清明節思想彙報4篇

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尊敬的黨組織：

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”隨着清明時節逼近，不禁暗生怯意。孤墳悽悽，野草立立，人間天上，雨紛飛，花落地，悲涼更勝從前。 讓我想起了5.12親朋的亡靈。思念的淚，感恩的淚，哭泣的淚都融合在了一起。

人們常説，故人已有自己的世界，他們已與今世的我們作了徹底了斷。生者哀思，亡靈悽悽，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一點點眷念都不能再繼續?歲月流失，光陰荏苒，人間天上又何其悲悽?忽地迷茫重重，生為誰?為何哭着來到這個世界?是不情願，還是舍不下前世的糾纏?去竟為誰?來去無牽掛，復幾度迷離與彷徨。

哀哀清明，恨恨離歌，頻頻回首，恍如隔世。縱未有深遂的目光，亦沒有澄淨的心境，一番離愁，竟換了人間，冥冥中滋生一種物是人非的幻覺，緊緊纏繞，相伴相隨。

清明，思念似雪 漫天飛舞;清明，思念如淚如雨揮灑。花冢落落，短松岡再添新墳。無意，喚醒的心靈，無意，惹來滿心的傷悲。徒步還唱“清明時節雨紛飛，路上行人慾斷魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明節若不是在草長鶯飛的春天，若是在大雁離別、落葉飄飛的秋天，恐怕會徒增的傷感吧。至少，春天的綠草和鮮花能傾訴思念的情懷。

試着告訴自親朋不要在意清明節，極力抒解一股因清明來臨而驟生的愁緒。淡然相對生生別離，從容與共死之訣絕，然而，卻是愈逃避愈無法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生來表達更為堅強的信念，想以亡來陳述更為坦然的豁達。終在“人非草木，敦能無情”的寬容裏一次次釋懷又一次次地束縛自己，終究在面對歸處時情不自禁地流露出幾份生怯。

清明節的情結緣於無法釋懷的離別，人間天上從此永不再見的決裂。區別僅是一個在地下長眠，一個在人間徘徊，但最後的歸宿仍只是一捧黃土，逃不過灰飛煙滅的夙命。人世間最悲慘的事情也許莫過於此吧。一聲喟歎，泄露了心底的傷。正如紅樓夢的歌曲,眼空蓄淚淚空垂,暗灑閒拋卻為誰?尺幅鮫綃勞解贈,叫人焉得不傷悲!

請允許我借這一方小小的角落，為5.12親朋的亡靈緬懷過往;請允許我獨自擁有片刻的安靜，為5.12親朋的亡靈靜靜地哭一場;請允許我折一束鮮花，插在巴蜀大地的山坡上。無名氏，我只能這樣輕輕地喚5.12親朋的亡靈為“無名氏”，不想給5.12親朋的亡靈貫上任何一個名，為5.12親朋的亡靈立一個無碑，請原諒我的自作主張，緬懷5.12親朋的亡靈的時候，追憶歲月過往的時候，我只能把5.12親朋的亡靈喚作“無名氏”，以此來填補人生的空白。説，生命是永恆的，是不息不滅的，永遠都是美麗如花的。藉由這清明時節的幾朵如雪白梨，慰燙內心的煎熬與思念。或許當下一個清明節來臨的時候，又或許若干年後的某一天，永恆的生命將能拉近人間天上的距離，平息內心深處因清明時節捲起的滾滾浪潮。到那個時候，陽光是炙熱的，鮮花是嬌豔的，而你我不再是陌生的，我們會擁有共同的名：“永恆”。

清明時節情幾許，天上人間永相隨。但願，天上人間一年三月裏的春天，花團錦簇，沒有離別時的哀愁，也沒有追憶時的惆悵，有的是豁達，從容，温暖和幸福。

自古以來，人們發現每逢清明，總有雨水相伴。故諺語有云:清明難得晴,穀雨難得雨。雖然這種自然現象隨着世事的變遷，人心的浮動，人類活動對自然天象日益嚴重的影響，已經使其有所變化。正如有人所言，是否有雨，要受大氣環流的影響。如近年來的清明節，某些地方就有未降雨的時候。但在許多地方，人們依然可以見到清明降雨的天氣。今年的清明節也不例外，會烏雲密佈，隨即陰雨連綿，午後天氣卻急轉直下，豔陽高照，讓人倍感清明雨水的特點。對於清明時降雨，網絡上如是解釋：清明正值夏季風發展，西北季風后退的時候。從海洋上過來的濕熱的暖氣團和勢力逐漸減弱但仍然比較強的冷氣團相遇，暖氣團中的大量水汽遇冷氣團產生凝結，於是發生大量降水;清明時節江南遇雨的機率很大，清明節前後，東南海洋上的暖濕空氣開始活躍，與北方南下的冷空氣交匯，往往形成降雨。而且由於這個季節冷暖空氣在江南上空交鋒頻繁，因此常出現綿綿細雨。所以清明時節的降水多是鋒面雨。鋒面在清明季節通常主要分佈在長江流域、淮河流域、黃河流域的南部地區。而民間對於清明降雨的解釋則更為直截了當：鬼不走幹路。

我們相信一切客觀存在必然有其內在的根源。人們永遠都在其自身力所能及的知識體系和認知層面上對其做出儘可能詳盡、合理的解釋，人們也在不斷探索，使其理論不斷完善，終歸使其闡述科學合理。這也是正確的做法，我們只需要接受自己能夠接受的解釋就足夠了。當然人也可以就此自然現象按照自己的理解不妨進行觀想，也許更有趣味和

和意義。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”我們就從唐代詩人杜牧這首著名的絕句進行觀想。清明時節正值人們祭祀故人的時候，無量無邊，生生世世因為迷惑顛倒，種種造作而墮入六道的羣靈，終於可以在這個時候暫時脱離惡道種種酷刑的折磨，來接受家親眷屬的供養。

寺院、庵堂，人間各處道場都要舉行各種形式的超度、施食法會。法師、居士們乞請佛力加持，誦唸《開咽喉真言》、《變食真言》、《甘露水真言》等等，在為六道羣靈滅罪、超度的同時，讓他們有能力進食，飲水。他們在歷經漫長的飢餓、乾渴之後，終於可以得到一些緩解。在這樣的時候，他們的感慨一定也是無法用言語形容的。感恩的淚，懺悔的淚，悔恨的淚都融合在了一起。

境界的變遷，苦難的磨練可以使人真正明白生命的真相。才後悔在世時的愚昧和執着。後悔不相信聖賢教誨的結果，最後只有害苦了自己。因果實實在在，真實不虛，恐怖無比。雖然如此，可是在地獄之中，縱然善念提起，想解脱卻無路可走，不但聞不到佛法，沒有善知識，就是知道了唸佛，喉嚨發聲也非常艱難。哪裏有在人道時那麼容易做，可是在容易做的時候，卻始終不相信，不願意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪過。錯過了在人道時學佛的機緣，是最可惜的事情。

在世的家親眷屬清明時至誠的孝敬，修善、超度、救拔、誦經，持咒、唸佛、迴向，是善行的集中釋放。這種善的力量匯聚在一起也非常巨大，也是感天動地普降甘霖的緣起。天人感應，同時調動了世出世間真誠、慈悲、清淨、平等的力量，虛空法界有如此龐大的感應在起作用，清明時節出現雨紛紛的景象也就很自然了。這樣難得的機緣，哪個惡道眾生會輕易放過?只怕是個個爭先恐後出來接受供養和超度了。於是無處不是羣靈們行進的隊伍。人道中的眾生雖然沒有得見其身影的神通，當然沒有工夫的人也不適宜看見他們，但卻能感受到他們的存在。因為人的神識有知。不同心境的人自然會有不同程度的感應。加之在這樣的時候，追念故人，必然會聯想到他們在世時的種種情景，不由得使人聯繫到自己，感慨人生的短促和世事的無常。不禁悲從中來，憂從此生。如何排遣箇中的情緒，古人習慣於選擇借酒來抒發身心的煩憂。

佛在法華經譬喻品中曰：“三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。” 其實人生之苦這個客觀存在人們時常都能體會到，只不過是許多人對世事的認知層次有別，習慣於被動承受，以為無法改變，也就不去努力。苦難的三界眾生也不是人人都已經善根因緣成熟，願意接受聖賢慈悲的教誨，從根本上去改變命運。所以輪迴之苦也就永遠沒有窮盡。甚至因為愚昧而大肆造作，其苦就只有不斷加重，墮落就日益加深，果報也就苦不堪言了。

清明時節雨紛紛，法雨普降似灌頂。

了脱生死何處覓，求生淨土最殊勝。

大地如畫 歲月如歌 厲我心志 化我抑鬱

早年足印 化作詩行 昭示着我 迴歸之途

有一種愛，從來不奢望回報!有一種愛，至真至誠!有一種愛，血濃於水!

心靈瞬間彷彿成了一根繃緊的弦，刷刷的流淌着，急速自轉，作響了無數根陽光光線想表達的真諦

感謝清明!感謝這份美麗的懷思，讓我學會了反省生活的每一個片斷，學會了珍惜每一個行為裏面含蓄着的愛

清明時節祭奠親人!“清明時節想故人，祭奠懷念了心願”!

清明節中國人自己的感恩節!!

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敬愛的黨組織：

清明節這天，我們來到了省烈士陵園，祭掃烈士陵墓，以下是我的感想與心得。

抗日戰爭，是一段銘記在我們每個中國人心中的一塊兒烙印。它會時刻發出信號，使我們的內心都在流血。我們今天的美好生活是先烈用鮮血和生命換換來的，他們在祖國最需要他們的時候，義無返顧的獻出了自己的青春或生命，在民族的危難關頭他們的形象變的異常的高大，令世人敬佩。

本次活動帶給我的震撼，不是三分鐘熱血。我想烈士們的這種精神應該是一種長久的效應，會始終的引領我在以後的道路上朝着正確的方向快速的前進。

雖然現在我只是一個學生，為祖國做貢獻的機會還不是很多，但是我會經常的參加一些公益事業，如義務獻血，為社會義務的打掃衞生，為“陽光行動”義務買報。

這次活動組織的非常成功，他把每個人心裏的那分激引燃，雖然在掃墓的過程中心情都很沉重，但正是這份沉重才使得我們的前進方向更加明確。

以上就是我清明節掃墓的思想彙報，請黨組織考查我。

此致

敬禮

彙報人：xx

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尊敬的黨組織：

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”隨着清明時節逼近，不禁暗生怯意。孤墳悽悽，野草立立，人間天上，雨紛飛，花落地，悲涼更勝從前。 讓我想起了5.12親朋的亡靈。思念的淚，感恩的淚，哭泣的淚都融合在了一起。

人們常説，故人已有自己的世界，他們已與今世的我們作了徹底了斷。生者哀思，亡靈悽悽，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一點點眷念都不能再繼續?歲月流失，光陰荏苒，人間天上又何其悲悽?忽地迷茫重重，生為誰?為何哭着來到這個世界?是不情願，還是舍不下前世的糾纏?去竟為誰?來去無牽掛，復幾度迷離與彷徨。

哀哀清明，恨恨離歌，頻頻回首，恍如隔世。縱未有深遂的目光，亦沒有澄淨的心境，一番離愁，竟換了人間，冥冥中滋生一種物是人非的幻覺，緊緊纏繞，相伴相隨。

清明，思念似雪 漫天飛舞;清明，思念如淚如雨揮灑。花冢落落，短松岡再添新墳。無意，喚醒的心靈，無意，惹來滿心的傷悲。徒步還唱“清明時節雨紛飛，路上行人慾斷魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明節若不是在草長鶯飛的春天，若是在大雁離別、落葉飄飛的秋天，恐怕會徒增的傷感吧。至少，春天的綠草和鮮花能傾訴思念的情懷。

試着告訴自親朋不要在意清明節，極力抒解一股因清明來臨而驟生的愁緒。淡然相對生生別離，從容與共死之訣絕，然而，卻是愈逃避愈無法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生來表達更為堅強的信念，想以亡來陳述更為坦然的豁達。終在“人非草木，敦能無情”的寬容裏一次次釋懷又一次次地束縛自己，終究在面對歸處時情不自禁地流露出幾份生怯。

清明節的情結緣於無法釋懷的離別，人間天上從此永不再見的決裂。區別僅是一個在地下長眠，一個在人間徘徊，但最後的歸宿仍只是一捧黃土，逃不過灰飛煙滅的夙命。人世間最悲慘的事情也許莫過於此吧。一聲喟歎，泄露了心底的傷。正如紅樓夢的歌曲,眼空蓄淚淚空垂,暗灑閒拋卻為誰?尺幅鮫綃勞解贈,叫人焉得不傷悲!

請允許我借這一方小小的角落，為5.12親朋的亡靈緬懷過往;請允許我獨自擁有片刻的安靜，為5.12親朋的亡靈靜靜地哭一場;請允許我折一束鮮花，插在巴蜀大地的山坡上。無名氏，我只能這樣輕輕地喚5.12親朋的亡靈為“無名氏”，不想給5.12親朋的亡靈貫上任何一個名，為5.12親朋的亡靈立一個無碑，請原諒我的自作主張，緬懷5.12親朋的亡靈的時候，追憶歲月過往的時候，我只能把5.12親朋的亡靈喚作“無名氏”，以此來填補人生的空白。説，生命是永恆的，是不息不滅的，永遠都是美麗如花的。藉由這清明時節的幾朵如雪白梨，慰燙內心的煎熬與思念。或許當下一個清明節來臨的時候，又或許若干年後的某一天，永恆的生命將能拉近人間天上的距離，平息內心深處因清明時節捲起的滾滾浪潮。到那個時候，陽光是炙熱的，鮮花是嬌豔的，而你我不再是陌生的，我們會擁有共同的名：“永恆”。

清明時節情幾許，天上人間永相隨。但願，天上人間一年三月裏的春天，花團錦簇，沒有離別時的哀愁，也沒有追憶時的惆悵，有的是豁達，從容，温暖和幸福。

自古以來，人們發現每逢清明，總有雨水相伴。故諺語有云:清明難得晴,穀雨難得雨。雖然這種自然現象隨着世事的變遷，人心的浮動，人類活動對自然天象日益嚴重的影響，已經使其有所變化。正如有人所言，是否有雨，要受大氣環流的影響。如近年來的清明節，某些地方就有未降雨的時候。但在許多地方，人們依然可以見到清明降雨的天氣。今年的清明節也不例外，會烏雲密佈，隨即陰雨連綿，午後天氣卻急轉直下，豔陽高照，讓人倍感清明雨水的特點。對於清明時降雨，網絡上如是解釋：清明正值夏季風發展，西北季風后退的時候。從海洋上過來的濕熱的暖氣團和勢力逐漸減弱但仍然比較強的冷氣團相遇，暖氣團中的大量水汽遇冷氣團產生凝結，於是發生大量降水;清明時節江南遇雨的機率很大，清明節前後，東南海洋上的暖濕空氣開始活躍，與北方南下的冷空氣交匯，往往形成降雨。而且由於這個季節冷暖空氣在江南上空交鋒頻繁，因此常出現綿綿細雨。所以清明時節的降水多是鋒面雨。鋒面在清明季節通常主要分佈在長江流域、淮河流域、黃河流域的南部地區。而民間對於清明降雨的解釋則更為直接了當：鬼不走幹路。

我們相信一切客觀存在必然有其內在的根源。人們永遠都在其自身力所能及的知識體系和認知層面上對其做出儘可能詳盡、合理的解釋，人們也在不斷探索，使其理論不斷完善，終歸使其闡述科學合理。這也是正確的做法，我們只需要接受自己能夠接受的解釋就足夠了。當然人也可以就此自然現象按照自己的理解不妨進行觀想，也許更有趣味和

和意義。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”我們就從唐代詩人杜牧這首著名的絕句進行觀想。清明時節正值人們祭祀故人的時候，無量無邊，生生世世因為迷惑顛倒，種種造作而墮入六道的羣靈，終於可以在這個時候暫時脱離惡道種種酷刑的折磨，來接受家親眷屬的供養。

寺院、庵堂，人間各處道場都要舉行各種形式的超度、施食法會。法師、居士們乞請佛力加持，誦唸《開咽喉真言》、《變食真言》、《甘露水真言》等等，在為六道羣靈滅罪、超度的同時，讓他們有能力進食，飲水。他們在歷經漫長的飢餓、乾渴之後，終於可以得到一些緩解。在這樣的時候，他們的感慨一定也是無法用言語形容的。感恩的淚，懺悔的淚，悔恨的淚都融合在了一起。

境界的變遷，苦難的磨練可以使人真正明白生命的真相。才後悔在世時的愚昧和執着。後悔不相信聖賢教誨的結果，最後只有害苦了自己。因果實實在在，真實不虛，恐怖無比。雖然如此，可是在地獄之中，縱然善念提起，想解脱卻無路可走，不但聞不到佛法，沒有善知識，就是知道了唸佛，喉嚨發聲也非常艱難。哪裏有在人道時那麼容易做，可是在容易做的時候，卻始終不相信，不願意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪過。錯過了在人道時學佛的機緣，是最可惜的事情。

在世的家親眷屬清明時至誠的孝敬，修善、超度、救拔、誦經，持咒、唸佛、迴向，是善行的集中釋放。這種善的力量匯聚在一起也非常巨大，也是感天動地普降甘霖的緣起。天人感應，同時調動了世出世間真誠、慈悲、清淨、平等的力量，虛空法界有如此龐大的感應在起作用，清明時節出現雨紛紛的景象也就很自然了。這樣難得的機緣，哪個惡道眾生會輕易放過?只怕是個個爭先恐後出來接受供養和超度了。於是無處不是羣靈們行進的隊伍。人道中的眾生雖然沒有得見其身影的神通，當然沒有工夫的人也不適宜看見他們，但卻能感受到他們的存在。因為人的神識有知。不同心境的人自然會有不同程度的感應。加之在這樣的時候，追念故人，必然會聯想到他們在世時的種種情景，不由得使人聯繫到自己，感慨人生的短促和世事的無常。不禁悲從中來，憂從此生。如何排遣箇中的情緒，古人習慣於選擇借酒來抒發身心的煩憂。

佛在法華經譬喻品中曰：“三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。” 其實人生之苦這個客觀存在人們時常都能體會到，只不過是許多人對世事的認知層次有別，習慣於被動承受，以為無法改變，也就不去努力。苦難的三界眾生也不是人人都已經善根因緣成熟，願意接受聖賢慈悲的教誨，從根本上去改變命運。所以輪迴之苦也就永遠沒有窮盡。甚至因為愚昧而大肆造作，其苦就只有不斷加重，墮落就日益加深，果報也就苦不堪言了。

清明時節雨紛紛，法雨普降似灌頂。

了脱生死何處覓，求生淨土最殊勝。

大地如畫 歲月如歌 厲我心志 化我抑鬱

早年足印 化作詩行 昭示着我 迴歸之途

有一種愛，從來不奢望回報!有一種愛，至真至誠!有一種愛，血濃於水!

心靈瞬間彷彿成了一根繃緊的弦，刷刷的流淌着，急速自轉，作響了無數根陽光光線想表達的真諦

感謝清明!感謝這份美麗的懷思，讓我學會了反省生活的每一個片斷，學會了珍惜每一個行為裏面含蓄着的愛

清明時節祭奠親人!“清明時節想故人，祭奠懷念了心願”!

清明節中國人自己的感恩節!!

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清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，在每年公曆四月五日前後。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。

説到清明節，上大學後，我已經是兩年的清明節沒回家掃墓了，上大學前我都在家鄉生活和讀書，所以我幾乎每年都有和家人親戚們一同去山上墳墓掃墓，記得小時候我是很喜歡很期待每年一次的清明節掃墓的，或許主要原因是感覺很好玩，又有很多零食可以吃和可以親臨山上野外，可以見識平時很少看到的東西，樂趣無窮。但長大後就不一樣了，覺得清明節掃墓是我們家族的一件大事，雖然這是傳統習俗，大部分人都會在清明節前後掃墓祭祖，但這種活動可以反映一個家族的團結和友好，給了我們家族好幾户家庭一個機會聚在一起共同做事情，因為平時大家各忙各的工作，分散在各地，但到了清明節，就會全部回到家鄉，一起去山上掃墓祭祖，聊聊天，談談工作和生活，通過溝通促進感情，相互瞭解。當然，清明掃墓的最主要目的還是緬懷自己的祖先，悼念去世的親人。

大一大二的時候我主要是因為學業比較忙，放假只有3天，家鄉離廣州比較遠，來回車程就一天了，所以沒能回去掃墓和拜祭先祖。等到今年大三，課程比較少了，所以我決定回家清明掃墓。可能每個地方的清明節拜祭先祖和掃墓的形式有些不同，對於我的家鄉——汕尾陸豐的一個小鎮，清明節掃墓的形式比較傳統，雖然近幾年大部分都是火葬了，但是之前大部分都還是傳統的土葬，所以我們要帶齊東西開摩托車去山上先祖的墳墓拜祭掃墓，以前的話是走路或騎單車去掃墓的，後來就有摩托車和汽車，但由於山路限制，開汽車的話很容易塞車，所以我們那裏還是大部分都是開摩托車去的，當然，這樣還是每年都會塞車的，只是情況好一點。

我爸有兩個哥哥，所以每年我們都是三大家庭一起去的，雖然堂哥們都已經成家立業，擁有自己的家庭，我們還是以我爸那一輩的三大家庭為主，清明節的前幾天，我的幾個堂哥就負責去收錢然後買拜祭的紙錢，鞭炮，食物貢品，水，香等等。等到清明那天，我們早上早早起來，準備好一切東西，在一個地方集中，然後按照往年掃墓的順序，出發前往各個墳墓。到了墳墓，我們一般會一起除雜草，清垃圾，沒一會兒的功夫，墳墓就煥然一新，然後我們就開始擺上紙錢和拜祭貢品，接着用毛筆蘸我們稱“銀珠”的東西臨摹墓碑，重新讓碑上的紅豔清晰，後來再用彩色紙條（我們稱“過山紙”）撒在墓碑後的土上，並拿一些用石頭壓在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。接着我們就點燃香，跪在墳前拜，再插在墳上，再而就在墳前燒紙錢，燒成灰後就點燃鞭炮，再拜一下就可以收起拜祭品等東西，出發去下一個墳墓。

這次回家掃墓，我就好奇地向老爸和伯伯們問起我們的祖先的事，特別是爺爺、曾祖父、曾祖母和高祖父等，瞭解我們家族過去的歷史與事蹟，瞭解輩序等等，我是相當感興趣，也瞭解了很多以前不知道的事情，那種感覺真好。

XX-4-27