夜歸鹿門歌教學反思（精選16篇）

夜歸鹿門歌教學反思 篇1

本節課是我實踐“中學生古詩詞賞析方法研究”小課題眾多實踐課中的一節展示課，本節課的展示內容有三：一、複習詩歌教學的基本步驟--“知人論世、整體感知、品味意境、對比鑑賞”四步驟，引領學生按照四個步驟閲讀詩歌，明確詩歌閲讀“讀什麼”的問題;二、引領學生“置身詩境、緣景明情”，即走進詩歌，運用聯想與想象品味詩歌意境，抓住關鍵詞語品悟詩情，從而獲得精神愉悦和審美體驗，解決詩歌閲讀“怎麼讀”的問題;三、引領學生與學過的其他作品或其他詩人比較，評價鑑賞，即跳出文本，走出詩歌，獲得啟迪，解決“為什麼讀”的問題。

以上三方面的設計，其意圖在於引領學生掌握一套規律性的詩歌閲讀的方法，即“走進文本品味意境、品悟詩情---跳出文本評價詩人、反思自我”。既要讓學生明確詩歌閲讀要“讀什麼”、“怎麼讀”，又要讓學生明白“為什麼讀”，從而讓學生有“線路”指引，儘可能地學會自主閲讀。

經本節課實踐，得到詩歌閲讀課的以下經驗：

(1)只要課前課前導學案精心設計，給學生充足的時間預習，課上的交流就會比較充分，“知人論世”和“整體感知”環節，學生可以獨立完成。但“知人論世”，是為解讀詩歌服務的，為走進文本深層認識作者服務的，所以在學生介紹作者之後，教師要引領學生對作者進行淺層評價，以便與學完本首詩歌之後的深層認識作對比。

(2)“品味意境”環節，“用散文化語言描述意境”不失為啟發學生思維、激發學生聯想與想象的好方法。但高二學生，抓住意象特徵品味意境、抓住關鍵詞領悟詩人情感的能力有限，教師還要在這方面設計問題適時點撥，所以詩歌閲讀“品味意境”環節可以大體設計為四個階梯型的問題進行引領或引發研討：你從那句詩裏讀出了這種情感基調?你可以試着讀出這句詩的感情嗎?你能用散文化的語言描繪一下這句詩所寫的畫面嗎?你覺得這句詩裏哪個詞最能表達詩人的感情?——這四個問題，聚焦於詩歌閲讀的以聯想與想象品味意境，以關鍵詞品讀詩人情感。

(3)任何一部作品的閲讀，都是透過文本在於作者對話，所以在引領學生解讀了本首詩歌之後，一定要引領學生拓展閲讀或比較閲讀，從而讓學生對詩人作出客觀而全面的評價，這才是詩歌閲讀的深層閲讀，它更利於學生審美情趣的培養，更能展示語文課堂的人文特性。

夜歸鹿門歌教學反思 篇2

《夜歸鹿門歌》是《中國古代詩歌散文鑑賞》第二單元自主賞析的首篇。該單元要求教會學生“置身詩境，緣景明情”(把握詩歌的意境)。即要教會學生充分發揮想像和聯想，調動視覺、聽覺、觸覺等各種感官，儘量構想詩人描繪的奇幻世界，從而獲得對人生、自然的新認識。從而推想詩人的情感。

同時《夜歸鹿門歌》這首詩將山寺的鳴鐘、月照的鹿門、夜歸的世人、月、煙樹、巖扉、鬆徑等景物(意象)順次組合，於喧鬧的紅塵之外，另創出一個和諧的、寧靜幽美的隱逸勝境來，抒發了詩人歸隱後清閒淡素的情懷志趣，形成一種獨到的意境和風格。 典型的意象、獨特的意境、獨有的情感。

鑑於以上兩點，這節課的重點就是教會學生用“置身詩境，緣景明情”的方法鑑賞詩歌。先通過解題、朗讀，對詩歌有一個整體感知，在此基礎上直奔重點。讓學生找出詩歌中的意象，根據初步感知，以時間和地點為分界概括兩幅畫面：黃昏江邊景、月夜山中景。

然後啟發引導學生品味意象，概括景物特點，揣摩詩人情感。景物特點一旦體悟到位，領悟情感也就輕鬆自然。在此基礎上，趁熱打鐵，讓學生自主欣賞王維的《歸嵩山作》效果很好。學生已基本掌握這種賞析方法，對詩歌意境情感領悟比較到位。

反思這節課，我再一次認識到，一節課一個重點即可，不宜貪多;對於詩歌，景物是核心，引導學生體會景物特點是理解詩歌的關鍵;

需要改進的幾處:1、第一幅畫面賞析，忽略了“爭”的點撥。

2、最後兩句的賞析中，還應從知人論世層面略作探究。

夜歸鹿門歌教學反思 篇3

我上了一節公開課是《夜歸鹿門歌》，這篇課文是孟浩然的代表作，通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。在備課時，我花了很長的時間，找不到一個切入口，最後，以單元目標為切入口，這個單元的目標是“通過對古典詩歌中意象的把握，發揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美，從而理解作者的思想感情。”據此。我設計以下的教學環節。

以李白《贈孟浩然》詩中的前四句“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧鬆雲。”導入，先入為主，讓學生對孟夫子及其隱居有一個整體的印象。然後講“置身詩境、緣景明情”的鑑賞詩歌的三部曲方法。最後圍繞此方法設計了四個問題。自我感覺不錯，一氣呵成，重難點突出，教學目標明確。但是等我講完這篇課文，發現問題多多。

第一，問題設計有點概括化，第三個問題“展開聯想，引用意象，用散文化的語言描述山中的畫面，江邊的畫面，並概括畫面的特點”，在展示點評學生作業時，發現好多同學僅僅是將課文內容翻譯了一篇，並沒有自己獨特理解的含義。我在此也沒有提示學生對意象添加適合的形容詞修飾，感覺這個環節有點流於形式。

第二，老師的講解太感性，第四個問題“在這兩幅畫面中，作者喜歡哪一個畫面?從哪些地方可以看出來。”儘管學生對這個問題的回答很好，但是總感覺空落落的，原來老師在這裏缺少具體的補充，比如“忽到龐公棲隱處”這句中的“忽”字的解釋不到位，一句帶過，應該重點講講，“忽”字是詩人微妙的感受，表達了詩人為大自然所融化，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現出應以的情趣。

第三，“惟有幽人自來去”這句話中讀出了孟浩然看似灑脱隱逸生活背後的無奈與失落。為了讓學生更加深刻地理解這種感情，除了提供幾則關於孟浩然求仕的軼事外，還應該聯繫孟浩然的另外一首詩《臨洞庭湖贈張丞相》。

八月湖水平， 涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。

欲濟無舟楫， 端居恥聖明。

坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。

前兩聯描繪洞庭湖壯麗闊大而充滿活力的景色;後兩聯抒情，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。這樣一聯繫，同學們對孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原來的初衷也並非做一名隱士，而是積極博取功名利祿。在唐朝，文人們通過正常的科舉考試得不到功名利祿時，往往選擇了隱居。一種隱居是真隱居，過着與山林禽鳥為伴的生活，與世無爭;另一種隱居是假隱居，即希望通過隱居這樣的方式得到世人的讚賞，皇帝的認可，然後圖謀一官半職，也就是我們常説的“終南捷徑”。孟浩然的隱居應該屬於後一種。他想得到官職卻得不到，他想受到當局者的關注於是選擇了隱居的生活，這樣的生活是迫不得已，並非是一種自然率性。這樣我們就越能理解孟詩這一句“惟有幽人自來去”背後的辛酸、落寞與孤單。

“凡事預則立，不預則廢。”備課是教學環節一個重要的過程，在今後的教學過程中，不僅要好好地備課，而且還要備得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定會有意想不到的收穫。

夜歸鹿門歌教學反思 篇4

我上了一節公開課是《夜歸鹿門歌》，這篇課文是孟浩然的代表作，通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。在備課時，我花了很長的時間，找不到一個切入口，最後，以單元目標為切入口，這個單元的目標是“通過對古典詩歌中意象的把握，發揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美，從而理解作者的思想感情。”據此。我設計以下的教學環節。

以李白《贈孟浩然》詩中的前四句“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧鬆雲。”導入，先入為主，讓學生對孟夫子及其隱居有一個整體的印象。然後講“置身詩境、緣景明情”的鑑賞詩歌的三部曲方法。最後圍繞此方法設計了四個問題。自我感覺不錯，一氣呵成，重難點突出，教學目標明確。但是等我講完這篇課文，發現問題多多。

第一，問題設計有點概括化，第三個問題“展開聯想，引用意象，用散文化的語言描述山中的畫面，江邊的畫面，並概括畫面的特點”，在展示點評學生作業時，發現好多同學僅僅是將課文內容翻譯了一篇，並沒有自己獨特理解的含義。我在此也沒有提示學生對意象添加適合的形容詞修飾，感覺這個環節有點流於形式。

第二，老師的講解太感性，第四個問題“在這兩幅畫面中，作者喜歡哪一個畫面?從哪些地方可以看出來。”儘管學生對這個問題的回答很好，但是總感覺空落落的，原來老師在這裏缺少具體的補充，比如“忽到龐公棲隱處”這句中的“忽”字的解釋不到位，一句帶過，應該重點講講，“忽”字是詩人微妙的感受，表達了詩人為大自然所融化，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現出應以的情趣。

第三，“惟有幽人自來去”這句話中讀出了孟浩然看似灑脱隱逸生活背後的無奈與失落。為了讓學生更加深刻地理解這種感情，除了提供幾則關於孟浩然求仕的軼事外，還應該聯繫孟浩然的另外一首詩《臨洞庭湖贈張丞相》。

八月湖水平， 涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。

欲濟無舟楫， 端居恥聖明。

坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。

前兩聯描繪洞庭湖壯麗闊大而充滿活力的景色;後兩聯抒情，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。這樣一聯繫，同學們對孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原來的初衷也並非做一名隱士，而是積極博取功名利祿。在唐朝，文人們通過正常的科舉考試得不到功名利祿時，往往選擇了隱居。一種隱居是真隱居，過着與山林禽鳥為伴的生活，與世無爭;另一種隱居是假隱居，即希望通過隱居這樣的方式得到世人的讚賞，皇帝的認可，然後圖謀一官半職，也就是我們常説的“終南捷徑”。孟浩然的隱居應該屬於後一種。他想得到官職卻得不到，他想受到當局者的關注於是選擇了隱居的生活，這樣的生活是迫不得已，並非是一種自然率性。這樣我們就越能理解孟詩這一句“惟有幽人自來去”背後的辛酸、落寞與孤單。

“凡事預則立，不預則廢。”備課是教學環節一個重要的過程，在今後的教學過程中，不僅要好好地備課，而且還要備得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定會有意想不到的收穫。

夜歸鹿門歌教學反思 篇5

本節課是我實踐“中學生古詩詞賞析方法研究”小課題眾多實踐課中的一節展示課，本節課的展示內容有三：一、複習詩歌教學的基本步驟--“知人論世、整體感知、品味意境、對比鑑賞”四步驟，引領學生按照四個步驟閲讀詩歌，明確詩歌閲讀“讀什麼”的問題;二、引領學生“置身詩境、緣景明情”，即走進詩歌，運用聯想與想象品味詩歌意境，抓住關鍵詞語品悟詩情，從而獲得精神愉悦和審美體驗，解決詩歌閲讀“怎麼讀”的問題;三、引領學生與學過的其他作品或其他詩人比較，評價鑑賞，即跳出文本，走出詩歌，獲得啟迪，解決“為什麼讀”的問題。

以上三方面的設計，其意圖在於引領學生掌握一套規律性的詩歌閲讀的方法，即“走進文本品味意境、品悟詩情---跳出文本評價詩人、反思自我”。既要讓學生明確詩歌閲讀要“讀什麼”、“怎麼讀”，又要讓學生明白“為什麼讀”，從而讓學生有“線路”指引，儘可能地學會自主閲讀。

經本節課實踐，得到詩歌閲讀課的以下經驗：

(1)只要課前課前導學案精心設計，給學生充足的時間預習，課上的交流就會比較充分，“知人論世”和“整體感知”環節，學生可以獨立完成。但“知人論世”，是為解讀詩歌服務的，為走進文本深層認識作者服務的，所以在學生介紹作者之後，教師要引領學生對作者進行淺層評價，以便與學完本首詩歌之後的深層認識作對比。

(2)“品味意境”環節，“用散文化語言描述意境”不失為啟發學生思維、激發學生聯想與想象的好方法。但高二學生，抓住意象特徵品味意境、抓住關鍵詞領悟詩人情感的能力有限，教師還要在這方面設計問題適時點撥，所以詩歌閲讀“品味意境”環節可以大體設計為四個階梯型的問題進行引領或引發研討：你從那句詩裏讀出了____這種情感基調?你可以試着讀出這句詩的感情嗎?你能用散文化的語言描繪一下這句詩所寫的畫面嗎?你覺得這句詩裏哪個詞最能表達詩人的感情?——這四個問題，聚焦於詩歌閲讀的以聯想與想象品味意境，以關鍵詞品讀詩人情感。

(3)任何一部作品的閲讀，都是透過文本在於作者對話，所以在引領學生解讀了本首詩歌之後，一定要引領學生拓展閲讀或比較閲讀，從而讓學生對詩人作出客觀而全面的評價，這才是詩歌閲讀的深層閲讀，它更利於學生審美情趣的培養，更能展示語文課堂的人文特性。

夜歸鹿門歌教學反思 篇6

在教案設計中，我反覆推敲，最後決定從情感、交際、感悟三方面去體現新大綱要求，實現教學目標。

1、情感。如果説以往的教學注重的是語文知識，語文技能，那麼新世紀的語文教學追求的是情感。在語文課堂裏，孩子對待語文學習，不應是被動地學，旁觀者似地學，應該讓孩子感到語文學習的過程就是生活的過程，生命成長的過程，一次情感經歷的過程，也就是説，要讓孩子在語文的情感世界裏真正走一趟，用情感驅動語文知識。這是學好語文的前提。

因此，在整堂課中，我始終充滿激情，用飽滿的真摯的情感喚起學生的熱情、激情。讓學生在老師創設的情境中學習全篇課文：

(1)先讓學生自讀課文,去葡萄溝裏看看，整體感知葡萄溝是個怎樣的地方。

( 2)通過老師的感情範讀帶學生入情入境，去葡萄溝裏細細地看個夠。

(3)再讓學生在細看的基礎上談談對葡萄溝印象最深刻的地方。

(4)接着，引導學生抓住重點段進行感情朗讀，在葡萄園裏真切感受對葡萄的喜愛之情，並再創情境通過表演讓學生感受維吾爾族老鄉的熱情好客，體會到葡萄溝的物美情更美。

(5)最後，對葡萄乾這一段比較枯燥的文字，我創設了一個學生較感興趣的學習活動：老師的一個朋友要在葡萄溝辦一座葡萄乾加工廠，請學生來介紹葡萄乾的製作方法。通過合作、討論、交流、彙報的形式瞭解到葡萄乾的製作方法。

夜歸鹿門歌教學反思 篇7

《莫泊桑拜師》一課主要寫了從小酷愛寫作的莫泊桑為了能夠寫出好作品，三次拜訪福樓拜，得到悉心指導的事，表現了莫泊桑對文學事業的執着追求和福樓拜熱心提攜後輩、關心文學青年成長的風範。課文緊扣課題，圍繞“拜師”這個重點逐層敍述，層層緊密關聯。鑑於高年級學生，已經具備了一定的理解和感悟能力。因此，本節課，我主要讓學生帶着一個總領的問題靜思默讀，結合關鍵詞語感悟人物形象，再通過感情朗讀加深印象，並從中學習一些寫作的技巧，學會表達的方法。這堂課的教學，我主要把握了這麼幾個度。

一、務實和務虛的尺度。

熟讀課文，抓住關鍵詞句理解課文，在理解課文的基礎上有感情地朗讀課文，這是語文課堂最基本的活動。視頻、連接網絡、整合生活、拓展閲讀，這是語文課堂離開課文務虛的地方，毋庸置疑，這也是體現新課程思想的語文學習，但這些要全在課堂裏展示出來很困難。因此，課堂上，我只拓展了一段精心挑選的莫泊桑《養脂球》中關於“馬車”的描寫，我的用意是讓學生體會哪怕一輛普普通通的馬車，經過仔細觀察，用心揣摩，就能寫出它與眾不同的精神與本質。也同時感受莫泊桑因為“全神貫注地觀察馬車”而有了收穫。

二、主體和主導，誰是課堂的主人?

學生是學的主體，教師是教學的主導者，教學是一種互動。説起來明白，操作起來卻很難。學生為主體，你就得放手讓他質疑，讓他對問題進行小組討論，大組交流，這樣的課並不好看。教師為主導，步步為營，讓學生入套，設計完善了，過程流暢了，又被批評為扼殺了學生學習的主動性。我想，我的這節課還是體現教師為主導，也考慮學生主體作用的發揮。給了充分的時間讓學生朗讀，感悟，理解，內化。

三、朗讀和感悟的關係。

不管朗讀、默讀、齊讀、指名讀，我盡力讓學生直接與課文對話，讓學生帶着問題讀，如第一個環節，精思默讀課文，就化了八分鐘時間。隨後的悟應該是讀的結果，讀的收穫，悟後再回過去感情朗讀。讀中生悟，讀中生情，讀中得法。

四、教學環節的疏與密。

這節課的教學可以用“一二三”來概括。“一”、一個問題，課伊始，出示一個總領問題，就讓學生明確本節課的學習主題：“品讀三次請教，抓關鍵詞句，探討莫泊桑是個怎樣的學生，福樓拜是個怎樣的老師，莫泊桑有什麼收穫，給我什麼啟發。”這樣的教學，做到了“提領而頓，百毛皆順。”“二”，兩條線索，一明一暗，明線是莫泊桑拜師，前後三次請教的經過;暗線是相機引導學生從中學習寫作的一些要領，如“勤苦練習，仔細觀察，用心揣摩”等。“三”，重點品讀三次請教中福樓拜的話。既體現了福樓拜熱心提攜後輩、關心文學青年成長的風範，又從中學習到一些寫作的技巧。這應該是學生最大的收穫。

當然，“教學永遠是一門遺憾的藝術。”我選擇的是第二課時，課前接觸學生只有二十分鐘，我還想第一課時和第二課時一定要切分清楚。熟讀課文，掃除字詞障礙是第一課時的事，漂亮的導課也是第一課時的事，所以直接導入第二課時的學習。而因為缺少第一課時的基石，也由於教學環節設計過於緊密，導致有些環節急急趕場子，沒有充分的時間讓學生成長。譬如在教學福樓拜的第二次指教時，應充分地讓學生讀透文字，感受為什麼莫泊桑認為“沒有什麼好寫的”，而福樓拜卻認為寫的東西很多。應該引導他們自主發現福樓拜是誘導莫泊桑可以從“馬車的裝飾”、“當時的天氣”和“馬車上下坡”等不同角度去仔細觀察的，讓學生聯繫寫作實踐體會平時觀察事物也應是多角度的。而不是心想着趕着下一個環節，教師告訴學生這一發現。總之，無論何時何地，教師都應銘記“以生為本”這個時代對教育提出的新要求，新課程竭力推崇的新理念。

夜歸鹿門歌教學反思 篇8

我認為九年級年級的學生已具備一定的閲讀能力，應該儘量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學生自己找尋到的關鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學生自己發現的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關鍵語句進行“賞析”，為了讓每個學生都有展示自己的機會，我也允許學生選擇“質疑”方式，同時又為學生們搭建合作學習的平台，在小範圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎。在全班交流時，同學們暢所欲言。

班裏的鄭蘭蘭同學找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子並且採用“比較閲讀”方式，在文中找到了與之形成對比關係的語句“一個人不能擅自創造連他自己也沒有見過的東西”，在同學們的相互補充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活;又如黃江榮同學質疑:為什麼既然童話故事説的是愛情為什麼描寫上帝三次人間看到景象?同學們通過討論得知，上帝描繪的是人類的温馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那麼惱怒，進一步展現了愛情的美好和強大;呂昌玲同學質疑:為什麼上帝第三次來到人間後沉思着離開?……學生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。

本節課的不足是:我仍感覺“品讀賞析”環節中，雖然要求很清晰，但是由於導向不清，在一位學生質疑之後致使原先準備“賞析”的同學沒能及時做好賞析，就又是下個同學的質疑了。

夜歸鹿門歌教學反思 篇9

《夕陽真美》第二課時做為太倉市國小語文青年班的隨堂展示課，在設計教案、上課、評課的一系列活動中，我收益非淺。

首先説説我的教學設計。這是一篇非常美的課文，也是積累文字的好材料。全文共5個自然段，語言生動形象、讀起來十分流暢。第一自然段較簡單，學生知道(時間、人物、事件)就行。第二到四段是本文重點，是精彩部分。第二段我設計通過畫畫來理解“西斜、收起了刺眼的光芒、餘暉、深藍、連綿起伏、壯麗”等詞語。第三段讓學生自主學習，問：下沉的太陽變得更美了，你從哪兒看出來?進行交流。第四段讓學生讀，他人點評好在哪兒?抓詞語“更紅、輕輕地、燦爛、遙遠”等詞語來反覆誦讀，從而理解，並讓他們再次來畫畫。第五段抓句子“夕陽真美呀!”，反覆誦讀，理解爺爺話中的含義。最後讓他們再讚一讚夕陽，回到課題，深化課題。

在教學需要的情況下，我自制了幻燈片輔助教學。用直觀、漂亮的圖片和錄象，幫助學生理解詞語、句子、課文內容。並用來指導背誦。

本課的一大特色，也是較成功的地方就是，利用簡筆畫來理解詞語，從而理解課文內容，這樣能讓學生對較陌生的夕陽西下能更直觀易懂。這個設計我是在陸鳳娟老師上過的《夕陽真美》中得到的一點提示與靈感。幫我較容易的處理好了這些難懂的詞句。

隨文學字是我的一點小嚐試，效果一般吧。還是覺得放在後面會更好些。

上下來感覺不足的地方是：1、對第二段中的“披”字有所疏忽，應在山頭用粉筆畫上淡淡的顏色。2、要在課堂上留下3分鐘左右讓學生練習寫字，這也是低年級的教學目標、重點。3、我自己覺得主線抓得還不是非常清晰。因為用了簡筆畫、課件等輔助教學，課堂上的思路會容易亂，不過效果和目的達到了，還算成功。

夜歸鹿門歌教學反思 篇10

在這節課的“探究新知”中， 在這個運算過程中用到了乘法交換律、結合律，以及同底數冪的乘法(或乘方的意義)，但是學生在回答時除了回答以上內容外，還有一部分同學回答用到了乘法分配律。我聽見後反問：“用到了什麼運算律?”學生聽我這樣問頓時有幾個不説分配律了，但仍有兩三個同學還堅持。因為有領導聽課，我想做到完美，所以就直接説：“這裏 用到了乘法交換律和結合律，沒有分配律。”而並沒有講解為什麼沒有乘法分配律，課堂教學繼續進行。在學生板書解決練習題時，一位叫李晴的同學這樣做了一道題目：(-2xy)3=(-2)3(x)3(-2)3(y)3=64x3y3.評析時很多同學都説“錯了。”而這時我看了一下教室後面的鐘表，時間不多了，於是我就畫了個錯號。下課後，我 向其他老師請教，讓他給我提一下缺點，在給了一番肯定之後，提到學生做的那道題，説我應該給學生講解清楚這道題李晴為什麼會錯，錯在哪裏。我當時就想：學生這樣做只是單純的做錯，沒有這樣講的必要，並且只是她自己這樣做，她知道錯之後就會改正的。所以也沒有放在心上。可是等到下午我改作業時竟發現：學生作業中的一道題目還是按上午的思路完成的。這時我意識到學生對這樣的題目真的理解成了乘法分配律，於是，下午自習的時候我特地講解了這種題型，給學生講清了上午探究中的題目為什麼沒有用到分配律以及分配律應該在什麼時候用。

對於這件事我進行了反思，之所以出現這樣的事情，是因為我在備課時備的不全面，沒想到學生會把分配律與交換律、結合律混淆。在課堂教學時學生提到分配律時，為完整的完成自己設計的教學流程而沒有認真的對待，給他們講解清楚，致使學生模稜兩可;而在練習學生出現錯用分配律時，我又為了不拖堂，又是一提而過，使學生不知道自己錯在何處，產生錯覺，一錯再錯。究其原因，是自己上課前對學情分析不夠，教學時太死板，只是一味追求自己所要的完美，而忽略了學生的理解和接受知識的能力。

這件事之後，我深刻的剖析了自己的教學手段和方式，深深認識到作為一名教師，教學前的準備一定要細緻認真，上課時要靈活駕馭課堂，因材施教;課下要經常與其他老師交流，取長補短。同時，也體會到反思對於老師的重要性，經常反思會使自己發現錯誤改正錯誤，促進自己教學能力的提高。因此，在以後的教學中我要經常反思、堅持反思。

夜歸鹿門歌教學反思 篇11

《坐井觀天》是一則寓言故事。怎樣將抽象的文字形象化，讓學生在輕鬆愉悦中通過自主的語言實踐活動進行語言文字的訓練，提高低年級學生的學習能力?

課文結束後，讓學生把學過的故事進行表演，特別是青蛙跳出井口以後的表現演出來。學生通過表演把從課文語言文字中獲得建立的表象進行再現，學生入情入境。這樣，由文字到形象，又由形象到文字形成逆向思維，不僅對學生進行了雙向思維的訓練，同時鍛鍊了語言表達能力和創造能力，培養了語文素養。

總之，在《坐井觀天》一文的教學中，我通過讓學生“做一做，看一看，説一説，演一演”等多種形式，讓學生在輕鬆愉悦中獲取了知識，培養了能力，提高了素養。

夜歸鹿門歌教學反思 篇12

在教學中感覺最開心的是同學們不像前幾週上課那樣不自然，開始有一點自由了，這可能對於教學秩序方面會產生一定的影響，但同學們在課堂上心情放鬆，對於今後的教學來説是一件好事。

同學們表現最好的是多數同學能根據教師的要求完成學習任務，課堂上給同學們十分鐘的時間自由理解課文大意，大家基本上能做到與同學一道去完成自己的學習任務，只有極少部分同學坐在課堂上自己做自己的事。影響學生學習的因素主要還是沒有養成良好的學習習慣，這可能與同學們的學習興趣，學習的激情有關，在今後的教學中必須加強學習學習習慣養成教育和學生目標的培訓教育，只有從根本上才能解決部分學生厭學的問題，從而提高課堂教學質量。

夜歸鹿門歌教學反思 篇13

《望江南》以登台遊春起筆，勾畫了一幅細風斜柳、春水鮮花、萬千人 家的祥和畫圖。登上超然台四處眺望，護城河裏春水漾漾，密州城內滿 目鮮花，濛濛細雨沐浴着萬千人家，令人心境平和，空明澄靜。作者筆 鋒一轉，由眼前之景喚起思鄉之念，寒食節暢飲之後，如今酒醒，故鄉 何在?內心不由得發出一聲嗟歎。然而，面對同遊的老朋友，還是不要 去懷想故鄉吧，來呀，讓我們重新生起火來，品嚐品嚐剛焙制的春茶， 吟詩飲酒，可要趁着尚未衰老的大好年華!作者以一種樂觀而豁達的人 生態度對待心中的鬱悶，以一種高雅而超脱的人生追求平息了內心的矛 盾，灑脱地超越了不如人意的現實。

這首詞頗能代表蘇軾此一時期的思想特點，在他看來，“凡物皆有可觀。

苟有可觀，皆有可樂”，“推此類也，吾安往而不樂”。如果能摒棄對物慾 的孜孜追求，“遊於物之外”，便能超越塵世的擾攘，做到“無所往而不樂 ”了。蘇軾的這一思想貫穿了他後來不幸的一生。

夜歸鹿門歌教學反思 篇14

在教學《恐龍》這一課時，由於平時注重了預習時對課文的理解力培養，故在教學過程中，課文部分不用講的太詳細，學生並能根據課文找到許多相關資料。在課前佈置學生蒐集資料，有很好的效果。在實際操作過程中，學生對恐龍的種類及滅絕產生了相當大的興趣與疑問，藉助有聲有圖的電腦課件，使本節課充滿生機，學生好學，教師愛教，不但瞭解了許多有關恐龍的知識，還了解到説明文中的幾種説明方法，反思這節課，有失有得：

一、成功之處：

1.視頻的運用，補充了學生生活中對恐龍感性認識的不足，起到了直觀的讓學生了解特點的作用。通 過比較句子特點，明白説明事物特點的方法，從比較、感悟，到尋找“雷同”，皆為學生自主構建知識，充分體現了重視學習能力培養的新課程理念。

2.自主學習，培養學生的自學能力。在整個課堂教學中，學生始終以自學為主，教師只是起了一個引導作用。如學習説明方法時，就採用了“授之於漁”的教學形式，先範舉了如何掌握樑龍有説明方法，師生共同小結學法，再讓學生通過小組討論，自己解説，再結合課文內容來學習，始終讓學生把學習的權利掌握在自己的手裏。又如彙報學習成果時，教師又讓學生自主選擇彙報的內容，學生説到哪，就學習哪，提高了學生學習的興趣。

3.《語文課程標準》特意指出“閲讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閲讀實踐……要珍惜學生獨特的感受和體驗加以鼓勵。” 在教學《恐龍》這一課時，尊重學生的個性化閲讀，我設計了“走進侏羅紀公園”和“恐龍的自我介紹”兩個環節。而這種尊重個性體現在個性化的表達上——“恐龍的自我介紹”，這一環節，是對課文重點內容的提升，在學生通過學習瞭解了恐龍的特徵以後，學習課文對恐龍的描寫方法，採用第一人稱的寫法，寫出自己喜歡的恐龍的特徵，並用上説明方法，達到了知識的遷移。

4.課堂上以讀為本，讓學生充分朗讀。三年級的教學，朗讀指導也是頗為重要的，但在教學過程中，老師靈活地運用指名讀、齊讀、自由讀、默讀等各種形式，指導學生有感情的朗讀課文。同時設計“競讀”的教學環節，引入“競爭”，培養學生的“競爭”意識，如：“你讀得不錯，誰能比他讀得更好?”“誰來把這一小節讀好它”……這些教學環節，都讓學生爭着讀好句子，課堂氣氛調動了，學生的積極性也被提起來了，在讀中悟，在悟中讀，體會語感，在輕鬆的環境中不知不覺得培養了學生的各種能力。

二、不足之處：每個環節的過渡語不夠流利、順暢，教師的語言不夠精煉。(

夜歸鹿門歌教學反思 篇15

今天講了光與熱這一課，感受頗多。雖然已經是秋天了，可是今天的天那麼高那麼藍，陽光出奇的好，難得的燦爛。使本課的實驗做的十分得成功。前半部分的實驗，把一面鏡子與多面鏡子反射的光投射到牆上，用温度計測量誰的温度高。一對比才發現，多面鏡子的反射光使温度計的水柱很快就升高了，而一面鏡的光卻是温度計升高了很少。所以同學們很快就得出了了一個結論：光越強，温度就越高。

用放大鏡匯聚光的實驗做的也很成功，同學們撿來幾片乾枯的樹葉，藉助着燦爛的陽光，把光匯聚到樹葉上一點，不一會就枯樹葉就冒起煙來，有的甚至還竄起了火苗。真是壯觀。同學們欣喜的發現：匯聚而成得的光線非常的強烈，温度很高，居然能點燃樹葉。後來我讓學生們換成綠色的樹葉來實驗，看看能不能也幾分鐘就點燃呢?結果過同學們失望了，綠樹葉並不是那麼容易點燃的，這是為什麼呢?我問學生：有的同學説：是因為綠葉中有水分，所以不愛着火吧?我笑了笑説對呀正是這個原因才是綠葉不着火啊。下課鈴響起始同學們依然意猶未盡。

夜歸鹿門歌教學反思 篇16

《選舉風波》是説不盡的，儘管在短短的一節課中，學生是在賞析着其中的精華，但學生認識的只是冰山一角。反覆審視着本節課的視頻，內心也總有一點兒找不着感覺。

本課為了緊扣教學目標，突出教學主線，我努力“刪繁就簡，避熟就新”，帶着教材走向學生，使學生學得樂，學得深。可是教學的過程當中，卻沒能達到預設的效果。本課是有關中學生生活的文章，本想學生一定喜歡學習這樣的課文，因為課文裏的人物、事例同他們都非常的相似，應該是他們感興趣的、想了解的，也是新教材的特點之一。如何抓住這點，在教學中引發學生的共鳴，讓學生與文本“對話”，通過閲讀，把各種相關的知識與生活體驗被課文的信息激活，與文本意義發生碰撞，這是我設計本節課的初衷。

雖然本節課有點遺憾，但還是有所感受的:

1、讓學生在合作中交流

提倡自主、合作、探究的學習方式，實際上是激活學生的積極性和創造性，使學生成為知識的發現者和研究者。在課堂教學中，我讓學生以小組為單位(可以是同桌，也可以是前後桌)，選擇最喜歡或最討厭的小説中的人物並談談理由(提示可以抓住人物的語言、動作、神態、心理，用課文相關的敍述的句子來談談)，讀一讀，論一論。這樣同學之間就可以互相啟發，深化了對人物的認識，增強了主動探究的能力;大膽交流，提高了交往能力。大家集思廣益，形成了小組意見，讓學生感受到合作的力量，培養了學生的羣體意識。讓學生在創作中提高表達能力，體驗成功的快樂。

而後我又讓學生“聯繫生活，説説自己在生活中遭受過的挫折和困難，及自己當時的心理，並試着用幾句話表達自己學習這一課以後的感受或感悟。”則又體現了學生的自主性，學生的個人生活又都不一樣，這時就沒太大的必要合作交流了，當然要給一定的時間考慮。學生有思想的慾望，並且能夠思考，善於思考。他們的頭腦不是一個等待灌裝的容器，而是等待點燃的火把。有些學生雖然談得不是那麼的完整，但他們已經把心理話説出來了，此時教師的引導和點撥至關重要，而此時我就對學生的表達給予進一步的完整的複述了一遍。

2、讓學生在激發中思考

在教學當中運用開放式的問題，開放式的點拔，以至開放式的評價結果。開放，可以使學生擁有一個選擇的空間。一定的學習目標轉化為問題要通過創設創設合理的“問題情境”，以最終實現有所發現的預期結果。在多變的教學過程中，重視學生思維行為的引導、點撥，進行有效的課堂調控，使課堂活動始終圍繞一定的目標展開，通過“追問”實現“有效學習”。在課堂上我始終做到:既不將知識和盤托出、全盤授予，也沒有簡單地設置學習目標用指令性的任務去驅動學生，而是努力將一定的教學內容問題化，用問題驅動學生進行思索，從而實現了一定的教學目標。學生的複述、人物形象的分析、生活內容的聯繫等環環相扣，使學生始終在思考當中。

3、讓學生在聯繫中感悟

布盧姆説得好:人們無法預料教學所產生的成果的全部範圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了。對於任何一篇課文的學習，學生都不是從零開始的，也不應從零開始，作者描述的事物、表達的情感，總能喚起學生在生活中的似曾相識之感。本篇課文正是這種似曾相識，僅靠一個課時在教室這樣狹小空間的閲讀教學，是無法拓寬學習的內容、形式與渠道的。只有生活才是語文學習永遠取之不竭的源泉。本文作者想告訴讀者的是“真正的人生滋味就是多味的”，不總是晴空萬里，不總是一帆風順，但不管頭頂的是怎樣的天空，面臨的是怎樣的航程，你都要勇敢地往前走!當今的中學生也總是認為自己的路很不平坦，然後怨天尤人，通過本文的學習應該會有所認識。在課堂上就針對此設計讓學生談談自己的遭遇，以產生與作者的共鳴，達到教學的目標。而這一環節同學也都能暢所欲言，基本上已瞭解了課文的內容，能結合自己的生活經驗來補充對課文的理解。

我感覺自己能根據語文學科的特點及學生的實際情況來靈活組織教學，相機進行語言文字訓練，引領學生理解課文，師生互動效果較好，但是老師還是有點越俎代皰，放得不夠開，如:沒有提供足夠的時空，擴大學生參與的面，讓學生在同桌或小組中充分發表自己的意見，再進行全班交流，因而這節課生生互動體現還不夠。