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最新黨員工匠精神心得感悟(通用5篇)

最新黨員工匠精神心得感悟(通用5篇)

最新黨員工匠精神心得感悟 篇1

近日,對李保國同志先進事蹟作出重要批示,指出“廣大黨員、幹部和科技、教育工作者要學習李保國同志心繫羣眾、紮實苦幹、奮發作為、無私奉獻的高尚精神。”

最新黨員工匠精神心得感悟(通用5篇)

“全國優秀科技特派員”、“全國師德先進個人”、“河北省特等勞動模範”、“農民教授”、“太行新愚公”……我們不曾見過李保國同志,卻從這些身份中看到了他不平凡的一生。李保國35年如一日,將畢生的情懷、態度和信念傾注于山區生態建設和科技富民事業之中,用自己的模範行動詮釋了“工匠精神”新的時代內涵,彰顯了共產黨員的優秀品格。

做有工匠精神的黨員幹部,要始終堅守全心全意為人民服務的宗旨。“老百姓需要什麼,我就研究什麼。”是李保國的名言。作為一名林業科學工作者,李保國始終把黨和人民的需要當成自己義不容辭的責任。正是一心為民的責任心和使命感,才有了他35年的堅守與努力。作為黨員幹部,我們當始終把正確的事業觀、工作觀、政績觀建立在全心全意為人民服務的基礎上,始終堅守為人民服務的崇高信念,始終堅持思想上尊重羣眾,感情上貼近羣眾,工作上依靠羣眾,利益上為了羣眾,始終深深紮根於人民羣眾之中,為中國人民和中華民族的根本利益而不懈奮鬥。

做有工匠精神的黨員幹部,要始終保持精益求精的工作態度。自 1981年從事山區開發研究,李保國每年在艱苦的農村工作超過200天。在邢台縣槳水試區,他把一個窮山溝變成了花果山,成為太行山區最綠的地方,榮獲聯合國全球環境500佳提名獎。在內丘縣富崗村,他把自己的研究成果運用到蘋果生產中,創出了國內著名的“富崗”蘋果品牌,在昆明世博會上獲得銀獎,極品果賣到100元一個。成績的背後是他35年的專注和堅守,是他對於技術的精益求精與不斷的探索突破。作為黨員幹部,將本職工作做專、做實是基本要求。我們必須以精益求精、精雕細琢的態度對待基層紛繁複雜的工作,幹一行愛一行,幹一行專一行,力爭在平凡的崗位上做出不平凡的業績。

做有工匠精神的黨員幹部,要始終保持敢於創新的工作精神。工匠精神不是因循守舊,而是兼顧繼承與創新的優秀品格。長期的科研工作,大量的科研成果,諸多的榮譽稱號,是李保國敢於創新的真實寫照。全面從嚴治黨的新常態,對黨的各項工作提出了更高的要求,複雜的社會環境,也讓黨的各項工作面臨更多新的難題。面對問題,黨員幹部應進一步解放思想,增強政治責任感和歷史使命感,以創新的意識、創新的精神、創新的思路開展工作,在攻堅克難中展現擔當,成就事業。

最新黨員工匠精神心得感悟 篇2

如何做好國家重大工程項目“提質增效、轉型升級、踐行工匠精神、黨員爭做先鋒”實踐活動?中鐵十一局南龍鐵路項目部以“兩學一做”為契機,在施工生產和勞動競賽活動中,充分發揮黨組織戰鬥堡壘作用和黨員先鋒模範帶頭作用。

自中鐵十一局各企業開展“兩學一做”學習教育以來,中鐵十一局南龍鐵路項目部黨員深入學習《黨章》、《條例》、《準則》,以及系列重要講話。一是深入發動,廣泛宣傳。5月20日,項目部召開黨支部大會,傳達公司、集團公司“兩學一做”系列文件精神,對“兩學一做”學習教育進行動員部署,向150人次發放了學習教材,正式啟動“兩學一做”學習教育活動,激發了全體黨員幹部的學習熱情。二是制定計劃,規範運行。根據集團公司、公司“兩學一做”學習教育實施方案、學習推進計劃、措施,項目部根據公司學習推進計劃,圍繞施工生產同步制定了學習推進計劃,不折不扣,確保節點時間,完成“兩學一做“學習教育活動的規定動作。三是學習教育,形成常態。自開展“兩學一做”學習教育以來,先後召開了學習教育動員部署大會,學習黨章黨規、系列講話的學習和考試,召開“兩學一做”專題黨課,撰寫學習心得體會。舉辦了“講政治、有信念、做合格黨員”專題學習研討會,以及開展了迎‘七一’慶祝建黨 95週年”暨“兩學一做”學習教育知識競賽,重温入黨誓詞活動、觀看黨風廉政建設宣傳教育片等活動,使“兩學一做“學習教育形成常態化。四是碩果初現,向黨獻禮。在開展“兩學一做”學習教育活動中,項目部以“兩學一做”為契機,積極開展“爭創黨員先鋒崗,爭當優秀共產黨員”活動,向建黨95週年獻禮”。

6月份,項目部資坑隧道順利貫通、坪下隧道貫通、西洋大橋跨泉三高速公路連續樑順利合攏,為紀念建黨95週年獻上了一份特殊禮物。

兩學一做”基礎在學,關鍵在做,通過做“合格黨員,永葆黨員本色”活動,廣大黨員在學習中,真正做到將學到的內化於心、外化於行。通過“兩學一做”,武裝了黨員頭腦,堅定了黨員信念,提升了黨員認知;通過開展學習教育使全體黨員進一步提高了政治理論水平和思想政治素質,做到尊崇黨章、遵守黨規,保持共產黨員本色,切實做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走。

最新黨員工匠精神心得感悟 篇3

在內蒙古赤峯職業技術學院考察時,對一個學生讚美道“相比他的‘作品’,我更欣賞這種追求完美的職業精神。”口中的“職業精神”即指工匠精神。工匠精神指工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精、追求完美的精神理念。作為一名基層的工作者應學習他們耐心、嚴謹、專注、敬業的精神,在工作中孜孜不倦、一絲不苟、精益求精。

在工作態度上積極向上,要有工作激情。基層工作者要學習這種精神,在面對繁瑣枯燥重複的工作時要永遠保持激情,懷着“工作是一種修行”的理念,培養職業認同感,享受通過努力工作所獲得的成長、取得的成績。

在工作落實上持之以恆,要有忍耐力。工匠從入行到成為“匠人”要經歷種種痛苦和挫折,勇敢直面困難並堅強地走出困境才能成長為“匠人”。基層工作者應有這種忍耐力,基層工作加班時間多、心理壓力大,犧牲了很多休息娛樂甚至與家人團聚的時間,跟工匠一樣苦。只有以良好心態應對繁忙的工作,以苦為榮、以苦為樂。要有堅持力。

在工作目標上追求極致,目標要高遠。工匠們從事着最普通、最平凡的工作,卻對工作一絲不苟、精益求精。就基層工作而言,要把黨的基層事業做好,離不開每一位基層工作者在各自崗位上的嚴謹細緻、一絲不苟。填寫一張表格,撰寫一篇材料,接待一次來訪,調解一次糾紛,籌備一次會議等等,這一件件別人看起來瑣碎的“小事”構成了基層工作的全局。

“工匠精神”的難點是堅持不懈、持之以恆。“要完成一項工作最難能可貴的就是善始善終地堅持到底。基層工作中難免會遇到困難、面對誘惑,這時一定要執着地堅持下去,耐住寂寞、穩住心神、經住誘惑,不達目標,決不言棄。要有滾石上山的勇氣和氣魄,少一些急功近利,多一些真抓實幹,一步一步推進,一點一點積累,實現量變到質變的跨越。

最新黨員工匠精神心得感悟 篇4

一位大山深處的老伯到城裏買了一輛自行車,讓鄉親們羨慕不已,他覺得很幸福很滿足.可是許多擁有私人高級轎車的人或許正因為自己的車沒別人的高檔而煩惱呢!

不少青少年“衣來伸手,飯來張口”,可還在抱怨自己的衣服不是名牌,自己的玩具、零食沒有別人的多;一個孤兒或許正在沿街乞討,在為自己的温飽,為自己的棲息之地而傷神.

一對非常要好的朋友,卻因一次小小的誤會弄得反目成仇,不歡而散;而一個億萬富翁,卻獨自坐在家中,沒有朋友,為“剩下的只有錢”而感到深深的悲哀和無比淒涼.

這樣説來,我們每天不都生活在幸福中嗎?我們每一天不都有幸福存在嗎?你沒有感覺到幸福,那是因為你沒有遭遇到比現實殘酷十倍、百倍的不幸.體驗自己的幸福——回想一下往日的不幸,才能體驗自己的幸福;已經生活在不幸中,才會感覺到昔日的幸福.

最新黨員工匠精神心得感悟 篇5

不久前寫過一篇《工匠》,此刻想説説工匠精神。假以時日,會有-部門給出明確的釋義。在當下,要突出的顯然是對產品“精益求精”的精神。翻開歷史看看,古代的傑出工匠應當説完美地詮釋了這種精神。

歐陽修《歸田錄》載,汴京開寶寺塔“在京師諸塔中,而制度甚精,都料匠預浩所造也”。都料匠,工匠的總管或曰總工匠,前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好後,卻是“望之不正而勢傾西北”,成了斜塔。大家都奇怪這是怎樣回事,預浩解開了謎團:“京師地平無山,而多西北風,吹之不百年,當正也。”意大利的比薩斜塔聞名於世,但至於為什麼會傾斜,直到今日也不明所以,能夠肯定的不是設計者的初衷;而“年齡”遠遠大過比薩斜塔的開寶寺塔,則是在充分研究到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看,不光前人要感歎預浩“用心之精蓋如此”,今日我們又如何不該伸出大拇指“國朝以來木工,一人而已。至今木工皆以預都料為法”,當之無愧,可惜預浩撰寫的“《木經》三卷”已經失傳,只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔,為首批公佈的國家重點保護文物之一,是否預浩建的那個不太清楚,太多的古代建築都是這樣,儘管建造技術十分高超,卻沒有留下工匠的名字。比如西安小雁塔,更有“三離三合”的神奇,即:三次地震時-,又三次自行“複合”。神奇的原理是什麼呢近代在修復小雁塔時發現,當時的工匠根據西安地質情景將塔基用夯土築成了一個半圓球體,受震後壓力

會均勻分散,從而使塔身像“不倒翁”一樣。

周密《癸辛雜識》雲:“汴梁宋時宮殿,凡樓觀、棟宇、窗户,往往題‘燕用’二字,意必當時人匠姓名耳。”這顯然只是一種猜想,哪有某個工匠,即便都料匠也罷,能夠包攬一切的道理但歷那些留下了姓名的工匠,又往往不能與作品進行對應。朱啟鈐等先生修改、楊永生先生新編的《哲匠錄》,便是一部關於古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠,肇自唐虞,迄於近代;不論其人為聖為凡,為創為述,上而王侯將相,降而梓匠輪輿,凡於工藝上曾着一事,傳一藝,顯一技,立個言若,以其於人類文化有所貢獻”,所以,舉凡“營造,疊山,鍛冶,陶瓷,髹飾,雕塑”等方面的能工巧匠,一概收錄。像聖字輩的鯀、禹一類,將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等,在他人看來,“淪為”工匠或許有些屈尊吧。

工匠精神每令我們歎為觀止,還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事,工師翰就是一名工匠。宮殿壞了,建新的,工師翰全權負責。先去伐木、用木排運出山,然後“麾眾徒,操剞劂斲之,運繩尺剫之”。五個月後,大功告成。桓公一看,“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的,不高興了,責備説:“樗,散木也。膚理不密,瀋液弗固,嗅之腥,爪之不知所窮,為柣為棖尚不可,況為負任器耶”這種樹一堆毛病,不密實,聞着臭,做成門檻什麼的都不合格,何況要承重工師翰假裝委屈,我把別的地方都弄得那麼好,“嘉木以為桯,文磶以薦址,畫藻以奠井,堅堊以厚墉,陶甓以飾黝”,樑柱缺了一根用椿樹湊數,不成想就被責備了。桓公給他講道理,宮殿就是靠柱子支撐的,“一楹蠹則傾隳”,怎樣能行呢工師翰這時也講道理了,國家穩固正如同宮殿穩固,如果“眾壬進”,-臣當道,能行嗎桓公説肯定不行。工師翰説,那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了,看看此刻朝裏掌權的,雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方,這四個都是什麼人,“皆蠧矣”。桓公恍然大悟,“於是解四子政而召管敬仲任之,齊國大治”。工師翰先故意露出破綻,然後以桓公之矛攻桓公之盾,邏輯如工藝般嚴謹,進諫

效果也就自然可期。

如果説宋濂筆下的還只是寓言故事,那麼宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅僅是對建築實踐經驗的理論總結,並且更有助力防止-的社會價值。李誡即工匠出身,“其考工庀事,必究利害,堅窳之制,堂構之方,與繩墨之運,皆已瞭然於心”。但該書在技術層面之外,還明確了勞動定額,以及運輸、加工等所耗時間,對於編造預算,施工組織都有嚴格規定,相當於一套建築工程的制度、規範,從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神,不是同樣足令我們景仰嗎?

當下為什麼要提出培育工匠精神在我看來,出發點顯然不是要打撈傳統手工藝,而是旨在將傳統手工藝中藴藏的精益求精注入現代企業。這兩年,我國遊客不是走到哪個國家就在哪裏“掃貨”並不斷成為新聞嗎究其原因,國人口袋鼓了是一方面,另一方面在於國貨信譽有待提振。這樣來看,就不難明瞭此種提法的戰略意義了。

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