巴東三峽教學反思（精選15篇）

巴東三峽教學反思 篇1

運用多媒體讓學生直觀地把握三峽各景點的位置。同時也瞭解作者的遊蹤，在學生讀課文時，出示三峽的景觀，引起學生學習興趣。在把握三峽兩岸的自然風光和人文景觀時，具體品味描寫景物特點的語句，感受三峽山險水急的特點，解決教學重點。教學難點的突破，我極狀三峽山險水急的景物特點，但作者的情感寄託卻是隱匿在昭君出塞和劉備託孤的典故中，這些人物對推動當時的社會歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處於危難時期俊傑當敢逆流而動，推動歷史進步的文本內涵。

這節課的設計，讓學生不僅是和作者一起遊歷三峽，欣賞三峽的優美風景，更重要的是體會在遊歷山水中所包涵的人文精神，體會作者於景、情景交融的寫作手法。

巴東三峽教學反思 篇2

一、本課在單元的地位

本課是學生所接觸的第一篇遊記，所以學習本文要了解 一些遊記文體的知識，要弄清作者的遊蹤，把握各峽特點和兩岸自然景觀、人文景觀的特點，是很關鍵的。

二、教學目標、重難點的確定

劉大傑先生的《巴東三峽》讓我們真正領略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險，它是一座中國千年文化的山水畫廊，所以本課的教學目標即把握作者的遊蹤，抓住景物描寫的特點，這是教學的重點。但歷代文人遊歷三峽都是順流而觀，而劉大傑的《巴 東三峽》卻是逆流觀寫，而且主要是寫三峽山險水急 的特點，極狀了形勢的險惡，這就激發作者的一些想法，當社會環境惡劣，歷史處於衰退時期我們如何去做?在描寫三峽山水特點時還寫了兩處人文景觀，三峽裏的人文景觀很多 ，可筆者卻只寫了昭君幼居，劉備託孤的典故，這是什麼用意呢?胡人侵邊，王昭君決然站起，逆身走進大漠，漢朝的歷史因此而延續了百年。劉備託孤，敢逆吳魏，使天下 終成三足之勢 ，這些人物都 敢於逆當時的歷史潮流而動，推動了社會的進步，因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動的歷史人物與三峽中的山險水急之景交織在一起寫，旨在啟迪人們，當歷史處於衰退時期時，俊傑當敢逆潮而動，進而推動社會的進步與發展，這應是《巴東三峽》的人文內涵所在，也是將景和情融為一體、寓情於景的寫作寓意，這也是本課的難點。

三、教學過程設計

運用多媒體讓學生直觀地把握三峽各景點的位置。同時也瞭解作者的遊蹤，在學生讀課文時，出示三峽的景觀，引起學生學習興趣。

在把握三峽兩岸的自然風光和人文景觀時，主要利用表格，以合作探究方式找出，同時具體品味描寫景物特點的語句，感受三峽山險水急的特點，解決教學重點。

教學難點的突破，作者極狀三峽山險水急的景物特點，但作者的情感寄託卻是隱匿在昭君出塞和劉備託孤的典故中，這些人物對推動當時的社會歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處於危難時期俊傑當敢逆流而動，推動歷史進步的文本內涵。

這節課的設計，讓學生不僅是和作者一起遊歷三峽，欣賞三峽的優美風景，更重要的是體會在遊歷山水中所包涵的人文精神，體會作者於景、情景交融的寫作手法。

巴東三峽教學反思 篇3

新一輪課改的實施，提倡多樣化的學習方式，讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識、能動性和創造性不斷得到發展，從而，在更高的層面上發展學生的創新意識和實踐能力。隨着課改的深入，我們也由多媒體教學逐步走向網絡教學。在網絡環境下的課堂裏，學生是學習的主人，他們可以藉助網站這個更加廣闊的平台，蒐集資料，探究各種問題，交流心得，學習變的更加得心應手，網絡教學使學生成為學習真正的主人。而教師，在新的課堂環境裏，進一步的轉變觀念，主要職能為引導點撥，組織交流等，不再單純的傳授知識，可以真正的起到“導師”的作用。

這堂網絡環境下信息技術與課程整合的語文課,對於我和學生們來説都是一次新的嘗試。難得的是在電腦非常普及的今天，學生們對於在微機教室上課並不陌生，而且他們具備一些基本的使用電腦的技能，這些給我們的課程順利進行提供了幫助，他們通過巴東三峽專題網站裏的學習，瀏覽三峽的景觀，查閲資料，就彷彿身臨其境一般，遠比過去單純的使用課本教學更加形象直觀，容易激發學生的學習興趣。

對於一堂整合課程來説，網絡製作人員與語文教師的配合是否默契對整堂課起着關鍵的作用。在這次課程整合的過程中，參與網絡製作的人員和課程指導老師和作課教師積極配合，互相幫助，交換意見，順利完成了這次課程整合的教學設計、網絡製作和教學錄像任務。

不足：由於課程整合的概念不是很清晰，教學設計還是畏首畏尾，沒有太放開，在學生自主學習方面還有待研究提高。

這種課程剛剛接觸，教師對網絡教學比較陌生，使用多媒體廣播教學操作起來顯得不流暢。

希望以後有機會多參與一些這樣的活動。

巴東三峽教學反思 篇4

《永遠的歌聲》這一篇精讀課文主要寫了童年時“我”和二牛、二蘭、石花為生病的老師上山採草藥的事，表達了“我們”對老師誠摯的熱愛之情。為了讓學生深切體會到師生間真摯的情感，我把課堂這個大舞台交給學生,充分發揮他們的想象，讓他們有機會無拘無束的説，在説中體驗人物的內心世界。

這節課的我的教學目標在情感價值觀方面設定為引導學生讀懂課文，把握文章的主要內容，感受“我們”對老師誠摯的愛，教育學生樹立尊敬、熱愛老師的優秀品德，這也是這篇課文的重點。在指導寫法方面我制定了幫助學生學習作者通過典型事件，抓住語言、動作和神態的描寫，表現人物精神品質的方法。

首先，我先通過播放《童年》的歌曲，讓學生進入情境，引出這篇回憶童年的課文，再讓學生對課題提出自己的疑問。學生們都提出了許多切題和高質量的問題：這是誰的歌聲?歌聲裏有什麼?為什麼稱為永遠的歌聲?

第二步是讓學生對這篇課文有一個整體的感知：課文講了一件什麼事?表達了作者怎樣的思想感情?解決學生提出的疑問。讓學生明白這篇課文主要寫了童年時“我”和二牛、二蘭、石花為生病的老師上山採草藥的事，表達了“我們”對老師誠摯的熱愛之情。

在對課文有了整體感知之後，我就緊緊圍繞文章的中心：表現師生之間真摯的感情，通過讓學生找出文中的精彩語句進行讀與悟的訓練。從找出我們愛老師的句子和老師愛我們的句子切入，讀悟結合，使學生深刻理解了課文所要表達的中心。然後再把與之相關的寫作方法潛移默化地滲透進去，讓學生既感悟了中心又掌握了文章的寫法。

第四步是進行課外知識的積累延伸，通過閲讀一首歌頌讚美老師的詩歌，再次教育學生要樹立尊敬、熱愛老師的優秀品德。

最後讓好老師走出文中，來的學生的身邊。讓學生們説説自己身邊的那些令人敬愛的好老師，然後讓學生把自己想對老師説的心裏話寫下來。以讀促説，以説促寫，讀寫結合。

總的來説，這節課達到了既定的目標，基本完成了教學任務，但由於個人語文素養有待提高，教學能力水平有限，課堂掌控力不強，令這節課還有很多的不盡如人意之處，例如：對語文《新課標》理解不夠透，對整個語文教程沒有個整體的概念;教學理論與教學方法亟待提高;整節課都是老師牽着學生走，沒有放手讓學生進行自主學習;不熟悉教材、教案;課備的不夠細緻......

雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。希望能通過自己的努力,爭取下次能為學生呈現出一堂生動而精彩的語文課。

巴東三峽教學反思 篇5

本課的課題新穎，引人從課題着手，學生提出了一系列富有探究性的話題：如：晚上怎麼會有太陽?晚上的太陽指的是什麼?是誰發明了晚上的太陽?晚上的太陽用來幹什麼......從而激發了學生的讀書慾望。

在學生自讀課文第一段後，引導學生簡單介紹課前搜索到的愛迪生在科學上的巨大貢獻，從而更好地瞭解愛迪生，結合課外知識介紹急性闌尾炎的知識，想象在這種情況下不做手術的後果，加深學生體會，指導有感情朗讀。

在學生自讀感悟的基礎上，引導學生抓住“油燈的光線很暗”，結合“猶豫”請學生想象醫生在猶豫些什麼?動作演示“爸爸無可奈何搓着手”，扣住“一分一秒、手心攥出了汗水”體會愛迪生的焦急。想象爸爸和愛迪生當時在想些什麼?心情怎樣?結合“媽媽痛苦地呻吟”來體會當時情況的緊急和糟糕。在此基礎上指導學生有感情朗讀。閲讀是學生的個性化行為，重在自悟。接着我以合作交流的方式，先立足於學生自己體會感悟，以一個開放性的問題“愛迪生想出了一個怎樣的好辦法?”引導進行四人小組合作學習。要求先讀有關句子，再説説體會。在全班交流時，扣住“眼睛一亮”、“醫生的搖頭”體會愛迪生想出了好辦法，可醫生卻還不明白，間接襯托出愛迪生的聰明。我預計學生對愛迪生想出的方法並沒有深切的體會，因此我藉助多媒體，播放當時情境，來體會簡易手術枱前的一片光明，進一步感受愛迪生的善於思考。

抓住“媽媽露出了自豪的笑容”請學生想象此刻媽媽最想説些什麼，來體會媽媽以有這樣的兒子引以為豪，理解愛迪生所説話中第一個太陽是指白天生活中能發光的太陽，聯繫下文理解晚上的太陽是指“電燈”，結合學生回答及時點明課題。扣住“一本正經”“真的”引導學生體會正是因為愛迪生從小就善於動腦，並且一直這樣去做，長大才能有偉大的發明創造。在此基礎上，引導學生有感情朗讀。

巴東三峽教學反思 篇6

王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽。其實，作為入選教材，文章也是文辭優美，識見高遠，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學，如何在具體教學過程中妥善處理好文言關係，打破傳統機械的先“言”後“文”教學模式，卻值得探討研究。我的這節課是《蘭亭集序》的第一課時。主要學習內容是文章一二兩段，解決的是三個問題:一是瞭解作者及其創作的緣由，瞭解書序的相關知識;一是掌握重點字詞的意義和用法;一是體會作者的感受及寫作的特點。

本節課基本上完成了教學目標，但是在教學過程中我感覺到一節課下來，學生的學習情緒沒能調動起來，課堂氣氛不是很好，原因當然有很多，有學生預習不夠，導學案完成情況比較差;也有我自己備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻。

基於此，於是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學思路，從由教師講解變成讓學生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學中多讓學生去讀，多讓學生去説去感受。

首先加強誦讀，多讓學生自己去感悟，適當時候才做點撥。

第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完後討論。

第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。

第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。

第四遍悟讀:帶着感情誦讀，在朗讀中分別體現出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

採取誦讀的教學方法後，我發現，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了。“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現”，學習語文學科，必須達到這種境界，才終身受益不盡。” 誦讀是文言文學習的金鑰匙。

其次我更加強了學生的動手和思維能力的訓練，比如以填表格的形式完成一二段內容的教學，並對其進行了分析和總結，還讓學生自己在本節課結束前總結歸納重點字詞的意義和用法。讓學生從被動接受變為自動學習，這樣充分調動了學生的學習積極性。

從這節課的教學中，我深深體會到“興趣是學習的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養起學生學習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以後的教學中我將繼續實踐探究更實用的方法。

巴東三峽教學反思 篇7

一、創造性地使用教材，讓學生感受身邊的數學。現代課程論認為，在教學過程中，教師不應只是被動地按照教材的內容進行教學。教師的工作是一個創造性的工作，教材只是教師進行教學的重要依據。在教學過程中，教師應該結合教學實際全面地理解課程標準，靈活地、創造性地運用教材。將課堂內外緊密結合，使教學內容更具有真實性，更讓學生充分感受到數學從生活中來，生活中處處有數學，更能激發學生學習數學的興趣。

二、加強小組合作學習，突出學生的主體地位。合作是人類相互作用的基本形式之一。小組合作學習是對班級教學形式的補充和改進。它的實質不僅是要解決班級教學條件下學生兩極分化的問題，或教師與學生、學生與學生之間互動機會少的問題，更是立足於現代教學的高度，為學生的全面發展創造適宜的環境和條件。本課無論在進行新課還是在練習過程中，教師都引導學生進行充分的合作與交流，採用小組活動的形式，以充分發揮小組合作學習的作用，強化學生羣體之間的互動，讓小組成員通過討論來提出、發現並解決問題，然後再彙總各組的信息，溝通他們所學的東西，讓大家共同分享他們的學習成果。

三、運用現代信息技術，激發學生的學習興趣。現代信息技術的發展對數學教育的價值、目標、內容以及學與教的方式產生了重大的影響。它向學生提供了更為豐富的學習資源。這節課我採取了實地拍攝，將教學樓的各種信息拍攝成畫面作為本節課新授內容的豐富素材，面對熟悉的教學樓畫面，學生表現出極大的興趣，調動了學生參與數學學習活動的積極性、主動性。

巴東三峽教學反思 篇8

閲與《最後一頭戰象》這一課有關的各種資料，哪怕隻言片語：其中包括作者的生平介紹，本篇課文的原文，作者創作這篇文章的初衷，讀者對這篇文章的評價等等。我想要想解讀文本，我們只有走進作者、走入文章的幕後，才能夠體會教者所需，學生所需。所以在本課的教學過程中有了作者的那句經典的話語，在理解“重返戰場”時有了原文內容的補充。

二、如何做到長文短教。

由於課文篇幅較長，內容較多，學生在理解上肯定會有一定的難度。備課前我也去查閲了有關長篇課文的教學方法，可以採取“直奔中心”法，即從整體入手，通過整體感悟，讓學生直接觸及中心正題，抓住重點段落進行研讀，放棄逐字逐句的講解。也可以採取“抓主舍次”法，即在設計時候我們應該找出文章的線索，理清文章的結構，通過仔細研讀後抓住主要的教學目標組織教學，做到突出重點而不面面俱到。於是在本課的教學過程中，我從以下兩個方面入手：第一方面，從整體上理清文章的脈絡，概括出四個場景，並以此為線索，抓重點場景講析;第二方面，抓住文章表現的幾種情感，以朗讀為主，在讀中體會戰象的品質，從而感受語言文字的生動，優美。

三、如何走進嘎羧的內心，實現與文本對話。

當我讀完這一篇課文的時候，我也被嘎嗦有靈性、重感情的特點所吸引，更被它英武、忠誠、善良的精神所打動，它早已不是一頭戰象，它儼然成為了一位頂天立地的英雄。我想這是每一位閲讀了這篇課文之後的讀者都會共鳴的想法。那麼如何讓學生也能夠體會到這些呢?畢竟學生的知識儲備、生活閲歷還不足以能夠憑藉一次閲讀感覺到。如何讓學生走進嘎羧的內心，實現與文本的對話。這成為了我備課時的一個難點和重點。我想只有通過對文章中重點字詞的體會，作者的細節描寫等等，讓學生展開合理的想象，才能走進嘎羧的內心世界，於是在教學“披掛象鞍”這一部分的教學中，我們抓住了“呼呼吹去上面的灰塵”、“久久地摩挲”、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句，體會嘎羧內心對曾經輝煌地留戀和回憶。同時，也把抓事件——品細節——悟感情這一學習方法教給學生，為後面內容的學習打下基礎。

四、如何實現小組合作交流學習。

新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在品讀“重返戰場”和“莊嚴歸去”段落時，在總結“披掛象鞍”這段學習方法的基礎上，我想讓學生自己通過合作交流的方式自學這些部分，這樣既能夠檢查學生是否學到了這種讀書的方法，也能夠給於學生一個自我發揮和展示的空間。於是在課堂上，我就先出示自學要求，請學生以學習小組自由合作學習的方式學習，然後彙報交流。

五、如何訓練學生的口語表達能力。

崔巒老師有一句順口溜説的是：“讀思議練重實踐，人文薰陶含其中”，通過閲讀我們不難發現，其實這篇文章還有很多的空白點需要學生去思考，比如嘎羧回到戰場時“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”，“震耳欲聾”的呼喚等等，這些都是文本的空白點。於是課堂上我引導學生們開始思考久久的凝望裏嘎羧彷彿看見了什麼?在礁石上親了又親它彷彿在説什麼?在震耳欲聾的呼喚裏，它彷彿在呼喚什麼。這些口語表達的設計，即讓學生走進了嘎羧的內心，體會到他當時的情感，同時落實了“讀思議練重實踐”這一句話。

當然在這一課的教學中還是存在着一些不足。比如：教師的引導太多，束縛了學生。學生的思維還沒有被老師積極、有效的調動起來。教師的語言還不夠凝練、準確。我想這也是我今後努力的方向。

巴東三峽教學反思 篇9

在教學片段一、二中，我運用語言創設了各種語言情景，指導學生朗讀。

如在教學第二自然段中，我為了讓學生感受藏北草原那温柔的美，為了讓學生將這種温柔的美以讀的形式展現出來。我設計了這樣一段過渡語：如果你是一隻小羊，在這綠綠的，柔柔的草原上，聽着牧羊姑娘輕輕的歌聲，你會有什麼樣的感覺呢?優美的語言將學生引入了 草原風景中。這樣學生身臨其境，再加上課前有關草原的秀美畫面，喚起了學生身心的愉悦，形成了難忘的印象。這時學生的進入了一種温柔的境界之中，這種感覺是温馨的，甜蜜的，安全的，如同在媽媽的懷抱中一樣。有了這種體驗，感受之後，學生在朗讀這一段文字時，將句子中綠綠的，輕輕的，靜靜的這些地方讀得較輕，把草原那種靜謐，和諧的美讀了出來，呈現在我們面前一幅温柔，恬靜的美麗畫面。我個人覺得學生的讀跟學生的生活經驗有着密切的聯繫。學生在讀的過程中加進了生活的經驗，加進了對生活的不同體現。

當學生讀到“綠色是大自然的生命，在這綠色的生命中點綴着一些星星般的五顏六色的花兒。像是許多花蝴蝶在草坪上飛舞。遠處，小河像一條銀色的帶子在眼光下閃閃發光。”學生在讀這一部分時，進行了想象，在想象中，他們彷彿看到了，清新、碧綠的草原上一陣風吹過，如蝴蝶般的花兒在上下飛舞。明亮，清澈的小溪潺潺地流着。所以學生的讀中充盈着美麗和活力，浸透着清亮與清新。在想象中讀，讓學生走進了文本。聯繫上下文揣摩語句，體會出了情味，讀出了語感，激起了學生鮮明的“內心視象”，引起他們內心感受與情感的共鳴。

巴東三峽教學反思 篇10

蘇教版二年級語文教材上有篇課文《青蛙看海》，故事 很簡短，其文如下：

青蛙長期生活在湖邊，很想看看大海。蒼鷹對它説：“只要等上前面的那座山，就能看到大海了。”

“天哪，這麼高的山!”青蛙吸了口涼氣，“我沒有一雙像你一樣有力的翅膀，也沒有四條善跑的長腿，怎麼上得去呢?”

“是啊，這山是太高了。不過你不登上山頂，怎麼能看大海呢?”蒼鷹説完就展翅飛走了。

青蛙很失望。這時，一隻松鼠跳到它面前：“你想看海嗎?”

“是啊，可是這山太高了，我上不去。”

“這石階你能跳上去嗎?”松鼠説着，跳上了一個台階。

“這有什麼難的!”青蛙跟着也跳上去。

“好!你一定能看到大海。”松鼠説。

就這樣，青蛙跟着松鼠一級一級地往上跳，累了在草叢中歇一會兒，渴了喝點山泉水。不知不覺，它們已經跳完了石階，到達了山頂。

啊!大海就展現在它們眼前。

文章隱喻為一種高境界的為師之道，童話中的青蛙就像我們的學生，想翻越學習道路上的障礙——高山，去領略知識大海的美景，而蒼鷹和松鼠就是他的老師。蒼鷹作為老師，青蛙學生問，蒼鷹僅平實的語言“傳道”——登上山方能看海，對於小小青蛙來説無有力的翅膀、善跑的長腿，畏難是一定的，而蒼鷹“解惑”時卻歸因為學生無能難以登山，而後展翅而去。顯然，像蒼鷹這種僅僅“傳道授業解惑”而不關愛學生，不關注學生學習興趣和信心，不注重方法指導的老師，早已不合時宜，與其説是學生的無能，不如説是老師的平庸。

而松鼠老師深知如此高大的山對於小青蛙意味着什麼，用極富激勵性的語言給學生以自信，設計學生青蛙的“最近發展區”，讓其“跳一跳，夠得着”，整個過程老師與學生同行，同甘共苦，領略美景，共同成長。

反思我們的現實，我們的學生已失去越來越多的學習興趣和自信心，他們往往孤獨艱難地走在求學的路上，肩負着老師拋給他們的知識背囊，稍有鬆懈，便會引來老師的隨意的指責與説教，而後將責任推給學生，與蒼鷹何異?我們應像小松鼠那樣作教師，巧妙地激發學生的自信和興趣，注重過程的引導與引領，讓學生欣然、易然、樂然“達到山頂去看海”。

後記：“處處留心皆學問”，只要把教育當作我們的事業，用追求卓越的心，用善於思考的大腦，用獨到的眼光，去閲讀文字、閲讀生活，總能有一些意想不到的啟迪，更新我們的觀念，優化我們的行為，讓我們一點點接近教育的真諦。

巴東三峽教學反思 篇11

本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至於改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前後變化中體會封建陋習是多麼害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。

複習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能幹。我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以後的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。

學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什麼樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找着答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。引導學生找出這段話：“一天，孫中山從外面回來，… … 眼淚直往下流。”學生齊讀後，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什麼會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解。

為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，並請學生説了自己的感受。

“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什麼?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣説：“奇怪!同是親人，弟弟是那麼的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“歎了口氣、我也知道、可會被人家笑話的”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。我難過地説：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧願讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。

我説：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看着媽媽含着眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽着姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什麼呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾。我説：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悦耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”

巴東三峽教學反思 篇12

蘇教版二年級語文教材上有篇課文《青蛙看海》，故事 很簡短，其文如下：

青蛙長期生活在湖邊，很想看看大海。蒼鷹對它説：“只要等上前面的那座山，就能看到大海了。”

“天哪，這麼高的山!”青蛙吸了口涼氣，“我沒有一雙像你一樣有力的翅膀，也沒有四條善跑的長腿，怎麼上得去呢?”

“是啊，這山是太高了。不過你不登上山頂，怎麼能看大海呢?”蒼鷹説完就展翅飛走了。

青蛙很失望。這時，一隻松鼠跳到它面前：“你想看海嗎?”

“是啊，可是這山太高了，我上不去。”

“這石階你能跳上去嗎?”松鼠説着，跳上了一個台階。

“這有什麼難的!”青蛙跟着也跳上去。

“好!你一定能看到大海。”松鼠説。

就這樣，青蛙跟着松鼠一級一級地往上跳，累了在草叢中歇一會兒，渴了喝點山泉水。不知不覺，它們已經跳完了石階，到達了山頂。

啊!大海就展現在它們眼前。

文章隱喻為一種高境界的為師之道，童話中的青蛙就像我們的學生，想翻越學習道路上的障礙——高山，去領略知識大海的美景，而蒼鷹和松鼠就是他的老師。蒼鷹作為老師，青蛙學生問，蒼鷹僅平實的語言“傳道”——登上山方能看海，對於小小青蛙來説無有力的翅膀、善跑的長腿，畏難是一定的，而蒼鷹“解惑”時卻歸因為學生無能難以登山，而後展翅而去。顯然，像蒼鷹這種僅僅“傳道授業解惑”而不關愛學生，不關注學生學習興趣和信心，不注重方法指導的老師，早已不合時宜，與其説是學生的無能，不如説是老師的平庸。

而松鼠老師深知如此高大的山對於小青蛙意味着什麼，用極富激勵性的語言給學生以自信，設計學生青蛙的“最近發展區”，讓其“跳一跳，夠得着”，整個過程老師與學生同行，同甘共苦，領略美景，共同成長。

反思我們的現實，我們的學生已失去越來越多的學習興趣和自信心，他們往往孤獨艱難地走在求學的路上，肩負着老師拋給他們的知識背囊，稍有鬆懈，便會引來老師的隨意的指責與説教，而後將責任推給學生，與蒼鷹何異?我們應像小松鼠那樣作教師，巧妙地激發學生的自信和興趣，注重過程的引導與引領，讓學生欣然、易然、樂然“達到山頂去看海”。

後記：“處處留心皆學問”，只要把教育當作我們的事業，用追求卓越的心，用善於思考的大腦，用獨到的眼光，去閲讀文字、閲讀生活，總能有一些意想不到的啟迪，更新我們的觀念，優化我們的行為，讓我們一點點接近教育的真諦。

巴東三峽教學反思 篇13

整個一堂課顯得鬆弛有度，學習目標基本達成。然而遺憾的是，在這堂課的教學中還存在很多有待改進的地方。

1、學生在探討問題的時候，我雖然適時地給予了點評和鼓勵，但是由於時間關係，我的點評基本只是蜻蜓點水般的歸納和複述式的。相對學生髮言的精彩，我的點評顯得軟弱無力，反思一下，這樣的點評，一定會讓學生興趣索然，在一定程度上會阻礙學生思維的發散激揚。

2、在誦讀的時間上略顯不夠，導致當堂成誦有些不夠完善，原因是課前沒有認真指導好學生預習，沒能讓學生在課前對預習情況進行分組檢查或自查，對學生自覺性估計過高，致使少部分學生沒能把課文熟練地背誦下來。

總之，《大道之行也》本來是一篇比較枯燥難懂的文章，在我精心的設計和安排下，比較圓滿的完成了本課的教學任務。雖然還有些缺憾，但我相信，在以後教學中，我一定會彌補本次教學上的不足，進一步創新教學，博眾家之所長，儘量設置一些開放性的題目供學生拓展，激勵他們的奇思妙想，並努力提高自己業務水平，使自己的語文教學水平再上一個新的台階。

巴東三峽教學反思 篇14

一、沒有“提問”但是應該有“問題”，那麼，這個“問題”，除了以話題的形式呈現以為，有沒有其他的呈現方式了呢?

二、在圍繞話題進行説讀活動的時候，如果發現學生説得不夠深入，此刻，老師的“追問”，算不算“提問”?如果算，那麼，這個課型算不算“無提問設計”?

三、在學生説讀活動中，教師的“介入”肯定是需要的，他需要通過藝術的“ 介入”來調控活動方向，來增強活動的厚度。那麼，教師的這種“介入”應該控制在怎樣的一個“度”上，才不至於喧賓奪主，不至於越俎代庖?

整個課堂，學生邊讀邊説，邊説邊讀，學生在文本中來來回回地走，課堂氣氛輕鬆活潑，學生積累豐厚自然。

我覺得，這堂課我的最大的亮點，可能就是：大膽嘗試了課堂教學中的“無提問設計”。

從“提問”的視角來審視我們的語文課堂，教學中有如下幾種情況：一是“碎問”，時時在問，問得密度很大，可以説已經不能稱之為“提問”;二是“多問 ”，問得比較多，“提問”的質量不高;三是“主問”，只提出幾個主要的問題，提問有深度，有牽引性，學生能夠充分地活動起來;最後一種情況，最精妙最有趣，就是“不問”，不使用提問來建構課堂，也不使用提問來組織教學。

巴東三峽教學反思 篇15

《麥琪的禮物》這是一篇很精彩的小説，也是一篇講讀課文。我把這節課的教學目標定為：第一，掌握人物描寫的方法。第二，理解主人公純潔善良、關愛他人的真摯情感。過程是先提出問題，讓學生自主學習;再合作交流;最後，檢查討論結果，適當點撥。

按照備課時的教學設計，提出“人物描寫的方法”是為了引導學生掌握《麥琪的禮物》這篇小説的刻畫人物方法。於是，我按設計進行課文悟讀：在預習的基礎上，讓學生分小組討論了幾個問題：小説的主人公是誰?德拉是一個怎麼樣的人?小説是怎樣刻畫她的?你能舉一些例子來説説嗎?傑姆對德拉的感情如何?小説又是怎樣表現的?

學生開始“討論”，我走下講台在學生的課桌間穿行。偶爾有學生問我問題，我儘可能地作一些簡短的啟發。

上完這節課後，我發現了一個問題：這節課的教學重點究竟應該放在什麼地方?在設計這節課的教學時，我將教學目標定位在“掌握人物描寫的方法”，“理解主人公純潔善良和關愛他人的情感”。但實際上潛意識裏，我是把教學的重點放在引導學生“掌握人物描寫的方法”上，主要是引導學生理解“作者是怎樣刻畫人物心理的”、“哪些句子説明了這個心理”等等寫作的方法和技巧的指導上。從升學考試的指揮棒來看，注重方法、技能的傳授和指導顯然對學生“應考”是有利的，對於一個畢業班的學生來説，非常實用。我的困惑是，像《麥琪的禮物》這麼一篇經典性的愛情小説，它奉獻給讀者的不僅僅只是作者描寫人物的寫作方法與技巧，這麼一節語文課，教學目的只實現了一半，如果真要引導學生“體驗情感”，這節課的很多環節都需要改變。如：可以傳統的小説三要素教學法進行。

一、可從“歐·亨利式情節”入手，正如作者所説，這是一個沒有曲折，不足為奇的故事，可是歐·亨利不愧是一個編織故事的能手，那套髮梳和白金錶鏈就是他編織故事的金絲和銀絲，圍繞它們，作者設置了一個又一個懸念，正是這些懸念緊緊抓住了讀者的審美情趣。小説的結局是兩樣值得自豪的東西都失去了，換來的卻是不再對對方有用的裝飾品，他們的美好願望就這樣落空了，命運對於這對恩愛夫妻是這樣苛刻。這一結局是我們始料不及的。因為作者在故事的發展過程中，始終把最緊要的東西包藏着，引而不發，到結束時，才和盤托出，不僅出奇制勝，令人拍案，還使前面的情節翻出新穎的意義，給人留下持久而深刻的回味。雖然主人公的好意都落空了，但這並不是一個事與願違而令人遺憾的結局。德拉和傑姆之間體貼入微、相濡以沫的感情，才是彼此間最珍貴的禮物，難怪歐·亨利把小説命名為“麥琪的禮物”——這是神聖的、充滿愛的、放射着人性美光彩的、寓意深遠的禮物。小説總的情調是悽婉的、辛酸的，但又不乏淡淡的喜悦和希望，這又是歐·亨利小説的典型風格一“含淚的笑”。

二、可從分析人物入手，德拉是個什麼樣的女性?你喜歡她嗎?作者又是如何刻畫她的? 傑姆可愛嗎?

德拉是美的化身，她不僅人長得漂亮，尤為可貴的是心地純潔善良，對丈夫一往情深，為了愛可以犧牲一切。

歐·亨利對自己筆下的這一人物傾注喜愛之情。他寫德拉的肖像美：瘦小靈活、身材纖細、兩眼晶瑩明亮……還不惜筆墨極盡誇張、比喻之能事，去描寫德拉的長髮，動詞“瀉”的運用又極為形象傳神。德拉的長髮不僅展現了主人公美麗的外表，更折射出女主人公純潔善良的美好心靈。作者還用“攪翻”一詞，來刻畫德拉買白金錶鏈時的動作，這一動作傳達出德拉對傑姆的一片痴情。小説中，德拉的每一句話又都是那麼温柔和善解人意。

小説寫傑姆的文字雖説沒有寫德拉的多，但並不影響他的可愛。他為了給妻子帶去節日的快樂，甘願犧牲祖傳的、也是自己最引以自豪的金錶，足見其對德拉的感情之真。尤為突出的是，他不像一般的男人那樣粗枝大葉，他對妻子體貼人微，他就知曉妻子夢寐以求的是那百老匯路一個櫥窗裏的一套純玳瑁髮梳，這裏又顯現傑姆對德拉的感情之深。難怪傑姆看到失去長髮的德拉時，是那般的神情恍惚。

總之，創新課堂還得遵循傳統經驗，已經被公認了的教學經驗，在實際教學中非常實用。