關於黨員讀書心得體會（通用16篇）

關於黨員讀書心得體會 篇1

本來我以為，解決問題是一件感性的事，是荊棘遍野裏看清方向的智慧，是萬絲之中理出線來的清醒，是能力、經驗和閲歷的共同結晶。但讀了這本《世界最簡單解決問題的方法》後，瞭解到了：解決問題是一種慢慢養成的習慣，是一個可以套用一二三的理性公式。

其實解決問題的方法大家都知道：找出原因，想到對策。但在實行之間，我們常常因為太急於求成，而不夠全面。

解決問題最終只能靠自己，我想這本書所講的應該是一種思路。一條你照着做，或許就能慢慢撥開迷霧看清問題的方法。其中人的心態很重要，起着解決問題決定性的作用。無論多麼複雜的問題，都可以把它分成幾個小問題來解決。明白這一點，就會變得自信、積極，內心也會充實。解決問題不是與生俱來的才能，而是一種不斷積累的態度積極、獨立思考和行動的習慣。

我覺得這本書最有價值的兩點，一是對於我們憑空想出來的原因和對策要進行假設和調查，而不是馬上實施，這一點常常被忽略。二是對於對策執行的縱橫軸矩陣。把要解決的問題按難易度分割成幾塊，然後由繁轉向簡，由難轉向易，最終把問題解決。這是一個方法論的問題，有了思路，有了實際行動，再大的問題都能迎刃而解，世上沒有過不去的坎兒，那坎兒是存在我們內心的糾結。我們每個同志只有在日常工作中放下糾結，平穩心態，事事都能處理好，你才能成為工作“達人”。

關於黨員讀書心得體會 篇2

“我看見一隻風箏，飛得那樣低，彷彿揹負着鉛垂一樣沉重;還看見一個人，在後面努力的追趕，他的雙腳也像被鎖鏈束縛着一般沉重，似乎總是隻差那麼一步……”

《追風箏的人》這本小説，是一個醫學院畢業的美籍阿富汗移民的處女作。《追風箏的人》是以阿富汗戰爭為線索,向我們展示了文中的主人公--阿米爾的童年,懺悔,回憶,懷念。阿米爾是阿富汗的一個富家少爺,而哈桑是他家的忠實的奴僕,他們雖説是主僕關係,卻情同手足,他們經常去追風箏,而哈桑是追風箏的高手。而阿米爾的父親把哈桑當成親生的兒子對待。阿米爾13生日時,哈桑為了幫阿米爾贏得比賽,受到阿塞夫的欺負,阿米爾卻沒有站出來,阿米爾心中充滿悔恨, 最後甚至栽贓他，讓他永遠離開了這個家。這件事折磨了他幾十年,後來阿富汗戰爭爆發,阿米爾和父親逃到了美國,後來父親死了,父親的好朋友拉辛漢告訴阿米爾,哈桑是他同父異母的兄弟,阿米爾更是受到了很大打擊。為了贖罪,他冒着生命危險回到了阿富汗,接回哈桑的兒子索拉伯,回到美國。

讀了這本書，給我最大的感受還是關於人性的思考。在這本書中，能夠從中體會到至少四種關於人性的理解，其一是哈桑的善，其二是阿米爾的怯，其三則是阿米爾的悔過之心，其四則是塔利班的無情。

其中哈桑的善良是基於對主人的忠心，對朋友的忠誠，對事物的忠實，這使得他有着善良的人的一切美好的本質:誠實、無畏、甘願付出，在哈桑心裏，阿米爾就是他最好的朋友，為了朋友甘願付出一切，甚至是他的一部分尊嚴。

而阿米爾的怯懦也許是從他認為母親的死(阿米爾出生時他母親就去世了)是自己的過錯，是自己偷了她的生命，而父親説過偷竊是一切罪惡的根源，他不敢去想跟不敢説，只是在他可敬可愛的阿辛汗叔叔面前提到過。這也許不能稱之為膽怯的表現，應為它更像是人的本能，但是正是這種膽怯的本能，致使阿米爾在之後的生活中越來越膽怯，懦弱，也是導致悲劇發生的本質原因。

而在多年之後，阿米爾還是有悔過之心的，這説明人性光輝的一面還是在唱主角。阿米爾從説了第一個謊話起就有愧於心，總是害怕，想找機會説出來，機會是有，但是終究因他的膽怯給錯過了。至於成年後的阿米爾對待這些謊言懷着的更是一種贖罪的心理，得知哈桑的死，以及哈桑的身世後，他更是愧疚，於是在影片中就有了那段出生入死的營救(營救索拉博，哈桑的兒子)，阿米爾最終把索拉伯帶回了美國，這便是阿辛汗所説的“重新做好人的路”。

至於像阿塞夫那樣的人(他後來加入了塔利班組織，在家鄉喀布爾殘害着自己的同胞)顯然是為了告訴世人這個社會仍是善與惡並存着的，人性的光輝就在善與惡的鬥爭中體現出來。

書中還有一個與影片開始不久遙相呼應的細節，在阿塞夫暴打阿米爾的時候索拉博拿起彈弓將一粒鋼丸打瞎了阿塞夫的一隻眼睛，他和阿米爾才得以逃出滿目蒼痍的喀布爾。這與之前小時候哈桑擋在阿米爾前面用彈弓逼走阿塞夫的情景遙相呼應，導演似乎在預示着這位最後才出廠的索拉博小朋友身上繼承着他父親的某些品質。我想也許索拉伯也同樣有着哈桑式的善良。

書中哈桑對阿米爾説的那句“為你，千千萬萬遍”是出於對友誼的忠誠，而阿米爾對哈桑的兒子索拉博説了同樣一句“為你，千千萬萬遍”卻是出於內心真誠的懺悔。回到我們的現實中來，你會發現你對人類的這些情感又加深了理解，也會因此更懂得如何去珍惜和維持現在的擁有......

“但我會迎接它，張開雙臂。因為每逢春天到來，它總是每次融化一片雪花;而也許我剛剛看到的，正是第一片雪花的融化。我追。一個成年人在一羣尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，風拂過我的臉龐，我脣上掛着一個像潘傑希爾峽谷那樣大大的微笑。我追......”

關於黨員讀書心得體會 篇3

“讀書思廉”是黨員幹部廉潔從政的基本要求。根據黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動推薦的文章，其中的事蹟感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵着自己、鞭策着自己。下面談幾點體會：

一、正確使用手中權力，更好地為人民服務

正確使用權力，會讓你更好地為大眾服務，為社會做出貢獻;不正確使用權力會使你走向人民的對立面，成為千古罪人。權力是人民賦予的，只有大公無私，勤政為民，才能無愧於黨和人民。領導幹部不論職位高低，手中都握有一定的權力，這是為人民辦事的“權”，脱離了這個標準，“權”就沒有意義了，就是説權力是一種責任，權力越大，責任越重。切實做到對崗位負責，對人民負責，全心全意投入工作，為羣眾謀取利益，保持廉潔的心才是當好領導幹部的根本保證。國家就象一座大廈，我們每一個政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實履行職責)壓力，那麼大廈遲早會倒塌。所以，每一個公職人員首先在思想上要建立一個大家庭的觀念，沒有大家是不會有小家的，沒有國泰是沒有民安的，要維護這個大家才可安居樂業。那麼我們在平常的工作就要認真負責、勤政廉政、無私奉獻，認認真真、紮紮實實為羣眾辦好事、辦實事，這才是對國家負責，對人民負責，對自己負責。二、腳踏實地地做好本職工作模範的履行好自己的職責，樹立高度的責任感和敬業精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。

三、加強學習，提高認識

政府精細化管理讀書心得體會政府管理要進步，不僅行政的主體政府有責任，行政的對象羣眾也有責任——當這樣的觀點在最後的附錄裏體現出來後，《政府精細化管理》一書的理論基礎與思考都達到了一定的深度。

每一位黨員幹部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性修養，發揚黨員幹部奮發有為，昂揚向上的精神風貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民羣眾當中去。讀本內很多事例就發生在我們身邊，必須引以為鑑，自覺做到立足本職去實現自己的人生價值，經常保持一顆進取心，加強理論學習，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，鋭意創新，適應時代與社會的發展。工作中處處想着羣眾，處處從羣眾利益出發，只有奮發進取，才能爭做時代的先鋒，才能成為羣眾愛戴的幹部。

通過“讀書思廉”活動，使我清醒地看到，我們黨員幹部要真正保持正常心態，保持人生清廉，只有勤奮學習，加強黨性修養，自覺接受羣眾監督，抵擋不良風氣的侵蝕;要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持社會主義理想信念，腳踏實地做好本職工作;要恪守為民之責，紮紮實實為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時時嚴格要求，事事嚴於律己，始終保持思想道德的純潔性。

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書裏的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

關於黨員讀書心得體會 篇4

《毛澤東自傳》讀書筆記

近日剛好讀到了關於我們偉大的黨員領袖毛主席的《毛澤東自傳》，發現在以前的時代，那時候的小孩子，真的好懂事。毛主席在6歲的時候就開始幫着家裏做農活，開始耕種了。毛主席家裏那時候相當於中農，畢竟是農民，所以他可能會比較瞭解農民在當時所受的壓迫。過着那種吃了一餐不能保證下一餐的生活。所以他才有那種熱血激情去解救受苦受難的人民羣眾，拯救那些正在飽受壓迫的無產階級。

如果要説到某一個人，他解放了一個非常大的國家，當時有五億多人，這具有非常深遠的意義。至於你問我對他有什麼印象，我説他既是一個偉人，又是一個普通人。

他的分析(指三個世界劃分的論斷)是正確的。發達國家自然不同於發展中國家，為什麼我們如此珍視你們國家中華人民共和國，珍視毛主席、他的親密戰友周恩來和其他的同事給予我們的幫助，因為中國也是個發展中國家，並且依然是，但卻給了我們那麼多幫助。因為中國的領導毛澤東知道我國需要幫助，在我們困難的時刻，給予我們極大的援助，這並不是因為他們有極大的財富，他們什麼也沒有，他們把所擁有的奉獻出來與我們分享。

像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年裏只能產生一位，他們佔領了舞台，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。他使歷史顯得渺小。他的強有力的影響在全世界億萬男女的心中留下了印記。毛澤東是革命的兒子，是革命的精髓，確實是革命的旋律和傳奇，是震動世界的出色的新秩序的最高締造者。

毛澤東沒有死，他永垂不朽。他的思想將繼續指導各國人民和各民族的命運，一直到太陽永遠不再升起。如果僅僅是從中國的範圍來衡量他的劃時代的功績，那將有損於對這位非凡人物的紀念。當然，他為中國及其八億人民做了了不起的事情，但是毛澤東也是一位崇高的世界領袖。他對當代局勢發展的貢獻是沒有人可以比擬的。

今天，全世界都哀悼毛澤東的逝世，但是到明天黎明，都將起來歌唱頌揚他不朽的讚歌。我的思想和感情，像我的同胞一樣，極為悲慟沉痛。這位人物的謙虛和幽默，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業的同義語，是人類反對壓迫和剝削的鬥爭的光輝象徵，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標誌是幻覺還是夢境?日出霧散，是夢還是醒?我們巴基斯坦將永遠懷着敬意紀念不朽的毛澤東。

現代社會變化很快，很多國家元首都被人忘記了，只有少數人仍被人所知。例如法國的戴高樂將軍，法國人卻知道他，敬重他、那麼在中國，毛澤東也是一樣。另外，現代社會的國家領導人並不體現一種哲學思想。他們只是解決一些問題，諸如經濟、社會、軍事等等。法國人卻認為毛澤東體現了一種哲學思想，並且努力地把它付諸行動。這正是我們對政治的認識。我們在1789年進行的大革命，正是為了一種哲學思想。我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。

無論人們將毛澤東時代作何種評價，正是這個中國現代工業革命時期為中國現代經濟發展奠定了根本的基礎，使中國從一個完全的農業國家變成了一個以工業為主的國家。1952年，工業佔國民生產總值的30%，農業產值佔64%;而到1975年，這個比率顛倒過來了，工業佔國家經濟生產的72%，農業則僅佔28%了。

其實毛澤東的那個時代遠非是現在普遍傳聞中所謂的經濟停滯時代。而是世界歷史上最偉大的現代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現代工業舞台上的主要的後起之秀的工業化過程中最劇烈時期相比毫不遜色。

在毛澤東身後的時代裏，對毛澤東時代的歷史記錄的污點吹毛求疵，而緘口號不提當時的成就已然成為一種風尚深恐提及後者便會被視為對前者的辯護。然而，對一個基本事實的承認，即毛澤東時代在促進中國現代工業改造而且是在極為不利的國際國內條件下做的過程中取得了巨大的成就，並不就等於是為歷史作非分的辯護。如果沒有毛澤東時代發生的工業革命，80年代將找不到要改革的對象。

毛澤東思想並不是一種機械唯物主義，在堅持物質因素的首要作用的前提下，毛澤東思想的確具有重視精神、意識、覺悟作用的特點。例如1936年毛澤東在總結戰爭的經驗教訓時就説過：戰爭的勝負，主要地決定於作戰雙方的軍事、政治、經濟、自然諸條件，這是沒有問題的，然而不僅僅如此，還決定於作戰雙方主觀指導的能力。他又説過，武器是戰爭的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物，力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比。

馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產生毛澤東思想。毛澤東思想的產生和形成的思想理論條件，是新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。

第一，1920xx年9月興起的新文化運動，是一場偉大的啟蒙運動和思想解放運動。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對啟發人民的民主主義覺悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國先進分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創造了有利條件。

第二，1920xx年俄國十月社會主義革命勝利的消息傳到中國之後，引起中國思想界發生鉅變。中國先進的知識分子開始由從西方資產階級文明中尋找出路轉而向俄國學習，開始接受和傳播馬克思主義，並初步運用馬克思主義觀點和俄國革命經驗來重新考慮中國問題。他們學習、宣傳和研究馬克思列寧主義，並同各種反馬克思主義的思潮進行鬥爭，擴大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國進步思想界的主流，成為中國革命的指導思想。中國的先進分子運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來考察、思考中國社會和中國革命的一系列問題，並經過長期實踐，逐步形成了適合中國情況的正確的指導思想毛澤東思想。

毛澤東思想產生和形成的實踐基礎，是中國共產黨領導的人民革命和建設的實踐。實踐是認識的基礎和前提。毛澤東思想作為一種科學的理論體系，只能來自中國共產黨領導的人民革命的偉大實踐。在探索中國革命和建設的發展道路和揭示中國革命和建設特殊規律的偉大實踐活動中，中國共產黨積累了豐富的正反兩方面的經驗。毛澤東思想就是對這些經驗進行理論概括和科學總結而產生並形成其科學體系的。

離開了中國共產黨領導的人民革命和建設的實踐，毛澤東思想就成了無源之水和無本之木，就不可能產生、形成和發展。黨的xx大報告指出：三個代表重要思想，是在科學判斷黨的歷史地位的基礎上提出來的。我們黨歷經革命、建設和改革，已經從領導人民為奪取全國政權而奮鬥的黨，成為領導人民掌握全國政權並長期執政的黨;已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。

另一位美國學者邁斯納則説，幾乎像毛澤東本人支配着他那個時代的政治和社會生活一樣，毛澤東的幽靈也還支配着新時代的政治意識。他還認為，毛澤東時代是中國現代工業革命的時期，也是世界歷史上最偉大的現代化時代之一。如果沒有毛澤東時代的工業革命，80年代的中國經濟改革就無從説起。英國前首相卡拉漢也認為，中國今天在世界上的地位就是對毛澤東無以倫比的紀念。早在七十多年前，中國人所熟知的加拿大醫生白求恩就説過，毛澤東是一位蓋世英才，他一定會改變這個世界。

前蘇聯漢學家費德林也寫道：也許我們還要經歷更多的坎坷才能真正理解毛澤東。毛澤東不僅是中國的，也是世界的。他獲得了西方乃至於世界的尊敬。20xx年是毛澤東逝世30週年暨誕辰103週年。這一年，在毛忌日的9月和生日的12月，西方許多國家的主要電視台連續播放了大型系列紀錄片《Mao：ALife》。該片主要取材於英國廣播公司前駐東亞記者菲力普肖特撰寫的同名毛澤東傳。

該片指出，對毛這樣極其偉大的人物一生中的種種政治舉措，決不能簡單地下對或錯的結論。毛改變了中國的命運，中華民族在他之後變得更加強大的事實，這是任何人都無法否認的。美國軍事作家約本海默評論毛澤東時説，是誰能夠把一個如此貧窮的國家在短短的時間裏，迅速崛起於世界強國的行列是毛澤東。他領導了他的人民，在貧困、飢餓和外部的壓力下，取得了遠遠超越華盛頓的偉大成就;他讓一個貧弱的中國從此站立起來，不怕蘇聯，更加不懼怕我們。我的國家美國，請你永遠記住這位偉人：毛澤東。

當我們離毛主席越來越近，對毛澤東思想看得越來越透的時候，就要堅定毛主席傾注一生的是正義的事業，就要堅信失敗了不代表不能成功，很難實現不代表要放棄努力，現實紛繁複雜而另人沮喪並不代表我們就要放棄美好理想和美好心靈。不積跬步無以致千里，不積小流無以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的錘鍊才能更堅強更有戰鬥力;民眾也不是一次革命都能覺悟的，他們需要多次洗禮才會最終認識到自己的力量和權利。到那個時候，鮮紅的太陽必將照遍全球!

關於黨員讀書心得體會 篇5

——黨的先進性教育精神專題讀書筆記

第一天我們重點學習了黨的先進性教育精神專題主要閲讀了《中共中央關於全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動的意見》、《中共山東省委關於第二批先進性教育活動的實施意見》等重要文件在全國普遍進行先進性教育的大形勢下在黨小組成員們互相討論各抒己見的氛圍裏面對全面、綜合的各類學習材料整理該專題的筆記記錄心得如下：我們黨已經擁有6800多萬黨員。

當前我們正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段黨所處的環境、黨所肩負的任務、黨員隊伍的狀況都發生了重大變化。新的形勢和任務對保持共產黨員的先進性提出了新的更高的要求。在新的歷史條件下共產黨員保持先進性就是要自覺學習實踐鄧小平理論和“三個代表”重要思想堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念胸懷全局、心繫羣眾奮發進取、開拓創新立足崗位、無私奉獻充分發揮先鋒模範作用團結帶領廣大羣眾前進不斷為改革開放和社會主義現代化建設作出貢獻。

開展先進性教育活動要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導貫徹黨的xx大和xx屆三中、四中全會精神樹立和落實科學發展觀按照立黨為公、執政為民的要求堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針緊密聯繫改革發展穩定工作實際和黨員隊伍建設現狀以學習實踐“三個代表”重要思想為主要內容，引導廣大黨員學習貫徹黨章堅定理想信念堅持黨的宗旨增強黨的觀念，發揚優良傳統認真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風以及工作方面存在的突出問題，促進影響本地區本部門本單位改革發展穩定、涉及羣眾切身利益的實際問題的解決不斷增強黨員隊伍和黨組織的創造力、凝聚力、戰鬥力為實現全面建設小康社會的宏偉目標提供堅強的政治保證和組織保證。

開展先進性教育活動要達到如下目標要求：提高黨員素質加強基層組織服務人民羣眾促進各項工作。開展先進性教育活動要在解決實際問題上下工夫把是否解決了羣眾反映強烈、通過努力能夠解決的突出問題和羣眾是否滿意作為衡量先進性教育活動成效的重要標準。

從《中共山東省委關於第二批先進性教育活動的實施意見》中我們進一步瞭解了山東省委關於先進性教育的具體要求和目標及措施。視察貴州、山東時強調先進性教育活動關鍵是要取得實效;要堅持實踐標準、羣眾標準努力使先進性教育活動真正成為羣眾滿意工程。

開展好第二批先進性教育活動切實加強城市基層和鄉鎮機關黨的建設保持基層黨組織和黨員隊伍的先進性和純潔性對於進一步把“三個代表”重要思想貫徹落實到基層更好地堅持立黨為公、執政為民的要求增強黨的階級基礎、擴大黨的羣眾基礎、鞏固黨的組織基礎;對於牢固樹立和認真落實科學發展觀團結和凝聚全省人民進一步落實省委“一二三四五六”發展目標和工作思路加快城市基層和農村改革發展維護社會穩定推進全面建設小康社會進程和“和諧山東”建設實現建設“大而強、富而美”社會主義新山東的宏偉目標。

學習完這幾個文件後我們又一起學習了徐本禹的事蹟。同為高校學生黨員我為徐本禹深深感動深深折服。徐本禹本科畢業後放棄讀研的機會前往條件無比艱苦的西南支教這個地方吃穿住用行皆不方便與外界幾乎隔絕。而此時我們的宿舍樓剛好停水兩天沒水的不方便讓我們傷透了腦筋而他前往的地方飲用水都成問題。

他如何能夠放棄城市的種種便利來到這偏遠的地區?那是因為他有顆感恩的心關愛的心他是合格的黨員。在感動之餘我更覺得應該以他為榜樣當然不一定選擇支教我們的確應該發揮一些高校學生黨員的作用把我們的熱忱展現出來把我們的能力展示出來.

關於黨員讀書心得體會 篇6

中國共產黨成立90週年即將來臨之際，我一直在閲讀《黨史知識珍聞錄》，讓我受益匪淺，更加深入瞭解中國共產黨從創建至今走過光輝歷程。這一路是艱苦奮鬥歷程：是黨領導全國各族人民英勇奮鬥，戰勝一個又一個艱難險阻，先後取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的偉大勝利的歷程。全國人民見證了黨的一步步成長，一縷縷光輝。

讀着《黨史知識珍聞錄》，我從黨的組織、思想指南、軍事長廊、英傑留蹤等等方面系統地學習了黨史相關知識，感受到了黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的。其中，印象最為深刻的是本書第十三個欄目《優良傳統》篇，我進一步瞭解到中國共產黨優良傳統的由來及其發展。

首先， 1944年9月8日，毛澤東在中共中央直屬機關為追悼張思德而召集的會議上所作的演講中，首次提出“為人民服務”這一莊嚴而偉大的號召，長期以來，我只是知道黨的宗旨是全心全意為人民服務，但沒有去了解“為人民服務”的背景。通過閲讀此書，體會到毛主席説的“為人民服務”的強烈感情，這不是口頭上的為人民服務，它是來自實踐的。所以現在我作為一位學生黨員，應該把為人民服務觀念內化在自己的行動中，具體從小事做起、從身邊事做起，運用自己的專業知識努力做到為同學服務。最近被楊善洲同志為人民服務精神深深的感動了：雲南省原保山地委書記楊善洲同志的感人事蹟在媒體上報道後，引起社會各界強烈反響。中共中央、作出重要指示，要求廣大黨員幹部向楊善洲同志學習。指出，楊善洲同志是黨員幹部的學習楷模，是離退休老同志的優秀代表。他一輩子忠於黨的事業，一輩子全心全意為羣眾謀利益。他的模範事蹟和崇高精神感人至深。每一個黨員幹部特別是領導幹部都要向他學習，自覺加強黨性修養，自覺實踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好乾部。

其次，1965年開展學習王傑的活動中提出了“一不怕苦，二不怕死”的口號，要求人們對黨、人民、社會主義事業無限忠誠，也就是面對任何艱難困苦情況下，都要有不怕艱難困苦，不怕流血犧牲的精神。想到這“兩不怕”的精神，便覺得慚愧，現在和平的社會，既不要我們流血也不需要我們犧牲便能安心的生活，作為學生我們要感謝偉大的黨，同時更應該有艱苦奮鬥的精神。學習上遇到一點挫折，便想要放棄，這是不對的，比起革命先輩的艱苦困難真是小巫見大巫。總的來説，我發現自己在日常學習生活中，有種好高騖遠，躁動不安，缺乏踏實幹事的思想作風，顯得比較浮躁。作為一名中共學生黨員心浮氣躁，在學術研究上沉不住氣，往往沒有艱苦奮鬥的專研精神算不上是一個合格的共產黨員。通過學習到革命先輩的奮鬥史，我進行了自我反省，決心今後努力朝着“一不怕苦，二不怕死”這個黨的優良傳統精神發展。

此次學習使我更深刻地認識了中國共產黨，明白自己從今以後要更加努力學習科學文化知識、專業知識等多方面充實自己，必須理論聯繫實際，學以致用、以學促用。理論聯繫實際是黨留給我們的優良傳統和寶貴經驗。今天，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經驗，總結失敗的教訓。充分借鑑歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學好黨的歷史，瞭解過去才能把握今天，把握今天才能創造明天。從革命前輩的手裏接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務，不斷保持和發揚黨的勝利成果。黨的歷史像一條河流，曲折但是堅定地向着一個方向流動。穿行在90年的歷史長河，點點滴滴都閃爍着耀眼的光輝。我要做這長河中的一滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無所畏懼、堅定不移!我會一直堅定不移的擁護黨的領導和下定永遠跟黨走的決心。

關於黨員讀書心得體會 篇7

近日閲讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論説教形式，將黨的理論修養知識寓於生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的羣眾都能看得進、讀得懂、學得會，真正教會黨員“怎麼想、怎麼做、怎麼説、怎麼學”。

本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進性得以充分展現。通過這些故事，我們可以看到他們並非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有着普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰時，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務人民。這種有血有肉的人物和活靈活現的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學習。

“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界;“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力;“最好的黨員怎樣説”，講的是説話技巧;“最好的黨員怎樣學”，講的是學習藝術。這四個方面，缺一不可，循序漸進，照此來學習，可以學得更有效率。

《做最好的黨員》一書，摒棄“假大空”説教模式，立足機關、學校、企業、事業單位等各條戰線的崗位實際，告訴我們最好的黨員應該“怎麼想”(思想培養)、“怎麼做”(工作能力)、“怎麼説”(説話技巧)、“怎麼學”(學習提高的藝術)，以典型案例和精彩點評，通過平白的語言，詮釋一個困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經濟環境下，在普普通通的工作崗位上，優秀的黨員是如何做出來的。

特別能貢獻：不只“為人民服務”，還要“全心全意”

每個中國共產黨員，在入黨的第一天就該明白：我 們入黨，並不是為了當官發財，而是為人民奉獻一生。

可以説，奉獻就是共產黨員的“代名詞”。 不僅如此，我們還應該懂得：“為人民服務”，這只是對每個共產黨員最基本的要求。要成為一個最好的黨 員，還得提一個更高的標準，那就是“全心全意”。

“越能體會奉獻的意義，越能讀懂黨員的含義”

毫無疑問，優秀黨員是一面旗幟，是大家學習的榜樣。但是，一提起“優秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯繫起來。這一來，不僅與真實情況脱離，又使人覺得可望不可及，難以學習。

實際上，哪怕最優秀的共產黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有着和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在於他們在處理問題、面臨選擇時，自覺超越個人情感，將對人民羣眾的服務與奉獻，落實到自己日常的工作與點點滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學習的標杆，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時只要我們借鑑他們的做法去做，同樣也可以變得優秀。

關於黨員讀書心得體會 篇8

“讀書思廉”是黨員幹部廉潔從政的基礎要求。依據黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動推舉的文章，其中的業績感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地鼓勵着自己、鞭策着自己。下面談多少點領會：

一、正確使用手中權力，更好地為人民服務

正確使用權力，會讓你更好地為民眾服務，為社會做出奉獻;不準確應用權利會使你走向人民的對峙面，成為千古功臣。權力是國民賦予的，只有鐵面無私，勤政為民，才幹無愧於黨跟人民。領導幹部不管職位高下，手中都握有必定的權力，這是為人民辦事的“權”，脱離了這個尺度，“權”就沒有意思了，就是説權力是一種義務，權力越大，責任越重。切實做到對崗位負責，對人民負責，全心全意投入工作，為大眾謀取好處，堅持廉明的心才是當好引導幹部的基本保障。

國家就象一座大廈，我們每一個政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，假如磚塊不能承受甚至不可能蒙受(不能切實實行職責)壓力，那麼大廈早晚會倒塌。所以，每一個公職職員首先在思維上要樹立一個大家庭的觀點，沒有大家是不會有小家的，沒有國泰是不民安的，要保護這個大家才可安居樂業。那麼咱們在平凡的工作就要當真負責、勤政廉政、忘我貢獻，認認真真、紮紮實實為幹部辦好事、辦實事，這才是對國度負責，對人民負責，對本人負責。

二、兢兢業業地做好本職工作

榜樣的履行好自己的職責，建立高度的責任感和敬業精力，盡心努力把工作做好。所有以人民利益為起點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要戰勝樸實無華，沉沒虛榮的工作風格，做老實人，辦誠實事，對工作勤勤奮懇，求真求實。

三、增強學習，進步意識

每一位黨員幹部，必需依照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性素養，發揮黨員幹部發奮有為，高昂向上的精神風貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民羣眾當中去。讀本內良多事例就產生在我們身邊，必須引認為鑑，自覺做到破足本職去實現自己的人生價值，常常保持一顆進取心，加強理論學習，吸納各種常識，一直更新思想觀念，剋意翻新，適應時期與社會的發展。工作中處處想着羣眾，處處從羣眾利益動身，只有奮發進取，能力爭做時代的先鋒，才能成為羣眾愛戴的幹部。

通過“讀書思廉”運動，使我甦醒地看到，我們黨員幹部要真正保持畸形心態，保持人生清廉，只有勤懇學習，加強黨性涵養，自覺接收人民監視，招架不良風尚的侵蝕;要自發實際“三個代表”的主要思想，用迷信的實踐武裝腦筋，保持社會主義幻想信心，實事求是做好本職工作;要遵守為民之責，紮紮實實為老庶民辦事，做到言必行，行必果，時時嚴厲請求，事事嚴於律己，始終保持思惟道德的純粹性。

關於黨員讀書心得體會 篇9

馬可.奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥想，試圖擺脱激情和慾望，嚮往冷靜而達觀的生活。他留於後世的《沉思錄》，對於浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有着“洗滌劑”、“鎮定藥”的作用。温總理在推薦此書時説：“這本書天天放在我的牀頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”細品《沉思錄》，其中對學習的態度、對性情的探求、對生活的領悟，不斷引人入勝，發人深省。

一、學習要真

書中首卷敍述，無論我們生活在怎樣一個時代，都應該善於虛心地在別人身上學習自己缺乏的知識和品德，諸如虔誠、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是對品德修養的“加油”，還是對知識文化的“充電”，字裏行間都告訴人們，學習必須動真格。一要展示真我的學習風采。在這個世界上，是沒有無懈可擊的人物的。正如有的行賄者説過：“不貪財的人可能好色，不好色的人可能戀物，不戀物的人可能愛名。”我們應該正確地認識自己，敢於自查不足，剖析出一個完整的、真實的自我，不避諱缺點，不厭惡指責，不遮掩醜惡，然後對症下藥，才能夠學有所獲，學有所補，學有所長。二要端正真誠的學習態度。首先要虛心。“三人行，必有我師。”無論是身居高位的達官貴人，還是布衣草根的平民百姓，都應該懷有謙虛謹慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來抉擇學習的對象，不能以擁有財富的多少來確定學習的目標，而是要虛心向身邊人請教，從身邊事學起。其次要勤奮。在無窮的知識面前，人永遠是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學而不思則惘。”能夠在學習的基礎上深入思考，融入自己的觀點才是真誠的學習態度。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學思合一。三是要收穫真懂的學習效果。馬可.奧勒留給我們作了很好的榜樣。他以自身對身羈宮廷、處於亂世的獨特理解，憑藉智慧和理性的光芒，通過與自己對話的形式，給後人留下了寶貴的精神財富。黨員幹部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀理論，在書本中“含其英，菇其實”，在實踐中“精於思，貫於一”，真正學懂學

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透，入腦入心。要運用科學理論指導實際工作，收穫實際效果。當前，全黨開展的創建學習型黨組織活動，就是要求黨員幹部與時俱進，培養良好學習習慣，不斷加強自身建設，做到真學、真懂、真用，不搞喊口號、擺樣子、走過場的假把式。

二、性情要善

馬可.奧勒留在引導我們步入人性領域時認為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應退入自己的小小領域，保持心靈的自由，而不要過於分心或緊張。這其實是與我國主張“性善”的古代傳統精神相符合的。一要有“以和為貴”的禮讓之道。《論語·學而》曰：“禮之用，和為貴。”退一步海闊天空，蠻幹一氣，針尖對麥芒，只會兩敗俱傷。自古以來，中國人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟困等美德，事事處處都體現了一個“和”字。現在我們講“和諧”，要求在體制機制上的健全，在倫理道德上的發揚和在社會分配上的合理等，歸根結底也必須錘鍊每個人的性情，使人們知禮、學禮、成禮，以和為貴。二要有“知足常樂”的豁達心情。老子説：“罪莫大於可欲,禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足。”只有知道滿足的人，才會永遠快樂。有人説過：“官大官小，都有煩惱;錢多錢少，沒完沒了。”追名逐利的人，一直都是在作繭自縛，任憑慾望吞噬着靈魂。有一句廣泛流傳的網語是這樣説的：“冤你冤得過竇娥嗎;悲你悲得過孟姜女嗎。”很多時候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。黨員幹部要想知足常樂，則應做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業和奉獻，在解放思想、開拓創新中尋求自我認可和滿足。三要有“寵辱不驚”的高尚品質。馬可.奧勒留認為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由。”人生就像大海行船，決不是一帆風順的，其間會受到他人、外部環境等各方面的影響。現實生活中，人們往往膚淺浮躁，導致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時刻保持兩顆心，即平常心和進取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時失意而患得患失，而應做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認認真真讀書，勤勤懇懇工作。

三、生活要美

馬可.奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什麼?”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們去發現和創造的。一要遵從本性，迴歸自然。“符合本性的東西都不是惡的。”雄鷹展翅體現了飛翔的美，獵豹捕食體現了速度的美，黑熊捶胸體現了力量的美，這些都是動物天性使然，得到了人類的青睞。《三字經》説：“人之初，性本善。”有善端，才有善行。從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發展、社會的進步、財富的積累。不能忘記的是，要將人類行為放到整個自然中去科學考量，自覺做到不違背自然規律，保護好自然環境，合理利用自然資源，這樣才能正確發揮人的主觀能動性，創造出人類社會的美好明天。二要把握當下，感恩生活。馬可.奧勒留認為，任何人失去的都是現在所過的生活，任何人所過的是他現在失去的生活，最長和最短的生命就如此成為統一。歲月如歌，隨風消逝，只有此時此刻是最珍貴的。要以“時不我待”的緊迫感，“捨我其誰”的使命感，“責無旁貸”的責任感，積極樂觀地投入到學習、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。生活如詩，精彩紛呈，每分每秒都有不同的喜悦來感動人，要奉行“勿以善小而不為”的準則，腳踏實地地多做一些有意義的事，努力促成文明、健康、親切、互助、友好的社會氛圍。三要為官一任，造福百姓。温總理曾就“三鹿奶粉”事件發出擲地有聲之言：“一個政府，除了對人民的負責、服務、獻身和廉潔以外，不應該有任何特權。一切權力屬於人民，一切權力都要為了人民。”總理的話振聾發聵，每名官員應該謹記，權力是人民給予的，要為人民的利益服務，人民的利益就是“普遍利益”。在我國，只有維護好了人民的利益，建設中國特色社會主義的優越性才能進一步凸顯。特別是各級地方官員，都應該把人民的利益擺在首位，把重視民生作為執政的頭等大事來抓，切實履行好職責，不做勞民傷財的政績工程、形象工程、面子工程，多為人民羣眾在住房、醫療、就業、求學等方面謀福利，讓人民羣眾的生活質量越來越好，幸福指數越來越高。要樹立“公平、正義、誠實、廉潔”的自身形象，引導和帶領人民羣眾共同構築幸福、富裕、安康、恬適的生活。

關於黨員讀書心得體會 篇10

科學發展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，是對黨的三代中央領導集體關於發展的重要思想的繼承和發展，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。本人認真學習了《科學發展觀重要論述摘編》等學習材料。下面結合工作實際，談點心得體會。

一、保持共產黨人的先進性，必須站在時代高度，認真履行“科學發展觀”重要思想。黨員教師應該解放思想、更新觀念、與時俱進

要樹立先進的教育思想、教育觀念、更新那些不適應新形勢的舊思想和舊觀念。教師既要把學生當做學生，還要把學生當做朋友，當做一個與教師有平等關係的公民。教師要尊重學生，要尊重學生的人格、尊重學生在學習方面的思考、尊重學生的創造思維。做與學生共同學習的夥伴。在科技高速發展的21世紀，教師的角色已經發生變化，老師也要學習，要努力提高自己的業務水平，加強業務學習，增強改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力。要增強創新意識，在工作和實踐中與學生同時成長，走在學生的前面，主動進行教育教學改革，成為教育改革的先行者，黨員教師羣體應該成為教育創新和改革的示範者。積極參與教育科研工作，用現代教育理論與教育教學方法武裝自己，努力追求教育方式方法的現代化和高效益。

勇於開展批評與自我批評，及時修正自己的錯誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，在政治信念和理論水平上保持領先，有堅定的社會主義、共產主義信仰和崇高的理想，時時處處都能發揮身教勝於言教的教育作用。

二、保持共產黨人的先進性，必須加強師德修養，樹為人師表的良好形象。

一位哲人説過，道德能彌補才能的不足，但才能永遠彌補不了道德的不足，這充分説明了“為師先修德”的極端重要性。作為黨員教師，其人格品行具有強大的示範和輻射作用。“學高為師，德高為範”這是對教師師德的最好寫照。

作為一名教師應該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責的護花使者。師德的核心就是愛——對事業的愛，對學生的愛。愛的奉獻，愛就是奉獻。一個具有良好師德的教師應盡一切可能平等地對待每一位學生，無條件地愛每一個學生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績好壞分優劣，對不同學生以不同的鼓勵，只有師愛才能凝聚學生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛，才能噴湧出強烈的工作責任心和事業心，才能使教師成為“太陽底下最光輝的職業”。

三、教育承擔着傳承文化，創造新文化的重要責任，黨員教師在建設先進文化方面應該做到：

保持與時俱進的精神狀態，用先進的文化教育引導學生，教會學生在多元文化的世界中能正確地進行選擇;用人文精神教育感染學生，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立遠大的理想，形成正確的信念和追求;用民族精神武裝我們的學生，弘揚以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，形成強烈的民族自尊心和自豪感，及昂揚向上的精神狀態。雖然我們只是中學教師，只負責對學生三年的教育，但在教育實踐中也應該追求使自己的教育要為學生一生的發展奠定基礎，讓自己成為學生人生的導師。

師德水平高，注重教書育人，善於做學生的思想工作，是學生的榜樣、導師，為其他教師做出表率;精神境界高，有自己的教育和追求，有自己的教育理想，樹立以人為本的觀念，工作中要以促進學生的終生學習意識和能力的發展為追求，以促進學生的可持續發展為追求;法律意識、民主意識強，依法執教，師生平等，受學生歡迎。注重教書育人，加強學生的思想道德教育。以理想信念教育為核心，以品德教育和政治教育為重點，根據學生的心理特徵和時代特點，改革我們的學校道德教育，加強學科教學中的德育滲透，每一位老師在自己的工作中都要關心的思想發展和健康成長，要努力成為學生思想工作的高手，成為學生思想成長方面的導師。

四、黨員教師應該是人民利益的忠實維護者

作為教師，維護人民利益主要體現在全心全意地為學生服務，為家庭與社會服務，以優質的教育造就更優秀的人才和合格的勞動者，滿足先進生產力、先進文化發展和最廣大人民根本利益的需要。為此黨員教師應該：強化服務意識，在工作中努力為學生髮展服務，為家庭服務，為社會服務，實踐教育要為人民服務的教育方針;強化以人為本的意識，教育教學改革及方法、模式的選擇要以學生的發展為本;注意團結普通羣眾，帶動身邊的人一起進步。要有奉獻精神，黨員有自己的合法的正當的權益，但是當個人利益與黨、國家、集體利益發生矛盾時，作為黨員應該把以黨、國家、集體利益為重，必要時能犧牲個人利益;在工作中有自己的追求和目標，維護自己的正當的權利，但不過分計較個人的得失。

總之，學校黨員，黨員教師，在自己的工作中實踐“科學發展觀”體現在有較高的教育業務水平和為黨的教育事業奮鬥終身的事業心;體現在能用優秀的文化教育學生;體現在較強的服務意識，在工作中努力實踐為學生、為黨的教育事業服務思想。要全面貫徹黨的教育方針，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，教青少年兒童成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、視野開闊、勇於創新的人。

關於黨員讀書心得體會 篇11

中共中央文獻研究室編輯的《論羣眾路線——重要論述摘編》一書，包括深入調查研究、密切聯繫羣眾、艱苦奮鬥、真抓實幹，反對形式主義、官僚的主義、享樂主義和奢靡之風，嚴格黨的紀律等多個方面，內容前後連貫，思想深刻，文風樸實，通俗易懂，具有很強的思想性、現實針對性和可讀性。認真學習這些重要論述，深刻領會其中的精神實質，對於廣大黨員幹部在新形勢下進一步堅持和貫徹黨的羣眾路線，切實做到為民務實清廉，克服“四風”，為實現中國夢凝聚強大力量，同樣具有十分重要的指導意義。

一、馬克思恩格斯關於羣眾路線的重要論述，共14條。論述的主要內容是：(1)人民羣眾是歷史和社會發展的主人;(2)工人和農民要結成緊密的同盟;(3)羣眾運動要想取得勝利必須建立新的無產階級政黨;(4)要真正實現人民羣眾的利益，必須打碎舊的國家機器，建立新的國家機器;(5)無產階級政黨既要善於向羣眾學習，也要善於教育鼓動羣眾。對當前我國國內國際形勢的指導意義：一是要始終保持黨同人民羣眾的血肉聯繫，二是要充分發揮人民羣眾的主體作用，三是要努力實現人民羣眾的根本利益。

二、列寧關於羣眾路線的重要論述，共39條。論述的主要內容：(1)正確認識羣眾的偉大歷史作用是做好羣眾工作的前提;(2)防止官僚的主義是做好羣眾工作的重要保障;(3)善於表達羣眾的利益訴求是做好羣眾工作的核心;(4)積極引導羣眾參與管理國家事務是羣眾工作的重要抓手;(5)在實踐中對羣眾進行教育是做好羣眾工作的必要手段;(6)要學會做好羣眾工作的方法。

三、毛爺爺同志關於羣眾路線的重要論述，共70條。論述的主要內容：(1)人民羣眾是主人，共產黨幹部是勤務員;(2)全心全意為人民服務;(3)一切為了羣眾，一切依靠羣眾;(4)從羣眾中來，到羣眾中去;(5)一般號召和個人指導相結合，領導骨幹和廣大羣眾相結合;(6)幹部的權力來自人民，要對人民羣眾負責;(7)黨要依靠羣眾又要教育引導羣眾前進;(8)堅持兩個原則(自願原則、領導羣眾前進的原則)，反對兩種錯誤傾向(命令主義、尾巴主義);(9)調查研究是堅持黨的羣眾路線的重要途徑。

四、鄧爺爺同志關於羣眾路線的重要論述，共66條。論述的主要內容：(1)一個革命的政黨，就怕聽不到羣眾聲音，最可怕的是鴉雀無聲;(2)我是中國人民的兒子，我深情地愛着我的祖國和人民;(3)一切以人民羣眾利益做為每一個黨員的最高準繩;(4)是否有助於人民富裕幸福的“三個有利於”是判斷一切工作得失的根本標準;(5)領導不是自封的，要看羣眾承認不承認，批准不批准;(6)我相信人民的眼睛是雪亮的;(7)黨是整個社會的表率，黨的各級領導同志又是全黨的表率。

五、關於羣眾路線的重要論述，共52條。論述的主要內容：(1)堅持以人民羣眾為主;(2)中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益;(3)執政黨最大的危險是脱離人民羣眾;(4)切實做好新形勢下的羣眾工作;(5)密切聯繫羣眾的關鍵是要為羣眾辦事;(6)羣眾路線要在實踐中不斷創新。

六、關於羣眾路線的重要論述，共52條。論述的主要內容：堅持以人為本;羣眾利益無小事;讓人民羣眾共享改革發展成果;手中的權力是人民賦予的;堅持執政為民理念。

七、關於羣眾路線的重要論述，共49條。論述的主要內容：(1)人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標;(2)羣眾工作的本質就是密切黨羣關係;(3)羣眾工作的核心是正確處理人民內部矛盾;(4)羣眾工作是社會管理的基礎性經常性根本性工作;(5)做好羣眾工作是領導幹部的重要職責;(6)正確的方式方法是做好羣眾工作的保障。

通過以上學習，我做一歸納：

一、明瞭觀點的形成與發展。羣眾觀是馬克思主義政黨的基本觀點。馬克思列寧主義經典作家和我們黨的領導人在不同的歷史時期，依據不同的歷史條件作出了一系列重要論述，形成了一套完整、系統的羣眾路線思想體系。這些重要論述一脈相承，始終貫穿着相信羣眾、依靠羣眾、一切為了羣眾的主線。當前，我們黨和國家的發展都處在一個新的歷史起點上，組織帶領人民為實現全面建成小康社會奮鬥目標、為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力，必須切實調動人民羣眾的積極性、主動性、創造性，緊緊依靠人民羣眾的偉大實踐，才能真正凝聚起深化改革發展、推動中國特色社會主義事業前進的正能量。

二、明確黨員的責任與使命。認真學習馬克思列寧主義經典作家和我們黨的領導人關於羣眾路線的重要論述，廣大黨員尤其是黨員領導幹部應該更加清醒地認識到自己肩負的責任和使命，堅持權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，真誠傾聽羣眾呼聲，真實反映羣眾願望，真情關心羣眾疾苦，以高度的政治責任感紮實做好聯繫羣眾、宣傳羣眾、組織羣眾、服務羣眾、團結羣眾的工作，不斷提高羣眾工作水平，不斷提高執政興國的能力和水平，為實現民族復興的中國夢奠定堅實的理論和實踐基礎。

三、明白學習的方法與途徑。作為一名教師，通過《論羣眾路線》的學習，對我觸動很深，在今後的工作中，我們既要重視學生的學習，更要注重學生的品德培養，使學生從小樹立為“中華之崛起而讀書”的信念。另外，作為一名黨員教師，還應努力做好如下兩方面工作：

首先，教師要做到率先垂範，為人師表，以身作則。一個有良好師德的老師，凡是要求學生做到的，自己應首先做到，要用自己的信念、理想給學生以潛移默化的感染。一個有良好師德的教師，應站在學生和家長的立場及處境上思考問題，把學生和家長的意願與需要擺在第一位。

另外，要有奉獻精神，吃苦在前，享受在後。當個人利益與黨、國家、人民的利益發生衝突時，作為黨員應當以黨、國家、人民的利益為重，必要時能犧牲個人利益。

總而言之，作為一名黨員，通過學習《論羣眾路線》，使我進一步堅定了共產主義的信念，明確了努力學習的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。我們要在國家教育方針的指引下，圍繞學校中心工作，以實施素質教育為宗旨，以推進課程改革為載體，以加強社會主義榮辱觀教育為契機，端正教育思想，豐富專業知識，提高教學技能，做到教好書，育好人。

關於黨員讀書心得體會 篇12

隨着經濟社會的發展、物質財富的豐富、辦公條件的改善、執政環境的優化，有的黨員幹部發生角色錯位，由“公僕”變為“主人”，自認為可以主宰羣眾、支配羣眾、代表羣眾，從根本上脱離了羣眾;有的黨員幹部看不起羣眾，認為羣眾無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸羣眾、對話羣眾，從心理上拒絕了羣眾;有的黨員幹部不關心羣眾，對羣眾反映的問題漠不關心、久拖不辦，從感情上傷害了羣眾;有的黨員幹部與民爭利，濫用人民賦予的權力，以權謀私、貪污腐化等現象卻存於黨內少數成員身上，這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民羣眾的血肉關係。在發展與改革面臨拐點的關鍵時刻，黨中央看到了問題的所在，及時啟動自我教育、自我淨化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“路線教育”活動，十分及時、相當關鍵，體現了黨中央的政治眼光、羣眾情懷、憂患意識。

開展“路線教育”活動，就是要乘着“改進工作作風，密切聯繫羣眾的八項規定”東風，通過系列辦法舉措，讓黨員幹部深刻剖析在貫徹羣眾路線中存在的問題，擺正同人民羣眾的關係，知道“我是誰”;藉助鮮活有效的活動載體，讓黨員幹部走基層、接地氣、轉作風，始終與羣眾站在一起，明確“依靠誰”;加強制度建設、作風建設，將深入基層、走進羣眾固化為黨員幹部的常態行為，一切為了羣眾着想，弄懂“為了誰”。

通過紮實有效的實踐活動，讓黨員幹部增強宗旨意識，真正把人民放在心中最高位置。要以民意為天，做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。唯有時刻尊重羣眾、真正敬畏羣眾、緊緊依靠羣眾、善於動員羣眾、不斷造福羣眾，始終把人民羣眾放在心中最高位置，把自己成長進步的根深深紮在人民羣眾之中，才能夠贏得羣眾的信任和認可，獲取源源不斷的政治智慧，有效提升服務科學發展、加快科學發展的能力和水平。

關於黨員讀書心得體會 篇13

近日閲讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論説教形式，將黨的理論修養知識寓於生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的羣眾都能看得進、讀得懂、學得會，真正教會黨員“怎麼想、怎麼做、怎麼説、怎麼學”。

本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進性得以充分展現。通過這些故事，我們可以看到他們並非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有着普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰時，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務人民。這種有血有肉的人物和活靈活現的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學習。

“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界;“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力;“最好的黨員怎樣説”，講的是説話技巧;“最好的黨員怎樣學”，講的是學習藝術。這四個方面，缺一不可，循序漸進，照此來學習，可以學得更有效率。

《做最好的黨員》一書，摒棄“假大空”説教模式，立足機關、學校、企業、事業單位等各條戰線的崗位實際，告訴我們最好的黨員應該“怎麼想”(思想培養)、“怎麼做”(工作能力)、“怎麼説”(説話技巧)、“怎麼學”(學習提高的藝術)，以典型案例和精彩點評，通過平白的語言，詮釋一個困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經濟環境下，在普普通通的工作崗位上，優秀的黨員是如何做出來的。

特別能貢獻：不只“為人民服務”，還要“全心全意”

每個中國共產黨員，在入黨的第一天就該明白：我 們入黨，並不是為了當官發財，而是為人民奉獻一生。

可以説，奉獻就是共產黨員的“代名詞”。 不僅如此，我們還應該懂得：“為人民服務”，這只是對每個共產黨員最基本的要求。要成為一個最好的黨 員，還得提一個更高的標準，那就是“全心全意”。

“越能體會奉獻的意義，越能讀懂黨員的含義”

毫無疑問，優秀黨員是一面旗幟，是大家學習的榜樣。但是，一提起“優秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯繫起來。這一來，不僅與真實情況脱離，又使人覺得可望不可及，難以學習。

實際上，哪怕最優秀的共產黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有着和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在於他們在處理問題、面臨選擇時，自覺超越個人情感，將對人民羣眾的服務與奉獻，落實到自己日常的工作與點點滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學習的標杆，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時只要我們借鑑他們的做法去做，同樣也可以變得優秀。

關於黨員讀書心得體會 篇14

我積極響應建行讀書活動，作為黨員幹部，我選了《幹部素養讀本》這本書，利用工作之餘對該書進行了通讀，重點對第二章進行了精讀。該書分十章，從政治理論素養、人品道德修養、知識文化素養、身體心理素質、禮儀文明素養、依法行政能力、戰略決策能力、組織協調能力、應急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進行闡述和點評，這些方面的內容概括起來説不外乎三個方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養，我認為作為領導幹部當然要具備相應的政治素養、知識文化、依法行政、組織協調、應急管理等一些能力，但我認為關鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，説的就是這個道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學問和本領，也無甚用處。”也就是説，人品道德修養是根本性的，它不僅影響着領導幹部能力和水平的高低，更決定着其事業發展的方向和成 敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德;德乃為官之本，為官須先修德。孔子説過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是説為官從政者的道德具有導向作用。古人還説過：“修其心治其身，而後可以為政於天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個領導幹部的各方面能力再強，人品道德存在缺陷， 就不會是一個合格的領導幹部。人品道德修養這一章，主要從為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公四節進行闡述。領導幹部能否做到為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大羣眾，以至影響到事業的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領導幹部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的幹部職工，當今社會，人格魅力有強大的感召力和影響力，如果組織賦予的權力是一種“硬”的影響力，下級不得不服從，那麼人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是領導者的一種無形資源，能給人以無言的感染力;它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導。領導者要有效地實現領導，就必須以自己的氣質、人品、性格、學識、智慧和能力，去發揮自己的人格影響力，樹立起 一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。

要成為一名在人品道德修養上合格乃至優秀的領導幹部，首先要做到堅守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個人的道德修養中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關係個人成敗得失、榮譽利益面前，能夠直道而行，堅持原則，一往無前，義無反顧。也就是説，在日常工作中做到正派公道地行事應該相對容易一些，但在關係到給下屬乃至平民百姓進行業績評價，賞罰獎懲、利益分配之時，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領導幹部要做到秉公辦事，關鍵在於要出於公心地考慮和處理問題，從個人私心出發，就很難做到公正、公平。出於公心就是在工作中面對公與私、個人與集體、個人與國家的關係時，按照公平、公正、公開的原則去考慮;在遇到矛盾的時候，秉着對公負責的態度，以國家、集體和大局利益為重，協調好公私利益關係。 其次要真誠待人，而不是用虛偽的態度去敷衍人;堅持信用至上，説到做到，而不是拖沓懈怠。關於與人為善和真誠待人，孔子説：“己所不欲，勿施於人。”孟子説：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”老百姓説：“投之以桃，報之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現代社會，對於領導者來説，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態度，來處理人我關係。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態。以寬容之心對待別人，多給別人一些温暖和愛心。俗話説：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內心藴藏着很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關係失調，那麼領導者的組織、計劃、控制、協調等職能就不可能得到發揮。這就需要領導者在與人打交道的過程中，始終本着與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎，通過團隊精神的塑造，把各方面的積極性和創造性統一起來，為共同的 目標而一致行動。

再次，既樹立為國家做貢獻的遠大志向，同時也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領導幹部只有樹立為國為民做事的遠大目標，才能站得高、看得遠，才能心胸開闊，超凡脱俗，建立不朽功業。要在學習和工作中不斷提升自己的價值，國學大師季羨林在論述人生的意義和價值時説：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。相反，如果目標不高，志向不遠，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷於私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脱不了平庸的命運，也愧對人民交給自己的職位和權力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養高尚的品質。在小事之中養成勤儉節約的習慣，習慣成自然，有了良好的習慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節約的美德。古訓雲：“百善孝為先”。孔子曰：“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德。“忠孝不能兩全”其實不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實行不在言。”只有孝敬 父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

最後，要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責，得過且過，玩忽職守，以權謀私。所謂“道德修養”，説到底就是要使自己的精神世界達到一種“超越”境界。超越自然，創造文化;超越本能，彰顯人文;超越平庸，追求高尚;超越自我，融入社會;超越功利，提升人格。道德修養是一個堅持不懈實現“自我超越”的過程，領導幹部應成為當今社會的道德楷模，既要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，更要“克己”。在“物質主義”盛行氾濫的現代社會，“克己”就是要剋制自己對權、利、名的慾望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達到“寧靜”、“淡泊”，就能達到“見利思義”的“超越”境界。要實現“克己”而達到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨鍊”。在革命戰爭年代，要經受艱難困苦、流血犧牲的磨鍊;在今天的市場經濟條件下，主要的是要在名利場、權力場中經受磨鍊，實現對“物質 主義”侵襲的自我超越。

總之，要通過讀書學習不斷提高自己、完善自己，經受住各種考驗，堅持在讀書學習中堅定理想信念、提高政治素養、錘鍊道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學習中把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。

關於黨員讀書心得體會 篇15

《社會主義歷程與中國道路》一書篇幅不大，但是它以專題形式較好地體現了這一特點。它在掌握大量的、充分的、經過精選的歷史資料基礎上，以近現代世界、中國社會發展史和中國共產黨領導中國人民進行革命、建設、改革的進程為歷史背景，以馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合為核心，以回答中國共產黨對“什麼是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”、“建設什麼樣的社會主義，怎樣建設社會主義”、“建設什麼樣的黨，怎樣建設黨”、“實現什麼樣的發展，怎樣發展”等為基本問題，緊密聯繫重大歷史事件和歷史人物，簡明論述了社會主義的歷史發展，以為堅持和發展中國特色社會主義提供歷史經驗、政治智慧和學理支撐。同時又從幹部羣眾的實際需要、接受能力等情況出發，根據“要精，要管用的”原則，選擇有代表性的馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義論著，對其發表的時代和社會背景、理論要點和邏輯結構、歷史價值和當代意義給以簡介，貫徹了馬克思主義經典作家和我們黨“根據原著”而“不要根據第二手的材料”來研究科學社會主義理論的精神。” 《社會主義歷程與中國道路》一書，遵循同志近期有關講話的基本思路和基本精神，把中國特色社會主義這一主題，置於社會主義520xx年發展的歷史進程中進行考察，從世界社會主義思想的源頭、中國特色社會主義的歷史發展講起，歷史地説明了我們黨在推進革命、建設、改革的進程中，是怎樣歷經千辛萬苦，付出各種代價，進行反覆比較和總結，選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路，日益加深地把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特徵結合起來，獨立自主地開創和發展了中國特色社會主義的。中國特色社會主義，是黨和人民90多年奮鬥、創造、積累，特別是改革開放30多年實踐的根本成就和根本總結，凝結着實現中華民族偉大復興這個近代以來中華民族最根本的夢想，也體現着近代以來人類對社會主義的美好憧憬和不懈探索。

改革開放30多年後的今天，我們向哪裏去?所走的道路選對了，我們就可以避免發展中的陷阱;走錯了，我們就可能跌入社會政治動盪、經濟低速發展、人民長期不富裕、國家競爭力不強並下降等發展的“中國陷阱”之中。20xx年3月17日上午，十二屆全國人大一次會議閉幕會在人民大會堂舉行。中華人民共和國主席發表講話。主席説到，實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。“中國夢”歸根結底乃是人民的夢想，黨的報告提到“兩個百年”目標，在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，“兩年百年”的目標的落腳點就在於實現中華民族的偉大復興，這一偉大的目標就是中國人民的“中國夢”。 主席強調要實現“中國夢”，必須走中國道路，必須走有中國特色社會主義的中國道路。雖然前行的道路上挑戰嚴峻、困難重重，但目標已經確定，宏圖已經繪就，讓我們緊密團結在以同志為的黨中央，上下一心，攻艱克難，為早日實現“中國夢”而努力奮鬥。

關於黨員讀書心得體會 篇16

——《科學發展觀重要論述摘編》讀書筆記

在xx大報告中提出，在新的發展階段繼續全面建設小康社會、發展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀。

科學發展觀就是要堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀念。堅決貫徹和落實科學發展觀對促進黨的理論創新、促進社會主義經濟政治文化事業健康發展、加強黨的執政能力建設和黨的先進性建設具有重大的理論和實踐意義。

堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展觀，是我們以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，從新世紀黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想。全黨同志都要從貫徹三個代表重要思想和xx大精神的戰略高度，從確保實現全面建設小康社會宏偉目標的戰略高度深刻樹立和落實科學發展觀，更好的完成新世紀新階段我們肩負的歷史任務。

科學發展觀，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

科學發展觀是圍繞中國特色社會主義這一主題，深刻回答了我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的一系列重大問題，是中國特色社會主義理論體系的重要創新成果。

科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。科學發展觀探索和回答了實現什麼樣的發展、怎樣發展這一重大理論和