七年級歷史讀書心得（通用7篇）

七年級歷史讀書心得 篇1

我通過讀完冰心奶奶寫的《小桔燈》這本書之後。

自我覺得，我太軟弱了，竟然還沒有一個小女孩，的意志力堅強，我覺定，向她學習，讓自己變得比她還堅強，她的意志力，深深的觸動了我，心中非常激動，我佩服冰心奶奶《小桔燈》文章中的地下黨員的女兒，這個小女孩。

由於組織遭到特務的殘忍破壞，小女孩的父親離開了家，母親也由於特務的追蹤的殘忍，把母親打的生病，特務太殘忍了，小女孩成功逃過一劫，但是小女孩沒有僥倖心理。小小年紀，一個小女孩就承擔如此大的，小女孩不像一般孩子的逃避，而是勇敢的面對這一切，小小年紀肩上的擔子就這麼重。母親被特務毆打，導致受傷，小女孩為了給母親看病，小女孩就獨自一個人上山，到鄉公所樓上去打電話請大夫到家中給母親看病，回去的路上小女孩，遇上了作者，作者問小女孩，家中的遭遇，小女孩沒有對作者哭訴自己家的遭遇，反而很淡定的回答着作者問的問題，作者問一個，小女孩答一個，冰心奶奶想要去小女孩家中看看，小女孩同意了，去小女孩家的路很辛苦，很累，很長。到了小女孩家中冰心奶奶看了看，小女孩家中條件很艱苦，一個小女孩小小年紀就要承擔家中的責任，冰心奶奶坐了一會，天要黑了，要回去了，小女孩就自己用桔子皮作了一個燈，名叫“小桔燈”。

冰心奶奶把小姑娘如何敏捷地用大紅桔子，制燈、穿燈、提燈、點燈的一系列動作，以及送燈時的那一段話“我提着這靈巧的小桔燈，似乎覺得眼前有了無限光明，勇往直前!”這簡短的話語，那盞燈實在照不了多遠的小桔燈，在小姑娘的樂觀，勇往直前，不畏懼精神下，成了“我”心上的明燈。

我覺得要好好學習小姑娘鎮定、勇敢、堅強，不折不撓，積極樂觀，向上的精神。好好學習小女孩的美好精神。

七年級歷史讀書心得 篇2

第一次讀到《斑羚飛渡》是多年前的事了，當時頗受感動，感動的鼻涕眼淚一大把。但讀的次數越多，越讓我感到疑惑不解，懷疑這篇故事的真實性。

故事開頭説“我們狩獵隊分成好幾個小組，在獵狗的幫助下，把七八十隻斑羚逼到戛洛山的傷心崖上”，“逼”這個詞，表明獵人和斑羚羣之間的距離應該十分接近，何況“我”甚至能看到羚羊的表情“神情飄渺，似乎已進入了某種幻覺狀態”。而面對即將到手的獵物，一路追殺的“我們”為什麼突然不獵殺斑羚呢?作者安排了一個讓斑羚羣“冷靜選擇”的過程，斑羚羣顯然沒有受到“我們”的干擾，説明獵手應該離着斑羚羣還有一段距離。這豈不矛盾?

“好一會兒”，一個“過了一會兒”兩個時間用語，“老斑羚”“退後十幾步”和助跑起跳，也需要一些時間吧，這時間打哪兒來?

“我看得目瞪口呆，所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長長的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫。”有意思，不單單是“我們”這些獵人被這一悲壯舉動所感動，而且連那獵狗也大受感染，這會是獵狗?如果“我”真的受感動了，並開始憐憫斑羚羣，“我們”這些獵人完全可以迅速離開斑羚羣，解除對斑羚羣的威脅，不再逼迫它們。可是恰恰相反，居然還貓哭耗子似的對羚羊加以“歌頌”!怎能不讓人覺得殘忍和偽善。

更荒唐的事，那羚羊還懂得算術，亡命的羚羊甚至比中印戰爭中潰逃到的印度軍隊更守紀律，更訓練有素，唉，誰説人是萬物靈長，羚羊智商也蠻高的嘛!

另外，感覺“我”很忙，觀察羚羊的位置角度頻頻變化，難怪沒有及時下手打獵!

為了達到教育的目的，可以煽情，但不宜矯揉造作，弄虛作假，否則，可能恰恰相反。這樣的文章讀多了，還有誰為了國家利益或集體利益而甘於犧牲自己。

七年級歷史讀書心得 篇3

這個暑假裏，我讀了魯迅先生所寫的《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收錄了魯迅先生的十篇散文，記錄了他從幼年到青年時期的幾段生活經歷。

在十篇作品中，在《從百草園到三味書屋》裏，百草園裏有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚，有鳴蟬、黃蜂、叫天子，還有油蛉、蟋蟀。那裏的生活天真爛漫、無拘無束、令人嚮往。講述了魯迅先生兒時在百草園天真爛漫的生活和在三味書屋較為單調的學習經歷。

《阿長與<山海經>》、《藤野先生》、和《範愛農》分別講述了魯迅先生對長媽媽從討厭到敬愛的感情變化，非常真實自然。在《藤野先生》中，藤野先生並沒有像那些日本留學生一樣歧視中國留學生，反而非常關心魯迅先生的學習，一直堅持為他改筆記。這種正直、熱情的人非常值得尊敬。總的來説，這幾篇文章表達了魯迅先生對兒時保姆長媽媽、日本老師藤野先生和好友範愛農深沉的懷念之情。

還有《五猖會》、《無常》、《父親的病》和《瑣記》四篇散文。在《父親的病》裏，我們看到了少年魯迅為父求醫治病的艱難，痛恨那兩個缺少醫德醫術的“名醫”。這四篇文章把個人感情和社會感觸結合起來，展現了清末民初的社會風貌;《狗貓鼠》和《二十四孝圖》將回憶往事與聯繫現實結合起來，旨在批判社會現實。

在這幾篇文章中，我最喜歡《從百草園到三味書屋》。因為它寫出了我們孩子的心聲。我希望童年生活裏充滿無憂無慮的歡笑，能自由自在的玩耍，擁有自己的樂園，在心裏留下童年最美好的紀念。

也許，我長大後也能像魯迅先生一樣，寫出一篇感人的回憶散文來，在回憶中品味人生。

七年級歷史讀書心得 篇4

《青春之歌》這部小説，或許不為太多人熟知，也或許為很多喜愛那個年代文學的人所熟知，從一定程度上來説，那個年代對我們這些處於和平年代的人來説是陌生的，它只存在於歷史課本的那些冷漠的字裏行間，不曾被我們真正地理解與感受過。可是當我真正地讀完此書的時候，感受到了一種青春無價的激情，在激盪着熱情與追索的歲月中，品讀《青春之歌》，不覺倍加感慨。

小説中，林道靜與三個男人的情感歷程不僅推動了小説故事情節的發展，也見證了林道靜由幼稚走向成熟的內心。除了愛情，在那個特定的年代，對革命的熱情也是青春的標記。當青春擁有了愛情與信仰後，便開始漸漸地豐滿起來。作為中心人物，林道靜代表着那個年代眾多女性的經歷：逃婚——同居——革命——成熟，看似難以理解的經歷在那個年代卻是一種客觀存在。正如作品中所説，林道靜崇拜芭蕾舞之母鄧肯，而她對愛情的追求也向那位藝術家靠近：毅然離開深愛她的餘永澤，深深地戀上革命青年盧嘉川，將對革命的熱愛、對青春的詮釋和對盧嘉川的愛融為一體。

《青春之歌》是一曲對青春的禮讚，歌頌那些為民族危亡而頑強奮鬥的青年才俊。盧嘉川的身上，最能體現青春的熱情與激揚，用自己的生命詮釋着青春;江華，機智而又穩重的共產黨員用自己的鮮血解讀着青春;林道靜，在血與火的洗禮中逐漸成長和成熟，成為一名擁有堅定信念的共產主義革命戰士。

讀着《青春之歌》，或許我們沒有抗戰時期那些英雄兒女動人事蹟的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，和許多英雄人物的革命事蹟，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中，雖與我們同齡，但他們卻有着不一樣的“青春”。

每個人都擁有青春，對於那些年過半百的人，“青春”給了他們回憶和遐想;而對於我們這些風華正茂的人來説，“青春”給了我們無盡的活力和美好的憧憬。

七年級歷史讀書心得 篇5

究天人之際，通古今之變，成一家之言。當我一翻開這本書便再也放不下了，西漢司馬遷的《史記》讓我回味着華夏文明的精華，相信你也一定會被吸引的。

中國傳統文化源遠流長，內藴儒學經典，歷史著作，諸子百家著作，形成了完整的文化思想脈絡。“烽火戲諸侯”的周幽王因美色而丟了性命;“秦始皇統一天下”的贏政心機複雜;“荊軻刺秦，圖窮匕現”中的荊軻並未完成燕國太子丹的任務被贏政殺死;項羽自刎烏江，一代能將竟落得如此下場。這一個個驚心動魄的故事彷彿讓我進入了那個紛亂的時期，華麗的詞藻讓我不禁對司馬遷這位奇才肅然起敬。

之前雖也聽王老師講過也接觸過一些關於《史記》的片斷，但是仍然被震撼了，這本書讓我懂得了太多太多，不僅僅是一些家喻户曉的故事，就連刺客的身世也是那麼動人。説到刺客，我的心裏就會出現一個人，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。沒錯，他就是荊軻，當年那個奉燕國太子燕丹之命前去刺殺秦始皇嬴政而離奇死亡的荊軻。他的倔強與孤僻的性格讓我十分好奇，便仔仔細細研究了一番，結果才知道到了他的身世是那麼奇特與悲慘。我欣賞他，欣賞他的重情義，欣賞他的才華更欣賞他的略謀，儘管失敗了，但是我仍然欣賞他，他的一切都讓我為之震撼。

國學經典，華夏之明，書雖然已經看完了，但我相信歷史不會完，還有許許多多的謎沒有解開，這本書展現了國學的精粹，希望有更多人去了解國學，熱愛國學。

七年級歷史讀書心得 篇6

其實先前對這本書我瞭解並不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動了心翻看這本書，剛開始看的時候，也確實覺得有點寬泛、不得要領的感覺，不過還好，堅持就是勝利，花了一段時間繼續讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。

作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為"中國大歷史"，是因為中國在過去的150年內經過人類歷史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蜕變成為一個社會主義現代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行文章。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它着眼於現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。

黃仁宇先生在歷史學中展示出來的眼光無疑是值得欽佩的。在本書中他以地理條件來發展歷史，尤其不同於傳統歷史書寫方法，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國歷史的發源地來推展引領全文，而非一向認定的以年代來劃分，讓人瞭解圍繞着地理髮生的歷史情景，對於歷史的演化，更能產生具體而清晰的概念。

首先，應當説作者是非常專業的。黃仁宇先生這部書以短短的二十餘萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數千年的全貌，實在需要很強的取捨功夫。但是，他不是以其短，或未能對於歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在於，作者一改以往中國歷史學家的着述歷程，不以史料的堆砌為着述的目的，也不以單一歷史事件的描述為着作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在着作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現有的史料高度的壓縮，構成一個簡明而又前後連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然後去做進一步的研究。可見這種大歷史的着述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態描述，並且是在區域歷史的相互比較中凸現其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑑，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑑。

其次，作者是有趣的，之所以説他有趣?是因為在這本書中，有很多非常形象的比喻。比如他認為明朝是內向的;整個華夏古代史，就像是一部完整的農業文明;16世紀末的中國就像玉製的裝飾品，表面光鮮但內在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現實，經他這麼一説，就清晰而簡單了。

第三，作者是相當理性的。他沒有落於俗套，保持了自己的獨立思考。在一般的歷史評價中，顯得更有新意和見解。他認為國家的法紀堪為根本，法紀廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經濟學的知識做深入分析，是可以為我們提供治國的借鑑的。歷史是不斷前進的，但變亂，分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。這些道理對當今企業管理也同樣適用。企業若想生存，就必須要有一套嚴格的財務管理體系，不能糊塗;規章制度的健全與執行力的好壞更是關係到企業能否持續健康的展和在發展中能否保持競爭優勢的關鍵。

《中國大歷史》仍然保持着黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點;從小件看大道理，從長遠的社會、經濟結構觀查歷史的脈動;從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經濟組織的衝突，以及上層結構與下層結構的分合。看了黃仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同於我在以往教科書上學到的，令人受益非淺，他不會以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同於傳統歷史書籍的原因所在。

這種方式對於我們讀者來説是新穎的，這當然與作者的人生閲歷有着很大的關係，作者早期就讀於南開，然後隨"國軍"入緬作戰，抗戰勝利後曾在東北參與過短時"內戰"，而後就讀於美國的一個陸軍參謀大學，最終選擇了他終生的事業：歷史。作為處於具體歷史情境的治史者，所面對的畢竟不是冷冰冰的科學模型，而是還在續寫着某種歷史主題的真實生活。他直接牽扯着我們的神經，連接着我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字裏不但有着很濃厚的傳統氣息，而且散發出很多西方的味道。除了能夠學習歷史知識之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細緻的研究方式都是值得我們學習的地方。

歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背後，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀評價的，這點對於歷史學家來説尤難做到，因為作者在敍述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以後你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現在我們面前，對今日的現實有着很好的借鑑意義。相對於今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經歷之事在今日仍然存在或發生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。

《中國大歷史》成功之處是作者把專業的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又藴含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兑現讓我們佩服不已。由此也實現了歷史的最根本目的：以史鑑今。《中國大歷史》對我的影響力還體現在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪迴，如果把自己置身於"人生大歷史"中來看，最大的收穫便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對於生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什麼呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態去面對人生、笑看人生。人生過後是否應該留下點什麼，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。

七年級歷史讀書心得 篇7

黃仁宇的《中國大歷史》開拓性地創造出“大歷史(Maco-history)”的研究方法，以宏大敍事的方式，歸納總結現有史料，高度壓縮，構成簡明的綱領，以時間縱向與歐美歷史進行比較分析，是謂“大歷史”。 　　不可否認，黃仁宇先生所敍之歷史，以獨特的視角展現中國的歷史長河，創史家之先例。且自始自終圍繞着一個問題展開：為何中國文明的發展中未能衍生出資本主義經濟?而其將關注點放在了“財税制度”上。眾所周知，黃仁宇是明史專家，其中明朝的財税制度更加是其研究重點，也許其遵循“大歷史”的研究角度，以小見大，從明朝的財税制度看見了整個中國封建社會的頑疾所在。(事實是否如此，我並未深究，畢竟我不是歷史學家。) 　　縱觀《中國大歷史》，黃仁宇先生從夏商周開始，洋洋灑灑闡述了中國兩千年的文明史。其中涉及政治經濟體制、軍事戰役、藝術思想等等方面，而作者更為重點着眼的則是——政治經濟體制的發展。其認為，中國封建社會的政治體制是以中央集權為特徵，繼而形成百年不變的官僚體系，而維繫上下級的管理規則，則是一種以儒家為基礎、幾經修正的道德倫理的意識形態。此種統治形態，歷經千秋的朝代更迭(現代中國除外)未曾改變。需要説明的是，此種統治形態，產生於夏，基本形成於宋，而極致於明。用黃仁宇先生的一句形象而通俗的話來説則是“潛水艇夾心麪包”(他是否意欲説“熱狗”)。上面一塊長麪包稱為官僚階級，下面一塊長麪包稱為農民，兩者都混同一致，缺乏個別色彩，其當中的事物則為“文化精華”(即道德倫理)作文。

這種體系的維持之久讓人驚訝，可以這麼説，統治階級的主要經濟來源，這兩千年以來都是以自耕農所繳納的税收為主。經濟形態決定上層建築體系，這就決定，統治龐大農民階級的官僚體系的形成是必然的結果。為何這種政治經濟模式能長久地代代更迭而沒有本質地變化，或者説，在這樣的層層級別之下，為何作為最低層的農民，卻心甘情願地被“奴役”了幾千年(雖然當中的無數次農民起義，要不就是不成氣候，要不就是充當了朝代更迭的工具)?作者在此提出了“數目字管理”這一關鍵詞。所謂“數目字管理”，其實通俗來説，就是資本主義的商品經濟，即為全國的資源以市場為導向，而政府則是在市場中作為秩序的維護者。用黃仁宇先生的話來説，即為上層建築通過對市場價格及其貨幣流通的統計數字為據，調節全國的經濟生產運行狀況，並以徵税以及預決算財政來調控經濟運行，繼以制定法律法規來維護及規範市場秩序。作者認為，由於層層官僚體系構成的嚴謹與祖先崇拜情結普遍存在，決策層主動改變體制的根本幾乎是不可能的事情，因此，施行“數目字管理”的方案也變得不可能。

作者提出的解決方法，無疑是要封建社會的統治者們改變自身的政治體制，與統治方法，別説這有悖於常理。兩千年的封建社會以農耕作為國家的基本經濟基礎，整個封建王朝實際上對龐大的農民階層的統治，夾於中間的商人其作用則是微乎其微了;再者，兩千年來的儒家思想已經根深蒂固地凝結在整個國家精神當中，儒家思想的“重農抑商”觀點也是嚴重影響中國資本主義萌芽的產生的因素之一。

總之，中國歷史發展至今，偶然性不乏其中，但這裏面的必然性是昭然若揭的。

黃仁宇的《中國大歷史》自出版以來，引來不少專業或非專業史學家的評論，其中大家公認的硬傷在於微觀史料的考證上的不足，有許多論點未免過於主觀判斷，給人以話柄。