楊絳文集讀書心得（通用5篇）

楊絳文集讀書心得 篇1

我看書一向很慢，然而《揚絳文集》卻看得很快，因為這部文集很好看，像吃豆腐一般，很輕鬆，很滑爽，“哧溜”一下就讀完了。讀完後想寫點什麼，留下點痕跡。

《揚絳文集》第三卷借來時封面已很破舊，硬封殼外的軟封套稜角已磨得要脱落了，説明借閲此書的人很多，也説明此書很好看。好看在它真實地反映了楊絳一家三人在特定的歷史階段的生存狀態，讀後讓我對這一對名人夫婦和他們的女兒肅然起敬。

首先是對錢鍾書，這樣一個不慕虛榮、淡泊名利的人感到敬佩。我早就知道當他的《圍城》被拍成電視劇後，他的名聲一下子大噪，到了家喻户曉地步。很多人想看看他，卻傳出他的一句話：“假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那隻下蛋的母雞呢?”這句透着機智和幽默的話讓我更感到他的與眾不同。

錢鍾書的甘於平淡還有，生前不同意無錫老家為他建紀念館。無錫市領導在他去世三年後建了“錢鍾書紀念館”，説他是“無形資產”，可資“實用”，為旅遊創匯。楊絳用錢鍾書深歎浮名為累的話：“我成了一塊爛肉，蒼蠅都可以在我身上撒蛆。”表現了她的義憤和對不尊重去世者意願的憤慨。

錢鍾書生前還説“我不進現代文學館”。相比許多人以能進現代文學館為榮，更有甚者削尖腦袋往裏鑽，人格的高下便顯現出來。向清華大學捐贈的獎學金也不用錢鍾書之名，而稱之為“好讀書”。從不接受國內外任何榮譽勛章、獎章、學位等等。楊絳説他是個“狷介謹厚的書生”，確實如此。

“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。一個放下名利的人，一定是活得很自在，很超脱，也一定是閲盡人間無數。

楊絳在《我們仨》中寫“鍾書在工作中總很馴良地聽從領導，同事間他能合作，不冒尖，不爭先，肯幫忙，也很有用。”這正是明達的知識作分子在險惡的小人多多的政治環境中温良恭儉讓的明哲保身的做法，這和淡泊名利是一脈相承的。

還有一件小事也表現他的品質。在《懷念陳衡哲》一文中記：陳衡哲老公外出應酬，讓楊絳去她家作伴相陪，兩人一起談了許多話，閒談中陳欲言又止，又忍不住要説，問楊能不能守祕密，楊説“能”。又説“連鍾書也不告訴，行嗎?”，楊斟酌了一番説“可以”。事後回家 ，楊絳對錢鍾書説“陳衡哲今晚告訴我一件事，叫我連你也不告訴，我答應她了。”錢鍾書聽後，一句也沒問。這讓我很佩服錢鍾書的自制力。像這種事，如果對一個女人來説特有誘惑力，心中癢癢的想知道，非要問出個所以然不可。他能一句都不問，這真是一種君子風度。

《我在啟明上學》寫的是楊絳八歲至十歲時一段學校生活。想不到在上個世紀二十年代，學校是那麼的陽光，那麼的美好。這是個教會學校，稱教師叫“姆姆”。姆姆們對學生有愛心，比現在的老師都好。師生的關係是那麼單純、和諧、開明。那時的學校沒有入隊、入團一説，不像現在從國小起就在孩子中帶有政治色彩，説起來是讓孩子從小追求進步，實際上造成孩子間的不平等，分檔次，造成一些調皮又敏感的學生的心理障礙，污染了童心和童真。那時的學校真讓人羨慕，現在的都變味了，某些老師盯着學生的家長，給好處的可利用的學生受優待，不給的受排擠：沾污了斯文，沾污了開明。因小利而敗壞了職業道德，給教育留下了沉重的陰影。

楊絳小時候是個聰明、活潑、調皮、乖巧、有個性的學生。她會從十層台階往下跳，竟然沒有跌交;她能跳一種我們現在叫“海狸蹦”的繩，把繩子縮短，身體弓着，跳起時繩子繞身體兩週。她能連蹦十一下，我小時也跳過，但跳不到這麼好，我知道這是一種技巧，要動作敏捷又協調的人才能做到。

一次星期天“跑路”，到一私家花園去玩，有個孩子走入池塘，陷進泥裏，姆姆説她“沒志氣”，讓她去，不管。小楊絳公然不同意姆姆這種不管不問的做法，主動帶那羣孩子去幫這個小女孩。把她拉上來，指揮把裝滿爛泥的鞋子洗乾淨，還弄來幹襪子讓她穿上。她的這次舉動在這羣孩子中產生了威信，被擁戴為大王。讓她很陶醉。看得出楊絳有個快樂的童年，她內心充滿了陽光。有個快樂的童年是幸福的。

他們的女兒圓圓(錢瑗{音怨｝)遺傳了父母的天資，是個讀書的料子。因身體不好，在高中以前基本上是在家學習由楊絳教的，但考入貝滿高中後仍是學習尖子，門門課優秀。並能融入集體，是個特例。可惜“生不逢時”。用“生不逢時”當局會不滿意的，楊絳説：“阿瑗是我生平傑作，錢鍾書認為是‘可造之材’，我公公心目中的‘讀書種子’。她上高中背糞桶，大學下鄉下廠，畢業後又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發了一點芽芽。做父母的，心上不能舒坦。”她對工作又特別的認真負責，起早貪黑在家備課，編寫教材，做了教授還批改學生作業到深更半夜，不懂得珍愛自己的身體，最後是生命早殞，不到六十歲，她本可做得更多，更出色，更有價值，可惜了!

《我們仨》是一部展示他們家庭生活和情趣的寫真。共三部：第一部《我們倆老了》，寫了老時的心境和夢魘，預示着老年夫婦的落單的悽惶和悲傷。

第二部《我們仨失散了》是用夢幻的形式寫了錢鍾書得病住院和錢瑗得不治之症去世的情景，用古驛道、客棧、水道、船這些物象讓人有種在陰曹地府邊緣遊蕩之感，浮着絲絲的涼氣，讀着感覺一陣陣的發冷。形式的獨特表現情感的沉痛，讓人看了壓抑、沉重，也如在夢幻中的陰鬱、不確定。寫到圓圓的病倒，楊絳是用一種平靜的語言敍述，這更加給人以痛惜和歎惋。正如文中説“心上又綻了幾個血泡”。這麼好的一個人，為什麼天不借以年壽?痛哉!哀哉!更為悽慘的是白髮人看黑髮人先走。兩年內父女先後去世，留給存者的是“好生過”。

第三部《我一個人思念我們仨》。記敍了一家三口與世無求，與人無爭，仨人相守的生活操守。文章是從錢楊兩人結婚後到英國牛津求學開始寫起，寫了他們的讀書生活與交往。看到了這一家人的樸實生活，同時也目睹了他們的和諧進取的人生格調。

楊絳是幸福的，她有個好丈夫，還有個好女兒。正如她所説“人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶着煩惱和憂慮。”“人間也沒有永遠。”“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。

看到這裏我心裏升起一個念頭：想去陪陪楊絳阿姨，讓她不孤獨，不落單。我想她周圍的人一定在盡這個責任的。

楊絳文集讀書心得 篇2

1994年我組織出版《楊絳譯文集》後，就希望接着再出《楊絳文集》，可惜沒有爭取到書稿。如今，終於看到印製十分精美的八卷本《楊絳文集》問世了，心裏委實高興。認識錢鍾書、楊絳先生已經二十多年了，楊先生的著譯也陸續讀過不少，但是，作為文集再系統加以閲讀，我不僅被她筆下那種濃厚的生活氣息和清新的文采所深深吸引，而且對楊先生崇高的人品有了更深的瞭解。閲讀這部文集，使我產生諸多聯想，其中感觸至深者有三。

首先，隨遇而作，展現了一種自然美。楊先生在自序中説：“我不是專業作家，文集裏的全部作品都是隨遇而作，我只是一個業餘作者。”這些話，固然有自謙之意，但我覺得講的確實是真話。縱觀楊先生的作品，除翻譯外，大多是記事、記人、回憶、抒情、寫意、論學、評書，這類散文、隨筆，其題材都來自作者的生活，或隨事即興，或偶感而作，因而寫得自然，耐人品味。像人們熟知的《洗澡》、《幹校六記》、《丙午丁未年紀事》等篇，都是以楊先生在知識分子思想改造、幹校勞動和“文革”陪鬥中的親身經歷有感而作。時下有些作家的文章，明顯是故作賣弄和譁眾取寵。而楊先生這些文章，真誠，質樸，沒有做作，更沒有矯情，給人一種特真實、特自然的感覺。請看《洗澡》中丁寶桂做檢討那一段描寫：丁在檢討完四條錯誤之後，先是“坐下茫然四顧。像一個淹在水裏的人，雖然腦袋還在水上，身子卻直住下沉。”而在檢討被大家拍手通過之後，“丁寶桂放下了一顆懸在腔子裏的心，快活得幾乎下淚。他好像中了狀元又被千金小姐打中了繡球，如夢非夢，似醒非醒，一路回家好像是浮着飄着的。”作者把做檢討前後的心情，做了反差極大的對比，讀來令人感同身受。類似這種展現自然美的文章，還有很多。

其次，這部文集提供了許多有關錢鍾書先生的信息。錢先生一向拒絕張揚，極少寫文章講到自己，以至他的學術思想、乃至他的處世待人，都留下了不少被人關注的“謎”。特別在錢先生逝世以後，對有些“謎”的不同解讀彷彿更多了，有的簡直被猜歪了。楊先生憑着她對錢先生最真實的瞭解，有許多篇文章，對錢先生的創作思想、寫作背景、真實意圖，以及某些事情的原委，都做了很好的詮釋、澄清或補充，這些，對於“錢學”的研究，無疑具有重要價值。比如，《記錢鍾書與〈圍城〉》一文，詳細敍述了《圍城》產生的前前後後，算得上是一篇好“書史”，連錢先生都在一篇專為楊絳寫的《書識》中稱讚説：“這篇文章的內容，不但是實情，而且是‘祕聞’。要不是作者一點一滴向我詢問，而且勤奮地寫下來，有好些事蹟我自己也快忘記了。”尤值一提的是，《為無錫修復錢氏故居事，向領導陳情》一文，懇切地重申了錢先生向來反對為個人建紀念館的嚴肅態度。這件事恰巧我可做個見證。因為我也曾受託去向楊先生索要供陳列用的展品，結果碰了一鼻子灰。楊先生明確回答我：“要建紀念館，那是他們的事，跟我們無關。”文集中首次發表這封“陳情”的信，使人們對錢鍾書先生那種厭惡浮名的思想，無疑會有更深刻的感受。

最後，這部文集選材的取捨別具一格。許多人編文集，大多都是把自己的作品儘量收進去，即使明知有些文章有這樣那樣的欠缺，也往往強調“還原歷史面目”而照樣收錄。而《楊絳文集》卻不是這樣。楊先生在“自序”中説：“不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章揚人之惡，也刪。因為可惡的行為固然應該‘鳴鼓而攻’，但一經揭發，當事者反覆掩飾，足證‘羞惡之心，人皆有之’;我待人還當謹守忠恕之道。被逼而寫的文章，儘管句句都是大實話，也刪。有‘一得’可取，雖屬小文，我也留下了。”我非常讚賞楊先生這種刪留的原則。像《收藏了十五年的附識》一文只有三百多字，但它佐證了《圍城》絕非傳記這一史實;《窗簾》一文也不過八百字，但卻寫出了隔離又不隔絕的哲學道理，這類有“一得”的小文，留得好。至於刪的，我注意到，在“大事記”中提到的《答宗璞〈不得不説的話〉》確實沒收;錢先生逝世後，有一陣對他的謠言蠻多，我曾看過幾篇楊先生為澄清事實而答覆的文章，而文集也一概未收。聯想幾天前楊先生還在電話中對我談過：“凡會對別人不好的事，我絕不會去做。”像這樣“謹守忠恕之道”，可以説，既是楊先生的人品，也是她的文風。

楊絳文集讀書心得 篇3

楊絳，錢鍾書的夫人。看過《圍城》的人都知道錢鍾書，但不一定知道他的夫人。去年很偶然地看到了楊絳《我們仨》文中的一段，開始對楊絳有了一些印象。前段時間去朋友家玩，借來了一本楊絳的散文集，當時匆匆忙忙翻看了第一篇寫於四十年代的《陰》，就對她的文采十分欣賞。回家後一口氣讀來，內心被一種温暖和些許的傷感所圍繞着，讀到一些片段時則讓我眼睛濕潤了。

楊絳，江蘇無錫人，但她一直稱自己蘇州人，因為早年隨父母在蘇州生活了很長一段時間。她畢業於東吳大學，後就讀於清華大學外文研究所，但因錢鍾書赴英求學，於是她沒有結束學業便一同前往，先後留學於法國、英國。她的英語底子非常好，所以曾經翻譯了塞萬提斯的《堂吉訶德》，也寫了很多的劇本、散文和小説，她著書雖不多，但有些也產生了很大的影響。

楊絳的文字，特別是她後期的文章，非常樸素，雖然沒有什麼華麗的辭藻，但卻更能打動讀者的心。我覺得這樣的樸實遠比那些非常靚麗的字眼來得深沉。這是一種生活的沉澱，也是一種深厚文字功底的積累。很喜愛她的文字，讀她的故事，就彷彿在聆聽一個老人在向你娓娓道來她過往的經歷，雖然她經歷了人生的大起大落，但她沒有大喜大悲的徹悟，也沒有一驚一咋的矯情。有的卻是樂觀向上，堅韌平和，她的文字向我們展現了一種人性的光輝。

在《散文》的扉頁，有楊絳譯自蘭德詩中的手跡“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術;我雙手烤着 生命之火取暖;火萎了，我也準備走了。”其實從這裏，我們就可以一窺楊絳的人生觀及她的處事信念，她不爭，和誰都不爭;她善良，對誰都一樣;她富有愛心，尤其對於那些弱者;她平和，即使面對生死離別，任何的不公……

在她的“幹校六記”和“丙午丁末年紀事”中，我們可以看到雖然面對那場滑稽不合情理的文化革命，面對知識分子被下放農村接受“再教育”時那種物質的貧乏、體力上的勞累和精神上所受的苦悶，以及在文革是所受到的折磨，她依然那麼淡定樂觀。

在剛下放幹校時，她寫道“煉人靠體力勞動。”---------“幹校的勞動有多種，大暑天，清晨三點空着肚子就下地。”……“我費盡吃奶的力氣，一鍬下去，只築出一道白痕，引得小夥子們大笑。”“我們奉為老師的貧下中農，對幹校學員卻很見外。我們種的白薯，好幾壠一夜間全偷光。我們種的菜，每到長足就被偷掉。他們説‘你們天天買菜吃，還自己種菜!’我們種的樹苗，被他們拔去，又在集市上出售。我們收割黃豆的時候，他們不等我們收完就來搶收，還罵‘你們吃商品糧的!’”對於這些，楊絳沒有憤恨，沒有叫喧，只是就事論事地細細説來，讓人感到些許的無奈和源自知識分子的那份柔弱，就如同他們夫婦倆面對惡鄰，只是選擇了躲避，搬到狹小的一間辦公室居住一樣。

在寫到歡送最先下放的文學所時，她寫道“兩隊人員整隊而出;紅旗開處，俞平老和俞師母領隊當先。年逾七旬的老人了，還像學齡兒童那樣排着隊伍，遠赴幹校上學，我看着心中不忍，抽身而退……”“當地竭澤而漁，食堂改善伙食，有紅燒魚。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去買了一份;可是吃來味道很怪，越吃越怪。他撈起最大的一塊想嚐個究竟，一看原來是還未泡爛的藥肥皂，落着漱口杯裏沒有拿掉。”……這樣的文字，讀來讓人感到心酸。

楊絳是樂觀的，同時她也是堅韌的，即使當她面對自己唯一的女婿自殺，也只是這樣淡淡地道來：“上次送墨存(即錢鍾書)走，有我和阿圓(他們唯一的女兒)還有得一(女婿)。這次送我走，只剩了阿圓一人;得一已於一月前自殺去世。”只是這樣寥寥數語，卻讓我內心久久不能平靜。對於親人含冤離世，作媽媽的怎麼不心痛不傷悲，她沒有呼天喊地的悲慟，沒有叫屈憤然，只是默默地接受。接着她説到：“得一末了一次離開我的時候説‘媽媽，我不能對羣眾態度不好，也不能頂撞宣傳隊，可是我決不能捏造個名單害人，我也不會撒謊。’他到校就失去了自由。階級鬥爭如火如荼，……工宣隊每天三個單元鬥得一，逼他交出名單。得一就自殺了。”我真的不知如何來描述內心的酸楚和痛心。這或許就是善良的知識分子面對不平時的絕望。

在她的文字中，我們沒有讀到對加害她的那些人的具體描述，有的對温情，人世間尚存的那些許温情的感激，讓我們始終感到温暖。對於那位審閲她檢討並給予“你這頭披着羊皮的狼”這樣評語的審閲者，她善意地稱為“披着狼皮的羊”，因為“他面目十分和善，看來是個謹厚的人。”另外，在他們夫妻雙雙被揪出來以後，她寫道，“揪出來的算什麼東西呢，還妾身未分明。革命羣眾天天開大會。我們同組揪出來的一夥，坐在空落落的辦公室裏待罪。……把各所揪出來的人都招到大蓆棚裏，押上台去示眾，還給我們都戴上報紙做成的尖頂高帽。在羣眾憤怒的喝罵聲中，我方知我們這一大羣是‘牛鬼蛇神’。……不料我們從此成了‘落水狗’，人人可以欺凌戲悔，稱為‘揪鬥’”……

除了這些，他們夫婦還遭受到了被剃陰陽頭的待遇，於是楊絳趕緊把錢鍾書的‘怪頭’改成了‘和尚頭’，自己則在沒有工具，連漿糊膠水也沒有的情況下，連夜為自己做了一頂假髮。她寫道“我笑説，小時候老羨慕弟弟剃光頭，洗臉可以連帶洗頭，這回我至少也剃了半個光頭。”，她即使受到這麼大的委屈，依然那麼從容，我想，她對待挫折的那種良好心態，也是我們常人所不可企及的。但這個假髮，也被公共汽車上的售票員一眼識破，於是直到一年以後，她都靠兩條腿走路。我不知道人在受了那麼多的委屈時，還可以做到這樣的平和。

當她在回首這些往事的時候，用“烏雲的金邊”來形容過往的這些歲月，因為是金邊所以值得我們去記取。她説，“烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裏不易磨滅的，倒是那一道含藴着光和熱的金邊。”至始至終，她依然相信人性中美好的一面。

在“回憶我的父親”及“回憶我的姑母”兩篇中，我才知曉楊絳這樣的性格和她的出生以及從小所受的家庭教育是有很大關係的，她出生在一個書香門第，她應該可以算是不折不扣的大家閨秀，她父親是中國第一批革命黨人，先入北洋學堂後轉南洋公學學習，再到日本早稻田攻讀法律學士，最後是美國留學碩士，曾經做省級廳長，後來又到北京做“京師高等檢查長”。他為人剛直不阿，也同情幫助弱者，對於詞韻學也相當有研究。楊父樂善好施，經常為人免費爭官司，養一大家人做過律師，辦過報，後來又教書等等不一而足，大約在抗戰勝利前後逝世。在家中，她父親對孩子們最講民主作風，偶爾象孩童一般頑皮，所以楊絳與父親感情篤厚，楊絳是在一個充滿了愛的家庭氛圍中成長起來的。她能夠寬待別人，或許也是受了她母親的很大影響。因為她母親對於兩個出嫁後又回來和他們一起生活了很長時間的兩個自私的姑姑，給予了最大的寬容和照顧。

至於她的姑母，原來曾是北京女師大的校長，也是被魯迅筆伐過的名人。這個三姑母因為抗婚大半時間就住在楊絳家裏，所以彼此十分了解。按照楊絳的説法“我不大願意回憶她，因為她很不喜歡我，我也很不喜歡她”，依然是那麼淡淡的直白，楊絳對於姑姑的描寫是客觀的，沒有什麼個人的感情色彩在內，同時她也是非常低調、毫不張揚的。

在描寫錢鍾書先生的“痴氣”時，則讓我忍俊不止，驚歎到原來大名鼎鼎的這位國學大師竟然是這樣的一個頑童。在牛津留學時，他趁楊絳午睡時，用飽蘸濃墨的毛筆要在她臉上畫一個大花臉。不僅如此，他還在為楊絳畫的肖像上添上眼鏡和鬍子，聊以過癮。他在女兒還是娃娃的時候，趁女兒睡着，在她肚子上畫了一個大花臉，因此挨他母親一頓訓斥。他逗女兒玩，每天臨睡前在她被窩裏埋“地雷”，還埋得一層一層的，什麼大大小小的玩具、鏡子、刷子，甚至硯台和大把的毛筆，就差沒有拿鍋碗瓢盆。按楊絳所説，一般這樣的玩意天天玩也沒有多大意思，但是錢鍾書是百玩不厭。我想，聰明絕頂的學者，如果加上那麼一點的“痴”則是非常可愛的。他們夫婦倆為什麼只生了一個女兒?錢先生的理由是--------怕再生孩子，説不定比女兒好，因此對不起自己的女兒。沒想到一個爸爸對女兒可以這樣地用情專一。當讀到“他半夜從熱被窩起來，拿着竹竿幫他們家的貓和隔壁林徽英家的貓打架”時……我卻忍不住地笑了。

還有，在《林奶奶》和《順姐的‘自由戀愛’》兩篇中，我們又看到了她對於弱者的同情和幫助，她為順姐寫狀子，爭取自己的合法權益。幫林奶奶保管存摺，出主意。在這兩篇中，我也讀到了柔弱的楊絳其實也是頗具豪俠之氣的。在《客氣的日本人》中，我又不禁為楊絳身處危難之時的沉着擊掌叫好，過後也真為她捏把汗。遇鬼，楊絳卻偏偏説成“遇仙”，我想她的心是怎樣的温柔呢?連得鬼都不忍心去欺負她。還有那篇《收腳印》寫得那麼悽美，讓我讀了一遍又一遍。

重新翻開這本書，我才覺得其實她的每一篇文章都值得我慢慢去咀嚼回味。不管對於楊絳的文字，還是對於她的人品學識，我都非常佩服非常喜歡。

楊絳説“人間不會有單純的快樂。快樂總夾帶着煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年歲未，鍾書去世。我三人就此失散了。就這麼輕易失散了。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。現在只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裏，我不知道。我還在尋覓歸途。”經歷了大半個世紀，如今依然在為文壇默默耕耘的楊絳，我祝願她健康快樂!

楊絳文集讀書心得 篇4

當我看完了《家》這本書，低頭望着正在盡興玩着ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建小家庭中穿梭回來。

巴金用本人的創作向舊社會舊制度進行猛烈的抨擊，生動籠統的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，經過對青年一代英勇抗爭的描寫，展現了在緊密殘酷的黑暗王國裏放射出的一線光明，充滿洋溢着決心，宿願和力量。

《家》中的人物籠統也是個性顯明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢於以死向封建民主抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，温順馴順地吞嚥着舊禮教惡果的小姐梅芬，兇惡厚道柔情的長孫媳瑞珏。以及接受新思潮影響、嚮往自由平等、大膽爭取個性解放，敢於鎮壓封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的籠統。

整本書都給人以壓制悲慘的美感，更有覺慧的一種從心坎湧出的熱流，火熱而奔流，在黑暗中衝撞，頭破血流的尋覓着新世紀的出口的激情。我想可能很多年後，即便忘了這本書的故事情節，但不變的是這本書的味道。

楊絳文集讀書心得 篇5

慢慢地，就要走到了《時間簡史》的結尾。讀這本書，更多地是讓我從更廣闊的層面去看待人類和宇宙，充滿想象而又辯證的。我知道深邃的宇宙包含許多的未知，我知道黑洞不黑而又非常熱情，我知道時空捲曲就像傳送門。

站在空曠的草地上，閉上雙眼張開雙臂，仔細聆聽風的聲音，你會發現似乎全世界都呈現在你腦海裏，思緒紛飛宛若光雨。要説能夠比光快的，應該就只要思維了吧。生活在這個三維的世界，自然不能體會四維乃至十二維的生命形式。雖然二維的世界生命不太可能生存，但是更高維的世界應該是一個更加光怪陸離並且有趣的多的世界吧。是不是那時候所有生命都能夠像哆啦A夢一樣，擁有穿越空間的百寶箱。

假若我是一個科幻作家，可能我會幻想時空旅行早已存在，並且人羣中已經混雜着來自更高維度或者更遙遠時空的旅客。宇宙有意志也好，時空定律也罷，這些旅客被時空防衞，使得他們的記憶喪失――尤其是自身來自未來的記憶。可是這種來自未來的理論以及意識還有一些殘存，於是可以看到歷史上卓絕的人物層出不窮，可以看到金字塔悠然聳立……