給語文老師的建議書

作為教師的責任在於：確立自由精神的教育觀，培養有自由胸懷的民主主義下的公民，並以自身作為表率。那麼，一個語文教師的責任是什麼?下面是本站小編整理的給語文老師的建議書，歡迎閲讀。

　給語文老師的建議書篇1

尊敬的所有語文老師：

以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：

第一，老師要學會根據不同的學情來確定、調整教學內容。如果一個班的學生，有的水平高，有的水平低，怎麼辦?可以嘗試複式教學法，先給這個階段的學生講，再給另外一個階段的學生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學生的，不能反過來讓課堂、讓學生駕馭你們。

第二，學情至少可以分為三類：重點學校、城市學校和農村學校。如果你教的是重點學校，重點之“重”在什麼地方?重在一定要培養學生批判性思維，開展邏輯訓練，注重教學內容與現實生活的關係，等等。

第三，老師始終要明確，語文課的教學目的是什麼。教材當中有許多關於動物、植物或者景物的課文，語文老師一定要講出在作者筆下，這些動物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現這些美。語文老師不是生物老師、美術老師、思想政治老師。

第四，幾乎所有語文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點到為止，以提高學生自學能力，這是一個基本規律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規律的，編教材的目的就是讓大家有所參考。

第五，語文老師要反思自己是否明白學生需要什麼，該如何教給他們，而不是總埋怨學生水平太低，什麼都不懂，什麼都不會，沒法兒教。

第六，深文淺教，淺文深教，是一個永遠的教學原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結合學情。建議教深文抓住一個或兩個知識點，講透、講足，千萬不要散開式地以深講深。

第七，分析課文是重要的教學內容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學會抓重點，堅持“一課一得”原則，不要面面俱到。

第八，千萬不要認為講得深就是深刻，把一點或兩點給學生講明白、講透就很好。現在很多老師覺得，要把課講得很深，引經據典，才能體現老師的水平。中國小語文課不需要引經據典、不要講得太深，除非是教重點實驗班，而且是文科重點實驗班。

第九，特別建議老師們在講課時要注意文章體裁，至少要注意文學性體裁和非文學性體裁的區別。文學性體裁一定要以情為主，要情濃意長;非文學性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當然，無論是文學性體裁還是非文學性體裁，都不能離開語和文。

第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來的時間幹什麼?把課堂還給學生。語文課不僅是老師講，還是學生學，老師的話越少越好。老師要學會引導學生説話、寫文，誰能把學生表達的慾望“撩撥”起來，誰就是好老師。

第十一，千萬不要以為語文想怎麼講就怎麼講。語文課不是隨意開放的，有自己的原則、規律和方法。最基本的原則、規律和方法，就是不能離開語和文。

給語文老師的建議書篇2

親愛的語文老師們：

作為教師的責任在於：確立自由精神的教育觀，培養有自由胸懷的民主主義下的公民，並以自身作為表率。那麼，一個語文教師的責任是什麼?簡而言之，培養思想上自由的文化人，培養行動上妥協的公民人。

語文教師只有轉變思維，才能走得更遠

思想是行動的先導，這是眾人皆知的道理。同樣，有什麼樣的語文教育觀，就有什麼樣的語文教育教學行為。對於語文是什麼，我們作為語文教師的都能説出個一二來，我們也許正陷於語文到底是什麼的爭論中，我們也許在語文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個語文教師你有沒有想到：我是語文教師，但我首先是一個教師，那麼教師到底是什麼?在我看來，教師首先是引領者。知識的傳授，其實是末技，而學習方法的習得、習慣的養成、思想的引領是最為重要的。從這個意義出發，作為教師的責任在於：確立自由精神的教育觀，培養有自由胸懷的民主主義下的公民，並以自身作為表率。那麼，一個語文教師的責任是什麼?簡而言之，培養思想上自由的文化人，培養行動上妥協的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢於懷疑，勇於批評、堅持獨立的思考，並對於不同的學説有尊重心，養成民主式的思想習慣與治學態度。對於不同的學説與主義，學生都應該徹底瞭解，決不能以教師的學説為唯一。在眾多的學説面前，然後自己做一番分析，由自己的反覆思考能力，從獨立自主的觀點，加以選擇，如此方能免於盲從。只有這樣，才能培養具有自由思想的人。

行動上必須妥協。妥協不是拋棄自己的思想追求，而是在行動方面必須使受教育者養成尊重異派存在的態度，必須學會協調、合作、折衷、讓步，乃至嚴復所説的“屈己以為公”。

既然我們明確了我們語文教師的責任，那麼，我們如何來行動，如何在行動喚起大踏步走的衝動。不妨，你可以做以下的嘗試：

1、 不斷實踐，才是檢驗真理的唯一標準。你所教給學生的東西未必是“真理”。

無論你是一個什麼樣的教師(工具性見長、人文性見長)千萬不要認為：你所教給學生的是唯一的真理，是千真萬確的定論。所以，你不妨告訴你的學生，老師所講得未必是真實。教科書上所説得未必也是真實，作為學生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎上，善於用“第三隻眼”來看問題。

2、 把問題放在更大的時空座標中來思考，力求給事物以真實。

這個問題是以懷疑和爭辯作為基礎的。比如你在講授《楊修之死》時，千萬不要認為教學參考書上所認為的“楊修最終被殺，是因為它捲入了曹家的家庭事務。”這樣的分析是千真萬確的。你可以不妨這樣啟迪你的學生，“同學們是否同意教學參考書上的分析，不同意的話，請説出你的理由”。這樣的一個懷疑，這樣的一個爭論，不就是培養學生的獨立思考的習慣嗎?不就是培養學生的自由之精神嗎?不就是培養具有獨立人格的現代公民嗎?如果，還是以教學參考書為“真理”。那麼，作為教師的你，只是一個“工具”而已，那麼你的學生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會不知不覺中變成的“奴化”的人。我們當然不希望看到：我們語文教師一個個變成“工具”，我們的學生一個個變成了“奴化”的人。那麼，就從多一份懷疑出發，你越來越會發現，事情並不是如誰所説，你會更加接近真實。

給語文老師的建議書篇3

尊敬的所有語文老師：

在你無拘無束地邀領你的學生一起在語文的天地遨遊的同時，你還必須有一雙堅實的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎。因此，我們提倡的是共性基礎上的個性飛揚。”

那麼，我們所認為的共性是什麼?如何才能在共性的基礎上做到個性的張揚?其方向在哪裏?

我認為：認識共性的問題，也就是認識語文是什麼的問題。多年來，人們對於這個問題各執一詞，眾説紛紜。爭論過後，各人還是教自己的書，還是在自己的一畝三分地裏陶醉地舞蹈。有的，教學成績好但缺少反思，認為自己的方法是最適合學生的，幾十年就這樣“無畏”地走過;教學成績一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子裏掙扎，掙脱而不得解。到底語文教師應該走哪一條路?哪一條才是我們的真路?今天的專家這樣説，明天的教授那樣説，我們真的無所適從了，於是，到最後就作罷了，還是覺得自己的路最適合自己了。

這樣的焦灼和因此所養成的“無所謂”的態度，佔據了我們語文教師的心。但是，在我們的內心，渴望變革，渴望走“正道”的希望從未熄滅。我們在反思，我的教學是不是走歪了;我們在懺悔，我的教育是不是“非教育”的。是啊，我們是該全面反思和懺悔的時候了。反思的方向在於：我走得或快或慢，但這是一條背道而馳的路;懺悔的方向在於：在自己的田地裏，做的是“不得人心”的所謂“好事”。

那麼，在這裏我堅決地提出：只有認識了語文是什麼的問題，才能解決如此多的弊病。那麼，語文是什麼?在我看來，我們作為一線的教師，不要陷於語文工具性和人文性的論爭中讓自己無所適從。一線教師自有我們自己的理解，語文就是兩種認識，你説的語文是小語文還是大語文，我的意思是説：我們要樹立大語文觀。在大語文觀認識的基礎上，語文其實就是三個語詞：“文字、文學、文化”。文字，我們語文教師要引導學生理解和記憶，這需要像考據家一樣仔仔細細不得馬虎;文學，我們的語文教師要引導學生進入文學的田地滋潤和薰陶，培養書卷氣，在這裏，要的是涉獵和碰撞;文化，我們的語文教師要引導學生把問題要放在大的文化背景下來解讀，來品味，來判斷，來接納，來創建，在這裏，要的是交融和碰發。

解決了語文是什麼的問題，我們就要紮實地前進。我們不妨把語文教學分為“國小”和“大學”兩部分。通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是“大學”。識記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規律，這是“國小”。“大學”教學應捨棄一切條條框框，徹底擺脱匠氣，或作慷慨激昂的演講，或創設如臨其境的氛圍，或民主平等的討論，以融動心靈為目的。“國小”教學則應如學者一般，仔細辯析，認真分類，全面總結，以準確運用為目的。兩種課程分清，合理安排，各自獨立而又互為補充。我想基於以上的實踐，我們所提出的：要給學生一個好的分數，進入高一級學習平台;要給學生一個思想的天空，進入一個思想的境界，是能夠實現的!!

解決了共性的問題(在單位獲得了一定的認同感)，那你就可以在共性的基礎上盡情地和你的學生飛翔了，我們知道，這個飛翔叫“張揚”。張揚有度，張揚有法，張揚有果，這樣的張揚那就是個性。個性的個體多了，語文才稱之為語文。

張揚有度：我們語文教師都有這樣的通病，把自己的理解強加給學生，以前是強加於學生教參的觀點，現在是強加於學生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險的。危險在於，你可能給學生帶去一種極端的個人主義的宣泄，而不是一種兼容幷包的胸懷。所以，我們要做的是：給學生一個思想自由的天空，而不是把你的思想和做法強加於學生的身上。讓師生在自由思想的天空下，汲取一切人類文化的成果，在不斷探求的過程中獲得思想的啟迪。

張揚有法：一切文學都已經失去了她存在的現場。我們語文教師就沒有必要讓學生必須信一種他人對文章的解説。我們所要做的就是：讓文學活在當下。簡而言之，那就是要鏈接生活。在文學作品中看到自己的影子，在字裏行間參透當下的人生百味。也許，你要説：人生百味，學生尚且過早。過早的給學生一些灰色的東西，不利於他的成長。但我始終堅信：只有接觸真相的人，才越來越堅強。也許，你要説：那麼深奧的東西老師都接受不了，學生能接受嗎?我説能!!!其實，你説出“不能”的根由還在於：你所認為的教學就是傳授知識，教師永遠比學生能在作祟而已。在這裏，我還是懇求各位老師，其實學生比我們更優秀。我們不能拿着我們僅有的一點知識橫亙在學生求知的路上，這樣做就是扼殺。

張揚有果：課堂張揚了，氣氛活躍了，師生關係變得融洽了。但是在這裏，不要融洽過了，否則就成了隨便。我們不學那些“以學生的怕老師贏得課堂的敬畏”，我們要力求：讓思想使師生浮躁的心沉靜下來。有了思想的交流，有了沉靜的課堂做基礎，那必須有“有效的果”做結，才是完美的。但是，在現實的課堂上，我們做到了個性的張揚但是學生所謂的成績平平，這讓我們百思不得其解。我想：你所認為的個性張揚，只是你教師一個人的個性張揚而已，課堂上，根本就沒有學生真正的參與。這樣的課堂，學生的閲讀能力、寫作水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。你總認為，他們的成績肯定會好的，殊不知，大相徑庭。那麼，在這種焦慮面前，我們要做的是：個性張揚的目標是學生閲讀和寫作能力的提高。不妨，可以和學生一天背一段優美的文字，取消讀書筆記;不妨，可以和學生隔天背一首課外詩詞，取消週記的寫作;不妨可以和學生兩週一次背一些文章的好題目，取消寫作提綱練習。所有這些不妨要指向教學實際。優美的文字，可以用在哪一類的作文中;課外詩詞，可以做哪類作文的大小標題等等。實際上，還是我在第一條建議裏所説的：我們追求思想的自由，而行動上要妥協。