社戲反思總結（通用15篇）

社戲反思總結 篇1

小夥伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小夥伴拍着胸脯“打包票”!決不吹牛!大的能把船駕得如“大白魚揹着孩子在浪花裏躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙裏。多麼懂事的淳樸少年!“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解;“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝;歸心似箭的行船想必也是操心雖 “打包票”大人也會惦記。

特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他並沒有開口就表明自己的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢!”坦白赤裸的真情讓人怦然心動!生活中，我們每一次的大度是否都如阿發般的由衷呢?後來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一羣多麼懂事體貼，善良真誠的鄉下孩子啊。他們難道不是比城裏穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎?當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水裏，什麼痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事後不會被人發現的竊喜!不少學生在我談到此處時相視莞爾，課後他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經歷!

社戲反思總結 篇2

魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個鬥士的背影。他激情地吶喊： “掀掉這吃人的筵席”!“毀掉這廚房!”“打碎這鐵屋子!”“創造一個全新的世界!”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那麼無情地解剖自己的醜陋(如《風箏》)、解剖社會的醜陋(如《狂人日記》)、解剖民族的醜陋(如《看客》)給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他温情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

七年級上冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿温情的文章。魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經驗通感”是它令我產生鑑賞教學嘗試的根源。

看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那麼，社戲真的很好看嗎?學生從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻84個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢?學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學生，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎?學生聯想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我” 付出瞭如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊!更何況期間還有夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得?“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲台，更是因想看社戲而產生的種.種經歷和體驗!反觀自己，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷?瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。

社戲反思總結 篇3

有同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和學生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什麼區別。但是作為高等動物的人來説，他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要。別人偷吃了自己的辛勤勞動成果，六一公公為什麼要再送豆“巴結”一個孩子呢?因為這個遠方來的小客人誇自己的豆好!自己的勞動被認可，自己的尊重需要得到滿足!況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統國度裏，讀過書的“ 迅哥”的誇獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悦己者容，士為知己者死” ，那麼，六一公公的送豆就有被尊重後的報答之意。

魯迅先生寫孩子之間的純真，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的(這是編輯刪去的內容)，這不由得使我們認同，只有在對現實極度不滿的情況下，才會更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了。”魯迅留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恆的綻放。

學這一課時學生熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導學生閲讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。

社戲反思總結 篇4

魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個鬥士的背影。他激情地吶喊： “掀掉這吃人的筵席”!“毀掉這廚房!”“打碎這鐵屋子!”“創造一個全新的世界!”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那麼無情地解剖自己的醜陋(如《風箏》)、解剖社會的醜陋(如《狂人日記》)、解剖民族的醜陋(如《看客》)給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他温情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

七年級上冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿温情的文章。魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經驗通感”是它令我產生鑑賞教學嘗試的根源。

看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那麼，社戲真的很好看嗎?學生從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻84個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢?學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學生，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎?學生聯想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我” 付出瞭如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊!更何況期間還有夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得?“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲台，更是因想看社戲而產生的種種經歷和體驗!反觀自己，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷?瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。

社戲反思總結 篇5

授課之後，還有很多遺憾留在心中。首先，我的教師個人素養還需要提升，在這樣一篇千古名篇的教學上，雖然我事先的準備充分，但是由於我的個人素養的不足，所以，我還需要多汲取營養，努力提高自己。其次，我的教學意識還需要轉變，我培養學生探究，合作，自主學習的意識還不足，課堂上的引領作用不充分，在學生感悟困難的時候，我就比較急躁，常常以我的感受去代替學生，而忽視了怎樣去引導學生感悟，這也從側面説明了我的教學經驗不足，沒有一個高超的教學方法，很難在平時的教學中去很好的引導學生。

還有，我的課件利用不夠充分，我製作的課件和本詩的聯繫是很緊密的，但是，由於我的設計環節上不夠完美，所以，教學輔助手段沒有發揮出最佳作用來，課後，我反思，可能學生會對那些畫面留下印象，但是這些畫面由於缺乏了教師的富有感染力的話語，學生也不肯能去全身心的留意，所以，如果將課件的播放能夠選擇最佳時機，一定會起到更好的效果。當然，我的這節課還存在許多的不足，希望今後通過個人教學經驗的提高和積累，在學校的各種教學活動中的學習和取經，讓我的水平不斷提高。

社戲反思總結 篇6

這是一篇説明文，作者言簡意賅地介紹了水的常識：水在人體中的作用，喝水的意義。説明沒有水，就沒有生命的道理。使我們不僅懂得了這些常識，更加懂得水在生命歷程中的重要，從而自覺的保護水資源，為人類更加美好的生存作出自己應盡的義務。説明文一般趣味性較低，如何使學生積極地投入到學習中，體會説明文文字精練、數據準確、説服力強的特點呢?

因此，我力求為學生創設生動的學習情境，激發學生的學習興趣。教學時以“讀”為主，將讀書的權利交給學生，把重點放在引導學生自讀自悟上。而在學習第二部分的時，我重點通過讓學生觀察幾個帶有“三點水”偏旁的生字，引導學生了解水和我們的健康息息相關。讓學生潛心默讀的過程中瞭解：為什麼稱水為“化學師、運輸兵、調節器、潤滑劑、衞士”?從而使學生感受到水的重要性。整個課堂我留給了學生充足的讀書和交流的時間。

社戲反思總結 篇7

很害怕上由法布爾《昆蟲記》改寫的課文。他是一個蟲痴，痴到極致成家成魔成仙，做生物學研究，這是難得的第一手資料，做語文課教學，往往有很 “裹”人的地方，讓我們這些非專業者黔驢技窮。這不，有關金蟬脱殼這一節，老師們之中都產生較大分歧，畢竟生活在城市，近距離觀察端詳蟬的機率少之又少——

然而，孩子們卻表現出超常的好奇心，似乎只有充滿好奇心和想象力的孩童，才會是童心未泯法布爾的“知音”——正如備課時所預設的：《蟬》中的天才樂師沉浸在自我陶醉中不停地演奏的場景，吸引着學生去關注蟬脱殼的情況，蟬的視覺、聽覺異於人類的特點。

教學這樣的文字，我明白“只有讓學生自己去學習、去獲取，學生才能養成自主學習的習慣，產生學習的積極性和主動性，形成自主學習的意識” 。但蟬脱殼那一段實在太難想象了!要是有錄像參照，可能還好點兒，通過真實觀察，再來看語言文字是怎麼再現的。如今誰也沒有看到過這個相對微觀的情景，如何僅從語言文字中理解、體會?還真不是一般的難點——

如果我有可以的電教設備，如果稍微能擠出點找資料的時間，相信這一課會上得更清晰、準確。

社戲反思總結 篇8

《化石吟》這堂的教學，使我深有感觸，讓我深深地懂得，作為一個語文老師要上好一堂課，實在不容易，要做很多的準備。這篇課文我抓住了重點性的語句展開教學。“逝去萬載的世界又重現，沉睡億年的石頭説了話。”那麼，沉睡億年的石頭説了什麼話?問題拋出，學生陷入沉思，教室陷入靜寂，連一根針掉到地上都能聽到。突然，教室後面跳動起極不和諧的音符—— 幾個學生騷動起來，甚至在竊竊私語。我正要發怒，轉念一想，已經第四節課了，學生能坐到現在也不容易，於是，我壓住火氣問：

“你們幾個幹啥呢?”

“照片，恐龍照片。”

什麼，恐龍照片?我一激靈，來了精神，馬上讓學生把恐龍照片傳到講台上。沒想到，這個貌不驚人的女生竟然送來厚厚的一疊照片，翻開一看，全是恐龍照片。

這可真是天賜良機啊，我何不趁此機會挖掘出我的課堂需要的資源呢?於是，我讓這個女生介紹了與這些照片有關的旅遊見聞。

“我在公園裏看到了巨大的恐龍化石，它鑲嵌在高高的山崖上。我還欣賞了栩栩如聲生的恐龍，由此我想，在幾百萬年以前，一定生活着很多恐龍… …”

一石激起千曾浪，台下不少學生爭先恐後地發言：

“我在公園裏看到了三葉蟲化石和魚化石，我想，在遠古時代，一定是一片浩瀚的海洋，後來，地殼發生運動，板塊之間的擠壓讓我們這個地方隆起，成了連綿不斷的山脈。”

如及時的甘霖，輕輕揮灑在乾涸的土地上，所有學生都睜大好奇的眼睛聆聽着這美麗的神話一樣的遐想。是啊，這不是活生生的教材嗎?

“化石，讓逝去萬載的世界又重現，化石，向我們展示了生物進化的過程，揭示了生命的起源，這是多麼奇妙的事情啊。”至此，這堂課的難點在生成的資源中化解了。它之所以化解得那樣自然，那樣輕鬆愉快，不着痕跡，我想是我的教學機智幫助了我自己。

社戲反思總結 篇9

本文講的是戰國時候，魏王派西門豹管理鄴這個地方，西門豹和羣眾一道破除迷信、興修水利的事。課文是按照事情發展的順序敍述的。重點敍述了西門豹破除迷信，將計就計懲罰壞人的事。文章主要運用人物的語言刻畫出人物形象，表現了西門豹懲兇除害的決心和大智大勇，讓學生受到尊重科學、反對迷信的教育。

整堂課我 激發學生的學習興趣，調動學生主動參與的積極性。整體感知課文內容。調動學習的積極性，進行思維、表達能力的訓練。培養學生自己提出問題、自己解決問題的能力。抓住描寫人物語言的重點詞句體會人物形象。 討論、交流學習所得。

我首先請學生談理想，引出課題。然後交流預習情況，回憶課文的主要內容及寫作思路。説出西門豹和哪些人有聯繫?怎樣聯繫起來的?接着質疑探究學習第一部分，西門豹為什麼向老大爺提問?以分組問答形式讓學生了解西門豹明白了哪些情況，並體會寫法。學生通過自讀、找劃、四人小組討論，體會西門豹説的話的深刻含義。西門豹説：“這樣説來，河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦，請告訴我一聲，我也去送送新娘。”最後小結：西門豹是一個怎樣的人。我在此處提出了一個問題，假如你來此地，你怎樣做。同學們暢所欲言，積極回答問題。想象非常豐富。

第二部分是課文的重點，激發學生從西門豹對巫婆、官紳頭子、眾官紳説的話中體會將計就計辦法之巧妙。還讓學生根據板書用“因為……所以……”練習説話，進行語言文字訓練，不僅讓學生明白了西門豹是以客氣的話為理由懲治惡人，而且還懂得了“將計就計”的真正含義，此環節的設計達到一舉多得的效果。我引導學生通過朗讀、討論 ，注意場面及人物語言、動作、神態，引導學生知道西門豹是怎樣巧妙的處理河伯娶媳婦這件事的?我又讓學生演一演眾官紳怎樣求饒的。岸上的羣眾會説些什麼?課堂氣氛非常活躍，效果很好。

在教學第三部分時，我讓學生讀後思考：這部分主要寫什麼?哪些地方與開頭照應?讓學生弄清三部分的聯繫。

當然，問題還是不少的，自我感覺，一是學生的自主學習尚不夠，二是合作很少，三是容量欠多，課後感覺可以把西門豹做的第二件事和魏王的評價這兩部分內容移至第三課時去學。

社戲反思總結 篇10

前不久，我到南寧觀摩了“名師大課堂”暨校本教研研討活動。回來後，在本校利用遠教教學光盤借班上了一節公開課——《清澈的湖水》。

我教學這篇課文的思路是：按照光盤教學過程組織課堂教學;出發點是使我們的學生在課堂中也能夠受到良好的教育，真正實現優質教育資源共享。

因此，在教學中，我按照光盤中的步驟實施教學，學生思維活躍，學得輕鬆，訓練也紮實，較好的實現了預定的教學目標。但這節課也留下了一些遺憾：

一是按照光盤的教學步驟開展教學活動，學生的能力是得到了較好的訓練，但光盤中的每節課都是一個完整的課堂教學，我們在播放的時候，還必須同時組織本班的學生按照光盤中的每個教學環節來進行教學，這樣就有了播放光盤的教學活動和我們自己的教學活動兩個活動過程，教學時間比一般的課堂教學多了三分之一以上，教學任務不能與光盤同步完成。如何解決這個問題?課後的評課中，同事們提出了一個很好的解決辦法，那就是光盤中教學活動的過程和我們組織教學活動的過程的相同部分可以省略播放，這樣就可以節省課堂教學時間。同事們的意見很好，以後我要借鑑同事們的做法努力改進自己的課堂教學。

二是課堂中不能隨機應變。表現在課前導入沒有根據課堂教學中出現的變化而及時調整原來的教學設計，致使導入效果不好，不能體現預定意圖。開始，我首先提問：“你喜歡我們的校園嗎?”學生回答：“喜歡。”我接着問：“為什麼喜歡?”本意是讓學生説出喜歡自己的校園的原因，或者是“我們的校園景色優美”，或者是“校園四周風景也美”之類，進而引入課題：“今天老師帶你們來到另一個風景優美的地方——清澈的湖水，看看那裏的遊人又有怎樣的行為?”沒想到學生的回答是：“我喜歡掃地。”——我們這兒每天早讀之前，各班都先打掃清潔區——課堂教學出現了與課前的設計不一樣的情況。我一時沒有反應過來，沒有根據出現的新情況及時進行調整教學思路，而是依然按照原來的設計進行教學，生拉硬扯地“引導”學生往自己的思路上“走”，結果這個環節花了不少時間，導入效果很不理想。這篇課文所要表現的是“優美的環境需要我們每個人精心呵護”、“景美，人的行為也要美：保護環境衞生”的主題，如果我根據課堂中出現的這一新情況及時調整自己的教學思路，變成：“很好，我們每天來到學校的第一件事就是打掃本班清潔區，説明我們同學保護校園環境衞生的意識很強。校園是大家的，優美的校園環境需要我們大家來共同愛護，你們説是嗎?今天老師帶你們來到另一個風景優美的地方——清澈的湖水，看看那裏的遊人又有怎樣的行為?”這樣的導入，比原來的切題，效果自然也更好。

回顧本節課的教學，通過學校開展的校本教研活動——上課、評課、反思，既解決了在教學中遇到的問題，又發現了自己在教學中的不足，明確了改進的方向——不斷提高自己駕馭課堂教學的能力，不斷完善自己的教學手段，力求縮小自己與先進的教育教學方法的差距，可以説獲益匪淺。

社戲反思總結 篇11

《鳥的天堂》一課記敍了作者和他的朋友兩次經過“鳥的天堂”時所見到的不同景象，説明大榕樹的繁茂奇特以及被稱作“鳥的天堂”名副其實，表達了作者熱愛大自然、讚美大自然的思想感情。教學前，我深挖課文中的環境教育因素，明確了“鳥的天堂”的確是鳥的天堂的原因：其一，是因為生態環境好(榕樹很大，很茂盛，周圍是河流，氣候適宜。);其二，是因為這兒的人好(農民不許人捉它們。)同時生態環境好又有人為的因素。在教這篇課文時，我是這樣做的：

一、課前查找資料，初步感知生態美。

課前查找資料有效的激發了學生學習的積極性，擴大了學生的知識面，變其被動學習為主動學習。學生通過查閲資料，瞭解到巴金先生寫作的《鳥的天堂》原文，鳥的天堂所在地，鳥的天堂是怎樣形成的，形成的原因，形成的時間，老百姓是怎樣保護它的，以及作為保護區和遊覽勝地，鳥的天堂的現在的情景。同學們對鳥的天堂瞭解地越多就越喜歡這鳥的天堂，這就為下一步的學習奠定了良好的知識和情感基礎。同學們所查找的資料不是獨自享用，而是和其他小夥伴交流分享，這樣他們的知識寶庫又有了新的內容，頭腦中初步建立了這樣的概念：鳥的天堂是美的，這美是人為的創造出來，只有人與自然和諧共存，才能創造生態美。

二、課中品讀體味，深入感受生態美。

《鳥的天堂》一文內容寫的非常美，語言也非常美，作者的感情全身心的投入，情也美。然而這一切的美的根源是來自於生態環境的美!為讓這美的生態圖深深地根植於學生的內心深處，引導學生圍繞問題主動地進行探究就成為關鍵。

三、課後練習，延伸綠色教育。

課後練習是課堂學習的延伸，我設計了這樣的練習來延伸綠色教育：畫圖或寫段導遊解説詞來表達自己對“鳥的天堂”情感。通過完成練習，資料、課文再一次地在學生的頭腦中再現，“鳥的天堂”優美的環境成了學生讚頌的內容，熱愛自然，保護環境的意識印入學生的頭腦。

社戲反思總結 篇12

下午第一節課我胸有成竹地走進另一個班級。課前，我讓學生兩人一組做了“瞎子猜字”的遊戲，在總結猜中人數寥寥無幾的情況下，我因勢利導轉入主題：一個健康的人暫時失去視覺來認識一個漢字都這樣困難，更何況一個聾啞盲女孩來認識整個世界。對她來説能生存下來已需要足夠的勇氣，但要有所成就，那簡直是一個奇蹟。今天，我們就要走進這個奇蹟，走進海倫凱勒的心靈世界。在我的感召力下，大家富有感情地朗讀了課文，並提出了自己的疑問，全班同學共同解決。接着我便提出自己的疑惑要求學生幫忙解決，他們四人小組合作、探究，忙得不易樂乎。在品味語言環節，幾乎所有的學生都找出了自己最喜歡或最感動的句子進行交流，同時被海倫凱勒的堅毅、頑強所打動，許多同學在暢談感受時表示要以海倫凱勒為榜樣，勇敢地面對挫折，成就一番事業。

從兩節課的比較中不難發現：教師的良好情感能引發學生積極的情感反映，要使學生主動學習，教師就要善於營造情感交融的良好氛圍，把更多的情和愛注入平日的教育教學，這樣，學生才能帶着信心和勇氣主動地投入自主性的學習活動。另外，也讓我想起了蘇霍姆林斯基所説的一句話：在人的心靈深處都有一種強烈的需要，都希望自己是一個發現者、研究者、探索者，在兒童的心靈深處這種需要更強烈。

社戲反思總結 篇13

(一)教師引導、鼓勵不夠。在生生互動這個環節，我讓幼兒之間推選出一個代表講述最有趣的夢時，幼兒表現出膽怯，不主動，都想把這個任務推讓給別人，就是被推選上去的幼兒也是硬着頭皮去講，講述的時候也比較拘束，不敢大聲的説，語速很快，平淡，情節的描述也不夠生動，看到這樣的情景非常詫異，當時我很緊張，一時忘了作為教師，該有的隨機教學的能力。説出的話也顯得生硬，沒有用積極的語言進行引導。

(二)在師生互動環節，孩子和老師之間有比較好的配合。通過我有感情的將故事講述給孩子們聽，讓孩子體驗了故事的美感，以及感受到平面成像的科學道理。使得孩子的興趣頓時上升，我感受到孩子的配合，緊張情緒也消除了，帶着輕鬆的情緒與孩子在聊天式的提問中，孩子們積極動腦筋，爭先恐後的回答而且還運用了很多豐富的詞語，活動達到了高潮。

(三)活動前的準備不夠充分。最後一個部分我想讓孩子從不同的實物中體驗夢的不同顏色,本來也是這個活動的亮點,可是在活動中，效果沒有體現出來。這和我活動前的準備不夠充分有關。

(四)教師的教學經驗不足。我按照《綱要》的精神努力為幼兒創設一個自由,寬鬆的語言交往環境,支持,鼓勵,吸引幼兒與教師同伴或其他人交談,體驗語言交流樂趣。由於我情緒緊張,關注啟發孩子方面也做的不夠，顯得孩子不夠配合，使整個教學活動的氣氛都不夠活躍。

社戲反思總結 篇14

鑑於第一次試教之後引發的種種思考，我又回答最初，回到經典誦讀這四個字上來。關於經典：指具有典範性、權威性的;經久不衰的萬世之作;經過歷史選擇出來的"最有價值經典的";最能表現本行業的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。再看我選的上課內容《遊子吟》和《遊子詩》絕對算得上是經典，對於兒歌《媽媽的愛》和最後歌曲《媽媽頌》是不是經典這個有待考量。誦讀就是指讀出聲音來，誦讀詩文。可見誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會節奏感，品味作品的情趣和神韻。

為了突出經典誦讀的主題，第二次備課在第一次的基礎上加進了平仄和吟誦，我把整節課分成了讀、誦、吟三大部分。從學生自由讀，熟悉詩文到現代的朗讀詩歌和古人的誦讀詩歌，最後到吟誦，把《媽媽的愛》這首兒歌刪掉，內容讓看似刪減了，步驟上看似清晰、明瞭了，實則依舊是十分繁瑣，讀和朗讀還有誦讀的環節明顯重複，導致第二次試教整節課拖了8分鐘，原因在於我捨不得丟下那些我認為熱鬧的，繁華的部分，以至於整節課情感依舊很濃，語文味依舊很淡，捨棄確實是一件很難的事情，難在自己的內心，難在習慣了繁華卻要回歸本真。痛定思痛，在歷經兩次試教之後決定開始忍痛割愛，大刀闊斧地——刪!

社戲反思總結 篇15

本堂課，我把教學重點放在瞭解讀媽媽的帳單和小彼得的帳單這一重點部分的學習，引導學生通過三次解讀兩份帳單，層層深入，真切地去體會母愛的無私與無價，並感受文中小彼得的情感變化。

通過再讀媽媽這份充滿着濃濃母愛的帳單，並聯系生活的實際，體會到媽媽只有付出，卻不求回報的愛。當孩子們已深深地感受到媽媽的愛時，我就抓住學生情感的火花，讓孩子們在音樂聲中再都《媽媽的賬單》，去感受媽媽的愛來感染學生。再引導學生聯繫自己的生活實際，想象媽媽曾為小彼得做過些什麼，入情入境，加上適時點撥，真正達到了對學生進行思想教育的目的。

然後聯繫學生生活實際，談一談，在享受媽媽的愛的同時你應該怎麼做?通過這個環節的教學，讓孩子們真切地接受了一次心靈的洗禮，深深地體會到了偉大的母愛，並真正地懂得了該如何去表達愛，回報愛!因為同學們都想到了自己的媽媽平時所做的一切，所以在課堂上，爭先恐後，如數家珍。在你説，我説，大家説的氛圍下，課堂喚起了孩子對媽媽那份久違的感激之情。因此我覺得這個環節的設計簡單而有意義，效果很好。