烏塔教學反思（精選19篇）

烏塔教學反思 篇1

在課中，我拋出這樣一個話題。當我今天想獨自體驗海灘上捉螃蟹的樂趣，家長麼你會怎麼做?孩子們活靈活現地描述，可能會百般阻止，可能會去市場買幾隻螃蟹來替代。可見我們中國家長的愛近乎溺愛，不利於孩子的成長。同時，我詢問，你在希望獲取這種體驗的同時，你是否做好了充分的準備?孩子們搖搖頭。可見，我們中國孩子的獨立性也是比較欠缺的。

最後老師給學生拋出了這樣的一個問題：“面對烏塔，面對一個我們的同齡人，你們想説些什麼呢?”雖然下課鈴聲響了，但我們知道，這節課留給學生的不是困惑，而是心靈的震撼，是無限的思考。

用好教材是每一位教師都必須研究的問題，從上述例子中我們可以看出，如何使用教材將直接影響到對學生語文素養的培養，也影響到語文的感染作用。因此，我們應正確把握語文教學的特點，用好教材，靈活疏導，有效提高語文課堂教學效果。

烏塔教學反思 篇2

今天，我和孩子們一起學習了《烏塔》一課。小姑娘烏塔的行為不但對於我們班級中的每一個孩子來説是一種震撼，對於我來説也簡直不可思議。一個十四歲的小姑娘，竟然獨自一人到歐洲去旅行，真讓人佩服。

孩子們羨慕烏塔，對烏塔佩服得五體投地，不僅僅是因為烏塔的勇敢，敢獨自一人遊歷歐洲，更重要的是烏塔為了這次旅行做了三年時間的準備，事先設計好旅行路線和日程，並閲讀了很多與這些國家有關的書籍;連旅費都是自己打工掙的，每個週末去幫餐館或超級市場分發廣告單，假期還到別人家裏陪小孩玩。

本課的重點是引導孩子向烏塔學習，但不是要模仿她獨自外出旅遊，而是要在生活中克服依賴思想，培養自己獨立生活的能力和自立的精神，豐富自己的閲歷。為此我組織了一個小小的辯論：一個外國小女孩可以獨自一人遊歐洲，而對我們中國國小生來説，這卻是一件不敢想的事。烏塔的做法和説法你贊同嗎?接着我讓學生立足課文語言，聯繫我們的生活實際，認真地思考這個問題。在一番思考之後，同學們展開了脣槍舌劍的辯論。正方觀點：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

學生很自覺地引用前幾天下的第一場雪，孩子們從玩雪，看雪過程中體會到快樂。這種快樂無論是報紙，還是電視、圖片都無法讓人獲取這種感受和快樂的體驗。同樣，外出旅遊，既可以開闊自己的眼界，又可以增長自己的閲歷，還是豐富自己的經驗的有效途徑。積累了經驗，這是人生的一筆寶貴的精神財富。我們不能做温室裏的花朵。不經歷風雨，怎能見彩虹?反方的觀點主要集中在擔心周圍環境的安全隱患，也談到了電視、書本也是很好的獲取知識的渠道。最後我讓學生進行了一分鐘演講，談談我們到底該如何鍛鍊自己的獨立自主的能力。教師適時引導並提醒孩子們向烏塔學習，並不是要模仿她獨自外出旅遊，而是要在生活中克服依賴思想，培養自己獨立生活的能力和自立的精神，豐富自己的閲歷。

烏塔教學反思 篇3

《烏塔》是國小語文第七冊的一篇略讀課文。本文描寫了一個14歲的德國女孩烏塔獨自一人遊歷歐洲的事情，反映了國外少年兒童的自立意識和獨立生活的能力，同時也表現了他們對生活的熱愛。學習這篇課文的主要目的在於激勵我國少年兒童努力增強獨立生活的意識和能力，克服依賴思想，注意在生活中經受鍛鍊和考驗;另一個目的就是進一步培養獨立閲讀能力以及讀後表達自己見解的能力。

上課文前，我先讓學生閲讀“閲讀提示”，看看課文主要讓我們解決什麼問題。“閲讀提示”要求我們：認真默讀課文，看看講的是件什麼事。再想一想：烏塔這樣做好不好?

我讓學生默讀課文，看看課文講了一件什麼事情。有些學生讀完以後，馬上抑制不住地想要表達自己對烏塔的看法：“烏塔真是一個大膽的女孩子”;“我真羨慕烏塔，能自己一個人旅遊”;“烏塔是一個勇敢的女孩”;“烏塔是一個對世界充滿好奇的女孩”;“烏塔是一個獨立自主的女孩”;烏塔是一個有一顆獨立自主的心，並很勇敢的女孩”;“我覺得烏塔一個人去旅遊是錯的，那多危險啊”……嗨，有些沒讀完書的學生也加入到談論中來了。看來課文的主要內容還是放到後面去交流吧。

烏塔教學反思 篇4

jqx的拼音教學中，我的主要教學目標是讓孩子們學會聲母jqx，認識聲母jqx的形，能夠讀準聲母jqx的音，jqx與ü相拼時，ü上的兩點要省略。jqx與ü相拼是這堂課的難點。在課堂上，我講故事的形式開展課程，課堂上學生喜歡聽故事，學習積極性很高。教學效果也較好。

我在教學jqx時，我首先出示圖片母雞、氣球、西瓜讓學生記憶jqx的讀音，然後結合文中插圖讓孩子們認寫，最後利用兒歌加強學生的記憶：小雞小雞jjj，一個氣球qqq，刀切西瓜。在教學jqx與ü相拼時，我又加入了 童話故事，童話故事將jqx與ü 結合在一起，讓學生觀察組合在一起的音節有什麼不同。學生通過觀察發現ü兩點去掉了。我讓學生自己編順口溜，孩子們興趣盎然，編出來的順口溜既好聽又好記，培養了他們的想象力，再一次激發了學習興趣。同時我也用課件出示順口溜“jqx 淘真氣，從不和u在一起，它們和ü來相拼，見到帽子就摘去”這樣學生不僅印象深刻，而且喜聞樂見的形式也讓他們着迷，喜歡上了小ü，這堂課的課堂紀律也特別好。我覺得這一環節特別成功，實現了新課程的三維目標，在學習知識的過程中還正確引導了情感、態度、價值觀。在孩子的精神世界裏,希望自己是一個發現者,研究者，讓孩子用自己的眼睛去觀察，用自己的腦子去思考，主動參與，積極探索，充分調動了學的慾望，使學生學會觀察，學會思考。學生自讀自悟，將學生推向了學習的主體位置，學得也會很輕鬆，所以在鞏固練習中，通過判斷，填空，進一步讓學生掌握jqx的拼讀規則。整堂課中，我設計故事情節，運用做遊戲，編口訣等教學方法和形象直觀的多媒體教學手段，激發學生的學習興趣，推動學生學習，開發學生智力，使兒童在積極熱烈的學習氣氛中有效的理解和掌握了jqx與ü相拼時的規律，比單純的死記應背效果要好的多!新課標指出學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境。學生通過自己的觀察發現的問題，往往比教師提出的問題更具有吸引力。巧設問題環節，讓學生主動參於，積極探索，充分調動了學生學的慾望，為學生營造了輕鬆民主的學習氛圍，將學生推向了學習的主體位置，符合新課標所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。古人尚熟知“教無定法”。拼音教學的方法需要我們來創造，只要我們善於把乾巴巴的抽象符號變活，善於尋找規律，善於抓住兒童年齡特徵，讓學生感受到漢語拼音的優美與奇，就可以使孩子好學，樂學拼音，為識字教學打下堅實基礎。

烏塔教學反思 篇5

案例敍述：

因天氣原因，在晨間活動中，我們安排幼兒進行桌面玩具活動，一開始，大家玩的都很好，每人都選擇自己喜歡的玩具進行組合拼搭，這時瑞瑞跑過來對我説："老師，甜甜咬我"，我一看，瑞瑞的小臉上被甜甜咬了一個明顯的"牙印"，對於這樣的"投訴"我們也多次和她們的家長進行了交流與溝通，希望找到一個好的辦法來幫助她們克服身上的不好的習慣。

案例分析：

甜甜屬於外向型的小女生，但也特別的喜歡被人寵愛，每天總是抱着老師和媽媽，不肯放手，老師走到哪，就跟到哪，但在活動中，確非常喜歡咬小朋友，對於自己的"東西"格外小心，不許別人碰觸。

教育措施(教育效果)1、與家長溝通，請家長配合我們，在家多督促教育孩子，告知孩子咬人是不對的。

2、告知家長，孩子可能處於"口欲期"，可以在家中讓幼兒用一些滿足咬的替代品，如磨牙棒等。

2、教師應為孩子創設和諧的遊戲活動空間，避免孩子情緒太易激動而發生爭執咬人事件。

教學反思：

孩子愛"咬人"是二三歲幼兒常有的行為，也是很多家長和老師頭疼的問題，但孩子真的是故意的還是生理上不由自主去"咬"，這些都要從分析幼兒的年齡特徵出發，尋找孩子愛"咬人"的根源。

分析孩子愛"咬人的"根源：

從生理上説，孩子在2-3個月時會有一個"口欲期"，在這一階段，孩子會通過口咬去接觸外界事物，從而獲得一種滿足，如果這時，家長阻止了孩子的這種行為，在二三歲甚至更長的時間裏，孩子會養成"愛咬人""愛啃指甲"的行為，有時成年後也會出現這種情況。

二三歲的幼兒還處於模仿期，情緒很不穩定，易激動 ，當甜甜與別人掙搶玩具時，自然的就習慣用"咬"去解決問題。

通過以上分析，我想在以後的工作中，遇到這類問題時，可以先從分析幼兒生理心理的年齡特徵為出發點，再找出問題的根源，這樣才能更好更快的解決問題。

烏塔教學反思 篇6

這篇課文主要講述了美國總統為了保護森林的鹿，下令捕殺以鹿為捕食對象的野獸，結果，鹿大量繁殖，缺少食物，最後疾病流行，只剩下了幾千只鹿苟延殘喘。這個故事告訴人類應該遵守自然之道，不要認為破壞自然界的生態平衡。

這篇課文是我第一次執教，課前我反覆讀了幾遍課文。結果這兩句話給我留下了深刻的印象：“槍聲在森林中迴盪。在敵人冰冷的槍口下，狼接連發出慘叫，一命嗚呼。”讀到這裏的時候我彷彿看見狼正以憤怒、哀怨的眼神看着拿着槍的人類，而且還在詛咒人類!狼雖然是非常殘忍無情、殺傷力大的動物，但是，任何強大的動物人類都有足夠的能力和辦法去對付它們。可以這樣説，在人類面前，動物都是渺小的，柔弱、無助的。這也讓我聯想到，人類不論多強大，在自然面前，永遠是渺小的無助的。狼也好，其他捕食鹿的動物也好，它們同樣是森林的動物，是活生生的生命。人類毫無節制憐憫的捕殺，結果給森林造成了災難。因此，我覺得這個故事不僅告訴我們人類要遵守自然之道，也要敬畏生命。

烏塔教學反思 篇7

世界著名數學家和數學教育家弗賴登塔爾指出，數學的學習方法是實行再創造，也就是由學生本人把要學習的東西發現或創造出來。根據這個指導思想，我認為數學教學在關注知識和技能的同時更應注重學生“親歷性”、落實教學“主體性”，關注學生“學數學”、“做數學”的過程。以上教學過程打破了傳統的課堂教學結構，注重培養學生的創新意識和實踐能力。整個過程學生從已有的知識經驗的實際狀態出發，通過質疑、猜想、例證、觀察、交流、歸納，親歷了探究加法交換律和乘法交換律這個數學問題的過程，從中體驗了成功解決數學問題的喜悦或失敗的情感。

1.注重教學目標的整合化。

根據時代的發展和要求，數學教學的價值目標取向不僅僅侷限於讓學生獲得基本的數學知識和技能，更重要的是在數學教學活動中，瞭解數學的價值，增強數學的應用意識，獲得數學的基本思想方法，經歷問題解決的過程。在教學中要處理好知識性目標和發展性目標平衡與和諧的整合，在知識獲得的過程中促進學生髮展，在發展過程中落實知識。

在“交換律”這節課中，教師在目標領域中設置了過程性目標，不僅和學生研究了“交換律”“是什麼”，更重要的是讓學生體驗了數學問題的產生、碰到問題“怎麼辦”和“如何解決問題”。花更多的時間關注學生的學習過程，有意識地引導學生親歷“做數學”的過程。引導學生用數學的眼光看待身邊的事情並提出疑問：這種交換位置、結果不變的現象在我們的數學知識中有沒有呢?激勵學生從已有的知識結構中提取有效的信息，加以觀察、分析，主動獲得“加法交換律和乘法交換律”，在問題解決的過程中既獲得瞭解決問題的方法，又體驗了成功的情感。

2.注重教學內容的現實性。

教學時，應根據學生的年齡特徵和教學要求，從學生熟悉的情境和已有的知識出發進行調適，開展教學活動”。這為我們的教學改革在操作層面上指出了方向。“交換律”這節課在以下幾個方面進行了嘗試。

(1)找準教學的起點。對學生學習起點的正確估計是設計適合每個學生自立學習的教學過程的基本點，它直接影響新知識的學習程度。加法交換律和乘法交換律在浙教版國小數學教材中分別安排在第七冊和第八冊，而在過去的學習中，學生對加法和乘法交換律已有大量的感性認識，並能運用交換加數(因數)的位置來驗算加法(乘法)，所以這節課教師把重點放在引導學生髮現並用數學語言表述數學規律和總結怎樣獲得規律的方法上，使學生的認識由感性上升到理性。

(2)找到生活的原型。加法交換律和乘法交換律的實質是交換位置，結果不變，這種數學思想在生活中到處存在。本節課教師首先引導學生用辨證的眼光觀察身邊的現象，滲透變與不變的辯證唯物主義的觀點;然後採擷生活數學的實例：同桌兩位同學交換位置，結果不變。引導學生產生疑問：這種交換位置結果不變的現象在我們的數學知識中有沒有呢?你能舉出一個或幾個例子來説明嗎?這樣利用捕捉到的“生活現象”引入新知，使學生對數學有一種親近感，感到數學與生活同在，並不神祕，同時也激起了學生大膽探索的興趣。

(3)改進材料的呈現方式。教材只是提供了教學的基本內容、基本思路，教師應在尊重教材的基礎上，根據學生的實際對教材內容進行有目的的選擇、補充和調整。本節課在教學材料的處理時，改變了把課本當作“聖經”的現象，讓學生參與教學材料的提供與組織，給學生創設了一個創新和實踐的學習環境，既激發了學生的學習動機和探究慾望，又使學生的身心得到了一種成功的體驗。另外在材料呈現的順序上，本節課改變了教材編排的順序：在第七冊教學加法交換律，在第八冊教學乘法交換律，而 是同時呈現，同時研究。因為當學生在已有認知結構中提取與新知相關的有效信息時，不可能像教材編排的有先後順序之分，而是同時反映，充分做到了尊重學生的認知規律。

3、注重教學過程的探索性。

在“教學要求”中，增加了“通過觀察、操作、猜測等方式，培養學生的探索意識”的內容;在“教學應注意的幾個問題”中，專門把“重視學生的探索意識和實踐能力”作為一個問題進行論述，要求教師“依據學生的年齡特徵和認知水平，設計探索性和開放性的問題，給學生提供自主探索的機會，讓學生在觀察、操作、討論、交流、猜測、歸納、分析和整理的過程中，理解數學問題的提出，數學概念的形成和數學結論的獲得，以及數學知識的應用”，“形成初步的探索和解決問題的能力”

在交換律這節課中，教師鼓勵學生根據自己的“數學現實”理解情景，發現數學，打破封閉式的教學過程，構建“問題——探究——應用——新問題——再探究”的開放式學習過程，體現學生是學習的主人，教師是教學活動的組織者、引導者和參與者。

(1)創設生活情境，激勵探究慾望。本節課，首先引導學生用“變與不變”的眼光觀察身邊的教學環境，進而採擷現實生活中的一種有趣現象，讓學生初步感知問題，從而引起認知衝突，激發學生探究慾望。這樣安排，既幫助學生消除了思維上的心理障礙，為新知的獲得切實做好了心理和知識、能力的雙重準備，又達到了激活學生原有知識、引起注意期待、誘發學生參與意識的目的，使教學始終處於學生思維的最近發展區之中。

(2)引導學生探索，開發創造潛能。教師巧妙地利用生活原型，激活與新知學習有關的舊知，引導學生從原來的知識庫中提取有效的信息，通過自組算式，整理、觀察、分類、交流，逐步抽象概括、形成結論，並進行應用。在這個過程中，通過學生探索與創造、觀察與分析、歸納與驗證、矯正與調換等一系列數學活動，自主發現、自主探索加法交換律和乘法交換律，使學生感受到數學問題的探索性和挑戰性，並從中認識到數學思考過程的條理性和數學結論的確定性。

(3)反思探索過程，體驗成功情感。問題解決後，引導學生對探究學習的活動過程進行反思：面對一個實際問題，我們是怎樣來解決的?從中提煉出解決問題、獲得新知的數學思想方法和有效策略，並自覺地將思維指向數學思想方法和學習策略上，從中獲得積極的情感體驗。

(4)提倡教學相長，鼓勵開拓創新。在本節課的最後，教師有意識的空出一定時間讓學生來質疑問難。一方面讓學生對本節課不懂的知識提出疑問，在師生幫助下及時解決;另一方面，讓學生提出有價值的問題，既培養了學生提問題的能力，又能使學生的認知心理產生新的“不協調”，形成一個再探究的氛圍。

總之，本節課在教學過程中，突出了知識的系統性，學生的親歷性，儘量培養學生的主體意識，問題讓學生自己去揭示，方法讓學生自己去探究，規律讓學生自己去發現，知識讓學生自己去獲得。課堂上給學生以充足的思考時間和活動空間，同時給學生表現自我的機會和成功的體驗，培養了學生的自我意識，發揮了學生的主體作用。

烏塔教學反思 篇8

本課的優點：

1、整節課的設計是一種讀書方法的指導，具體來説，是閲讀故事類文言文的三種境界，即初讀——讀通文意，再讀——讀出情景，三讀——讀懂特色所以説，本課是比較有高度的。

2、本課試圖以一則《狼》的學習來讓學生領略《聊齋志異》的特色：內容上“奇異”，情節上曲折，文筆上簡練。應該説，本課是比較有深度的。

3、對朗讀的指導是比較有成效的。四步走：讀出形勢的急緩，讀出屠户的動作，讀出屠户的心理，讀出作者的態度。幾遍朗讀下來，大部分同學已經能夠讀出《狼》的驚險與曲折。

並且四步的指導儘可能的採取了不同的方法。形勢之急(第二段)是老師分析引導示範，學生齊讀;形勢之緩(久之……意暇甚)，是學生找出原句，老師朗讀，學生聽出拖音，然後齊讀;屠户的動作是老師問如何讀?快還是慢?學生自由讀，單個展示;屠户的心理是老師告知心理：吃驚與放鬆，加入“啊”與“呼”，問應該加在哪?自由趣味朗讀，同桌交流，然後學生説理由，單個展示朗讀;最後是老師問什麼態度?齊讀。以朗讀帶動分析理解，從而以朗讀達到體味情節曲折的效果，手法比較新穎。本課的朗讀學生是趣味盎然的，尤其是“讀出屠户的心理”。

烏塔教學反思 篇9

《數學課程標準》中指出：“學生的數學學習內容應當是現實的、有意義的、富有挑戰性的，這些內容要有利於學生主動地進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數學活動。”因此上完這節課我比較滿意的地方有：

一、猜想導課，激發探究願望

猜想是一種創造性思維。牛頓説：“沒有大膽的猜想，就沒有偉大的發明和發現。”課一開始我就引導學生猜測兩種量還可能成什麼比例，學生很自然想到反比例，然後我問學生想學會反比例的哪些知識，再讓學生猜測這些知識，對反比例的意義展開合理的猜想。這一環節設計巧妙，符合學生的認知規律，同時也激起了學生探究問題的強烈願望。

二、創造性地使用教材

這節課教材上的例題是由例一變化來的，教學正比例時，我也是自己重新編寫了例題，因為我感覺利用圓柱的體積、底面積和高這三種量認識正、反比例對學生來説有些抽象，不接近生活。因此，我借鑑了學生讀《安徒生童話選》這一事例，學生感覺這就是發生在學生身上的事，親切易懂，並且願意在這個表格中找尋規律，進而總結出反比例的意義。

烏塔教學反思 篇10

我不惜用許多時間向同學們介紹了中國共產黨誕生的經過：“中國共產黨是1921年7月誕生的。當時，全國只有五十多個黨員，有十二個代表參加了在上海舉行的第一次代表大會。在開會過了3天時，由於受到了敵人的注意，為了安全，轉移到嘉興南湖的一隻遊船上繼續舉行了2天的會議，正式成立了中國共產黨。這就是‘七月的星火，南湖的航船’一句的來歷。‘星火’是説火星，火小的意思，‘星星之火，可以燎原’。當時黨的力量很小很小，比喻為‘星火’非常恰當。而‘航船’即指那隻開會的遊船，又指從此開始，中國革命在中國共產黨的領導下，乘風破浪，勝利前進。”

學生恍然大悟。從語文的角度來説，也是一個很好的啟示。

有人問：“為什麼黨的生日是7月1日呢?”

現在，又回過頭來講題目，“‘中華少年’與‘七月的星火，南湖的航船’有關係嗎?”

在老師指導下，大部分學生明白了：中華少年即可指的是我們新一代的少年兒童，又可指我們的祖國。在歷史的長河中，中國共產黨誕生了幾十年，還是和少年一樣充滿生機。同時説明我們的祖國發展前程光明，一定會蒸蒸日上。

一個問題，竟然引出了這樣一段學習經過。可見教學素材隨時都會出現，如果我們教師用心留意，注意學生的課堂發言和提問，適當加以利用引導，肯定會上出學生歡迎，自己得意的生動之課。

烏塔教學反思 篇11

新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蜕變，這個蜕變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。

古人説：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那麼如何神到呢?

這堂課上，學生小組討論熱烈，同學們的參入意識強，發言踴躍，回答老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，聯繫生活，談生活。學生們更是誇誇其談，把自己所感受的親情，用優美的語言表達出來。

通過這篇課文的講授，使我感受到教師應有獨特的個人閲讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇於打破這些先入為主的框框，第一個身份應是一個普通的閲讀者。要獨立自主地閲讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閲讀體驗。

《散步》一文作者莫懷戚，文章通過生活中，最平常的散　步，來表現，家庭的和睦、美滿。以及中國人的家庭倫理，即以孝為先。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閲讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。那麼也就是説，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生才可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式才會真正落到實處。

第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節省了我們查閲資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏於對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至於是作家的人文觀念和人文精神後，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。

教師也應培養人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養的提高和自主創新精神的培養。深透一點看，也就是説教師如果少有人文意識.人文修養教養.人文理念，不能做到知識文化修養上的與時俱進，怎麼來注重學生人文素養的提高和自主創新精神的培養?因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網絡化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積澱和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助於學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養。

烏塔教學反思 篇12

(一)教學目標的重新審視——以教材為本

雖然從文字表述上看，以上三種教學設計(略)的教學目標是一致的，都是(1)要求學生要知道纏足這一封建陋習曾對中國婦女的身心造成嚴重的傷害;(2)要體會孫中山對封建陋習的憎恨以及敢於同封建勢力作鬥爭的精神。但是從教學流程的安排以及上課時目標的達成度來看，三種設計對教學目標的理解和把握是迥然不同的。

表面看來，上述兩個教學目標是孤立的，並列的，輕重一樣的，實質上兩者是密切聯繫的，有先有後，有主有次的。只有引導學生充分感受體驗到纏足陋習嚴重的危害性，使學生的心靈受到強烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對纏足陋習刺心之痛，入骨之恨，有堅決廢除它的強烈願望，才能讓學生受到孫中山獨立思考，敢於反抗封建陋習，堅決與封建勢力作鬥爭的精神的薰陶。由此可見，目標(1)是實現目標(2)的基礎，目標(1)是先行的，是關鍵。顯然，第三種設計者，由於認真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學目標及其關係，使文路和教路有機地統一起來，走進課堂時做到了心中有目標。

反觀其它兩種設計，輕文本重教參，甚至照着教參寫教案，搞教參搬家(設計一基本搬了網上的設計)。這中間缺少獨立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學要求、教學步驟寫在了自己的教案上，但由於囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。

所以大家要認識到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現了課程目標和能力培養的要求，備課前要反覆讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對話，有所感悟、有所體驗、有所感動，形成自己對文本意義的主動構建。有了這個基礎，具體的教學才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。

(二)教學對象的重新認識——以學生為本

學生的年齡心理特徵、知識與生活經驗背景，是學生的真實起點。學生的年齡心理特徵，是學生學習的基本起點。生活水平的提高和信息化水平的提高，並沒有改變國小生的年齡心理特徵，中年級學生還是以形象思維為主。教學設計，只有符合學生的年齡特徵，才能有效。

由於社會的進步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習早已銷聲匿跡了，對於我們這一代中青年老師來説，如果不去下功夫瞭解，腦子中對纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長期包裹不讓腳長大，最終形成小腳。而對於八、九歲的三年級學生來説，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什麼體驗，可以説是白紙一張。

要讓對纏足沒有任何感性認識的學生，單憑文中“媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(醜陋形象)，進而來感受纏足的毒害，是遠遠不能震撼學生的心的。

第三種設計，顯然在課前研究了學生，關注了學生的生活世界，把握了學生已有的知識經驗，通過設計播放纏足動畫，旁白介紹纏足陋習這一環節，補上教材的空白點，打通了書本世界和學生生活世界的界限。不僅使學生了解了知識，更主要的是觸動了學生的情感——學生對纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。

另外，中年級學生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當自己喜歡的人受到傷害時，反應是強烈的，毫不猶豫的。所以當老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心裏有什麼感受時，學生有的説難過，有的説心疼，有的説生氣，有的説恨媽媽，這種角色體驗一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學效果，這也是老師研究學生的結果。而第一二種設計或關注了文，沒有考慮人;或把學生當作知識的容器，着眼灌輸;或高估了學生，使學生無法“披文入情”“入情入境”，教學平淡無味。所以教師教學時要研究學生，走進兒童的心靈，瞭解兒童，做到以人為本，目中有人。

(三)教學策略的重新選擇——以感悟為主

《新課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下紮實的語文基礎。”同時指出，閲讀教學“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學生學習語文的重要方式。而本課時的主要目標就是引導學生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內心世界。那麼如何在閲讀教學中引導學生“因感動而醒悟”，“有所感觸而領悟”呢?第三種設計同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設計相比，呈現出更豐富的策略。

1、朗讀中感悟

建構主義學習理論認為：文本意義不是客觀地先於文本之中，而是讀者讀出來的，或者説是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習對婦女的毒害是通過姐姐纏足先後的不同表現體現出來的，媽媽對纏足的無奈、少年孫中山對纏足的憎恨和反抗是藴含在他倆的對話之中的。所有這些怎樣讓國小生去感悟?教師首選的策略是引導學生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協調的過程，學生在朗讀中會不經意地體驗、意會到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達到“披文以入情”的境界。同時，朗讀是學生的個性化行為，安排學生充分朗讀，能激發起學生自己的情感，使學生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進學生對文章內容的深入理解。

2、比較中感悟

有比較，才有發現。學生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當中，在人物的不同表現中，才能發現課文中語言的妙處，品評語言的意藴和情味，從而對語言和語境有所感悟。

(1)姐姐纏足前後的不同表現的比較。

(2)第7自然段與補白的比較：以後的幾個月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的歎氣聲、哭聲)。

(3)孫中山和媽媽對纏足不同表現的比較。

(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：

△媽媽把孫中山推出了房門……

媽媽含着眼淚把孫中山推出了房門……

△這件事刺痛了他的心。

這件事深深地刺痛了他幼小的心。

這種比較在讓學生獲得知識的同時還有可能獲得潛能的激發、方法的領悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的薰陶。

3、想象中感悟

語文教學是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時的情景，學生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個內容對學生感受纏足陋習對帶來的痛苦非常重要。為了達到這個目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發學生的想象，由於此時學生已有纏足這一醜陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內涵，烙上了學生獨特而多元感悟的痕跡。這對學生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。

由此可見，“教學有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學特點的，符合學生學習規律的方法才是最有效的。——胸中有法。

烏塔教學反思 篇13

《家》是蘇教版一年級上冊的一篇課文。它是一首兒童詩，主題單純，內容淺顯，語言凝練，韻律和諧，富有兒童情趣，貼近兒童的生活，很受兒童的喜愛。“家”是一個温馨的字眼。這首兒童詩就是以“家”為題，從比喻的角度寫“家”，目的就是通過一系列豐富多彩的比喻，讓學生體會為什麼説“祖國就是我的家”，培養兒童愛家愛國的思想感情。在教學這篇課文時，應把握兒童詩的特點，並以讀貫穿始終，注重學生個性的感知、聯想、體驗等心理活動，調動學生多種感官參與學習過程，以此發展學生語言，啟迪他們的智慧，讓他們的心靈和情感受到美的薰陶。

因此，在整個教學過程中我着力為學生提供學習的平台，在讀中激趣，在想象中馳騁，讓學生在朗讀、説話、唱歌等活動中輕鬆愉快地獲取知識，受到情感的薰陶。

烏塔教學反思 篇14

當我看到要講的是《赤壁賦》時，心裏很矛盾，因為這一課很有內容可講，但同時內容多，又怕時間不夠，這是剛開始時的困惑，不過，上次講過一次公開課，這次的信心很強，靜下心來，認真回想上次講完課，評委的評價，一定要注意。通過幾遍梳理，閲讀《教參》、查找相關備課資料，心中慢慢理出了思路，那就是抓住景、情、理三者交融這一線索，分析理解課文，試講幾次，發現效果還不錯，但前提是學生在課前進行了充分的預習，但後來得知：學生還沒學到這一課，那麼教學內容就需要變，這時離正式講課還有六天，作為高三的老師，這幾天忙得不可開交，所以建議以後公開課的時間可否提前，他正好跟高三一摸衝突，於是，迅速定目標，大膽刪節，立足課本，吃透語言。

可以説，《赤壁賦》的難懂字詞不多，但有幾個比較重要的，所以一定要告知學生，其他的只要結合課下注釋，完全能夠理解，只要問題引導的具體，學生應該能聽懂，事實證明，效果也是不錯的，學生的積極性很高。

在安排教學環節中，我把這節課的教學重點定位理清感情脈絡，難點是第三、四段的哲理分析。當然，在時間上沒有把握好，分析第四段時，我覺得學生回答得很好，不忍心打斷他們，所以延時三分鐘，不過我覺得學生參與度較高，就是一種成功，能説一些有用東西，能體會做的一點思想，這節課就是有收穫的。但我覺得呢裏的多媒體設備真是太老了，出現狀況，又不能及時彌補，有點不好，以上是我對這次作課一點不成熟的看法，留下我的希望大家批評指正，多多交流。最後我想説一句：“作為教師，不講公開課是不完整的，也很難成熟，我就是愛將公開課。”

烏塔教學反思 篇15

在教材中安排了意境優美的情景圖，例如《g k h》這一課，在三個聲母g k h 旁配了一幅圖，圖上一隻和平鴿銜着彎曲的橄欖枝飛來，湖裏有蝌蚪和水草，湖邊有兩個小朋友坐在靠背椅上喝飲料。在教學中，我先讓學生在仔細觀察的基礎上説説自己看到了什麼，學生觀察得細緻，發言也非常積極。在學生髮言的過程中，我特別注意指導學生讀準“鴿子、蝌蚪、喝水”的讀音，為揭示字母打好基礎。

同時，還要求學生對所描述的事物儘量做到全面具體，如一位同學説：“我看到天上有一隻鴿子。”我就引導他：“能説出什麼樣的天空，什麼樣的鴿子嗎?”這個孩子略微思索了以下，就流利地説出：“藍藍的天空中飛着一隻潔白的鴿子。”我繼續提問：“誰能再補充?”馬上就有學生回答：“鴿子的嘴裏還銜着一枝樹枝。”我給學生介紹：“那是橄欖枝，代表和平。誰能完整地説出鴿子這一部分的圖意?”回答的學生將剛才同學的發言綜合起來，就成了完整的一段話。書中的插圖給我們的教學提供了豐富的口語訓練資料，充分地利用這些資料，能讓每個學生的口語表達能力都有明顯的提高。

烏塔教學反思 篇16

11月2日下午，我在鎮中國小執教了三年級語文上冊教材中的最後一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現在，倍感慚愧!

《孫中山破陋習》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命後，首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能幹的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命後，擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能幹，纏足時和纏足後肉體及心靈上的痛苦，字裏行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢於反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作鬥爭的革命精神。

本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至於改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前後變化中體會封建陋習是多麼害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：

複習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能幹。我也興奮地問學生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以後的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。

學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什麼樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找着答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學生齊讀後，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什麼會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解：“同學們，藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最後長成這樣的形狀。”説完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地説：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。

為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，並請學生説了自己的感受。學生 們只説出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當於十釐米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學們，聽到這兒，你的感受又是什麼?”學生們聯繫自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。

“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什麼?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣説：“奇怪!同是親人，弟弟是那麼的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“歎了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地説：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧願讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。

一段悲傷的音樂響起，我説：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看着媽媽含着眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽着姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什麼呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我説：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悦耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學生們怎會讀得不動情呢?

這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中，我用了很多時間進行朗讀訓練，再通過讀來表達所體驗的情感，同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價，激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀，學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也瞭解到了孫中山的心痛和憤怒。

在學生們齊讀完二至七自然段後，我直接出示了第8自然段的內容：“後來，孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”並進行了如下教學：

1、同學們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習的恨，就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大後，他排除萬難，終於破除了這一陋習。讓我們帶着敬佩，一起讀段話!(生齊讀)

2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生説)

3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀，你終於被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬箇中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。　女同學讀!( 女生齊讀) 

4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)

5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習)

現在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)

6、(屏顯孫中山雕像)同學們，他就是孫中山。他遇事獨立思考，不盲從，敢於反抗封建陋習，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺的雕像，你最想對孫爺爺説些什麼呢? (音樂，交流)

7、同學們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是，就在我們當今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習在等着我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在，你能當着孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生説)

8、作業

同學們，孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課後，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習的行列中來，大家説好嗎?

以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該説，整節課的教學走的是一條情感的主線，因為只有學生入情了，才能悟情。雖然本節課的教學效果並不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應該讓學生展開説的環節，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看着媽媽含着眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽着姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什麼呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場，學生的説話慾望還沒有被充分地調動起來，在一定程度上也影響了下面環節的教學。

一節課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!

烏塔教學反思 篇17

在上這節課之前,我就用心地備了兩次課，我要用飽滿的情感，激昻的聲音來把這隻貝所經受的折磨與痛苦，最終磨製成一顆罕見的大珍珠的經歷充分地渲染出來，因為我欣賞它的默默無聞，甘於奉獻的精神，這隻貝用盡了它的血和肉打造了它一生的一種精彩，縱使它美麗的色彩慢慢淡去，縱使它結束了自已的生命，可它的價值又在這顆珍珠的誕生中重新獲得延續。

帶着這樣的情感，我和學生們走進了課堂，為了能一下子就抓住學生的情感，我把文中的一段文字改編成了一首小詩，用動情的朗讀呈現在學生面前，讓學生們感受，接着，我引出一條主線：這是一隻怎樣的貝?讓學生自主探究，合作交流。在探究中，我用反覆品味這首小詩的手段來讓學生們感受着這是一隻可憐的，堅強的貝，並及時設置情境，讓這生對這隻貝的認識進一步得到昇華，由可憐變成了可敬，因為它可敬的精神，所以孩子們對於美與醜有了重新的認識，並在拓展訓練中，舉了實例來説一説，最後以朗讀這首小詩來結課。

上完這節課，使我受到了莫大的啟發，每一堂好課其實就像這顆璀璨的珍珠一樣需要我們用心和行動去磨製。好課多磨，才能磨出真正的味道來，而我們在磨製的過程中更應具有貝這種持之以恆，默默鑽研的精神。

再往人生的道路上引申一下，人的一生同樣也需要磨製的過程，換個説法來講應該是需要修煉與積累的，要想有成就，就必須捨棄一些美好的東西，沉下心來，專心做好某一件事情，等到自已積累得多了，修煉自然就水到渠成了，而這個過程，比這隻貝鍛造珍珠還要難上千倍，萬倍。其中所經歷的苦痛應該更甚之又甚。

這隻貝，我崇拜他，我要再講一次課，再來磨他一次。

烏塔教學反思 篇18

本節課在解決問題的教學環節中，還帶有“集體作業”的傾向，即一個學生提出一個數學問題後，老師就問“誰能解決這個問題”，於是一個學生站起來接受挑戰，另一個學生站起來補充，他們順利地把問題解決了，就以為全班同學都會了。蘇霍姆林斯基尖鋭地提出，這種“集體作業”的教學方式容易造成課堂教學表面順利的假象，其實對於多數學生來説並沒有獲得獨立解決問題的成功體驗。比較好的做法是，對學生相繼提出的每一個有價值的數學問題，都讓其他學生接受挑戰，在草稿本上各自嘗試列式解答;最後再組織小組討論、交流、反饋、訂正。

實踐活動是國小數學新課程的一個亮點，在本節課的教學過程中得到了較好的落實，學生在“找一找生活中哪些問題可以用乘法解決，並與同伴説一説”的過程中，能夠感受到乘法與生活的密切聯繫，獲得良好的情感體驗。這個實踐活動如果提前佈置，讓學生課前做些小調查，寫成一篇數學日記，再到課堂上進行彙報交流，可能學生受益的面會更大些，體會將更深刻些。

烏塔教學反思 篇19

《愛我中華》這首歌表現了各族人民對祖國的強烈凝聚力，表達了人們團結一心，建設國家的雄心壯志。

在學生深入理解、學唱歌詞的基礎上，讓學生自由讀文中愛我中華，健兒奮起步伐。愛我中華，建設我們的國家。愛我中華，中華雄姿英發。愛我中華!這部分內容，通過對歌詞的朗讀，既做到讀唱結合，又培養了學生的想像力和表達能力。

本節音樂課是充分利用藝術手段進行藝術教育的經典範例，是充分體現新課標的成熟作品之一。其主要特點簡述如下：

1、充分體現出教師的藝術水平是對學生進行藝術教育的先決條件，首先教師要具備從事藝術教育工作者的氣質和涵養。

2、以審美為核心，利用各種形式從感受音樂、喜歡音樂,到學習音樂、參與音樂活動;從教具的選擇、素材的應用、教師的言行等處都顯示了美在其中。

3、重視淨化學生心靈、陶冶學生情操,巧妙的設計教學情境吸引學生主動參與教學,輔之以精練講解挖掘，有機的把音樂知識滲透在課堂教學中，達到情智互補的境界。

4、教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)設計精妙。這節課是一首教唱民歌[內容來於斐-斐_課-件_園 ]為主的綜合課,教師藉助在教學設計中對音樂知識的滲透，對音樂的認識和理解，以螺旋上升的原則完成教學內容,符合學生認知規律,再加上教師在每個環節中環境渲染精妙，學生掌握起來輕鬆愉快。

5、教學方法選擇靈活有效,注重學生音樂習慣的培養,並授之於法,充分提供了學生參與的機會,通過多媒體設計,給課堂教學提供了巨大的空間。

6、注重德育滲透，培養學生熱愛勞動、熱愛家鄉的情感。注重心理輔導，為學生將來的學習和工作質量的提高奠定了基礎。