黨的思想路線的正確闡述（精選3篇）

黨的思想路線的正確闡述 篇1

一、黨的思想路線的確立及其重要性

思想路線在哲學上稱為認識路線，其實質是用什麼樣的世界觀和方法論去認識世 界，改造世界。實踐、認識，再實踐、再認識，循環往復以至無窮，是認識從簡單到複雜，從低級到高級，從有限到無限的發展過程。中國共產黨在領導中國革命、改革和中國特色社會主義現代化建設中堅持的馬克思主義的思想路線也經歷了初始提出、確立、不斷豐富和發展的歷史過程，體現了共產黨人的認識過程的不斷飛躍，最終形成和確立了黨的思想路線是馬克思列寧主義、毛澤東思想活的靈魂，是中國特色社會主義理論體系的精髓，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素，決定着黨和國家的前途命運。以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體創立了毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民，建立新中國，取得了社會主義革命和建設偉大成就。其寶貴經驗之一就是始終堅持了馬克思主義的思想路線—實事求是。

二、黨的思想路線的重新確立豐富和發展

(一)以鄧小平為核心的第二代中央領導集體對實事求是思想路線的重新確立

從20世紀50年代後期，我們黨開始偏離和拋棄了實事求是的思想路線，到“文化大革命”結束以後，中國的現狀是:人們思想極其混亂，後果非常嚴重，亞須撥亂反正。是“解放思想、實事求是”還是“堅持兩個凡是”是關於中國前途和命運的選擇，中國面臨着向何處去的歷史選擇。在歷史關頭，以鄧小平為核心的中國共產黨第二代領導集體，把解決思想路線問題提到了首位。鄧小平旗幟鮮明地反對“兩個凡是”，提出了“兩個凡是”不符合馬

克思主義，必須完整精確地把握毛澤東思想。其次，鄧小平領導展開的“真理標準問題的大討論”是延安整風運動後的又一次思想解放運動，極大地解放了人們的思想。鄧小平在黨的十一屆三中全會前的中央工作會議上作了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，衝破了個人迷信和“兩個凡是”的束縛，重新確立了黨的實事求是的思想路線。黨的思想路線重新確立以後，我們黨和鄧小平同志又以大無畏的開拓精神，對實事求是思想路線的理論內容又作了進一步的豐富和發展。

(二)以為核心的第三代中央領導集體對黨的思想路線的豐富與發展

黨的xx大以後，以為核心的第三代黨中央堅持解放思想、實事求是的思想路線為指導，高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷開拓創新，高度重視思想路線問題，突出瞭解放思想、實事求是是引導社會前進的巨大動力，為黨的思想路線增添了與時俱進的新內容，強調了解放思想、實事求是、與時俱進是我們黨堅持先進性和增強創新能力的決定性因素。xx科學地闡述了與時俱進的含義:就是黨的全部理論和工作要求體現時代性，把握規律性，富於創造性。

(三)以為的中央領導集體對黨的思想路線的豐富與發展

xx大以來，以為的黨中央，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，面對中國改革開放攻堅階段面臨的新形勢新任務，面對社會主義市場經濟條件下執政黨建設的新情況，提出必須毫不動搖地堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，必須大力弘揚與時俱進的精神，開拓創新，為黨的思想路線增添了“求真務實”的新內容，在中紀委第三次全會上強調:求真務實在黨的思想路線中具有重要的地位和作用，具有極為重大的理論意義和實踐意義。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的思想路線，集中體現了我們黨對馬克思主義科學地認識，這是對黨的思想路線的發展。並從認識論的角度闡述了實事求是、求真務實是認識總過程兩個核心的範疇。實事求是是認識過程的第一次飛躍，求真務實是認識過程的第二次飛躍。實事求是是為了“求是”，求是即求真;求是或求真的目的是為了務實。明晰瞭解放思想、實事求是、與時俱進都離不開求真務實，堅持求真務實，才能更好地做到主觀與客觀、理論與實踐、繼承與發展三統一。

綜上所述，黨的路線的正確與否，是決定着中國革命和建設成敗的關鍵;黨的路線的發展與否，是決定着中國特色社會主義興旺發達和欣欣向榮的關鍵!在當前中國改革與發展的關鍵階段，我們必須始終銘記，沒有正確的思想路線或偏離、拋棄正確的思想路線所帶來的沉痛歷史教訓;我們殘須始終銘記，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的馬克思主義思想路線和其指導下的科學實踐所取得的偉大成就;我們必須銘記，始終不渝地堅持、豐富和發展馬克思主義和中國特色社會主義理論體系，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深人貫徹科學發展觀，為奪取建設全面小康社會的新勝利，鋭意進取，開拓創新，不斷推動科學發展，促進社會和諧，堅定不移地走中國特色社會主義道路!

黨的思想路線的正確闡述 篇2

黨的思想路線，亦稱“黨的認識路線”，是一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。黨的思想路線是中國共產黨的實踐活動的思想方法和思想原則，是黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎，也是正確理解和執行黨的路線方針、政策的保證。

基本內容

黨的思想路線基本內容是：一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。其精髓是：解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。其實質和核心是：實事求是。其本質要求是：解放思想。黨的思想路線經歷了一個形成、發展和完善的過程。我黨歷史上自覺地提出並第一次使用“思想路線”這一概念的是毛澤東。土地革命戰爭期間，毛澤東從“沒有調查就沒有發言權”的原則出發，第一次闡述了“共產黨人從鬥爭中創造新局面的思想路線”。最早提出黨的思想路線是在《反對本本主義》一書中。抗日戰爭前期，他先後寫了《實踐論》、《矛盾論》等著作，為解決思想路線問題提供理論武器，並向全黨提出解決思想路線、思想方法、學習方法的任務。

2整頓黨風

1942年的延安整風運動，在研究黨的歷史、總結歷史經驗和教訓的基礎上，整頓黨風、學風、文風，以解決全黨的思想路線問題，使全黨掌握了馬克思主義同中國革命的實踐相結合這個根本思想原則和思想方法。中共七大和《黨的若干歷史問題的決議》標誌着全黨確立了正確的思想路線。但是，思想路線問題的解決並非一勞永逸。1958年“ 大躍進”以至後來的“文化大革命”，就是違背和破壞了正確的思想路線的結果。“文化大革命”結束後，鄧小平最早提出要完整地準確地學習和運用毛澤東思想，尤其要掌握實事求是這個精髓。為了衝破禁錮，打開局面，他領導和支持了關於實踐是檢驗真理唯一標準的大討論，號召全黨解放思想，實事求是，恢復和發展毛澤東倡導的馬克思主義思想路線。

3理論聯繫實際

1978年12 月13日，鄧小平在中央工作會議上作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，指出：一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。指出：實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。

1978年底召開的中共十一屆三中全會，在總結歷史經驗的基礎上，重新恢復和確立了黨的思想路線。《在紀念黨的十一屆三中全會召開二十週年大會上的講話》中指出，在我國改革開放和現代化建設的新時期，我們黨在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發展，都是堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是的結果。以為核心的中共第三代中央領導集體始終堅持黨的思想路線，並根據新的實踐賦予黨的思想路線以新的內涵。中共xx大，指出：堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。

意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐中的運用、豐富和發展。第二，它是制定並貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

三大法寶

三大法寶即統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設，這是中國革命的三大法寶，是毛澤東對中國新民主主義革命經驗的基本總結。 毛澤東關於三大法寶的思想還集中體現在《中國社會各階級的分析》、《星星之火，可以燎原》

歷史由來

1939年10月，毛澤東在《(共產黨人)發刊詞》一文中，總結了兩次國內革命戰爭的經驗教訓，揭示了中國革命的客觀規律。指出：“十八年的經驗，已使我們懂得：統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。”統一戰線和武裝鬥爭，是戰勝敵人的兩個基本武器。統一戰線，是實行武裝鬥爭的統一戰線，而黨的組織，則是掌握統一戰線和武裝鬥爭這兩個武器以實行對敵衝鋒陷陣的英勇戰士。這就是三者的相互關係。正確地理解了這三個問題及其相互關係，就等於正確地領導了全部中

[1]國革命。

2民主專政

1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中對三大法寶的內容和意義作了更加完整的概括，指出：一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，採取自我批評方法的，聯繫人民羣眾的黨;一個由這樣的黨領導的軍隊;一個由這樣的黨領導的各革命階級各革命派別的統一戰線;這三件是我們戰勝敵人的主要武器。依靠這三件，使我們取得了基本的勝利。 3統一戰線毛澤東指出，無產階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。農民以外的小資產階級也是無產階級的可靠的同盟者。中國資產階級分為兩部分，一部分是依附於帝國主義的大資產階級，另一部分是民族資產階級。由於他們代表的生產關係不同，對革命所持有的態度也不同。 4資產階級

民族資產階級是具有兩重性的階級，一方面由於他們受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛而贊成反帝反封建的革命運動，有一定的革命性;另一方面，由於他們在經濟上和政治上軟弱，同帝國主義和封建主義有着千絲萬縷的聯繫，因而在反帝反封建的鬥爭中又具有妥協性。這就決定了它在一般情況下能夠參加革命統一戰線，成為無產階級聯合的力量，但是在一定歷史環境下，它也會動搖，跟隨大資產階級離開統一戰線。

大資產階級是直接為帝國主義服務併為他們所豢養的階級，是革命的對象。但是，由於大資產階級的各個集團是以不同的帝國主義為背景的，所以當各帝國主義相互間的矛盾尖鋭化，當革命鋒芒主要是反對某一個帝國主義的時候，依附於某個帝國主義的大資產階級集團也可能在一定程度上和一定的時期內參加反對另一個帝國主義的鬥爭。所以，無產階級在同資產階級結成統一戰線時，就應該實行又團結又鬥爭、以鬥爭求團結的政策;在被迫同資產階級，主要是同大資產階級分裂時，要敢於並善於同大資產階級進行堅決的武裝鬥爭，同時繼續爭取民族資產階級的同情或中立。

5獨立自主

毛澤東認為，無產階級應堅持在統一戰線中的獨立自主原則。對共產黨來説，這是實現統一戰線中無產階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產階級在統一戰線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰線上的鬥爭。一方面，要反對忽視資產階級在一定時期中一定程度上能夠參加革命鬥爭的錯誤。這種錯誤是把中國的資產階級和資本主義國家的資產階級等同看待，忽視同資產階級建立統一戰線，孤立自己的“左”傾關門主義。另一方面，又要反對把無產階級和資產階級的綱領、政策、思想、實踐等混為一談，忽視他們之間的原則差別。這種錯誤是無視資產階級不但極力影響小資產階級和農民，而且極力影響無產階級和共產黨的事實，是放棄革命領導權，把無產階級及其政黨變成資產階級及其政黨的尾巴的右傾投降主義。 6武裝鬥爭毛澤東認為，中國革命必須以長期的武裝鬥爭為主要形式。因為中國是半殖民地半封建的國家，具有和資本主義各國不同的情況。在內部沒有民主制度，而受封建制度的壓迫，在外部沒有民族獨立，而受帝國主義的壓迫。帝國主義及其在中國的反動勢力，憑藉武裝力量對人民實行獨裁恐怖統治。中國無產階級及其政黨無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權利。因此，中國革命的主要形式是武裝鬥爭，主要的組織形式是軍隊。中國共產黨面臨的主要任務，是聯合儘可能多的同盟軍，組織武裝鬥爭，反對武裝的，為爭取民族和社會的解放而鬥爭。

毛澤東認為，在中國，離開了武裝鬥爭，就沒有無產階級和共產黨的地位，就不能完成任何的革命任務。毛澤東指出，從馬克思主義關於國家學説的觀點看來，軍隊是國家政權的主要成分。誰想奪取國家政權，並想保持它，誰就應有強大的軍隊。沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。因此，共產黨員不爭個人的兵權，但要爭黨的兵權，爭人民的兵權，爭民族的兵權。以武裝的革命反對武裝的，是中國革命的特點之一，也是中國革命的優點之一。

毛澤東認為，中國革命不僅要以武裝鬥爭為主要形式，而且要進行長期的武裝鬥爭。因為我們的敵人是異常強大的，不僅有強大的帝國主義，而且有強大的封建勢力，而且在一定時期內還有勾結帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產階級的反動派，所以，革命力量就非在長期間內不能聚積和鍛鍊成為一個足以最後地戰勝敵人的力量。只有經過長期的，艱苦卓絕的武裝鬥爭，才能使自己由弱變強，使敵人由強變弱，最後戰勝敵人，建立新中國。毛澤東認為，中國的武裝鬥爭，是無產階級領導的以農民為主體的革命戰爭。農民是無產階級最可靠的同盟軍和中國革命的主力軍。

毛澤東還強調，戰爭和武裝鬥爭必須和其它各種形式的鬥爭相配合。否則，就不能取得革命的徹底勝利。

7黨的建設

毛澤東認為，黨的建設必須密切聯繫黨的政治路線。黨的綱領和政治路線決定着黨的行動的總方向，決定着黨的建設。要把黨建設成為工人階級的先鋒隊，實現黨的領導作用，就必須有一條馬克思主義的革命路線。

毛澤東特別着重於從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想。他指出，理論和實踐相結合的作風，和人民羣眾緊密地聯繫在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產黨區別於其他任何政黨的顯著標志。他針對歷史上黨內鬥爭中存在過的“殘酷鬥爭、無情打擊”的左傾錯誤，提出了“懲前毖後、治病救人”的正確方針，強調在黨內鬥爭中要達到既弄清思想又團結同志的目的。毛澤東創造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以後，鑑於我們黨成為領導全國政權的黨，毛澤東多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮鬥的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對脱離羣眾的官僚主義。

8法寶理論

毛澤東關於三大法寶的理論，極大地豐富和發展了馬克思列寧主義關於無產階級領導人民革命的理論和策略，是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個傑出貢獻。

黨的思想路線的正確闡述 篇3

從今年5月份開始, 海南東方市啟動了一項旨在“提升城市立體觀瞻效果,美化城市形象,推進城市美化建設”的中心街道建築立面改造工程,計劃用一年時間分三個階段完成,耗資約6000萬元。(但有知情人透露,這項工程最初的預算是兩千多萬元,不過隨時間不斷增加，至目前約為6000萬元。)

但在記者的採訪過程中發現,當地大多數居民對這項街道立面改造工程持反對意見,認為這是一項“面子工程”而已。居民鄭先生告訴記者,東方市的整體經濟收入水平並不富裕,但在這一情況下卻耗費巨資做這樣的“形象工程”,他認為不值得。同時，一名退休幹部也指出,東方市小城市、大農村二元結構十分突出,農村目前還有相當多的貧困人口,他也認為不合適。一家經營數碼電器的商户則告訴記者,自從街道建築立面改造工程開始後,他店裏的生意一落千丈,因此他期盼這項工程早日完工,不再折騰商家。

老百姓講究實惠，他們所希望的是解決最迫切、最實際的問題—東方市的整體經濟收入水平並不富裕，而東方市政府部門不顧當地實際當地民情打着提升城市形象的旗號就投入巨資，改造街道立面，這樣做當然不會得到老百姓的支持了。盲目學習廣東、廣西的經驗，不顧當地經濟水平以國際高標準打造國際旅遊城市，以為這就是創新，這就能提升城市形象，這就能提高城市管理水平，以其説是為了提升城市形象不如説是個別官員為了自己的政治前途而搞出來的政績工程，以其説是為了提高城市管理水平不如説是個別官員的作秀行為，另外一方面，在整個施工過程也不是儘可能減少對市民出行、生活和商鋪生意的影響。

如今，有些地方官員喜歡做“大事業、大工程”，熱衷於“大成就”，頻頻出“大手筆”，猶如患了政績飢渴症。領導喜歡什麼就搞什麼，什麼轟動效應大就幹什麼，不是“全球第一”就是“國際著名”。這只不過是某些領導幹部為了實現其個人或小團體的目的和利益，不顧羣眾的聲音和本地實際，不惜利用手中的執政權利而一手獨攬既勞民傷財，又浮華無效的工程，在這個政績工程裏滲透了個人虛榮心和政治功利性等私人成分，這些官員成天想的是如何為自己的臉上添光貼金，如何為自己“多快好省”地為自己搏得卓著的政績，卻很少顧及到當地經濟文化、人民生活水平的均衡發展。如國家級貧困縣河南固始耗資1億多打造豪華縣衙，投資6億多建12個大規模市場。

金盃銀盃不如老百信的口碑，金獎銀將不如老百信的誇獎。東方街道立面改造工程受到質疑，老百姓怨聲載道，無疑提醒政府部門，在今後的一些決策和行政行為中，要真正做到以科學發展觀為指導，以為人民服務為中心，樹立正確的政績觀，確實落實黨的思想路線，而不是表面上做面子工程，搞浮誇、喊口號、搞假創新，更不能只從自己的政途、願望、好惡出發，按照拍腦袋、拍胸脯、拍屁股的模式行事。