墮落，以致後來吸毒變賣掉自己全部家產，直到淪落四處乞討，後來差點被野狗分屍，到舍飯場搶舍飯，一次不該的死亡及諸多的經歷注就了他開始變得心狠手辣，以致後來親手陷害，殺死了自己的發小黑娃。

鹿三：踏實本分的長工，勤勞的一生，受人尊敬的一生。

冷先生：面冷心善，面冷心熱，可以稱得上是一位熱心人了。

朱先生：天生一幅讀書人的清高，有自己不與社會異類同流合污的性格，因科舉被舉薦做官他不去，讓其參與縣委領導班子他也不去，共產黨他不參加，國民黨他也不去，看清了時事，統統他媽的窩裏鬥，但是遇到抗日，他是全力支持，無論是國民黨還是共產黨，他是堅決支持的，而且是親歷而行的，他帶上白鹿八君子親赴中條山參戰就是很好的例證。

田小娥：封建制度下女性的一個犧牲品。能忍受窯洞的貧寒，能感覺自己的行為對白孝義是冤屈的，能分清好與壞。