黃河頌讀後感（精選28篇）

黃河頌讀後感 篇1

在這個學期，我們學習了一篇關於黃河的朗誦歌。剛開始我以為這只是一首歌曲，然後我們需要學會唱它。但是一看到課文，它裏面還有朗誦詞，於是語文老師放出來給我們聽了一下。聽完，我感覺到了偉大的黃河、偉大的中華民族，風格大氣、豪邁，具有極強的震撼力、感召力。

詩人站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向着黃河唱出了頌歌。詩人通過讚美黃河，歌頌了中華民族頑強的奮鬥精神和不屈的意志，表達了中華兒女堅定的決心和一往無前的勇氣。朗誦詞要“歌頌黃河”，“頌”指出了“黃河”的歷史貢獻、地理優勢和堅強偉大的精神，歌詞“望”近鏡頭特寫，俯瞰全景式的總寫，縱向描寫黃河的流向，橫向展開到黃河流域兩岸，尾聲詩人代表中華兒女發出了要學習黃河精神的誓言。

我們中華兒女要繼承黃河偉大而堅強的精神，堅信不管是雪災、地震、洪水，還是金融危機，都壓不垮偉大的中華人民，激發廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激發中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英勇的氣概和堅定的決心保衞黃河，保衞我們的祖國。

黃河是我們的母親河，它養育了偉大的中華民族，哺育了我們世世代代的中華兒女，它用那英雄的體魄築成我們民族的屏障，它是我們中華民族發展的歷史見證。詩人通過中華民族的母親河——黃河這一形象，把心中的感情也是我們千千萬萬的中華兒女的感情抒發了出來。在民族存亡的時刻，一個心繫祖國命運的詩人，面對黃河，產生了不可抑止的激情，對趕走侵略者、建設美好的家園充滿了信心。

我們中華民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發揚滋長!我們中華民族的英雄兒女，將像你一樣的偉大堅強!

此時此刻的我內心洶湧澎湃，如這黃河奔騰的流水一樣，我想以後我會更加努力學習，做一個積極向上勇敢的人，為保衞祖國，建設祖國貢獻自己的綿薄之力，與祖國共成長。

黃河頌讀後感 篇2

對於每一箇中國人來説，黃河意味着華夏民族，意味着騰飛，意味着母親。

我很不幸，因為在這十幾年中，我未曾拜訪過母親——黃河，對於一個炎黃子孫來説，這是一種不孝。

人們都説母親是寬宏的，母親是無邊的，雖然我未曾領略過母親的魅力，但在夢中，在心中，母親用她的驚濤駭浪濁流宛轉，激勵着我，關懷着我。

一聲聲浪聲，讓我的心飄進了母親的懷裏，她用她的氣吞山河之勢領着我奔騰，領着我感受她的豪邁。人們盡情地吮吸着黃河，吮吸着母親的乳汁，他們渴望母親的愛撫和滋潤。

文人用精美絕倫的語句形容黃河，望着日夜奔騰的黃河，望着我心中的黃河，我太過心酸，千年不停地流動，母親累嗎?母親微笑着告訴我，為了這個民族，為了愛她的華夏子孫，這是一種必須的付出，為了華夏子孫能夠騰飛，為了華夏民族精神能夠延續，她必須不停地流動，不停地提醒華夏子孫能夠騰飛，必須滋養這個民族。

騰飛，子孫……我的眼睛濕潤了，為了愛她的人們，她甘願受盡風吹日曬，甘願受到上天的折磨，只要民族能夠騰飛，為了子孫能過得比她好，她甘願承受這一切。

淚水情不自禁的在心中，在我的血液中流動，母親啊!我偉大的母親，我心愛的母親，您讓我敬佩，您讓我感動，您讓我明白什麼叫責任。帶着您的精神，您的祝福流向世界。我懂了，我深愛的母親，我心中的黃河。檫乾眼淚，將對心中的黃河作出一種永恆的愛，帶着母親給予我的責任，我該付出了。

別了，心中的母親河——黃河，帶着希望和祝福，開始奔騰，全華夏子孫開始了輝煌的征程!

黃河頌讀後感 篇3

黃河，是中華民族生存的搖籃，她是一位慈愛的母親，哺育了億萬中華兒女，孕育了五千年古老的燦爛文化，又以驚濤拍岸的氣勢鼓舞着英勇的人們。詩人光未然的這首《黃河頌》是在抗日烽火燃遍中國大地時唱給母親的一首頌歌。

從我讀了光未然老爺爺的《黃河頌》以後，我便覺得“黃河”這位中華民族的母親，它以偉大的民族精神——偉大而又堅強鼓舞了一代又一代的中華兒女為祖國而努力、奮鬥，並取得成功，使中華兒女的臉像花蕾一樣含笑綻開，這時黃河水咆哮着，好像在為我們中華兒女的成功在喝彩。

《黃河頌》一詩中以呼籲的口氣，號召人們來保護黃河，保衞我們中華民族的母親。近年來，黃河由於水土流失，泥沙淤積，生態環境遭受嚴重的破壞，出現了嚴重的缺水斷流、絕源，那麼就意味着我們中華民族的精神也將倒下。

我作為一名中華兒女，在黃河的哺育下，發揚滋長，而我卻要呼籲全中國的中華兒女來保衞黃河，保衞祖國，保衞我們中華民族偉大的母親吧!

通過讀光未燃老爺爺的《黃河頌》，我的腦海呈現出一幅波瀾壯闊的雄偉畫面。黃河氣勢磅礴，驚濤澎湃，九曲連環，綿延萬里，橫亙在中華大地上，真是壯觀啊!我們為祖國的大好山河而自豪!當抗日烽火燃遍中華大地時，詩人光未燃和英勇頑強的抗敵戰士們在母親河——黃河的召喚下，抗擊着日本侵略者，保衞着祖國大地。

奔騰不息的黃河，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。今天，讓我們為保衞黃河而立誓，為保衞祖國而自豪，為保衞中華民族的母親河——黃河而祝福。

黃河頌讀後感 篇4

太史公作《貨殖列傳》，不拘泥於時，駁斥儒道兩大家有關經濟問題的觀點，大膽提出人類追求財富的合理性，字字鏗鏘，擲地有聲。“山深而獸往之，人富而仁義附焉”，無論多美好的志向都得有實現的基礎，財富，在很多時候就是我們人生的資本。

自從商業產生以後，貧富差距漸漸出現，同時因為有了差距，便生出許許多多的社會矛盾與衝突。作為以農為本的國家，古代中國一直到了清朝還在壓制商業活動，商人們承受着來自朝廷和社會各個方面的阻撓與壓力，可以説，一個成功的商人的創業歷程真的是步履維艱。士農工商中，商為最下等，其實各個階級都要養家餬口掙取銀錢，只是收穫渠道不同，收穫數量也不等。皇家貴族子弟生下來過的就是錦衣玉食的生活，雙手不沾一點腥土，整天跟着先生唸叨仁義禮智信，之乎者也，修身養性治國平天下。每每這些“貴人”不開心的時候，一個巴掌掄過去，捱打的小奴僕低頭含淚，以頭搶地，可憐兮兮地捂着一邊打紅的臉：“奴才該死!”同是人，貴賤就這麼給劃分明瞭，你，窮人家的孩子，就是受欺負被奴役的命。富人家是有自己的煩惱，他們擔心的也許是明天去哪裏遊玩，應該穿什麼樣的衣服，而眾多吃穿無着落的窮人們還在忍受着飢餓侍弄那幾畝租田，用一句俗語來形容就是“飽漢子不知餓漢子飢”。“財大氣粗”也就是這個樣子了，“富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則僕，物之理也。”

錢，本身是的確沒有什麼價值的，如果，我們的祖先把土塊當做“錢”來換吃換喝的，那麼現在的土塊就不是被小孩子和泥巴的玩意兒了，當然，我只是打比方而已。況且為富不一定就是不講仁義的人，正所謂國富民強，同樣的道理，家富了親人也不用受人冷眼，遭人欺負。骨氣不是窮人的專屬名詞，富可敵國是一種本事，家徒四壁就算清高嗎?可知道“貧賤夫妻百事哀”?兩袖清風，只是説明你不願陷於泥淖之中，換一種説法，就是保身之法，避免以後因此落個罵名。在生財之道這個方面，到底是差那麼一些。現在的我們一無所有，靠的是父母資助，上大學最直接的目的便是將來找到一份好工作，過上一份富足的生活，而不是整天煩惱於明天的柴米油鹽醬醋茶，也許又會有人批評我們現在的大學生也鑽到錢眼裏了，試問，沒有這樣的物質基礎，我們要抱着書本去呼喊越窮越光榮嗎?

我不是一個拜金主義者，不會忘記自己的責任，只是，我們應該正視金錢這個問題，追求財富並不是可恥的事情，付出勞動就應該得到回報。贍養父母，撫養子女，是我們應盡的責任，而盡責的基礎是你有這個經濟實力，如果連自己都養活不了，你憑什麼來讓自己的親人在最起碼的日常生活中過得無憂無慮?

黃河頌讀後感 篇5

在語文課上剛學過一篇《和時間賽跑》的文章，使我感受到時間如流水，一去不復返的含義。

小作者在國小時，他的外祖母便去世，外祖母生前最疼愛他了，他無法排除自己的憂傷，一圈一圈地跑着，累到在地上，撲在草坪上痛苦。爸爸為他講了什麼是時間，小作者忽然感受到了時間的可怕，從此，他便和時間賽跑。後來的二十年裏，他受益無窮，也明白了人永遠跑不過時間，他還要告訴他的孩子：假如你一直和時間賽跑，你就可以成功。

讀這篇文章我感受到了：光陰似箭，一去不返。時間就像我們的生命，我們現在雖然還小，以後的路還很長，但是，我們一定要珍惜時間。我有時候也很不自覺，浪費自己的時間，有時不會，就不動腦子想想怎麼做，還呆等着老師講怎麼做，一知道答案，一抄，就齊活了。還有時候，我在寫作業時，心裏還在想一會兒玩電腦，還是看博文，不一會兒，心裏想的東西都寫到了作業本上，使哭笑不得。但現在讀完了這篇文章，我也愛動腦筋了，上課積極發言，寫作業時也不開小差了，這篇文章使我改變了自我，重新做一個珍惜時間的少先隊員。

《和時間賽跑》猶如一杯生命之泉，它向我們傳遞着一個人的真諦，要珍惜時間。

黃河頌讀後感 篇6

讀這本書的經歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什麼故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想着同一個作者，應該也不錯，結果書中所涉獵的故事都不太瞭解，讀不下去，心裏有些失望。後來有幸從朱老師那裏借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心裏有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發了一些關於本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。

本書作者以第一人稱的敍述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不後悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往後越精彩，思特克里蘭德最後和土著人結婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了麻風病後依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死後要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

雖然小説的故事有些誇張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰_亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。

最後特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師!

黃河頌讀後感 篇7

我最喜歡讀的是夏洛蒂勃朗特的簡愛，簡愛這本書，相信很多人都很熟悉，不管當初是為什麼去看，自己的喜歡還是老師的逼迫。剛把《簡·愛》看完，覺得這部小説很好，我真的很喜歡，書中的女主人公簡，真是堪當我的楷模啊!

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作。它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態。敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。簡愛的獨立是她具有魅力的關鍵，如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起。開始有金錢，有地位的新生活。

簡愛講述的是一個女生在學校接受教育，她敢於挑戰自己的命運，專注改變命運的機會不斷學習，最終通過自己的努力成為一名上流社會的家庭教師，讀完這篇文章之後我的感觸是現在很多人的命運不同，有的人可以接受良好的教育，有的人就要過着臉朝黃土面朝天的生活，有的人一出生就喊着金湯匙出生，他的一生的學習，愛情已經被家人安排好了 ，只要自己按着家人的安排走下去，就可以有很好的結果，但是不是每個人都會喊着金湯匙出生，有的人就沒有好命，一出生就要幫家裏幹活，對於這樣的人要怎麼辦呢?

我想只有依靠自己努力才可以改變自己的生活，那就不要怨天尤人了，對於我們不能決定的事情就不要再去追究，對於我們可以決定的事情，那就要把握機會，你可以通過努力讀書改變自己的命運，在大山的人都知道只有通過自己的努力才能夠改變命運，你的成功也可以不通過讀書這一條途徑，這個世界機會有很多，想要改變命運的機會就看你會不會把握，如果你不想改變命運，那你就不會抓住任何機會，你的人生也會平凡度過，很多人覺得這個社會不公平，但是我覺得這個社會非常公平，有的人出生環境不好，但是這人人依然過的很好，這個人知道把握機會改變自己的命運，有的人只能自怨自艾了。所以社會很公平啊!

如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。我們每一個人都不能決定自己的出生。自己的外貌，但是，我們在人格上是平等，我們都有自己的追求。自己的夢想，命運其實就在我們自己手中。像簡愛一樣。努力奮鬥，儘管平凡。亦或醜陋。

我們的人格魅力也會征服其他人，每個人都有自己美麗的天空與幸福，簡愛是一個善良的女人，記得一句話：

你可以不漂亮，不聰明，不温柔，但你一定要善良。善良是所有好女孩的特性，我一直相信，善良是與生俱來的。沒有人會不具備，只有你把它給丟了，你不要它了。

善良的簡愛，擁有海闊的胸懷，儘管她恨她的舅媽，當舅媽生病在牀，善良還是佔了上風，淹沒了仇恨，面對舅媽的冷言冷語，她還是擔心着舅媽的身體，一份很單純的關心，一顆很善良的心靈，還感動不了誰?

它教會人們在生活中表現尊嚴，去努力爭取自由、愛情、地位和尊嚴。哪怕當今社會萬物都靠錢來衡量和決取，都不能放棄去追求這一切美好的東西。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情、污濁心靈。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。

我若是船，那麼簡愛就是帆，她永遠鼓動着我在浩瀚的書海中乘風破浪 。即使有狂風巨浪，濃霧瀰漫，我不怕，因為我有帆，有簡，還有堅強。我想，自己一定能登上理想的彼岸!

《簡愛》，我還需再度細細品賞……

我們擁有不一樣的人生，但我們擁有一樣的人格。一樣的善良的心靈，一樣具有魅力，用心生活，用愛生活。其實，世界真的很美很美。

現在我不想説太多自己的看法，因為覺得我對這本書，這個主人公了解的還是太少了，我想再重新，仔細的讀一遍，一章一章的讀，然後一章一章的寫下自己的總結和感想。

廢話不多説了，進入主題吧，先來説説第一章。

1、又自覺體格不如伊麗莎、約翰和喬治亞娜《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客心裏既難過又慚愧《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客那情形委實可怕。

可以看出：那時簡愛10歲，但是也可以看出她小小的自尊心。

2、要是沒有親耳從貝茜那兒聽到《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客並且親眼看到《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客我確實在盡力養成一種比較單純隨和的習《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客活潑可愛的舉止。

隨和可不代表順從，簡愛的性格中有順從，可是説到隨和，那可未必了。隨和是從內心裏不固執己見，和順，不會給人壓迫的感覺。但是順從，很可能是表面功夫，在行動上聽從你，但是心裏未必贊同你，有時也不會給你輕鬆的感覺。

當然，這裏面也説到了“單純”，這話是由裏德太太説出的。這是對簡愛的要求。無疑，簡愛很聰明，但是，這裏我產生了一個疑問，單純和聰明是否衝突?我自己查了查單純的含義，我比較喜歡這樣的解釋：指思想純潔，沒有私心雜念。(當然還有別的釋義，但是都不是我想要找的意思，在這裏我只提了一下我側重的釋義)，可是，即使這樣的解釋仍然不能滿足我。大家看下面這樣一段話：單純不是幼稚，更不是無知，它應該是一種對生活對世界本質的完全相信，相信痛苦的背後會有幸福，相信背叛和欺騙的背後會有善良，相信在這個宣泄的的龐雜的背後總有些支撐着世界運轉的東西。比如説：愛，相信是最為本質的，相信幸福，你才想到要去追尋。人們知道愛的美妙，才會如此渴望去擁有。我們會在探索人生時，對人生，乃至探索本身都產生了懷疑。這種動搖是可怕的，稍遇不幸便會像絕堤的洪水一樣摧毀了人生的希望，因而我們需要單純，而這種重尋卻是人生經歷了許多可怕的不幸經歷之後從另一個更高的層面上對單純的迴歸。 細細品味，這樣想來，差不多就能解開我的謎團了。聰明和單純不衝突，你可以把它當成兩條永不相交的平行線;同時，你可把聰明和單純當成相關的關係(這是心理學中的術語)，也就是這兩者有關聯，但不是因果關係。

3、將紅色的波紋窗簾幾乎完全拉攏《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客把自己加倍隱蔽了起來。

一來可以看出簡愛沒有安全感，二來也可以看出她企圖隱藏起來，不被人打擾，享有一個屬於自己的空間。

4、文字部份我一般不感興趣《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客但有幾頁導言《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客雖説我是孩子《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客卻不願當作空頁隨手翻過還是認真看了。

從“不願”可以看出簡愛的好強。從“認真”看出簡愛雖然還是個孩子，但是她已經可以強迫自己，控制自己，而不是隨心任性，即使是學習自己不喜歡的東西也能認真完成。

5、已慣於逆來順受。

可以看出簡愛性格上已經有了服從的影子，在後面的章節裏也看出來，當然，我這不是貶斥，而是喜歡，簡愛這種遇到比自己強的人而習慣於順從的性格，尤其是一個女人，我認為是一個優秀自尊倔強女人的一個很好的彌補。能夠表現女人柔順的一面。女人終究是女人，應該有其温柔的一面。

6、我的恐懼心理已經越過了極限《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客被其他情感所代替。

任何忍耐都是有極限的。所以不要輕易挑戰一個人的耐性哦!

但是她所謂的“其他情感”，是什麼呢?憤怒?求生本能?是壓抑到一定程度的爆發?我想都有吧。憤怒讓她失去理智。

從這裏也可以看出來，憤怒雖然有時會很可怕，但是，過於理性，過於壓抑自己，也未必是件好事，壞人就應該受到懲罰。掌握好度吧。

7、我讀過哥爾斯密的《羅馬史》《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客時尼祿、卡利古拉等人物已有自己的看法《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客並暗暗作過類比。

新時代女性，很聰明也很有自己的想法，同時也可看出她在這麼小的時候就已經開始看書了，可以推想出她將來也會是個博覽羣書的人。

8、憤怒，使我不再畏懼《簡·愛》第一章的小結小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客而發瘋似地同他對打起來。

什麼能夠真正的戰勝恐懼?

憤怒只是一時的頭腦發熱，喪失理智，暫時的戰勝恐懼。

是從內心真正的接受它?找到它的擊破點?還是無限的勇氣?或許我還需要再想想。

黃河頌讀後感 篇8

前些日子，我剛看完了《八十天環遊地球》這本書，這本書令我記憶深刻，這本書講的是由於英國國家銀行的一次失竊，福格和改良俱樂部的會友以兩萬英鎊作為賭注，打賭可以在八十天裏環遊地球一週。為了證實這一推算的準確性，福格帶着剛剛僱傭的，綽號叫萬事通的僕人立刻啟程從倫敦出發，開始了這次不可思議的環球旅行。一路上，福格等人遇上了許多困難，但由於福格身上的異乎尋常的高尚品質，使他每次均能逢凶化吉，轉危為安，並且最終贏得了這次打賭，找到了他一生的伴侶。

文章設計巧妙，萬事通，阿嫵達，菲克斯三人使文章情節跌宕起伏，引人入勝，小説的最後一部分出人意料。這樣一次又一次接連發生的意外，使讀者感受到了驚險刺激，更吸引讀者眼球，為文章增色不少。同時，福格股安排巧妙，寫出了人民對福格這次旅行的看法。一開始福格股身價大跌，賠率降到了1 ： 200，各個報社都表態但反對福格，更説明八十天環遊地球的困難，突出福格的冒險精神，而到了後來，福格股突然身價大漲，又使文章更戲劇化，充滿了懸念，不到最後一秒不揭曉答案。

本書刻畫人物十分細緻、傳神、生動、具體。福格鎮定自若，樂於助人，慷慨大方，給我留下了深刻的印象。正式因為他的勇敢機智、真正才能使他逢凶化吉。而福格似萬事通，也是一個出彩的角色，他誠實勇敢，正直善良、身手敏捷、純樸，但卻容易上當，經常給主人帶來麻煩。阿嫵達夫人善解人意，給了福格精神上的支持。偵探菲克斯也是一個關鍵人物，他多疑，急攻心切，精於算計，卻忠於職守，不失善良的本性，他使文章更有戲劇化。文中的幾個配角也個性鮮明，來自帕西的嚮導善良而又政治，同行的布朗西斯，克羅馬蒂先生善良、勇敢。唐長德爾號的船員們正直、堅持與福格決鬥的斯湯普、普洛克託上校傲慢無禮但勇敢無比，幫助福格的上尉善良，以及亨利艾塔號的易怒和對錢的極大的痴迷。

同時這篇文章結尾令人深思，福格八十天環遊地球除了幸福什麼也沒有得到，福格這個賭，只是為了挑戰，不禁讓人為福格的勇氣佩服，在窮富之中，福格大膽冒險，即使遲到一秒，遍將徹底破產，墜入貧窮的深淵。我認為我們應敢於挑戰，用於挑戰，不為挑戰所懼，只有不斷的挑戰才能獲得與眾不同的歷練。

黃河頌讀後感 篇9

這本書分成三部分：

第一部分是講偏態，偶然事件。還談了很多與概率相關的問題。

第二部分是講存活着偏差，由於我們只看到了成功者，而因此形成了對機遇的歪曲看法。

第三部分是講路徑依賴的，人們過去做出的選擇決定了他們現在及未來可能的選擇。

三部分內容的劃分是明確的，但是作者的很多想法則在其中不斷重複和穿插着出現。

1.作者的投資策略：

謹慎投資，防止“炸燬”。真正優秀的交易員不在於在短期賺錢，而是要讓自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不讓那些稀有事件毀了自己，在稀有事件發生的時候，要及時調頭。不要執迷於一些錯誤的信念。這些信念可能來自於經濟學或者統計學，但這是很可怕的。因為經濟學、統計學總結的規律是基於歷史事件，有些則是巧合。並不是永恆不變的真理!

關於歸納問題，塔勒布也引用休謨在人性論中那個著名的例子：我們看到白天鵝的數目再多也無法推論所有天鵝都是白的，但是隻要看到一隻黑天鵝就可以推翻這個推論。不對稱性存在於知識的基礎中。

既然我們身處一個充滿隨機性的世界，那我們能做些什麼呢?可以利用統計學和歸納的方法積極下注，但是不會用它們管理承受的風險。積極止損，以免受到黑天鵝的衝擊。

則作者更絕的是他的反向投資策略：

在稀有事件上賺錢，他認為稀有事件因為出現的可能性小，所以價值往往被低估!“固定收益的債券往往有這種機會，以反向稀有事件為生的交易員，平時可能賠錢，但是一遇到稀有事件則能大大的賺一筆。”

我認為的確很多時候，很多機會會被低估，因此存在套利空間。

這裏説點題外話，我認為套利的空間始終都是存在的。通過經驗，我們的確可以判斷是否存在套利空間，但是隨着越來越多的人知道套利空間，套利空間會消失，交易者會修正預期。但是套利空間還是不斷會湧現。隱藏的機會總是多過我們掌握的信息。不過是商業還是資本市場。塔勒布能不能長期靠這個漏洞賺錢，其實也不一定。因為有些套利空間是明確的，比如同一個商品在不同市場的價格不同。(同一個時間);而大部分的套利空間只存在於人的預期之中，預計這麼做會賺錢，舉個商業上的例子，比如現在是冬天，我以低價收購空調;等到夏天，我再高價出售(現在與未來)。塔勒布的策略也屬於這種情況。

除此之外，塔勒布的投資策略還有：看好後市的情況下，還是放空一些，因為如果跌會跌得很慘。因為他認為投資人要賺的不是概率，而是錢。利潤的大小比出現的概率更重要。不過我倒覺得這和大部分的策略一樣，很難評價，就讓市場來評價它吧。

2.吐槽風險管理：

風險管理有用嗎?我去年年初的時候就想過這個問題?風險管理是必要的，但是專門弄個人來控制風險，我也覺得挺可笑的。

要賺錢就要冒風險，但是風險控制往往失去很多賺錢機會，尤其是事後看來。而且很多風險，你無法計量，大多還是憑藉經驗。我靠，問題來了。每個人的經驗都不一樣，你怎麼知道你的經驗就比別人的經驗正確?當然這不是最大的問題，最大的問題就是權責不對等。出現風險問題，責任是交易員承擔還是風險管理者?這是所有設立風險管理官的企業在機制設計的時候都會遇到的問題。由於無法解決這個問題，於是出現政治手腕，既不錯報也不漏報，看起來合理，其實只是官僚病罷了。最終企業會毀在這種官僚病上。最好的辦法還是交易員來承擔風險。

當然對於風險控制的管理手段無法面面俱到，就像是資本市場上所有的策略都無法屢試不爽，終究還是要取決於市場的檢驗。

3.我們總是盲目的：

我們總是盲目的，被現實的假象所迷惑。存活者偏差裏説了挺多的。例如，我們總是看到周圍的人混得好，就以為自己混得很差。其實比自己混得還差的人要多得多。要看清真相很難，在懷疑論者的眼中，我們無法看清真相，我們以為我們不那麼無知了，或者以為自己比過去不那麼無知。但是開啟上帝視角後，會發現人類始終還是無知的。作者舉了個俄羅斯轉盤的例子。我們往往只看到成功的人，但是對失敗的人則無意或有意地忽視了。而如果用“俄羅斯轉盤”來做類比的話，這些所謂成功的人，只不過是運氣好罷了。同一事件隨着時間重複發生，通過運氣得來的東西遲早會被運氣拿走。而現實生活比“俄羅斯轉盤”，更為複雜，你無法瞭解它運作的原理，也無法精確計算概率，粗略計算也很困難。而很多時候人受着賭徒心態的驅使，會本能拒斥隨機性。也就是説，不認為自己的成功是運氣帶來的，或者忽視了未來發生的事件中的隨機性。

不過我們的成功真的完全靠運氣嗎?至少現在我不這麼認為了。作者估計也不認為都是靠運氣，經驗還是有用的，至少從作者以歷史為師的看法中，他至少不反對這個説法的。雖然，作者不認為凱撒的勝利，與他們謀略有關。只承認他們聰明、高貴，但認為他們的命運完全取決於外部力量。

把預測和預言混為一談，是人類對隨機性的無知。人類可以預測，但無法預知和預言未來。大部分的概率結果往往違背直覺，所以大多數的時候，人們都會忽視概率。而作者也談到認識到概率，其實不是談機運的問題，而是我們相信有另類的結果、原因和動機的存在。

4.作者如何屏蔽噪音?

處於不確定的決策者應該少接觸媒體。注重老思想，注重與那些存活下來的老交易員交流。人存在情緒上的缺陷，所以少看盤比多看盤要好。太密切注意隨機性的人，會在情緒上精疲力盡。

5.進化論：

作者認為新事物未必就比舊事物好，人們吹捧新事物，往往看到成功者，卻把失敗者給忽略。所以説新的未必就是好的。認為進化論是事物朝着完美方向發展，(也就是承認存在即合理)會導致對進化論的誤用。達爾文學説的適應性是用於長期發展的物種，而不是短期觀察到的現象。時間積累消除了隨機性的大部分效應，噪音互相抵消而取得均衡。進化只能是存在於某一時間序列，而不是所有可能環境的平均值。

6.概率和期望

做一件事成功的概率是99.9999%,但是失敗的損失會很大很大。算出來的期望是負值。不過如果是我，我還是會去做這件事

黃河頌讀後感 篇10

最近跟朵兒有一項約定，晚上如果她把事情做好，早早上牀，我就可以給她讀牀頭小故事，這兩日讀意大利兒童小説《外公是棵櫻桃樹》，讓我們想起很多漸漸被遺忘的往事。

託尼諾的外公外婆住在鄉下，有個大大的院子和大片的菜園，外公外婆一直在園子裏種菜，養雞養鵝。 託尼諾的外公在院子裏種下一顆櫻桃樹，那是託尼諾的媽媽出生時候種下的，如今已是枝繁葉茂。櫻桃樹叫做菲利斯，伴着託尼諾的媽媽菲利尼斯成長，多年前菲利尼斯蕩的鞦韆還懸在菲利斯上，後來成了託尼諾的樂園。朵兒聽到這裏説，“媽媽，我也有像菲利斯一樣的櫻桃樹。”我説是，不過，那是外婆種下的，在我家院子裏，曾經有三顆，去年因為老房子翻修，挪出了院子，結果死了一棵，全家人心疼不已。那三顆櫻桃樹伴着朵兒成長，她對老院子和櫻桃樹亦是感情深厚。

朵兒一歲半後每年夏天，母親總是把她帶回農村老家納涼，説是濟南的夏天太難受，泰山深處的大山美不勝收，那是我們的後花園，朵兒的嬰幼兒時期就是在那裏度過。外公外婆為了朵兒如廁方便，在樹下給她搭了一個臨時廁所，就是墊了兩塊磚頭，每每朵兒大小便就在自己的專屬廁所上進行，朵兒三歲大的時候，院子的櫻桃樹開始結果，櫻桃成熟的時候，朵兒也是在樹下如廁，每次廁所上到一半，朵兒總是站起來，踮着腳夠樹上的櫻桃吃，總是能夠着那顆最紅的吃，引得外公外婆大笑不止。

黃河頌讀後感 篇11

花了兩個半月的下班休息時間。終於把一百二十萬字的《藏地密碼》從第一部看到第十部!剛剛看完，內心還真有點小激動。意猶未盡的感覺!如果何馬還想寫，再編幾部應該是沒問題的。貌似這個故事，就這樣終結啦!

看着這個故事、彷彿故事中的主人公都活在我心裏啦!卓木強巴、呂競男、張立、敏敏、方教授、岳陽、亞拉法師、巴桑……有時候會覺得看書比看電視有趣!我們看書可以自己細細品味推敲!看電視容易受演員的表演等諸多客觀因素影響。

這麼長的故事、能讓人堅持讀完!這本書一定有些他自身的魅力所在!這是部探險小説，裏邊有很多關於格鬥方式、如何穿越原始森林、如何觀查氣候變化、野外求生、間諜反間諜、關於佛教、關於歷史、關於哲學，裏邊還有我感興趣的可可西里，瑪雅文明!因有盡有、堪稱一本百科全書!所涉及的知識面真的太多太多!

這裏邊我最欣賞 卓木強巴!他確實是幸運的 大智若愚。我欣賞的是 ：在他身上我讀懂了 一種 叫做 信仰的東西!因為信仰、所以無所畏懼。。我也欣賞張立和岳陽。那種幾次都在絕望邊緣，始終不離不棄共度難關!我讀懂什麼叫鐵哥們!如果不是後面作者有意給張立安排了位女神、恐怕張立和岳陽會被我們誤會!不由讓我想起《斷背山》。

就像何馬本人説的一樣，開始構思是想寫一個人找一條狗的故事!我剛看第一部開頭的時候，只是覺得這故事很普通!作者喜歡運用大量的修飾詞，像玩捉迷藏、埋下大量伏筆!或許、這個故事也是被作者寫着寫着就越發順暢。我們讀者也更加被吸引!

這個長故事、帶給了我許多樂趣!讓我感悟到很多。具體都有哪些，只能説 很多東西都在潛移默化的進行着…

就像網上流傳的一句話：如果你們覺得我變了!那是因為我沒按照你們所認為的方式生活。

香格里拉、那個我一直嚮往的地方!從此，你就只在我心中!看到網上，許多地方都聲稱自己才是香格里拉!其中的目的，是不言而喻的!都是被現實利益給薰陶的。就像藏地密碼中當他們找到了傳説中的香巴拉時，他們同時也失去了……

黃河頌讀後感 篇12

梁啟超著《李鴻章傳》，第一句就是“天下惟庸人無咎無譽”。梁氏文風總是這樣乾脆而旗幟鮮明，讀起來讓人感覺很是帶勁。

書中敍述了李鴻章一生的所作所為，言語犀利，但又不失客觀。印象比較深刻的是他將李鴻章與一些古今中外的名人作比，挺有意思的，現摘記如下：

第一，李鴻章與霍光。(之前我對霍光一無所知，因有這樣的比較，所以就找了些他的資料來看，順便也長了點歷史知識。)梁啟超的原文是這樣寫的：

史家評霍光曰不學無術。吾評李鴻章亦曰不無術。(人家李鴻章24歲就考上了進士，他還這樣批評人家，我們這些人豈不跟目不識丁差不多了!)

李鴻章謹守範圍之人也，非能因於時勢行吾心之所安，而有非常之舉動者也。其一生不能大行其志者以此，安足語霍光?(志向不能跟人家比啊!)雖然，其於普通學問，或稍過之(竟然比霍光還強。這位樑同志對學問的要求實在是高。)

當然了，上面括號裏的現代語就不是原文了。

第二，和諸葛亮比。

李在用人、用兵、廉潔奉公方面遠不如諸葛亮。但在艱苦創業、鞠躬盡瘁、赤膽忠心方面，二者還是有共同之處的。

第三，和王安石比。

都實行變法革新，見識超過常人。但在規劃和眼光方面，李比不上王安石。

第四，和秦檜比。

這一段很精典：“中國俗儒罵李鴻章為秦檜者最多焉……出於市井野人之口，猶可言也，士君子而為此言，吾無以名之，名之曰狂吠而已。”哈哈哈，樑同志極富正義感和公正性。

第五，和曾國藩比。

“猶管仲之鮑叔，韓信之蕭何也。”曾是他的恩師啊!無論是學業還是事業，他都靠曾的一手提攜才得以成就。世人也有定論，他們兩人比，李是不如曾的。他們兩個的區別是：曾是儒者，常有急流勇退之心。而李則堅韌不拔，毫不畏難。這也是他的一大優點。

還比了十幾個人，個個精闢，因對那些人不是特別有興趣，就不記了。

梁啟超對李鴻章作了這樣的總結：“要而論之，李鴻章有才氣而無學識之人也，有閲歷而無血性之人也。”雖然這樣，但樑還是認為當時舉朝上下五十歲以上的大員，沒有一個能比得上他的。因此，梁啟超甚為國家前途憂，在著作的最後用了下面這首詩：

九州生氣恃風雷　　萬馬齊喑究可哀

我勸天公重抖擻　　不拘一格降人才

看過這本傳記之後，我感慨良多。一感慨有人能把文章寫得如此精妙，而且他還勤奮得很，人家李鴻章九月底才剛死，他梁啟超十一月中旬就把這部傳記寫出來了;二感慨成為一代偉人得需要多麼高的道業和造化，即便象李鴻章那樣一生勤奮不綴，也仍然無法突破先天不足帶給他的侷限性;三感慨自己的渺小和無知，本來就天份有限，還不知進取，且沉溺於小小情調，甚至於低級趣味，實在另人汗顏。

願作此記之後，我的人生態度從此會有所不同。肯定會有所不同的。

黃河頌讀後感 篇13

吹牛，是每個人都會的事，但誰能像他一樣吹牛，他吹牛到了一種離譜的程度，可是他的吹牛卻讓人忘不了，讓人無法不相信，他是——明希豪森。

《吹牛大王歷險記》寫了明希豪森的吹牛的故事。他一槍打中了七隻肥鴨，不是用子彈，而是用自己眼睛裏的火花。還有活捉大野豬，他用自己的智慧捉住了大野豬，沒有用槍。還有一次他早起起來，自己的馬在鐘樓上，可是那裏會下那麼厚的雪，他一槍把自己的馬的韁繩打斷，可是馬卻沒有摔死?這是多麼離奇的事啊!他還登上了月球兩次，為什麼下來時沒有死?他的事情經過讓人驚歎!

《吹牛大王歷險記》我看完後，我覺得明希豪森他是一個很會吹牛的人，他能讓馬被切為兩半後，找人縫合，而馬仍活着;他能讓自己的大衣因為被狗咬了，而得了狂犬病，到處咬大衣，最後他不得已把自己的大衣和其它被它咬的衣服送去了瘋人院，瘋人院的醫生治療好了，他才繼續穿大衣。他讓我覺得他是一個正義而有一點兒離奇的人，他的故事讓人不敢相信這些事。

《吹牛大王歷險記》中，寫到神奇勇士明希豪森在中年時依舊可以打獵，而在他老年時他已經不再對打獵感興趣了，他漸漸衰老，逐漸邁向死亡，他最後死了，但人們卻忘不了他的離奇的故事。

這個故事我看了很多遍，他的性格豪爽，是一個勇敢的人。《吹牛大王歷險記》是魯道爾夫·埃裏希·拉斯伯的作品，它是一部想象的文學作品，它用了誇張的而有趣的語言。

黃河頌讀後感 篇14

書中一位做了十七年教師的作者説：“沒有思想的教師培養不出有思想的學生，一名教師應該成為學生思想的領袖。”我對這句話特別贊同，對於《師道：為師亦有道》這本書，深有感悟。

教師出於愛的名義反而做出了諸多傷害學生的事， 究其原因是一些觀念出現偏差：首先，受唯分數論的評價體系影響，不許學生這樣那樣，一味希望學生只要把文化成績搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過頭了。為了避免出事，可以強行減少學生應有的文體、娛樂活動，學生坐在教室裏，乖乖的，什麼都聽老師的話，老師心裏也就踏實了，第三，教育理念落後，沒有正確對待多元評價體系，還停留在“千軍萬馬擠獨木橋”的境界。

的確， 這樣的現象、例子，我們身邊屢見不鮮。教師如此，家長猶有過之：為了孩子將來的成才，給孩子找好各科課外輔導班，還有興趣班(雖説是培養興趣特長的，可又有幾個是出於孩子自己真正的興趣而參加的呢?)。試想，在學校與家庭這樣雙重的愛護之下，學生還能笑起來嗎?這樣的童年快樂嗎?不禁為他們感到悲哀。

對比而言，回想起我們自己的童年，卻至今還能感受到那份快樂：在學校裏，課餘時間就是快樂的天堂，打乒乓球，玩跳繩、踢毯子、跳房子……放學後，也沒有什麼家庭作業，有時則需幫父母做一些家務：放牛、割草……邊做邊和幾個小夥伴盡情地玩耍。加之當時條件苦，父母一心為生活的改善而操勞，無暇給予我們過多壓力與監督，為此我們大都擁有了一個自由快樂的童年。可是那時的我們把學習丟掉了嗎?沒有。我們把能力丟掉了嗎?沒有。我們也照樣的成長，也都有了各自今天的成就。

再回到今天，條件好了，各方面都在進步了，孩子們卻有幾個又能説正在享受自由快樂的童年呢。為了讓孩子們擁有一個自由快樂的童年，就從我們開始改變吧，

作為教師，我們完全可以讓學生自由享受課餘時間的快樂，去盡情的玩耍。對於學生的興趣愛好，我們完全可以給予正確的引導，培養他們的特長。相信在享受快樂之餘，他們更懂得珍惜，更懂得進取學習。再加上我們課堂教學效益的不斷提高。相信所謂的學習成績也一定會更上一層樓。有這樣的效果，我們為何不乘人之美呢。莫再以愛的名義去傷害學生，還給他們一個自由快樂的童年吧。

黃河頌讀後感 篇15

《受戒》中的桃花源，彷彿一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。 這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織蓆、箍桶、畫畫與常人沒什麼不同，他們都是自由平等的職業人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊芸芸眾生的一斑。

在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺後的一段描寫“她挎着一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明海看着她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了。”多麼生動的描寫啊!多麼令人嚮往的美妙初戀啊!作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到温馨美好。 《受戒》讓讀者徒然心羨悵然嚮往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發現我們的很多天賦，已經被遺棄，錯失了許多美好。

黃河頌讀後感 篇16

我愛看書，爸爸就常常買書給我看。最近，他送了我一本《山居歲月》。我讀了《山居歲月》後，對主人公敬佩不已。他是多麼獨立的孩子啊!

有一次，他在懸崖上，看到鷹巢想把一隻小鷹帶走。母鷹回來了，攻擊他。可是他絲毫沒有退縮的想法，而是壯起膽子，從鷹巢裏挑出一隻最大的小鷹放進口袋裏逃走了。看到這一節，我的心久久不能平靜。這是我永遠不會有的生活，那種挑戰自然又融於自然的生活，讓我心生嚮往。爸爸看我激動的樣子，也忍不住和我一起看。看完這節，他寬慰我説：“每個人都有屬於自己的生活。你現在的生活雖然沒有他那樣自由和刺激，但是也充滿樂趣和生機。我們要從他身上學習沉着、冷靜、勇往直前的品德，不一定非得過這樣的生活。”文中還有一節讓我不能忘懷。主人公住在的那個樹屋旁邊出現了一個陌生人，可他並沒有趕走他，還熱情地款待他。他和那個陌生人相處地很愉快，他跟那個陌生人一起做竹筏，一起做果醬，相處地其樂融融。他們還用樹皮做成柳笛吹《年輕的航海家》。爸爸對此的評價是：“人人渴望他人的理解和認同，就讓我們先理解他人吧!”我想爸爸到底是爸爸，能看到與我不一樣的方面。這之後，每當我看到精彩章節就叫上爸爸再看一遍。

看完書，爸爸讓我説説感受，我想了想説：“這個小男孩的生活跟我們比起來，簡直是相差太遠了。我們睡在這個温暖、平穩的屋子裏，而他睡在那個木屋裏。我們每天過着飯來張手的日子，而他肚子餓了還要自己捕獵動物弄來吃，而且可能捕不到東西，要餓肚子呢!我們應該學習這個男孩能吃苦，能自生自立的精神!”

爸爸微笑地點點頭説：“看來你有收穫。不過等你長大了，還會從書中看到更多內涵，希望你堅持看書，也學會思考，學會批註。”

我恍然大悟。

黃河頌讀後感 篇17

《史記》是一部史書經典，記載了我國從黃帝到漢朝三千多年曆史的變遷，講述了一個個動人的故事，塑造了一個個鮮活的人物形象。其中最讓我欣賞的，就是管仲和鮑叔牙之間讓千古傳誦的友誼。

管仲和鮑叔牙是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有。二人早年合夥做生意，管仲出很少的本錢，分紅時卻拿很多錢。鮑叔牙對此毫不計較，還問管仲：“這些錢夠不夠?”因為他知道管仲的家庭負擔重。有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，結果把事情辦砸了。鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲説：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不成熟，你別介意。”管仲曾經三次做官，但三次被罷免，鮑叔牙不認為是管仲無能，而認為管仲沒有遇到賞識他的人。管仲參軍打仗，卻臨陣脱逃，鮑叔牙沒有嘲笑管仲貪生怕死，認為管仲是牽掛家中年邁的母親。

後來二人都從政了。管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。公子糾在爭奪王位中失敗，別的大臣都自殺殉節，管仲卻甘願被囚受辱。鮑叔牙沒有恥笑管仲沒有氣節，他知道管仲是為了圖謀大業而捨棄一時的名聲。最終鮑叔牙説服齊桓公任用管仲為相，自己卻甘心做管仲的助手。管鮑齊心協力，成就了齊桓公的春秋霸業。“管鮑之交”也成為千古傳誦的佳話。

從管仲與鮑叔牙的故事中，我明白了友誼的真正含義。超越富貴貧賤，超越得意失意，互相尊重、互相理解、互相包容、互相扶持，這樣的友誼才能萬古常青。

黃河頌讀後感 篇18

清明假期基本窩在家裏了。一是兒子不巧在放假前一天生並燒了，老媽再三囑咐要在家好好呆着，正好我可以心安理得窩在牀上看我那本厚厚的二號首長2，看了一天半，500多頁的一大本終於是看完了。很多地方並未真正理解，但依然不妨礙我評價它是一本非常好的小説。

這本書從開始看，非常欽佩，為我這樣的完全對政治一竅不通的人，撕開一角，讀第一本的感覺我就想個無知的小孩兒，偶然闖入一個之前感覺很神祕的地方，左顧右看，新奇興奮。當然也伴隨這很多淺淺的感悟。比如領導班子人事任免會議是怎麼回事，下級官員的接待，錯綜的關係網絡，已經這個官本位的社會錢又如何發揮作用。

二號首長2的時候，因為有了之前二號首長1的鋪墊，對所謂的規則有了瞭解，所以不那麼大驚小怪了。但還是有地方是你意料之外的，比如多種花少栽刺，比如制衡，比如如何敲打一下有留有餘地。回味一下能讓你捉摸出味道來。

小説的主線很多，一是主人公作為省委書記祕書也就是2號首長的三年成長路，二是這個外調過來的省委書記通過三年時間如何建立自己政治勢力及與就原有勢力的抗爭。三是與這兩個相關聯的穿插着的各種交錯的關係。包括愛情，女人，婚姻，金錢。由於主人公是記者出身，所以，也讓你瞭解了輿論，媒體，報道，新聞是如何形成又如何被各種人所利用。

這一切都只是個簡單的啟蒙，對於我這個之前非常厭惡政治，崇尚簡單的人，隨着年齡及環境的變化，對政治不那麼牴觸了。政治也是一種智慧，一種謀略。不會因為你的牴觸而消失，很多時候，這就是大千世界的一部分，甚至如規律一樣，是客觀存在的，起着不可忽視的作用。

雖然我們不在官場，雖然很多東西離我們遙遠，但這本小説給我們展示的是一個立體真實的環境，並非僅僅是醜惡，也並非絕對的光明磊落。有灰色的規則，也有彩色的夢想，有戰戰兢兢如履破冰的謹慎，也有旗開得勝，戰績輝煌的磅礴。政治人物是需要修煉的。決不能僅僅用勝負善惡來評價，更多的是制衡和謀略。

先説這麼多吧。去吃飯了,俺也只是粗粗算是走馬觀花看過了。即便如何，看完第二本竟然讓我有很累的厭倦感。看了天生不適合搞政治，太累心了。只是看看都累的夠嗆。何況身處其中呢?呵呵，推薦有志向的男士都該看看，至少可以知道男人該如何修煉自己的沉穩和心胸。

黃河頌讀後感 篇19

今天，我讀了一本書，名字叫《百科全書》，這本書讓我知道：目前科學家已知最大的恆星在御夫座，叫做“柱六”，它比太陽的體積大二百億倍，而最小的恆星是蟹狀星雲中的一顆中子星，它的直徑只有20千米，相當於地球的1/637，但密度大的驚人。我還知道了銀河系是由許多星團及其他天體組成的一個龐大的天體。銀河系中大約有1000億顆，它的質量是太陽的質量的800倍……

大自然真奇妙啊!

黃河頌讀後感 篇20

這一週讀弗洛姆《愛的藝術》，這是一本教人怎樣學會愛的書，我想我們不應該僅僅是把這種“愛”理解為愛情，它是包涵更廣博的愛，是一種能力的體現亦是一門藝術。在這裏愛並不是我們通常理解的那麼簡單。正如作者在序言中説的那樣，這本書要説服讀者：如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一種創造傾向性，那麼每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那麼人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。在弗洛姆眼中，愛是一種能力，然後是一門藝術，並不是人人都懂得並不是人人都擁有。

我們先來看一下本書開篇引的巴拉塞爾士的詩：“一無所知的人什麼都不愛。一無所能的人什麼都不懂。什麼都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事瞭解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。”我們應該去認識愛，懂得愛，瞭解愛，之後我們才能真正擁有愛的能力，享有愛的藝術，而不是在愛之外，卻以為自己深諳此道。無知總使我們欺騙自己卻並不知道被自己欺騙了。

第一章內容很少，其實我們完全可以把它當做序言之後的序言來看，這裏弗洛姆先談了世俗人理解的愛，他告訴我們這些根本算不上是愛，只是一種交易。無疑現實中到處充斥着這種愛，讓人感到絕望，人們就這樣毫無知覺的生活在這種虛假和欺騙中，把這種虛假的愛當做此生的追求，那是可悲的，自以為是的人是可悲的，瞭解了這種可悲卻無法掙脱的人亦是可悲的。下面讓我們跟着弗洛姆一起看看存在於世俗人中的愛吧。

弗洛姆説，“大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。”確實如此在生活中我們大多人都持有這種觀點，所以我們努力取悦對方甚至是迎合世俗以求得被愛，什麼樣的人是值得被愛的，我們便努力的成為什麼的人來贏得人心，顯然在今天物質上的優越是一種，外表的美麗帥氣是一種，當然相比之下絕對是前一種更實用。人們不再考慮自己有沒有愛的能力，而是考慮自己是否擁有被愛的條件，這些無關緊要的條件成了核心，不能不説這是人的愛的能力的一種喪失。

第二中情況是，弗洛姆説，人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在於找到愛的對象或被愛的對象。同這一因素緊密相關的是當代文化的特點。我們的全部文化是以購買以及互利互換的觀念為基礎。人與人之間的愛情關係也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。

對於弗洛姆所揭示的世俗中的愛的形式及虛假，我們一眼便能看出來確實如此，我們眼中的愛就在以這種形式而存在，正在被如此左右着，它就如同一種實實在在的交易，這種交易講究等價值即所謂的門當户對，這一思想深入人心，繼而是各種世俗的約定，世俗的價值亦是愛中用來交換的本錢。愛被如此層層包圍着，完全被遮蔽了它的本質，在這樣的背景下是無法談論愛的。

弗洛姆説，產生在愛情這件事上一無可學這一看法的第三個錯誤是人們不瞭解“墮入情網”同“持久的愛”這兩者的區別。人們往往把這種如痴如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去式多麼寂寞。

弗洛姆的這段話是很值得品味的，如此三則錯誤，他把世俗的愛幾乎全部否定了，就連我們看似稍微入行一點的第三中愛也一併在內，那只是墮入情網與持久的愛根本不是一回事。如此為我們清零，那麼學習愛就成了迫在眉睫的事情了。懂得很多的人是能愛的，對一件事瞭解得越深，愛的程度也越深。這便是學習愛的準則。如果你選擇無知，那麼你離愛永遠都會是那麼的遠。

最後弗洛姆從整體上對本書所要闡述的內容做了一個説明，這也是我們學會愛這門藝術必然要經過的兩步驟：一是掌握理論，二是掌握實踐，如果還有三的話就是把成為大師看的高於一切，這就涉及到追求卓越的心了。這似乎也是學習任何一門藝術必要經過的步驟。

黃河頌讀後感 篇21

張愛玲的小説總是給人一種刺骨的諷刺，像是局外者一般看透了人情變換，將手中的人物投入現實中久久不能自拔。沉香屑：第一爐香中的薇龍就是一個便是這樣一個可憐的女子，在張愛玲的手中翻覆。正因為張愛玲的生長的家庭環境才造成了她的獨特性格，才造就了她非同一般的寫作風格。

文中的薇龍起初是一個單純的大學生，跟隨家人在香港讀書，有着自己的目標，有着自己的尊嚴。為了能夠在香港繼續能夠讀書，於是她放下自己的姿態請求姑母來援助自己。來到姑母家的時候着實是薇龍震撼了一下，“四周繞着矮矮的白石字闌干，闌干外就是一片荒山。這園子彷彿是亂山中憑空擎出的一隻金漆托盤。”相信這時候的薇龍在心中也羨慕了一把。姑母是一個富翁的遺孀，交際手段自然是不言而喻的，對於薇龍的投靠並不是出於親戚之間的慈悲，而是為自己的未來做打算，將其作為吸引男人的誘餌，滿足其虛榮、荒糜的生活。自己人老珠黃之後，總要找一個接班人。樑太太是自私的，也是世故的，正是這世間的無奈將薇龍一步步推進深淵。

單純而愛美的大學生自然經受不住那樣的誘惑，“她到底不脱孩子氣，忍不住鎖上房門，偷偷的一件一件試穿着”。但是此時的她還是沒有陷入荒糜的困境，“一個女學生哪裏用得了這麼多?這跟長三堂子裏買進一個人，有什麼分別?”然而過了一會兒，“薇龍不由想起壁櫥裏那條紫色電光綢的長裙子，便細聲對樓下的一切説到‘看看也好!’”也許這時的薇龍註定要融入原本憎惡的荒糜生活。

順着樑太太的安排，薇龍周璇在各個交際場合，逐漸在交際界小有名氣。薇龍知道在這些場合是很難找到正經的可託付終生的人，當她對愛情有點點憧憬的時候，樑太太卻將那人收羅了去。只怕在這樣的環境中經受的誘惑遠遠不止這些，直到喬琪的出現使薇龍陷入了自己的幻想，即使直到這場戀愛是以悲劇收場的。可是戀愛中的女人都是愚蠢的，即使知道自己是單方面的付出，也會幸福不已地陷在自己編織的美夢中。薇龍終是嫁給了花花公子喬琪，“從此以後，薇龍這個人就等於賣給了樑太太和喬琪，整天忙着，不是替喬琪弄錢就是替樑太太弄人。”她沒有天長地久的計劃，只有在這眼前的瑣碎的蠍西里，她的畏縮不安的心，能夠得到暫時的休息。在最後，喬琪和薇龍在灣仔去看熱鬧的時候，看着正在打價的喬琪，薇龍才想起未來是無邊的荒涼與恐怖。

薇龍是徹底的將自己封在了對喬琪的愛情中，“我愛你，關你什麼事，千怪萬怪，也怪不到你身上去”“你明知道一句小小的謊言可以使我多麼快樂”。卑微到塵埃裏的愛情也不一定會開出花朵。張愛玲寫到此處戛然而止，但是人們都能猜想到，薇龍的結局是怎樣的，年老色衰之後，失去了利用的價值，被無情的拋棄。現實中的我們身邊也不乏缺少這樣的女性，因為愛情失去了自己，失去了自己對於未來的追求，甚至於有的人以生命為代價來澆灌自己珍惜的愛情。

沉香屑：第一爐香中的薇龍可以在現實中找到原型，為了眼前的浮華失去了最初的自我，迷失在繁華中，成為了無根的浮萍，隨風漂流，沒有了人生的目標。燈紅酒綠的生活是奢靡的，是許多人嚮往的，但是同時也是有許多夢想的屍體堆積起來的。鏗亢的音樂掩蓋了最純粹的人性的呼喚，對金錢的痴迷勝過了對夢想的追求，現實中的殘酷是在於誰都不能預料未來。現在的清明並不能夠指引到未來的明智。堅定自己的信念，堅持自己的目標，才能增強自己對於外來誘惑的抵制。

愛情，一度是多麼神聖的詞彙，但是人們卻將其不平等化。愛情中人人平等，就像是雙方投入了相同的心血澆灌而成。雙方的平等對待是幸福愛情的前提，那種卑微到塵埃中的愛情註定是要有一方受傷。將自己放到廣闊天地中，端正心態，收穫最純粹的愛情。

黃河頌讀後感 篇22

在國小的課本里有這樣一篇課文，題目是《金色的魚鈎》，這篇課文使我深受感動。

《金色的魚鈎》主要寫的是紅軍在過草地時，一位炊事班班長為了讓三個病號走出草地，將僅有的食物讓給病號，自己光榮犧牲的故事。文章語言簡潔、樸實無華，記敍真實而生動，使人彷彿置身於那個時代的生活當中。看完以後，我深深地感動了。老班長啊!當指導員向您佈置任務時，您毫不猶豫地接受了;當三個病號吃不上東西時，您整夜整夜合不上眼;當您釣到魚時，您讓給病號吃，自己卻吃剩下的魚骨;當小病號發現您的祕密時，您囑咐他要保密;當戰士們被飢餓和疾病折磨時，您鼓勵他們不要失掉革命意志……老班長，您付出了這麼多，自己卻默默地承受一切。難道您的身子是鐵打的?難道您這樣做僅僅是為了完成任務嗎?不，不是這樣!是革命的力量支撐着您，是革命的精神鼓舞着您，是神聖的使命感使您奮不顧身地完成黨交給您的任務。

我反覆沉思着，老班長雖然死了，但是他的精神還活在我們的心中，並且永遠激勵着我們向前進。當別人遇到困難的時候，我們會立刻伸出援助之手;當小孩子迷路，哭着找媽媽的時候，會有人送他回家;當有人面對危險的時候，會有人挺身而出……現實中到處是您的身影，到處是您不朽的精神。作為國小生的我們也應該積極地行動起來，從小事做起，發揚老班長先人後己、捨己為人的精神，完成老一輩交給我們的重任，絕不辜負老班長對我們後輩的殷切希望。

黃河頌讀後感 篇23

今年暑假在媽媽的推薦下，我選擇了龍應台的人生三書——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》和《目送》來閲讀，其中令我感觸最深的是《親愛的安德烈》這本書。

《親愛的安德烈》是中國台灣著名作家龍應台和她的兒子安德烈兩個人之間的 36 封家書。我和媽媽一起認真地閲讀了這本書，讀完後，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對方的想法。就如同龍應台所説的：“我認識了人生裏第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。”讀了這本書，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開始站在我的立場上認識了我的世界。

“對我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂。”這句話是龍應台寫給她兒子的，我跑去廚房問正在做飯的媽媽：“如果我以後沒有你們所期望的那麼優秀，沒有考上理想的高中，理想的大學，長大後也沒有找到合適的工作，過着平庸的生活，你們會不會對我很失望，很討厭我?”

媽媽聽了我的話之後很驚訝，放下了手的活，耐心地對我説：“孩子，你是我們的女兒，無論以後你選擇了哪條路，我們都會支持你。你不用與別人比，而是應該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭取了，超越了自己，你也就會無怨無悔了，我們就會很開心，失望可能會有一些，但你永遠都會是父母的寶貝父母的驕傲啊!”

爸爸媽媽才是世界上最懂自己、最愛自己的人啊!其實媽媽説的話與大作家龍應台所寫的又有什麼區別呢?

“‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最後，還是‘自己’二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。”讀到這裏，我似乎更加理解親愛的安德烈讀後感1000字了媽媽的內心。

在讀這本書之前，我也經常與媽媽談心，但經常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來，因為媽媽總是不自覺地把話題轉向了學習或會考，我聽多了就很不耐煩，就與媽媽爭辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我乾脆就不聊了，然後誰也不理誰。其實我也能理解媽媽，因為父母的急躁也是由現在的社會風氣決定的，爸爸曾給我説過：“其實不是我們想逼你，而是現在的社會就是如此。如果你不學習，而別人在學，你就會在這場競爭中被別人淘汰，被這個社會拋棄，將來你就不會有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開了你，我們只是希望你能有一技之長，不需要依賴任何人，靠自己的能力，快樂的生活下去。”同樣的，我也在這本書中找到了類似的一段話：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”

真的是可憐天下父母心啊!在讀完這本書以後，我和媽媽心平氣和的進行了一次心靈溝通，我發現媽媽的觀點，幾乎和龍應台的觀點如出一轍，通過龍應台寫給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因為她通過安德烈寫給龍應台的回信，第一次進入了我的世界，原諒了我的叛逆。

我又帶着一顆感恩的心，重温了這本《親愛的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書，讓我和媽媽又一次認識了彼此!

黃河頌讀後感 篇24

《隋唐演義》這本書記錄了南北朝末年到唐朝初年的歷史，講述了隋朝的興亡和唐朝掃除各路反王的精彩故事。書中的人物鮮明，一讀下去就會讓人們愛不釋手。裏邊有豐富的人物形象，如混世魔王程咬金，行俠仗義的秦瓊等等。

最令我感動的故事是羅成的死。一天，羅成去探望李世民，唐高宗請他去收復紫金關，他就隨李建成和李元吉到紫金關陷入重重包圍之中，羅成出戰和敵軍戰了很多回合也已筋疲力盡，誰知李建成和李元吉卻不開城門援助。可憐的羅成在紫金關被萬箭射死了。真是讓人既同情羅成的死，更氣憤李建成和李元吉做出的傻事。

不僅是羅成的死使人感動，還有很多故事讓人深深感動：瓦崗寨眾兄弟為了_當時的封建社會，創造一個民主的世界而招兵買馬，與另十七路反王一同征討隋朝，瓦崗寨眾兄弟這種為人民着想、大公無私的精神值得我們學習。而在《秦王鑽鞭得尉遲》裏，秦王李世民一心想得到武藝出眾的尉遲恭，他便殺了尉遲恭的主子，然後尉遲恭讓李世民和程咬金從他鞭下鑽過。李世民和程咬金從他鞭下鑽過去了，而尉遲恭本可以打死李世民的，但他卻沒有，因為他被李世民的行為深深感動了!

《隋唐演義》這本書既增長了我的知識面，也讓我學到了許多做人的道理，我推薦大家多讀幾遍，去了解裏面的一些深刻的道理。

黃河頌讀後感 篇25

最近，我利用課後時間讀完了享譽全球的思想先鋒、演説家、作家——斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，真是受益匪淺。

這本書講的是迷宮中，有兩個小矮人和兩隻小老鼠四個可愛的生靈尋找他們的奶酪的故事，圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產生的不同心態，由此產生迥異的行動策略。故事裏的“奶酪”實際是對我們在現實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是各科學習的滿分，一份安逸的工作，一種精神上的寧靜，也可以是金錢、物質、健康、榮華······

其實，對於我們每個人來説，心中都有自己的“奶酪”，我們追求它，渴望得到它，但生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發生，如果我們每次都能及時調整好心態，適應變化，不怕困難重重，千難萬阻，相信它會是屬於我們的幸福。在我們擁有的時候，也要好好珍惜它，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。

我喜愛這本充滿智慧的書，它會讓你改變思維方式，讓你知道如何來適應自己所處的充滿變化的環境，而成功的擁有自己夢寐以求的一切。

黃河頌讀後感 篇26

最近，我看了一本名叫《哈利·波特與魔法石》的書，裏面講述了一個十一歲名叫哈利·波特的小男孩到霍格沃茨魔法學院學習魔法;認識了羅恩、赫敏等好朋友，發生的各種有趣、驚險以及得到魔法石的故事。

其中我覺得最精彩的部分是“魁地奇比賽”。哈利向金色飛賊飛去時，馬庫斯·弗林特故意衝撞哈利，當哈利躲過一隻嗖嗖旋轉、擦着他頭皮飛過的遊走球時，事情發生了，哈 利的飛天掃帚突然很嚇人地抖了一下，稍平穩了又來，就好像飛天掃帚拼命想把他摔下去似的。突然，他的飛天掃帚又是一陣瘋狂的扭動，哈利被它甩 了下來，他只能用一隻手抓住掃帚，懸在空中。韋斯萊孿生兄弟飛了上去，想把哈利安全地拉到他們的一隻掃帚上，然而不行——每當他們接近他時，飛天掃帚就噌的一下躥得更高。於是，他們落下來一些，在他下面打轉，想在他墜落時接住他……這個部分讓我非常震撼，彷彿就在現場觀看一場驚心動魄的魁地奇比賽。

我最喜歡故事中的一個人物——魯伯·海格，他和藹可親，把小哈利救回來的時候，給了他一個鬍子拉碴、癢乎乎的吻;只要喝醉了，無論你問什麼，他都會老實的説出來;並且他跟他的龍分開時居然説：“再見，媽媽會想你!”實在是太可愛了。

雖然J·K。羅琳寫的《哈利·波特與魔法石》非常精彩，但我有個疑惑點：假如哈利是從檢票口進入霍格沃茨物快火車的話，緊跟在他旁邊的人會看不見他突然消失嗎?並且在後面説回到麻瓜世界時，卻是在牆壁上迸出來，我覺得這樣寫有些牛頭不對馬嘴。

讀了這本書後，我從中感受到文字的魅力，作者J·K。羅琳實在是太厲害了，把哈利的每次經歷，都寫得非常精彩，讓讀者們彷彿身臨其境。而且哈利無師自通的騎飛天掃帚，這讓我深感佩服。

黃河頌讀後感 篇27

重讀宋濂的《送東陽馬生序》，一時想起曾經看過的許多名人學士求學成識的歷程，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。

《送東陽馬生序》不是板着面孔説教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身説法，針對時弊以加鍼砭，強調勤學苦讀的重要性。敍自己“為學之難”，求師之艱，先以環境的惡劣突顯其堅苦不移，後以“燁然若神人”的紈絝子弟為對比反襯其獨得其樂，正由於如此，不計客觀條件的艱苦，執着追求，虛心求教，他才能“遍觀羣書”，而列於君子之列，居天子之側，四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個方面對當今太學生的學習生活予以對比：太學生無衣食之患，鮮服美食;高堂大廈，羣書畢集，師隨左右，不像自己當年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎上其理穎然而出：“非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉!”

從童蒙時期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學習的重要性以及如何治學。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”其後的一句卻是這“澹泊”“寧靜”的根本來源：“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”一語中的。

有從小就好學，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。”王冕七八歲時，“依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。”還有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸樑、錐刺股等等故事，都是少而勤學的典範。

還有年長而勤學，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至於“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時到洛陽求見程頤，“時蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅於自己求學治學助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權都贊他“今者才略，非復吳下阿蒙”了。

師曠説：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣;中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣;晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三餘”的時間，“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學習的真諦——勤奮。只要肯勤學，不論客觀條件如何，都會學有所成的。

黃河頌讀後感 篇28

有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施於人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國曆代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩着周遭的一切。我正襟危坐於桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦着一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。

説它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上註釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭鉅著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我説的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子説了些什麼，他説的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個羣體中，不論你做什麼：你去幹革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子説的，從這個角度説，孔子的道理，是永恆的真理!

説起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如説：勾心鬥角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背後捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背後一套，説的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什麼，大家補充。

總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環境裏都可以生存。並且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩裏鬥，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不説了，魯迅先生比我説的強多了，不敢班門弄斧。

魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握着真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經濟的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。於是，他打倒了孔子。於是，有了今天的局面。

不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有着自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至於結果，只有歷史去評説了。我在這裏説的，不過是發一點牢騷罷了