甜酸讀後感（通用27篇）

甜酸讀後感 篇1

田丁丁，林枳。甜，酸。

不禁讓人想起紅樓夢中對名字的考究。還真的是寓意深刻啊!

田丁丁，一個善良的女孩。為了對自己“好”的朋友加同桌林枳，她可以幫她説謊，當林枳沒心思聽課時她還一個人抄兩份筆記，為了救自己的朋友她借給她一千快，而自己切要面臨沒錢過活的苦日子……這樣的好人現實中有嗎?!我還是相信有的，畢竟好人還是比較多的。人之初性本善啊!

我懂得了人心中都有一棵善心。林枳的所做所為總是讓人恨不起來，在她要結束生命之前還是把她欠田丁丁的錢還了。整本書讓我看到了人性美的一面。人總是會帶着面具生活的，可是再怎麼也掩蓋不了內心的善良。每個人所處的環境不盡相同。雖然是人人稱歎的天才，可能也會活得不快樂。蘇軾雲：事不目見耳聞而臆斷其有無可乎?可我認為還要再加上情感的分析吧!畢竟，人這高級複雜得很啊!他們不會在人前暴露一切。是故有日久見人心，路遙知馬力啊!

《甜酸》在構局上還真不錯。兩個女生。一甜，一酸。兩個支離破碎的家庭，又分別塑造了兩個母親的悲慘遭遇，也許是戲中戲，局中局吧!

這讓我想起：在浩瀚無垠的大沙漠中存在一種為生存苦苦掙扎的植物。它就是胡楊!為了生存，聰明的胡楊能夠根據自己不同部分所處的環境而趨於適應各種環境。於是就形成了多種葉型。其實，人亦是如此啊!在不同的環境中為了適應，也要做必要的改變。即使不想改變的人到最後也只能無奈的改變。除非他看開了這凡塵俗世，歸依成仙。但那怎麼可能呢?

呵!總要試着看到一絲的陽光去感受生活的美好，而不因一滴雨滴的墜落而鬱抑終生!

林枳， 高才生。可以化情感的變化於無形。在經歷了愛情 中，仍能拿第一。也許是愛挽救了她吧!她懂得為了愛去付出一切。這是她以前從未有過的。愛情來了，也許對她來説很殘酷，畢竟她愛上了一個混混。

愛就是這樣讓人無法自拔!為了愛可以失去尊嚴，可以失去一切。

愛一個人就是要讓他幸福，這應該是很多墜入情網的人所達成的共識吧!

愛這東西真的讓人難以捉摸，丁力申深愛着林枳，而林枳為了周楚暮可以做任何事……

有一種愛叫做放手，也許周楚暮的離開也是一種愛吧!

也許愛一個人就是甜甜，酸酸，外加苦澀的感覺吧!

但愛就要給對方幸福……

甜酸讀後感 篇2

獨自看完《甜酸》，留了一塌糊塗的淚，是感動，是激動，是憤怒，是同情，是心疼，是茫然，是悔恨。這些都無法完全表達我內心的感受，我想沒有一個人會有像饒雪漫那樣敏鋭的洞察力，她力求用誇張的手法表現超乎尋常的現實，但是卻一點都不做作，它的感情比任何本色演出的感情都要真實，一點一滴，像慢性毒藥一樣灌進我心裏，我卻全然沒有發覺。

看着《甜酸》，我像是壓抑很久的小丑，在突然覺得找到共鳴的時候，全然不顧形象地爆發了。

淡淡的憂傷。

默默地流淚。

輕輕地抽泣。

大聲哭。

到底還是分不清這淚水是同情的還是麻木的。

哭完，我沒有去擦拭，而是任憑眼淚慢慢幹去，我想就這樣吧，留下點記憶，痛痛也好，讓自己記住什麼該做什麼不該做，因為我不願再痛。

往日的不快慢慢浮現，再隱隱褪去，我不願去想，不願再傷心，不願再低迷，儘管我現在只剩一副虛有快樂外表的皮囊。皮囊就皮囊吧，又有什麼不可，現在的人不都是用面具在生活的麼，想笑不敢笑，想哭又怕被嘲笑，把真實都隱藏自在最底層，隨波逐流。

我不需要安慰，不需要開導，甚至不需要身邊有什麼偉大人物可以陪我一起走過。我對一切都嗤之以鼻，我驕傲，我自負，我本以為什麼都影響不到我，但是恰恰就是什麼都可以觸動我那根已經很脆弱的神經;我敏感，我多慮，是什麼讓我想太多，我不知道，可能天生是個矛盾的個體吧。

現在的我不會像小時候，有點煩惱就處處拉着人講個沒完沒了，我寧願一個人承受，不想和任何人説起，我甚至沒有把握能否自己過去。也許我要的是時間，時間一長什麼都能退卻;也許我要的是金錢，一旦有錢天涯海角躲哪裏都行;也許我要的僅僅是適應，自然的規律，讓我們不得不面對適者生存的道理，這才是生存之道。

也許也許很多年以後我都不知道我是怎麼活過來的，那該有多可笑。或許我會記不清有多少人多少事，或許我根本就已經把他們統統從記憶裏移除，來完整我所謂的完美的人生。

我到底想要什麼，一直努力在思考這個問題，但是卻都沒有結果。

我要的是像田丁丁一樣純淨無污染但是卻又愚蠢笨拙的性格麼，或者我要的是像李珥那樣倔強堅強卻全身充滿矛盾的個性，又或者我只是想做個優雅的女生，坐在那彈彈鋼琴品品茶。《甜酸》帶給我的是青春的甜酸，而《左耳》帶給我的卻是深深的震撼，我有時會想如果我能活得那樣瀟灑就好了。

這是我在博客裏的第一篇文章，希望是個好的開頭，雖然可能是語無倫次都不知道自己在寫些什麼，但是我會努力地寫下去，把自己的一點一滴都記錄，好讓以後回過頭看看自己留下的腳步。

甜酸讀後感 篇3

在我看這本書的時候，我發誓我從未聽過有關它的任何報導，直到看到它的時候，我才知道原來雪漫還有一本叫<<甜酸>>的書。因為是雪漫的疼痛系列，所以便毫不猶豫的買下了。

<<甜酸>>這個名字應該是截取的俗語中“酸、甜、苦、辣”中最美的兩部分。雪漫的書名總是起的別有心意。我拿着這本書，心裏揣測着“文字女巫”這次又將給予我們怎樣的驚喜呢?我帶着這樣的疑問，伴着黑夜，就着橘色的燈光，掀開了新的篇章。因為家裏的茶喝完了，所以我是沏着一杯杯的果珍看完的這本書的，呵呵，果珍酸甜酸甜的到是配合了書的主題。

祕 密 的 花 園

每一個經歷過十七歲的女孩兒都會有自己的祕密，那是成長的恩賜。或許是麥琪的禮物，或許是潘多拉的盒子。因為稚嫩，所以缺乏判斷。女孩兒們無從知曉這恩賜將會帶給她什麼，所以只能將其埋在心底，等待它自己開花結果。

田丁丁，一個平凡的不能再平凡的女孩兒。十七歲的她也未能“倖免於難”，有了自己的小祕密。田丁丁戀愛了，但她喜歡的人不是別人，竟是她的語文老師，林庚。因為是自己的老師，所以只能偷偷的暗戀，並用晦澀的語言引起他的注意。丁丁的暗戀始終只是一廂情願的單相思，林庚應該是不知道的吧，或許他是知道的，只是沉默着用他自己的方式來對待這個正處於青春期的少女。都説暗戀是世界上最卑微的花朵，因為無人知曉，所以只能獨自承受其中的甜酸。可是，田丁丁並不知道，她讓自己這朵卑微的小花開在了皎潔的月光下。而林枳就是那輪孤傲冷清的月亮，她不動聲色的洞悉了一切，只等待田丁丁自己的坦白。

我並不贊同早戀這種行為，可是戀上自己的老師並不是田丁丁的錯。田丁丁生活在單親家庭裏，雖然母親傾盡所有給予她温暖，可是父愛是任何東西都無法代替的。田丁丁是孤單的，沒有朋友，生活在只屬於她和媽媽的簡單世界裏，心裏的缺口等待着迸發，而永遠表情温和的林庚便理所當然的成為了導火索。所以，我想田丁丁喜歡林庚並不是偶然，也不是一時衝動。她只是在尋找心靈的缺口。也許，是在尋找爸爸的味道。

記得我第一次看到有關師生戀的故事，是看了瓊瑤的<<窗外>>。那是段催人淚下的故事。女國中生江雁容喜歡上了她的國文老師四十歲的康南，與田丁丁不一樣的是，康南也喜歡上了他的學生。兩個人曾那麼用力的愛過，可到最後還是落得個悲慘的結局。江雁容嫁為人婦，而身敗名裂的康南只能解酒消愁在鄉下教學維持生計。然後，兩個人痛苦的回憶曾經的過往，怨生不逢時，歎相見恨晚。仔細想想，江雁容之所以會喜歡康南，完全是因為缺少家庭的温暖和鼓勵，父母把大多數的愛和希望都給了弟弟妹妹。所以她才會把所有的希望寄託給給予她淳淳教誨如慈父般的康南身上，獲得了從未有過的疼愛和重視，還有就是自由。

相對於江雁容，田丁丁多了一份理智，還有就是媽媽足夠的愛。她最終還是將自己這朵卑微的小花深深地埋藏。也許多年過後，她會為自己的這份理智而感到自豪，淡然的、微笑着和母親回憶往事。她還要感謝曾經深愛過的老師，是林庚的默不作聲和理解挽救了田丁丁那顆脆弱的心靈。

我們心中的十七歲啊，究竟有多少祕密等待着去隱藏!

罪 惡 的 始 源

每個女孩兒都會做這樣的夢：希望自己擁有高佻的個子，姣好的容貌，出眾的學習成績，還有就是出身豪門。看，林枳就是以這種姿態映入我們的眼簾。只是除了，那看似的富有。是的，那偶爾出現在天中門口的MINI COOPER，所謂的高檔別墅，漂亮的羣擺，以及她花的每一分錢，都是屬於她繼父的。是的，是繼父，那個叫於根海的粗俗的男人。林枳算什麼，在他眼裏林枳只不過是他偶爾會想起的拖油瓶罷了。

林枳擁有一切女孩兒想要的東西，可是，她並不快樂。不過對於她也無所謂快樂與否，整日面對也不過是念經誦佛不問世事的母親，還有隻會吃喝玩樂徹夜不歸的繼父。林枳沒有朋友，也無須朋友，“一個人”的世界她已習慣。她一直固執的孤傲的行走在自己計劃的道路上。在眾人的眼中她光焰鮮明是焦點是天使，但夜幕降臨萬家燈火的時候，她也不過是個被感情遺棄的小丑。

林枳的遭遇正印證了一句話，上帝對每個人都是公平的。正如我前幾天看過的兩則報導：一是，一個從小雙目失明的小男孩兒，有很好的樂感，尤其對彈鋼琴有很高的造詣，六歲就達到了九級，這是很多正常的孩子都無法達到的。卻怎奈貧困的家庭條件，讓希望看起來是那麼渺茫;另一個是，一個家境富裕的公子哥，養尊處優的他十四歲接觸了毒品，然後在長達八年的歲月裏，他把家裏敗的精光，進過戒毒所，痛苦過自殺過，偷過也騙過。我開始有些迷茫了，究竟是困苦的命運造就了才華，還是舒適的環境磨滅了鬥志。不過還好林枳不是後者，她一直為自己的夢想做着不懈的努力，雖然這中間有些小插曲。

至於林枳與周楚暮的感情也是很具有戲劇化的，才貌雙全趾高氣昂的高材生卻拜倒在了小混混的手裏。雖然仍是運用了青梅竹馬久別重逢的老套路，卻有着不同於以往的始終。重逢的那一天周楚暮偷了衣服拽着林枳風風火火的穿梭於大街小巷的時候，就預示了一切。周楚暮不過就是一陣風，燃燒了林枳心中僅存的花火。可是風是不會永遠停留在一個地方的，它終究是要離開的，這就是命運。所以，即便是林枳，即便是他們唾手可得的愛情，也無法將他留住。而此時的林枳也已是身心疲憊，為了見周楚暮，她無數次利用老師的信任逃課;為了幫周楚暮還錢，她隱瞞事實欺騙真正關心她的田丁丁;即便到最後周楚暮將她拒之門外，她仍跪在地上隱忍着悲痛將她用屈辱換來的錢一張張的從門縫裏給他送了過去。

其實，林枳一直痛苦着，痛苦着母親的冷漠，痛苦着自己的抉擇，痛苦着周楚暮的墮落。她也一直為還不上丁丁的錢而深深的自責，並不顧尊嚴的向於根海討錢。其實林枳並不壞，她所做的一切，只是因為愛。我想也是因為愛，所以周楚暮選擇了的離開。

其實，一切罪惡，都源於善良。

後 記

合上手中的書，想到了我的十七歲，那段還未走遠的歲月，恍若就在昨日。

記得我曾因為戲弄同學笑的前仰後合，也曾為了考試成績一塌糊塗而哭的稀里嘩啦。喜歡上歷史課喜歡蒐集在歷史書上看不到的故事，喜歡政治課上我們為了回答一個問題爭得面紅耳赤的場面;會在物理課上打瞌睡，會因為答不上數學題而求救於我的智囊團。喜歡聽後桌男生唱跑調的《十面埋伏》，喜歡很多人圍在一起評論NBA賽事;沒事時也會天馬行空的説笑，偶爾也會拽兩句汪國真的詩。我也常和好友訴説心中的苦悶，也曾是安靜的傾聽者。但讓我永遠不能忘懷的是，十七歲那個夏天，運動會上那被高高舉起的赫然醒目的寫着“永遠的高一﹙2﹚班”的紅色字幅。

十七歲也有屬於我的祕密，那是隻屬於十七歲的祕密。

每一個十七歲都有一段漂亮的飛躍，每一段飛躍都會劃出不同的弧線。十七歲那年或許我們都有了祕密，開始試着撒謊，做出自己認為對的選擇。但是，請不要誤解，這並不是罪惡在作祟，只是成長讓我們有了祕密。

我們仍然都是好孩子。

甜酸讀後感 篇4

《源氏物語》一書中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因為人們對紫姬的喜愛稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見一般。在渡邊淳一《光源氏鍾愛的女人們》一書中形容紫姬的前半生是沐浴着異性之愛綻放的美麗花朵，後半生雖深受寵愛卻未成正妻。覺得這種説法甚是恰當。用流行些的話就是，紫姬完全是養成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養，潛移默化中完全按着心裏完美女性的標準撫養，此過程不可謂不盡心盡力，温柔體貼。

紫姬的一生，完全是由源氏主導，在源氏的培養下，成為足以和源氏相配、高尚優雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是一個集美貌、聰敏、温柔於一身的完美女性。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認為。首先，紫姬的相貌與源氏愛戀的藤壺女御十分相似，一開始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。

一個替代品，何等地淒涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計較這些。可是源氏自始至終的好色行為，對其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味着紫姬不會難過。而自源氏與紫姬確認夫妻關係以來，紫姬等待的時日夠多了，須磨流放，好容易歸來卻被告知有另一個女人，甚至那個女人為他生了一個孩子，之後又有源氏對於其他女性的不斷追逐，他與

紫姬一齊的時日究竟有多少呢，有多少個夜紫姬是獨自淒涼度過呢再之後，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰，誰都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠説完全是源氏的所作所為對她的心靈折磨導致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之後如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念作文大賽的優秀作品集中，看到對源氏物語故事的改編，用極其優雅悲哀的語調敍述了三公主嫁給源氏，紫姬彈着絃琴，傷感離世的情節。

看後不禁感慨萬千。

紫姬作為全書中稱得上是源氏最愛的一個女子，當然源氏並不是這樣説的，他説他愛紫姬勝過他人，並非只愛紫姬一人，説穿了，紫姬的命運卻也是不幸的。她有其優越於幸於其他女子之處，可是她還是不堪精神重負，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠説是全書中的最悲慟之處。深受寵愛結局也只能如此，而那些源氏僅有一兩分愛意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。

這不是某些女子的悲哀，而是一個時代女子的悲哀。時代和傳統習俗，男尊女卑的地位等各種因素導致了她們的杯具。我們注意到書中夫妻並不是住在一齊的，而是男方在夜裏到女方家中就寢，這個女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒有一種約束力可言，根本無法保證男女之間的關係的恆定。又是男尊女卑的時代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之後喜愛夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會了，源氏由於一時好奇追求末摘花，兩人發生關係，發現末摘花相貌醜陋後又幾乎等於將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯姻，不顧及當事人的意願，於是導致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語》一書中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易凋零。

甜酸讀後感 篇5

藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。

作為日本人，他並沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細心關照，對他的講義都要用紅筆認認真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖裏的一根血管移了一點點的位置都要跟學生講明。

他對魯迅十分關心，以至於中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背後還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。

“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要説出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一支煙，在繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對於魯迅來説，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世後，藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。

甜酸讀後感 篇6

林語堂先生在《蘇東坡傳》中曾説：“我們未嘗不可説，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”“蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所説具有蛇的智慧，兼有鴿子的温柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃於一身，是天地間的鳳毛麟角，但只對蘇東坡生平、才情多一些瞭解——便知林語堂先生上述所言非虛。

談及東坡居士，恐不喜其者少矣。其詩詞書畫，造詣少有人能及;其幽默達觀，即便身處逆境，亦不以為意;其關心百姓疾苦，至一處為官，必竭力造福當地;其至情至性，念念不忘亡妻;其不畏權貴，每每對之戲謔不已;其平易近人，即令引車賣漿者，亦可成為知己。

《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非採用“春秋筆法”，而是林語堂先生閲讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等後所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己瞭解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智讚歎不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，並父母共九隻鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;後某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之後，對朋友僧人蔘寥的關心，他仍在回信中説“但若無醫藥，京師國醫手裏，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其餘不必説，僅在美食方面，就有軼事、傳説數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳後世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，悽婉哀傷。在朝雲因瘟疫早逝後，他在《朝雲墓誌銘》和《悼朝雲》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，後來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象徵朝雲，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。儘管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“羣烏未可辨雌雄”，後又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄後，即寫詩兩首，隨後自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。儘管不如意事眾多，如朝雲笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰説不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

甜酸讀後感 篇7

文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其説獨特更不如説荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業，沒有區別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。

和尚不用守清規還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統的觀念。

再説小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心鬥角，可以不包容一切原始慾望的世外桃源。荸薺庵裏，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村裏就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊裏是如此和諧。

在我看來，和尚本身不是一種職業，守清規也並不是對人性的壓抑。對於那些看破紅塵的人來説，選擇出家反倒是解脱。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。

再説全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環境裏才有可能成長髮芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。

文章題目是受戒，而受戒卻放在結尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然後再體味作者的用心良苦。“受戒”後，和尚本身就應該是過着平淡的清修生活的，可是他們“不正經”，於是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。

甜酸讀後感 篇8

《柳林風聲》用優美而又有趣的文字，為我們講述了一隻蟾蜍喜歡追求新玩意兒，還經常闖禍。他的三個朋友：獾、鼴鼠、河鼠為了讓他不再闖禍，將蟾蜍鎖了起來。一次，蟾蜍裝病將河鼠騙走，趁機逃走了。它在出逃的路上偷了一輛車，並瘋狂駕駛，最終被警察抓住了，法官判蟾蜍二十年監禁。後來蟾蜍在獄卒女兒的幫助下，逃出了監獄，並順利地躲避了警察的追捕，來到了朋友——河鼠家。河鼠告訴蟾蜍蟾宮被黃鼠狼、白鼬佔領了，於是蟾蜍與朋友一起奪回了自已的家。從此以後，蟾蜍變得十分謙遜了。

書中膽小怕事，但又酷愛冒險的鼴鼠;熱情好客、生性浪漫的河鼠;行俠仗義、具有領袖風範的獾;喜歡吹牛、知錯能改、追求刺激的蟾蜍使我們懂得了在生活中，友誼是多麼重要，當你身處困境時，朋友幫助你度過難關;當你傷感時，朋友給你最貼心的安慰。友誼像春天裏的一陣春雨，滋潤了我們的心靈;友誼像冬日裏和煦的陽光，温暖人心;友誼像黑夜裏的一盞明燈，讓迷路的人找到前進的方向;友誼像一杯滋味甘醇的美酒，令人回味無窮……友誼是世界上最美好的東西，如果沒有友誼，我們的生活就會變得枯燥乏味。

人世間最珍貴的，莫過於真誠的友誼。深切的關懷，像幽香的小花開在深谷。

甜酸讀後感 篇9

從長假前開始，儘量與每天讀一遍《金剛經》，我把這個事情分享給一些家人和朋友，認同的感覺現在開始注重自我修養提高，不認同的覺得開始有些迷信了。然而從本心來説，我每天讀金剛經只是為了能夠達到一種大的心量的境界，也就是不因為一些小的事情，而煩心。工作生活的很多事情，事情發生的時候可能會覺得很大，但是等到真的回過頭了想想，卻發覺其實有些太過於執迷這些細節的東西。

譬如一件事情沒做好，常會去尋找原因而怪罪，然而其實從長期來看，這樣的方法並沒有帶來什麼好的結果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個人越來越與你產生距離。當然我覺得也不是説就讓很多事情敷衍過去。很多事情，就是如此的難解釋，彷彿非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無限可能性。而我感覺學習佛教的東西，可能讓我超越這種非A即B的狹隘思維，找尋到更大的可能性。

佛經真的是一些及其玄妙的經典，對我來説它的玄妙在於每讀一遍都會有不同的理解，而且無窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經典後，寫一些小感。以記錄自己的領悟，與人分享討論，或許也有很多不太對的地方，以歡迎見者指出。

今日領悟：看待人事，從自己的心出發

我們常常向外去尋求一些不切實際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發生。然而這些事情，都已經過去，或者是無法改變和控制的。所以最終我們選擇了怪罪，生氣，沮喪等等情緒。把這些化為一種負能量，讓周圍圍着一圈低氣壓的磁場，讓各種人、事控制在自己認為的一個安全範圍內，然而最終發覺圈住的不是別人，而是自己，甚至是自己的前途，命運。

所以時常從內心出發來，淨化自己的心靈是一件十分重要的事情。大家常説“心有多大，事業也就能有多大”，這以為這其中不僅是指要有遠大的抱負，更重要的是一份無量的包容心。而這種包容心能夠讓你排除萬難，成就你的事業和理想。

然而這份內心的大掃除怎麼做?卻不是一件容易的事情，就像佛教很多法師説佛教終究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有幾人。然而這些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能實現的。所以每天要花時間做內心的大掃除，去看破和放下。那是要看破放下什麼呢?是所有的念頭做到心無掛礙。保持這樣的狀態，生活才是真正的美好與快樂。

甜酸讀後感 篇10

近些日子來，我讀了《泰戈爾詩集》中的一些文章。這本書不僅寫了詩集，還寫了泰戈爾畢生創作的十幾部長篇小説，九十多部短篇小説，二十餘種戲劇，此外還有許多散文作品和許多雜著。

羅賓德拉納特·泰戈爾是印度近代最偉大的代偉大的作家和詩人他生於一個一個受到良好教育的家庭，他的父親戴賓德納特·泰戈爾是一位地方的印度教宗教領袖。泰戈爾8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敍事詩《詩人的故事》。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中國小必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。

我讀了泰戈爾的詩，覺得他的詩有一種作文的味道，“我想我應當向你請求——可是我又不敢——你那掛在……”這首詩給人的感覺是那麼的奇妙，這種作文一般的詩竟能夠寫到這種地步，這真是詩情話意啊，我真是佩服啊!

甜酸讀後感 篇11

在這一個星期裏，我讀完了魯迅先生寫的《朝花夕拾》。那優美的詩句使我沉醉其中，似乎已身臨其境。其中，感觸頗深的是《藤野先生》這一篇。

在《藤野先生》中，講了“我”日本學醫時，認識了藤野先生，並在他的教導下學會了行醫。但是，到了最後，我決定離開仙台市，從事文學著作。無論我走到什麼地方，總會想到藤野先生的面孔，永遠都無法忘記。

在這篇文章中，我十分厭惡其他的清國留學生，因為當他們和一些日本學生看到，日本和_發生戰爭，在中國的土地上戰鬥時，有一些中國人去給_當間諜，被日本人發現以後，把他們統統抓走，準備去槍斃時，一些日本學生在座位上高呼“萬歲”，這些日本學生喊沒關係，可是中國學生也高呼“萬歲”，這就十分地反常理了：別的國家的人要槍斃自己國家的人，不應該是十分憤怒的嗎?

這點讓我十分不理解。同時，也讓我想到了當時的情況，當時中國十分弱小，也許是因為這樣，那些清國留學生才會高呼“萬歲”的吧?在這篇文章中，同時也有讓我十分敬仰的人，比如題目中所寫的藤野先生就是其中一個。他十分地關注魯迅，並且想讓中國有一個新的醫學。在魯迅先生要離開仙台的時候，他還給了魯迅一張自己的照片，並且讓他給自己一張照片。看來，在日本還是有十分善良的人的。

正如書中所講的，作者十分的內疚。我也十分內疚，為什麼中國人要為日本人歡呼呢?

甜酸讀後感 篇12

花了幾天的時間，陸陸續續的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發的，課後還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的侷限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：

1.人生的三個錢包：

第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的

錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什麼。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做

一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包(調整心態)。

2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團裏其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決

不做等， 都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質 —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，

都一古腦兒鑽進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什麼，什麼市場就爛掉(沒利潤)的局面。

3.幸福和慾望

慾望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨着時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，慾望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。

在當今這個物慾橫流的社會，如何管理好自己的慾望已經成為比如何創造財富更值得推敲的課題。

4.當人成為投資品的時候

馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大於泛泛的和不同人交往。

正常情況下，人一生交往的關係人是10——30——60，也就是説你的關係人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬於熟人，朋友，經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概瞭解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關係就能應付得了，只要把這60個人的關係每天都盤好，就夠你一生用了。

我覺得這本書對於做民營企業的人非常有幫助。

甜酸讀後感 篇13

很偶然的，我在上網時看到一個大學同學的QQ簽名上寫着：不跪着教書，我很詫異，亦很迷惑，更百思不得其解，心想：這人，平時驕傲得很，怎麼難道真的有學生給他難堪了?原來，丟臉丟大發了的一直是我，他説他指的是吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪着教書》，亡羊補牢，我立馬跑到圖書館買下了這本書。

我對這本書的感覺真的可以用“貪婪”來形容，可能是工作一年以來一直感覺自己很忙，根本就沒時間好好的閲讀，現在一定要好好惡補一番。正如吳非老師在“序”中説：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢?”這段話發人深省，也許一直以來教師這個職業的真諦很難捉摸：教師到底是什麼，怎樣才能成為一個好教師呢?

常常有人這樣形容老師這份職業，老師是辛勤的園丁。但是我並不這麼認為，我覺得，教師不應該是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悦目的花，吸引着學生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節都在奉獻的，都在實現自身價值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造、冶煉，教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。

但是，一直以來，提倡的是以人為本，以學生為中心，然而，吳老師也在書中提到，現在的老師是對課本，對參考書是頂禮膜拜的，記得在我記憶中聽過這麼一句話：老師是神，放的屁都是香的，意思就是説老師的話都是真的，而老師的話大多來自於書本，今天這個話題有些沉重了。在課堂中，也不乏有一些照本宣科的，缺乏的是教師自己獨立思考的精神。一個學生，只有成為一個思想者，他才有充實的內心，才有可能始終充滿活力，才能稱得上知識分子。現今課堂上最缺少的通用語是“我認為”，我們不能培養馴良的思想奴隸，要培養學生的懷疑精神。一個優秀的教師如果自己都喪失了對思考的精神，能靠他去“立人”嗎?作為教師，應當時常提醒學生學會識別皇帝的新衣，敢於提出自己的觀點。而且，吳老師的認為，作為一個語文老師，更不能跪着教語文，如果教師是跪着的，他的學生就只能趴在地上了。這比喻非常生動形象，現實中，教師就是一個“傳道授業解惑”的角色。

其實，教師就是教師，教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的夥伴，是一對共同成長的朋友;教師就是一個普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想。但教師應該是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生銘記在心並學習的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪着教書。

同時，吳非老師還認為，評價一個老師的工作，簡而言之三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。這話雖説簡單，做好的還需花一定的功夫。

首先，讓學生喜歡你的課。我覺得要形成自己的教學風格，不然學生聽了兩三年也説不出對這個老師上課的印象。其次，讓學生喜歡你任教的學科。説實話，語文是最有靈性的學科，讓學生喜歡很難，討厭也很難，畢竟這是最為基礎的學科。所以，讓學生單純的照着課本的知識點梳理，機械記憶，這遠遠不夠的，最關鍵的是要引學生“舉一反三”的思維。這種思維，理科適用，學習語文同樣也合用。從課本出發，學習閲讀課外的名著，提高自身的人文素養。最後，也是最為關鍵的，讓學生有終身學習的意識。吳非老師説：“只要肯讀書，什麼都好辦。”我想現在的學生家長，包括大部分老師也是持這樣的觀點的。關鍵學生自己是這麼認為的嗎?如何做呢?老師要有表率作用——要讓自己的學生出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。

吳非老師的《不跪着教書》的第二輯是“我美麗，因為我在思想”，這是有一年由吳非老師出的一道作文題，我同樣深有感觸。現在所謂的美麗，都被外表的光環罩住了，真正的獨立的思想者鮮有所聞。而吳非老師就是其中一個充當思想者的角色，他在本書中不僅僅“找出了中國教育的痼疾”，還“開出拯救痼疾的良藥”。縱觀全書，你就會發現，作者在書中談到的教育教學中的一些問題或者説痼疾，比如不讓學生請假過生日、不讓學生遲到、不讓學生組織課外活動，教師接受學生禮物，以及怎樣做一個出色的教師、做一名優秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閲讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

不跪着教書，不做刻板思想的奴隸，“站直了”教書，才能教出“大寫的人”。吳非老師的《不跪着教書》給了我一次思想的洗禮。

甜酸讀後感 篇14

人們常説母愛是世界上最温暖的愛，那麼我想父愛便是最深邃的愛。父親對愛的表達是紳士的，不像母親那樣温馨、温暖，而是通過細節詮釋的。人們大都歌頌母愛，那荷花般的細膩，可是卻很少有“文人墨客”去歌頌父愛，難道是對父愛的理解不夠參透?細數那些寫父母之愛的文章，能夠使人感同身受的也就是朱自清筆下的父親。一般是正面寫父親的高大形象，這篇文章卻寫的是父親的背影，寫父親不美的外表、動作和不漂亮的語言，這篇文章語言樸素，並沒有淋漓盡致的描寫，卻有着感人力量。上述歸於一篇叫做《背影》的散文。

散文《背影》出自朱自清之手，寫於1925年。主要講述了因為家庭變故父親在車站送別兒子的事情。看似如此簡單的再也平常不過的事為什麼值得作者將其寫成一片文章，當我懷着疑問讀完這篇文章時，同時也在問自己：“我和父親如果有一天年老的年老，成年的成年會像文中的父子那樣雖不多語卻互相有愛嗎?”我想會的。

“父愛是深邃的是深沉的”。讀完這篇文章後這句話更加參透的印在我的心中，想想以前對父親的不理解，覺得父親不夠關心我，現在回想起來覺得很是不該。想到上歉意，想設法彌補，我無非能做的就是做好我該做的，不讓他失望.和一句“父親，我愛你!”

甜酸讀後感 篇15

醖釀好睡意，和朋友道了晚安，放下手機準備睡覺。剛眯上眼睛又忍不住摸出手機，刷朋友圈，刷微博，逛豆瓣。從睏倦狀態到清醒狀態，十分睡意只剩一分，想起前幾天看完《安娜卡列尼娜》一直想寫未寫的讀後感，便坐起來打開電腦。

睡覺這件事兒倒是和碼字有幾分相似，它們都有即時性。如果不趁着自個兒特別困的時候入睡，之後便再難入睡。如果不趁着靈感光臨之時多碼幾個字，之後怕是很難憋出想要的內容。

文化碎片化的時代，每天被微博微信數不清的垃圾信息覆蓋，我們都進入了一個淺閲讀的狀態。安安靜靜地看完一整本書變成一件很困難的事，地鐵站慌張的步伐，人們永遠在趕時間。

所以我更喜歡回老家時隨手備幾本書。因為沒有比在家那種沒有煩惱慢悠悠的節奏更好的閲讀環境。還有一個原因就是如我老媽所説，回家的我簡直變成了她的寄生蟲。不用洗衣做飯，不用收拾打掃，一切家務都被我那勤勞貼心的老媽承包了。

看完一部長篇小説，就好像和其中的每一個人物完成一段長長的旅程。共同經歷生活的酸甜苦辣，悲歡離合。臨末分別，悵然若失。

女主安娜，美麗大方，身段迷人，舉止就是上流社會的女人們的高貴優雅。無論是男生還是女生，很難不會喜歡上這樣一位可人兒。這樣的美麗剛好是導致她悲劇的基礎。

安娜在十七八歲就嫁給了老公卡列寧。一個優雅美麗的女士配上一位事業有成的男子，無論在誰看來都是極好的組合。十幾歲不懂愛是什麼的安娜就這樣迷迷糊糊的嫁給了卡列寧。每天穿上精緻的禮服穿梭於聖彼得堡的各種舞會。直到她在火車上遇見了弗倫斯基。

用現在的話説，弗倫斯基就是一位頂級的高富帥。英俊的外表，豐厚的俸祿，並且有着軍官的驍勇。兩人第一次相見，就被對方深深吸引。如果問我是否相信一見鍾情，我相信。只不過，一見鍾情從來都是男神和女神之間的遊戲。

安娜遇見弗倫斯基就像一本好書落入一個能讀懂她的人，一架鋼琴遇上一個真正能用她彈出美妙旋律的人。她開始意識到她和卡列寧之間並不是愛情，一切都是按部就班，為了結合而結合。卡列寧只是把她當作拿得出手的花瓶，可以傳宗接代的妻子。弗倫斯基卻把她當作一個真正的女人看待，愛慕她，欣賞她，疼惜她。這恰好是一個美麗的女人最為需要的。

隨着和弗倫斯基的愛火越來越旺，擺脱卡列寧束縛的慾望便越來越強烈。實在難以忍受痛苦的安娜選擇主動和卡列寧攤牌，而老公卡列寧的處理方式更加使她厭惡。為了保全自己的名譽，卡列寧向安娜表示只要安娜願意斷絕和弗倫斯基的關係，他可以當作什麼都沒有發生過。陷入愛河的安娜無法做到，兩人的關係陷入了僵局。

不顧世俗的眼光，在沒有離婚的情況下，安娜和弗倫斯基公開出現在各種宴會上，淪為大家津津樂道的談資。相對於男人，那個時代對於女人要嚴格得多。在大家眼裏，弗倫斯基是又征服了一個女子的極具魅力的男士，安娜則是一個拋夫棄子的墮落的女人。漸漸地，安娜被上流社交圈孤立，貴族們都以和她交往為恥，除了幾位極其要好的朋友。

然而壓垮安娜的最後一根稻草是她對弗倫斯基的猜忌。弗倫斯基仍然流連在燈紅酒綠的宴會舞會，安娜只能獨自呆在家中。久而久之，一種強烈的不安全感將她吞噬。她害怕弗倫斯基愛上其他女人，她害怕自己對於他沒有了吸引力。這種害怕後期近乎畸形。

在安娜看來，她為了弗倫斯基背叛了丈夫，扔下她心愛的孩子。而他怎麼能愛上別的女人。為了報復他，讓他後悔，她在他們第一次見面的火車站結束了生命。

安娜自殺後，弗倫斯基完全變了一個人。從風度翩翩侃侃而談變得沉默不語，如同行屍走肉。戰爭爆發後，他毅然決然前赴戰場。因為，他的心早已隨着安娜死去。

很多看過小説的人都喜歡安娜，認為她美麗勇敢，敢於面對自己的感情。可我就是喜歡不上來。在我看來，安娜這個角色過於自私，且不理智。因為她的勇敢直接或間接導致了這個故事中所有相關人的悲劇。老公卡列寧，兒子謝遼查，弗倫斯基。結局安娜一死了之，留給弗倫斯基的卻是永久的悔恨，足以徹底毀掉他。當然，作為男主介入別人家庭的弗倫斯基在一定程度上也是罪有應得。

我更喜歡小説的另一對列文和吉蒂。可以説，吉蒂是我最喜歡的一個角色，也是自己想要成為的那種女生。

她雖然魅力不及安娜，但在遇見安娜之前，花花公子弗倫斯基也是為她傾倒。她有女人的美麗，也有女孩兒的善良天真。在丈夫列文因為別人對她的仰慕吃醋時，她沒有怪丈夫小心眼兒，而是嘗試理解他的感受，並且答應了列文將客人送走的無理要求。弗倫斯基轉而追求安娜後，吉蒂生了一場大病，每每想到自己向弗倫斯基示愛沒有得到迴應就無比羞愧。一個美好的女孩當有這樣的自尊自愛。

我一直相信安娜的悲劇是註定的。一個沒有嚐到過愛情滋味的如此尤物穿梭在光怪陸離的社交圈，她怎能全身而退。

生活沒有偶然，所有結局都是偶然中的必然。

甜酸讀後感 篇16

最近，我讀了《金色的魚鈎》這篇課文，他讓我思緒萬千、受益匪淺，也令我感慨!

這篇課文講了紅四方面軍長征的途中，一位炊事班長牢記指導員的囑託，盡心盡力照顧三個生病的小戰士穿過草地，最後自己犧牲的感人故事。當我讀到他已經奄奄一息，他還要關心照顧那幾個小同志這個片段時，我不禁熱淚盈眶，他都快去世了，還要照顧別人，這是多麼偉大啊他捨己為人、忠於革命的良好品質都值得我們學習。

老班長為了國家的繁榮強盛，競不惜一切代價去拼博，去奮鬥!他寧願自己受苦受累、經受風吹雨打，都已飽經風霜，也要照顧好幾位小同志，也不向困難低頭!要知道，我們現在的幸福生活正缺這樣捨己為人的人，是無數個這樣堅強不屈、頂天立地、傲霜欺雪的中國人而驕傲!

老班長，我想對您説，您真的是太偉大了，您的這些良好品質無不讓我慚愧。我每次吃飯時，總會剩一些米飯掉一地。更重要的，我不懂得分享，不時拿到一個東西就會佔為己有，對它的主人也不管不問。想到這些，我覺得您和我真是天壤之別啊!因此，我要向您學習，以後再也不會犯一些低級錯誤!

老班長，我要像您致敬!從您這些可歌可泣的英雄事蹟中，我得出一個結論：無論在哪一個世紀，哪一個時間，捨己為人、忠於革命這樣良好品質一定會經久不衰，永垂不朽的!

甜酸讀後感 篇17

這個假期，我讀了一本書，叫做《小公主》。

這本書的主要內容是這樣的：“小公主”薩拉一出生就沒了母親，於是她的爸爸把她寄養在明貞女子學校裏。一開始薩拉過得很好，可惜好景不長，薩拉的爸爸去世了，明貞小姐把薩拉當做女傭來看待，但是薩拉依然保持着公主的風度。突然有一天，薩拉得到了神祕的朋友——她爸爸的朋友的幫助，薩拉又變成了“小公主”。

我覺得薩拉是一個值得我們學習的好姑娘。薩拉雖然穿着漂亮的裙子，戴着名貴的珠寶，可是她並沒有因為自己的吃穿住比其他女孩要好，而瞧不起她們。薩拉用平等的眼光去看待她們，她經常嘀咕道：“我們都是女孩子，為什麼有些女孩子受到大家的尊敬，而有些卻受到鄙視呢?”薩拉有許多好朋友，在她當了女傭以後，正是因為她以前對朋友很好，所以朋友們才冒着捱打的危險來看她，因為她們太喜歡薩拉了。

薩拉有許多優秀的品質。她善良：她會在朋友有困難的時候給予他們最温暖最及時的幫助;她有愛：在她住在閣樓上的一段時間裏也不忘記給那隻飢腸轆轆的小老鼠一點兒食物;她大方：薩拉在她最飢餓的時候得到六個麪包，也不忘和其他像她一樣的女孩子分享。同樣，薩拉幫助別人，她也得到了回報：自從她當時了女傭後，她的朋友就無時無刻地關心她。深夜，當她傷心的時候，朋友就會遞給她一張紙巾，幫她擦乾淚水;當她飢餓的時候，朋友會給她一個美味可口的點心……

在生活中，我們也應該做到以下幾點：

1、 遇到有困難的人，要伸出援助之手;

2、 跟同學發生矛盾，要反省自己;

3、 尊敬師長，關愛比自己弱小的人。

讓我們也像薩拉一樣，做一個人見人愛的“小公主”吧!

甜酸讀後感 篇18

上學期，學校的組織閲讀了《帕夫雷什中學》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學”，我從中得到許多啟發和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 “孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業學校的教師，我更是堅信不疑。

愛因斯坦説過：興趣是最好的老師。在課堂教學中如果激發了學生的學習興趣，就能使學生由厭學、苦學變為喜學、樂學，激勵他們不斷處於較佳的學習狀態中，獲得較好的學習效果。可見學生學習興趣的培養，提高學生的動手技能是每一個職業學校的教師應該關心的問題。

我擔任的是機械製圖教學，是主幹技術基礎課，有較強的理論性和實踐性，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械製圖課的教學，針對學生的特點，就如何培養學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法。

一、 制定符合學生實際情況的合理的教學要求，降低學習難度

教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題。

教學要求決定教學材料的選擇、教學的方式方法和學生的練習設計，關係到課堂教學的全局，是教學設計的靈魂，直接影響學生的學習興趣和學習效果。

怎樣才能制定出合理的教學要求呢?

教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖;其次應瞭解學生實際情況，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標，以實現教師和學生之間的有效合作。

教學難度降低了，學生便可在能力所及的範圍內輕鬆愉悦地學習，課堂效果自然提高了。

二、 承認學生差異，因材施教，讓每個學生體驗的成功的樂趣

心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的。學生的智力水平、行為習慣、家庭環境、興趣愛好的不平衡，都影響教學目標的實現。應此不能用整齊一致的標準要求學生，而應根據不同層次發展學生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學，因材施教，以適應學生的差異，使每個學生都獲得進步，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悦感和投入學習的熱情。

三、 優化緒論課設計，激發學生的求知慾望

機械製圖課對技校的學生來説是一門新知識，學生們往往對各種新生事物充滿着好奇心，有較強的求知慾，作為教師應高度重視並充分利用學生這種積極的心理因素，設計出能產生學生興趣的緒論課，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊。

在緒論課中應注意教授學生這門課程在今後工作中的作用，以激發學生的求知慾望。教育家誇美紐斯説過“不瞭解其用途的知識，對學生來説無異於來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求。”為達到教學目的，可將學生帶至生產實習現場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為後續內容的學習奠定良好的基礎。

四、 注重教學的直觀性，培養空間想象力

直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發現的目的。直觀性教學不僅有利於滿足學生好奇心，激發學生學習興趣，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測、探索與發現的機會。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣。

五、 精講多練，講練結合，活躍課堂氣氛，調動學生積極性

機械製圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握。 學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識、培養各種學習技能和能力的基本方法。學過的知識如不及時練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中，應留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課後練習，以使學生通過感知——概括——應用的思維過程去發現真理和掌握規律。這既是學生掌握知識的過程，又是發展能力的過程。

在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛，發揮學生自主性，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者。學生只有在濃烈的民主氛圍中，輕鬆的情景下，思維才會得到充分的發展。教師要善於發現學生思維的閃光點，注重對學生自信心和語言表達能力的培養，要求學生敢想、敢説、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發學生的學習的興趣。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生，要儘量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的慾望。

在形式多樣練習中，師生之間增進了瞭解，建立了一種夥伴式的合作關係，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發學生學習的興趣和動力，最大限度的提高了教學效果。

總而言之，作為職業學校學校的教師，應注意根據培養目標，充分考慮到學生的實際情況，採用各種教學手段，培養學生興趣，從學生的動手能力出發，提高教學效果。

甜酸讀後感 篇19

初讀《培根隨筆》常常會在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡短，但卻沒有想象中的那麼易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。

但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒有絕對的好與壞，也沒有絕對的善與惡。我還發現了另一個不同的培根他對哲學的執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求，對困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。

在《論友誼》中，培根説道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這説明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

讓我最印象深刻的是《論美》

這是一篇關於“美”之作世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所説：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來説，這是一本使人上進的好書!

甜酸讀後感 篇20

近日偶讀書，南華瑾先生一字一句一行一書盡入眼目，咀嚼回味，口齒留香……

人生在世幾百年間，能看盡滄海桑田，月缺月圓，參悟其中道理玄機者又有幾分?

談學問，簡言“學”，一字好寫，秉承幾難?孔夫子曾經説過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的名言，並且還説過“吾十有五而志於學”。五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多麼令人不可思議!

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經説得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。

陶行知説過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備着各種謀生技能、又具備着對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家，又對教育的目標有着明確的方向指引，因着他的眾多的知能，成為了中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閲讀吟詠他的話語之時，每一句話都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

這就是孔子的學習!這就是聖人的學習!也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

甜酸讀後感 篇21

愛上這本《八十天環遊地球》，是從愛它的名字開始的。眼睛裏閃過一絲驚奇，所以我買下了它。沒想到，我對這本書愛不釋手。它是我最鍾愛的一本書。

這本書是法國著名作家儒勒。凡爾納所寫。在他的眾多作品中，都將地理學與文學融合到了一起。《八十天環遊地球》也是如此。這本書就像唐僧師徒西天取經必經九九八十一難那樣，福克先生和他的僕人走歐洲，過非洲，越亞洲，跨美洲，沿途利用了輪船、火車、馬車、遊艇、商船、大象、雪橇等一系列交通工具。途中，印度食人部落的追殺、香港和烈酒的迷幻，太平洋颶風掀起的巨浪，美洲土著人颼颼過耳的槍彈，卻都未能阻攔福克先生的環球計劃。這位像木頭一樣生硬、像數學一樣刻板、像鐘錶一樣嚴肅的英國紳士，只是一絲不苟地實施自己的計劃。他所真正重視的，並不是輸贏，他只是要向世人證明：八十天環遊地球的可行性。最後，他終於成功創造了這一偉大的奇蹟。

這部小説成功地塑造了主人公福克先生這一極具個性的人物形象。對於他，我除了敬佩就是尊敬。這位深居簡出、寡言少語的英國紳士，與俱樂部的會員們打賭自己能用八十天的時間環遊地球一週。當我讀到這一段，心就像被重重地敲了一下。當時就在思索，不管他到底能不能在八十天內環遊地球，他能有這種想法和勇氣就很值得我學習了。但同時，我的腦海裏又浮出了一個問題：他為什麼敢拿身家性命去打賭呢?讀完此書，我才豁然開朗。那是因為一八七二年的他知道地球是圓的，那是因為他敢於拿賭注以外的全部家當即兩萬英鎊去做逢山開路、遇水架橋的路費，那是因為他熟知沿途舟車等交通狀況如自己的掌紋，最後，也是最重要的，就是他具有驚人的意志力與決心，為了實現自己的諾言，為了捍衞紳士的尊嚴，他甘冒一切風險，不畏一切險阻。他是一個真正的英雄!

在這本書中，還有一位人物格外引人注目，他就是福克先生的僕人——萬事通。他也與福克先生一起環遊了地球。他聰明、伶俐、一心保護主人、維護主人而且還非常勇敢，我非常喜歡他。説起來萬事通還真是功不可沒啊。要不是他跑向教堂得知他們其實早到了二十四小時，福克先生打得這個賭就輸了。

我還想談談書中福克先生的妻子——艾娥達小姐。無疑，她是非常幸運的，也是幸福的。她沒有殉葬，是萬事通救下了她的生命。説她幸福，是因為她在和福克先生環遊世界後，她嫁給了他，有一個好歸宿，我真替她高興啊!

《八十天環遊地球》交給我的是勇氣;《八十天環遊地球》交給我的是毅力。這本書不僅有極高的科學價值，還有我最珍重的純潔、道德價值和精神力量。初升的太陽將晨光灑滿我身，我帶着書，站在陽台。被晨光沐浴就像被知識沐浴一樣金貴……

甜酸讀後感 篇22

好的書可以影響人的一生，滋潤人的心田，讓人有豐富的精神世界。最近我就看了一本好書——夏洛蒂。勃朗特寫得《簡愛》。這是一本英國乃至世界文學史上的經典傳世佳作。

至今為止，只有《簡愛》這一本書讓我有非常強烈的想繼續看下去的慾望，到底是什麼吸引着我的心呢?也許是簡愛悲慘的命運;也許是羅切斯特先生與簡愛的故事;又也許是桑菲爾德里面的古怪事……這一切一切都很精彩。

簡愛是這本書的主人公，她自幼就父母雙亡，寄住在舅媽家，受盡舅媽的虐待、表哥的欺凌。後又被狠心的舅媽送進專門收養孤女的半慈善學校——勞烏德，繼續在惡劣環境中掙扎。畢業後在桑菲爾德當家庭教師，開始了新生活。她與主人羅切斯特先生都彼此喜歡，最後決定結為夫妻，突然又知他已有個已經瘋了的妻子後不辭而別，在羅切斯特先生雙目失明後才回到他身邊，開始了無比幸福的生活。

看完後我心情很好，開始回想書中那個自尊，堅強，善良的簡愛，我記得她説過：“越是孤獨，越是沒有朋友，越是無所依靠，我就越要自尊。”這就是她。我深深的佩服她，因她的堅強。

現在的人越來越不堅強，特別是我們學生。一名高中生大學聯考時只考上了二本，他是一個要強的人，以前學習一直名列前茅，但這次考試沒達到他的目標，考後又得知家裏積蓄因給母親治病而快花光了，家裏也供不起他讀大學，就這樣，他離家出走了，最後還跳河自殺了。可見他多不夠堅強，一場考試就把他打敗了。如果我們祖國的花朵都像簡愛一樣堅強，那祖國的未來將風光無限。

去看《簡愛》吧，去學習簡愛的高尚的品質吧。

甜酸讀後感 篇23

讀了《祖父的園子》這本書，它便在我心中留下了深刻的印象。讓我記憶最深的是在園子裏那一個個生動、有趣的畫面，常常使我流連忘返。

小時候的蕭紅是多麼天真率直和頑皮呀!從生活中的點點滴滴可以看出她和祖父在一起是多麼和諧快樂、幸福無憂!這樣的生活怎能不令人羨慕呢?她快樂時，祖父也開心快樂。她傷心、難過、痛哭時，陪在身邊的卻仍然是祖父。當蕭紅闖了禍時，祖父一直面帶微笑，從來沒有打過她。忽然有一天，祖父去世了，他再也不能陪着蕭紅了。

蕭紅一生經歷坎坷?，只活到了31歲。雖然她的一生很短暫，卻留下了許多光輝的色彩。她在近32年裏，留下了近70萬字的創作，包括魯迅先生激賞邀約的成名作——《生死場》。我想：如果換作別的任何一個人，在那樣的環境下，都未必能堅持下來，可見，這正是她的偉大之處。

看看別人，想想自己，又怎能不讓人汗顏呢?我們現在條件這麼好，衣食無憂，有長輩寵愛、父母關心，但我們並不滿足，和同學攀比，與父母頂嘴，還不努力學習，這又能對得起誰呢?而蕭紅生活並不如意，憑着自己頑強的毅力，在短暫的一生中，大放異彩。所以我們要努力學習，不管未來有多少困難，只要一直堅持，最後就能夠度過難關。

我們是祖國的未來，不能讓祖國對我們失去信心。我們一定要做到“讀書好，多讀書，讀好書!”相信我們一定可以成功!

甜酸讀後感 篇24

大海上，飄蕩着一艘小船，父親親切地撫摸着兒子，隨即縱身躍入大海;或許，這樣的開始，是海洋，也是天堂。

一個沉溺於自我世界的孤獨症孩子，命運卻無法眷顧到他，無法與自己的同齡人在同一個起跑線上，無法與旁人正常交流，甚至沒有常人的生活自理能力，但是他會毫不掩飾地表達出自己內心的真實想法;開心的時候，會用他的笑臉來告訴旁人自己的喜悦，會用自己的手指在空氣中歡快得搖曳，憤怒的時候，會不停地抽搐身體，會在父親的身體上留下牙印，失落的時候，會噙着淚水，尋求着父親的安慰……

這一切都標示着，他與普通人一樣，擁有着各種各樣的情感，只是無法正常地表達出來，無法面對這個社會，對於恐懼，他選擇了本能得自我逃避，逃離這個社會，以及這個世界，或許擁有着美好的希望，卻選擇活在自己的世界裏，拒絕着一切的一切……

影片的發展，並不如很多國內外的大片一樣此起彼伏，更多是源自生活的那一份平淡與真實，展現的都是平凡人地生活，出自平凡，卻不斷地創造着希望和夢想，海洋館中的場景更是一個昇華的表現;父親帶着兒子，為了今後兒子的歸宿而奔走，一邊教會兒子生活技能，一邊默默地忍受着生命即將結束的痛楚，還不斷地為兒子編織着夢想，告訴大福，以後見到了海龜就如見到了自己，直至最後，沒有了父親的陪伴，大福認認真真地拖地，煮雞蛋，坐公交，彷彿父親一直就在自己的身旁，而大福同時也是幸福的，有那麼多關心他的人幫助他的人，才能夠支持着大福今後能夠順利地走下去。

一個身心健全的人，或許面對命運，可以用自己的雙手去改變這一切，而天生擁有殘缺的人，卻只能屈於命運的安排，以及社會保障和人性道德的良知，海洋天堂固然是一個美好的童話，而現實中能夠像大福一樣在社會關愛下成長的又有多少呢?我國之所以擁有如此龐大的弱勢羣體，與社會的保障機構體系是密切相關的，其間所存在的弊端也一直影響着我國社會工作的發展，導致了社會矛盾的不斷深化，往後若是能夠像海洋天堂中那樣實現對於弱勢羣體的社會關愛，那構建和諧社會也是指日可待。

甜酸讀後感 篇25

英雄是什麼?有人説：“英雄，就是百戰不殆的人。”有人説：“英雄，就是無比完美的人。”而我要説：“英雄，是永遠都在奮鬥的人!”

沒錯，英雄，不一定是完美的人，但卻是願意為他人鼓掌的人;英雄，不一定是成功的人，但卻是永遠懷抱着熱情去追求的人;英雄，不一定是勝利的人，但卻是永遠在同命運搏擊的人!

“偉大的悲劇”一文，主要講了斯科特海軍上校和其他一些人去南極點探險的故事。在這篇文章中，這幾個探險家並不是第一個到達者。在許多時候，第一個到達者擁有一切，然而，雖然只是遲到了一個月，卻顯的太晚太晚了，這五個人懷抱着悲哀，悲壯的犧牲了。

“斯科特接受了這項任務，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前為另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的。”英雄之所以稱之為英雄，是因為他接受了自己的失敗，併為別人證明了勝利!在一般人面前，想要用自己的失敗去證明別人的勝利，簡直是要比登天還難。然而英雄，卻不是這樣!英雄，知道自己失敗，就承認，即使別人的成功會對自己造成傷害，仍然願意證明別人的勝利。

“在前往極點的途中只要遵循羅盤的指引，而他們現在還必須順着自己原來的足跡走去，在幾個星期的行程中必須小心翼翼，絕對不能偏離自己原來的腳印，以免錯過事先設置的貯藏點。”回去的路，讓人感到恐懼了。“現在他們真是驚慌到了極點，從日記中，人們可以覺察到斯科特如何儘量掩飾着自己的恐懼，但從強制的鎮靜中還是一再迸發出絕望的厲叫。”“於是病人只好用凍傷了的雙腳踉踉蹌蹌地又走了若干公里，一直走到夜宿的營地。”文中的每一句話，都無不滲透着那股勇氣，那種與命運的搏擊!

然而，最後一次的搏鬥，是在斯科特。“斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最後一息，記到他的手指完全凍住，比從僵硬的手中滑下來為止。他希望以後會有人在他的屍體旁發現這些能證明他和英國人民勇氣的日記，正是這種希望使他能用超人的毅力把日記記到最後一刻。”

困難，是一個陪伴我們最久的朋友，人的一生，都不可能一帆風順。但是面對困難，我們要的不是逃避，而是學會戰鬥，像是那句話：“一個真正的人，他對困難的回答是戰鬥，對戰鬥的回答是勝利，對勝利的回答是謙遜。”或許，我們做不到後面所説的勝利和謙遜，但是，我們一定要做到的是“對困難的回答是戰鬥”!面對困難，我們更要堅毅不屈，即使結果已經註定了，也許結果註定是失敗，但是，也不能放棄任何希望!

其實，只要人肯奮鬥，是不是第一又有什麼關係?是不是註定了的結局又有什麼關係?只要你肯奮鬥，肯同命運鬥爭，那麼，正如結尾所説的：“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”

甜酸讀後感 篇26

王安石的文章《傷仲永》，論述了人的先天才能和後天教育與成才的關係，對吾輩教益匪淺。

天才到底是什麼?雖説餘已過不惑，但偶還是認為這是個説不清楚的問題。悲夫!“吾生也有涯，而知也無涯。”

愛迪生以為：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的。思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了?還好，姓愛的並非只他迪生一人在説話，還有個叫愛因斯坦的，這個愛也説過一句話：成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。如是，吾心釋然。

想俺四十餘年光陰，書也讀了些，人也見了些，神童不少，天才不多。王荊公曉得個方仲永，然其父不使學，終泯然眾人矣。哎，咱也別老拿孩子説事，你如若攤上這麼個老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!

俺倒也附庸風雅，與琴書畫無緣，硬是和棋搭上個邊，説到玩棋的，以前有個吳神童，有幸碰到段執政，渡洋學弈，後竟自獨步天下;又有個高麗神童李，入曹府深造，數十年也無人能敵。此二人，不可不謂天才!我們所能知道的，就是他們執着、他們進取、他們拚搏、他們堅持不懈，---總之，他們成功了，你説他們是天才也就不為過，因為他們以前確是神童!好腦殼，爹媽給的，打小又不讓咱混吃混喝，見天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕誰!

然則卻也知曉神童若干，終未進身天才，箇中原委，莫衷一是，餘生也愚，不明就裏，乞明者明示!

甜酸讀後感 篇27

于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個淡定的起點，給我們一個儲備心靈快樂的資源。書中有一段對於理想與現實關係的分析，很是經典。神於天，聖於地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界很多的規則和障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價值的東西，就是我為自己設定的關於理想的那個淡定的起點。

人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏闢、

友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恆久。更容易讓我們從內心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，可以幫助自己做出選擇。偏闢、善柔、便妄三種壞朋友，我們在生活中可能會遇到需要理智判斷的時候，他卻先自盲目下定了結論，造成永遠無法挽回的後果。優柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯失良機。而那種不擇手段來謀取個人利益的小人，往往會讓你我付出慘痛的代價。交什麼樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?