錦瑟教學反思（通用17篇）

錦瑟教學反思 篇1

李商隱一曲《錦瑟》以其神祕之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所説一篇《錦瑟》解人難。

詩無達詁也就是説，由於多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關於《錦瑟》的本旨，歷來眾説紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探祕。

先説錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋註》中説雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五絃。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃 (《漢書·郊祀志》)據此， 這裏的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎麼好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感歎自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脱塵俗，高蹈世外，但又一直襬脱不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“託杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這裏，蝴蝶是自由快樂的象徵，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這裏，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

這裏需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則説明月之珠，出於江海，藏於蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，後世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹盪人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。遊於趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害説服新垣衍合力抗秦，終於擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策•趙策》、 (《史記•魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾於被埋沒的社會現實卻不甘於被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待後人發現珍惜。(這是追憶)一一於是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最後一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話説，儘管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是後來的人們遲早總會追憶而理解的。在後三聯的三對矛盾中，望帝春心託杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多麼希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。

綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重於從生至死乃至死後始終堅持不渝，明珠的意象側重於暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重於地底放熱，給世界以温暖。結尾感歎自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望於後世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。

又：《錦瑟》大約作於唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官後，回鄭州閒居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

李商隱，字義山，號玉溪生。陝西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期裏、夏黃公、締裏季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽説他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不説與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就説明了這一點。且自《詩經•關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小説中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。

李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中説植玉求歸，己輕於舊日;泣珠報惠，寧盡於茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句説：玉山高與閲風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽•珍寶部二•珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架户脯。鳥沒空山誰復望，一望雲濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那麼，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

錦瑟教學反思 篇2

上週三上午第二節課，我按備課組制定的教學計劃，講授了必修四第三單元的詩歌《錦瑟》。通過課堂講授，我發現學生的學習效果並不理想，學習目標沒有按計劃完成，教學過程還存在很大的不足，對此我進行了認真、深刻的反思。

在教學《錦瑟》這篇文章之前，我針對教學參考書進行了認真的備課，並上網蒐集了大量關於《錦瑟》的解讀資料，通過精心整理，對這首詩歌精心做了一份課件，以輔助教學，提高課堂教學效果。備課時，我從整體上把握這首詩歌的重點，即大量的用典以及作者所傳達出的哀怨情思，通過讓學生親自閲讀課文，感受意境。利用假期，我又全面回顧了當時的教學過程，發現了一些不足之處，具體情況如下：

一、課堂上沒有體現出學生的主體地位。

在現在所倡導的“高效課堂”的模式下，應充分發揮學生的主體地位。學生多講，老師少講。而在這堂課中，我恰恰將這兩者顛倒過來。從開始到結束始終是我將知識灌輸給學生，而少了讓學生自己體驗的過程。雖然知識是傳授給學生了，但學生在獲取知識的過程中是被動的而非主動。這樣學生的記憶就不深刻。要將這種被動化為主動，就要讓學生髮揮自己的主觀能動性。我可以先將最後一張幻燈片展示給學生，讓學生各抒己見，談談自己對這首詩歌的看法。這樣的話，學生就參與到這個活動的環節中去，暢所欲言，然後我可以進行適當的補充總結。本來這首詩歌就是有多種解讀的，用這樣一種形式，可以調動學生上課的積極性以及他們對這首詩歌的興趣。這樣的效果遠遠比我單方面將知識灌輸給他們的強的多。

二、課堂中的語言還需要精煉。

在講到一個知識點的時候，我會反覆的強調。因為生怕學生沒有認真聽講，將我所説的知識點遺漏掉，所以我在不自覺中就會反覆強調，這樣又使得整個課堂顯得單調，成了教師的“主戰場”。所以在總結的時候適可就行。如果擔心學生沒聽進去，不妨可以讓學生總結，一位學生有説的不完整的地方可以讓其他學生再進行補充。達到一個當堂檢測的效果，也能加深對詩歌的理解。

三、忽略了一個細節：未讓學生通過朗讀來感受詩歌。

本來詩歌的學習應讓學生自己去讀詩歌感受詩歌的語言以及意境。《錦瑟》這篇詩歌講究的就是一個意境，傳達的就是一種哀怨之情。而這樣的一種境界以及情感，如果按照我分析詩歌的內容再將之傳達給學生，可能他們能夠知道這樣一種意境、這樣一種情感，但是不會很深刻。我可以先不用管學生是否讀懂了這首詩，就讓他們反覆去誦讀詩歌，通過朗讀感受詩人所要表達的情感。在這堂課的教學過程中，雖然也有朗讀，但似乎只是蜻蜓點水，一帶而過。

四、進一步加強對學生自信心和口頭表達能力的培養。

在以後教學中最需要關注的，要讓學生敢説，要接受學生犯錯的行為，培養學生的語言表達能力。在班級中有表達能力強的學生，對某個問題能講出個所以然來，但是絕大部分的學生是不愛表達，不願意在課堂中發言的。所以在這節課中，我有顧慮的第二點就是擔心學生站起來説不上什麼，時間浪費掉了，教學任務完成不了。我只顧及完成教學任務，卻忽略了讓學生鍛鍊的過程。應包容每一位學生。學生一天兩天是不能達到那麼高的水準。這在於一個長期的過程，那就需要我給他們每個人鍛鍊的機會。也許一開始，學生站起來是説不到，也許更害怕自己説錯，害怕説的不是標準答案。這時候應該要鼓勵學生，樹立他們的自信心，用微笑和包容心去接受學生，一步一步讓學生在課堂中敢説，慢慢地向好的趨勢發展，讓其在不自覺中鍛鍊了語言表達能力。當然，我知道這不是很快就能實現的，需要很長的過程，而在這個過程中更需要耐心，我想我會努力做到的。

以上的這些，是我在教學《錦瑟》這堂課中存在的不足。曹校長給我的點評，每一點都很到位，是我在今後的課堂中需要改進和努力的方向。我會虛心接受並努力改進，嚴格要求自己，認真備好每一節課，認真上好每一節課，認真反思每一節課，認真批改每一次作業。課堂上充分調動學生的學習積極性，讓學生成為課堂教學的真正“主力軍”，使每一節課都能成為高效課。

作為一名新工作的青年教師，在教學方面，經驗全無，在探索教學方式和方法上面，迫切需要前輩們的悉心指導。尤其是聽了曹校長的細心指導，讓我受益匪淺，校長的建議都體現出對我這個年輕教師的關心和幫助，相信在各位老師的關懷下，我會快速成長，真正成為一名合格的高中語文教師，希望領導和老師們多多批評指正。

錦瑟教學反思 篇3

這首詩上大三那會實習的時候就講過，可如今要再講還是糾結了很久，不知從何下手。備課的時候準備了李商隱一生的簡述，仕途和愛情。只是想更口語化的講出來，而不是照ppt內容讀。補充了朦朧詩派顧城的詩歌，只是想告訴學生詩歌有時候可以不用刻意的去分析思想意義，而是可以欣賞意象美的，可以着重體會梁啟超所説的“美的神祕性”。最後的對於“錦瑟”和“華年”這兩個詞的解説，是為了讓學生簡單瞭解詩歌寫作的其中一個小技巧，和對“錦瑟華年”這個詞的運用。

但是，整堂課下來，我覺得很不如意。最明顯的就是時間上很趕，感覺自己在滿堂灌，沒有給學生思考，品味的時間。可能也是因為開始本想一節課結束《錦瑟》和《馬嵬》兩首詩歌的緣故。只是，最終，《馬嵬》也只是開了個頭。

開始詩句對接的環節，學生很興奮，都很積極地回答。對李商隱仕途和愛情的介紹，學生也很愛聽。但到真正朗讀詩歌，分析詩歌的時候，學生的熱情很明顯的下降。找了兩位學生讀，效果都不太好，現在想想自己沒有範讀也是個過失。最最不滿意的地方還是對於典故的解讀，我基本上是自己講，而且講的很快，學生應該都沒反應過來就過去了。這也是我很茫然的地方，這首詩的典故到底該怎樣講，我自己一直也沒有一個好想法。

我原本是想通過這堂課，讓學生喜歡這首詩，然後願意自己讀，也願意背下來。可最終證明是失敗的。到底該怎樣教學才能讓學生融入詩中，戀上這首詩呢?哪位高人能給予幫助。

錦瑟教學反思 篇4

李商隱一曲《錦瑟》以其神祕之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所説一篇《錦瑟》解人難。

詩無達詁也就是説，由於多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關於《錦瑟》的本旨，歷來眾説紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探祕。

先説錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋註》中説雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五絃。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃 (《漢書·郊祀志》)據此， 這裏的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎麼好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感歎自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脱塵俗，高蹈世外，但又一直襬脱不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“託杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這裏，蝴蝶是自由快樂的象徵，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這裏，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

這裏需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則説明月之珠，出於江海，藏於蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，後世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹盪人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。遊於趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害説服新垣衍合力抗秦，終於擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾於被埋沒的社會現實卻不甘於被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待後人發現珍惜。(這是追憶)一一於是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最後一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話説，儘管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是後來的人們遲早總會追憶而理解的。在後三聯的三對矛盾中，望帝春心託杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多麼希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。

綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重於從生至死乃至死後始終堅持不渝，明珠的意象側重於暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重於地底放熱，給世界以温暖。結尾感歎自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望於後世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。

又：《錦瑟》大約作於唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官後，回鄭州閒居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

李商隱，字義山，號玉溪生。陝西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期裏、夏黃公、締裏季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽説他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不説與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就説明了這一點。且自《詩經?關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小説中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。

李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中説植玉求歸，己輕於舊日;泣珠報惠，寧盡於茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句説：玉山高與閲風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架户脯。鳥沒空山誰復望，一望雲濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那麼，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

錦瑟教學反思 篇5

《火燒雲》是一篇非常經典的描寫大自然美景的文章，被大部分版本的教材選用。文章描寫的是鄉村傍晚火燒雲從上來到下去的過程中顏色和形狀的變化，表現了大自然景象的瑰麗和變幻無窮，表達了作者對火燒雲的讚歎之情。全文語言優美，描寫生動形象，把火燒雲的動態之美描寫得淋漓盡致，給人一種美的享受。這篇課文的另一個特點是，想象豐富、有趣，能引起讀者無限遐想。它的教學重點是瞭解課文是怎樣描寫火燒雲顏色和形狀變化的。在設計本文的教學過程時，我力求在各個教學環節中體現學生在學習中的主體作用。

一、 抓住一個“奇”字，想象情景美

課文第1小節寫火燒雲上來時，地面的景象。作者描繪了火燒雲神奇美妙的霞光，令人心馳神往!教學時，我引導學生抓住一個“奇”字，啟發學生思考：

1、什麼是火燒雲?並用情境讓學生領會“燒”字的妙用。

2、霞光照到大地上，使地上的人和物發生了哪些神奇的變化，你體會到當時人們的心情是怎樣的?

二、 抓住一個“多”字，領略色彩美

課文的第三節主要描寫火燒雲的顏色紛繁豔麗，變化萬千，教學時，啟發學生思考：

1、你還讀出火燒雲的顏色變化有什麼特點?表現在什麼地方?

2、“還有説也説不出來，見也沒見過的顏色”，你能説出來嗎?

3、引導學生讀出顏色的美,並積累這些詞語

為了讓學生感受火燒雲的顏色美，我在理解完書中幾種顏色後，又及時的進行擴展詞彙的練習。“想想天空中火燒雲還會有哪些顏色?”並且要求像課文那樣，分三種形式來説(金燦燦，半灰半百合色，梨黃)。學生的思路被激活了，個個情緒高漲，相互啟發，短短的幾分鐘，他們就説出了多個不同形式的描寫顏色的詞語，既加深了對火燒雲顏色美、變化多的理解，又發展豐富了學生的語言。

三、 抓住一個“變“字，深悟情感美

課文一直在“變“中描寫火燒雲，由霞光之美寫到色彩美，再到姿態美，而這三種美都是美在變化中，有靜態美，有動態美，從而抒發作者熱愛大自然，熱愛生活的美好情感。火燒雲還會變出什麼形狀?(指名學生想象説話)我在文本拓展部分中設計了一個練説的內容：火燒雲的形狀難道只有這幾種嗎?天空中還可能出現什麼?什麼樣子?怎麼變化的?通過這樣的提問，為學生的寫作提供了框架，也促進學生的想象越來越豐富，越來越精確。學生們有的説像一條龍，有的説像是一隻貓，也有的説像是金字塔……學生的學習熱情特別高漲，課堂氣氛達到了高潮。此時，他們主動地實實在在地進入了語文學習和語言思維的鍛鍊中。最後，讓學生仿照課文，寫一寫奧運會開幕式的禮花，做到讀寫遷移，激發美好情感。

四、抓住一個“讀”字，在讀中錘鍊語言美

《火燒雲》一文是著名女作家蕭紅寫的。課文描寫了日落時晚霞的美麗景象，以“變”字統領全篇，且節節有“變”，使自然之美、人與物之美在“變”中表現得淋漓盡致。

本文注意錘字煉句，有時一個字，就含不盡之意。比如“天空的雲從西邊一直燒到東邊”一句，一個“燒”字，道出了火燒雲的範圍之大，氣勢之宏，色彩之豔。文中還用了很多疊音詞，如‘笑盈盈”“紅通通”“金燦燦”“偏偏”以及“跑着跑着” “恍恍惚惚”等，不僅增強了語言的音樂感，而且形象地描繪出火燒雲的色彩、形狀變化及人物的情態。

所以，我在教學這篇課文的時候，注重學生的朗讀，讓學生在朗讀中感悟火燒雲的美,從而激發學生對火燒雲乃至自然景觀的喜愛。

對本文的教學設計，主要是貫穿了教師主導、學生主體的教育思想，教學中引導學生自讀、自思、互相討論、大膽嘗試。通過教學，讓學生受到大自然美的薰陶，也懂得美是要我們去發現的。在對學生進行語言文字訓練的同時，教給學生學習方法，培養學生學習能力。

錦瑟教學反思 篇6

最近，我組織孩子們進行了一次閲讀活動，閲讀故事《狐狸與烏鴉》。一開始，我讓孩子們欣賞色彩鮮豔的故事書封面：叢林裏有一棵枝繁葉茂的老樹，樹旁有兩隻可愛的小動物。這一畫面令孩子們的眼睛為之一亮。我説：“小朋友們看了美麗的封面，你們會想到什麼呢?”頓時，孩子們七嘴八舌嚷開了：“我想知道狐狸和烏鴉之間發生了什麼事。”“它們面對面的，在説些什麼呢?”“它們遇到了什麼困難，是怎麼解決的。”……

在整個活動中，孩子們的思維很活躍，因為他們都有自己的經驗，他們觀察分析畫面，想像一些故事情節，有自己獨特的認識。在這個過程中，幼兒的理解遠離了作品的原意。有的説：“烏鴉騙了狐狸，給它的肉是假的。”有的説：“狐狸要烏鴉做女王，所以烏鴉把肉送給狐狸吃。”還有的説：“狐狸肚子很餓，肉是向烏鴉要來吃的。”沒有一個孩子能講到：烏鴉是因為聽了狐狸的好話而上當受騙的，狐狸的那塊肉是從烏鴉嘴裏騙來的。而且，最後孩子們所表達的想法也各不相同。婷婷説：“我喜歡狐狸，因為狐狸聰明、會動腦筋，所以得到了那塊肉。”濤濤説：“我喜歡烏鴉，因為烏鴉善良、心好，自己捨不得吃，把肉讓給了狐狸。”麗麗乾脆説：“我想告訴狐狸和烏鴉，你們不要騙來騙去，應該自己去勞動找吃的。”最終，孩子也沒有説到故事的主題上來。在活動結束前，我讓孩子們講述故事，每個孩子都講了自己所看懂的故事。

活動後，我反思這個問題：在閲讀活動中，孩子們所理解的故事情節遠離文學作品原意時，教師應該如何作出反應，是去順應孩子，呵護他們創造性的思維火花，提升他們的經驗呢?還是按部就班地追求原定的教學目標，把孩子的思路引向作品的主題呢?

我想，我們所追求的應是“以兒童發展為本”的教育理念。在教學活動中，我們不僅要關注教育目標的實現，更要考慮實現這個目標是否有價值，以及實現這個目標的過程和方式是否有助於孩子的發展。我們不要太在意活動的結果是不是符合作品本身，而應更多關注活動是否能激活孩子的思維，孩子的發言有沒有自己的理由，在交流中能否擦出火花，產生共鳴?文學作品本身也是作家創作出來的，作家未必然，讀者未必不然。教學的最終目的並不是把孩子的思路引向“標準答案”，讓學生掌握“標準答案”。如果那樣的話，我們的教學哪還談得上有創造性、有個性呢?

錦瑟教學反思 篇7

本文節選自古典名著《水滸傳》第十六回：“楊志押送金銀擔”“吳用智取生辰綱”。《水滸傳》是施耐庵的代表作，它是我國文學史上第一部描寫農民起義全過程的長篇小説。課文節選部分寫了晁蓋、吳用等人劫取樑中書生辰綱的經過。本文在課本中是篇幅比較長的課文,並且文白參半，方言較多，這些都增加了學生閲讀的難度，另一方面,文章情節跌宕起伏，饒有趣味。全文緊緊圍繞一個“智”字展開，在文中“智”主要表現在兩個方面：吳用的智取、楊志的智送。因此，我設計了以下兩個主問題：

1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用"智"主要體現在哪些方面?

2、楊志最終失陷生辰綱，從而"貽誤"終身，是否在他身上確實無"智"可言呢?

為了貫徹落實新課標精神，努力在課堂中體現新的教學理念。我首先在教學內容的呈現方式上做了一番努力，本篇教學將主要採用“主問題討論式”，讓學生在主問題引領下主動走進文本，討論探究。這樣，既體現了整體閲讀的性質，又給學生提供了積極參與、主動探索的空間，是符合新課標倡導的整體閲讀教學思想的。學生通過這兩個問題的討論就不僅能夠更深入地理解故事情節構思的精妙、人物形象的鮮明，還可以感受到語文之美、語言之美。同時每一個問題的回答都要求學生從文章中找答案，培養學生通過語言分析課文的方法，因為任何架空語言的分析都不是真正的語文學習，要讓學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，用自己的語言去表達，從而實現閲讀能力的遷移。在分析以晁、吳為首的英雄羣象“智”的過程中，我着重引導學生從(1)智用天時;(2)智用地利;(3)智用矛盾;(4)智用計謀等四個方面，在智用計謀這一環節我插入了視頻欣賞(播放《水滸傳》的精彩片段，創設情境)(視頻4)，這樣不僅讓學生更直觀地瞭解故事情節，同時也緩解學生的課堂疲倦，激起學生參與課堂的興趣。播放完之後請學生找相關的語段，p114倒數第二段。並請學生找出有關動詞做上記號(採用替換法)、瞭解作用，齊讀體會。並與視頻4進行對比。最後我進行小結歸納前面所有"智"的最終實現靠的就是"半瓢酒"。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人喝的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無縫，不能不説是吳用的計謀用到了家。楊志等人在"倒也"聲中眼睜睜地看着生辰綱被劫持而去就是動彈不得。通過這些描寫有力地表現了晁、吳諸雄的足智多謀、隨機應變、團結戰鬥的過人膽識和超羣智慧，讚美了農民起義英雄。其次文章刻畫了楊志這一生動的藝術形象，並且緊扣楊志的身份經歷，在激烈的矛盾衝突中表現他複雜的個性。在引導學生分析楊志的性格特徵並體會塑造這一典型形象的意義時，我重點從智藏行蹤，智變行辰，智選路徑等方面表現楊志是用心良苦的，為保生辰綱的安全是煞費苦心的。第三，瞭解文章景物描寫的特色。文章用不少筆墨描寫了“此時正是五月半天氣”，過了十四五日後(六月初四)“天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒半點雲彩，其實十分大熱”“眾軍人看那天時，四下裏無半點雲彩，其實那熱不可當。”“赤日炎炎似火燒”的酷熱天氣，有的是直接描寫，有的通過人物語言動作間接表現。赤日酷暑的描寫為情節發展作了必要鋪墊，為表現人物作了有力烘托。就這樣讓學生通過語言分析，通過自己的閲 讀思考，實現對文本的理解，同時訓練了學生的分析與表達能力。整堂課上下來，總感覺思路是非常清晰的，重點是突出的，最終達到了教學目標的落實。

至於導入的設計，我採用播放電視連續劇《水滸傳》的關於《智取生辰綱》的片斷(視頻3)學生看完後我提問：1、片斷中有那些人物?他們之間發生了什麼故事?目的是引出課文中有那些人物?從而進入課文中主要人物的研討分析，許多老師認為既然是第二課時，因此就沒有必要在這個堂課的開始播放電視劇的片斷了，而且這個片斷是一種視覺感受，與文學作品的以文學為載體的感受關係不大，因此將它刪掉比較合適。這個建議是十分中肯的，文學作品的鑑賞應該立足於文字本身而不應該大量藉助現代化手段，這是目前許多語文教師應該重視的一個問題。我曾有思考過，但我保留意見。

誠然，一堂課總是有許多的遺憾的，我這堂課也不例外。就效果看，課堂氣氛不夠活躍，學生預習不夠充分，課文內容不熟悉，導致課堂的沉悶。因為這是第二課時的內容，原來我預先準備好的第一課時《導學綱要》，是用來指導學生預習的，這《導學綱要》我沒來得及發給學生看，練，也就匆匆忙忙去上第二課時了，所以也就出現了課堂的這種場面。本來應該説這堂課是非常熱鬧的。

錦瑟教學反思 篇8

本節課，教學目標合理，教學方法得當，學生參與廣泛、積極，有較好的達成度。

一、感悟積累，綜合訓練

學習語言是語文課的主要任務，也是與其他學科教學的本質區別。本課其實就是一個小故事，這個故事不是別人講給我們的，不是從電視中的圖像聲音中獲得的，而是以一個個的文字、詞語、句子描述的，少年的美好品質是藴涵在豐富的語言文字中的。因此在教學中我運用多種方法引導學生感悟、積累、運用語言，努力提高學生的語文素養。如：在教學中，我重點抓了“栩栩如生”、“琳琅滿目”、“愛不釋手”等詞語，學生能夠了解詞語本身的意思，但是在具體的語言環境中又是什麼意思呢?我讓學生通過抓“遺憾”，結合上下文、前後詞語，反覆朗讀感受，並通過多媒體出示木雕圖片，讓學生以填空的形式加以運用，真正地理解詞語在句子中的意思，乃至在全篇中的作用。學生感悟了語言，更重要的是還逐步體會到如何正確的運用語言。這樣做，不僅對學生進行了語言文字訓練，還提高了學生的表達能力。

本文語言樸實但藴含深意。因此我注意引導學生對相同的語言文字進行反覆揣摩、咀嚼，在比較中領悟其中豐富的內涵，感受到故事發生時的情景，體會少年的美好心靈。如：在引導學生感受“我”和“少年”的遺憾心情，兩個人物都感到“遺憾”，但這絕不僅僅是相同的心情。透過這一對相同的詞語，能感受到兩個人物不同的心理，“我”的放棄木雕的無可奈何，沒有辦法;“少年”的不能賣掉木雕、不能讓“我”這個中國朋友如願以償的惋惜與失望。相同的詞語，學生通過比較，深入人物去體會，嚼出了不同的滋味兒。這樣，不僅使學生感受到語言文字的巨大表現力和生命力，還使學生受到熱愛祖國語言文字情感薰陶。

二、重視朗讀，培養語感

養語感也是語文課堂教學的一個重要的任務。本文的人物語言描寫很多，這些語言不僅豐富，更重要是在這些語言描寫中藴含了少年的美好品質。因此在教學中，每個教學過程都體現了“以讀促問，以問導讀，以讀導悟，以悟促讀”的教學策略。在讀的訓練中，我不僅充分讓學生朗讀，還讓學生轉換角色去讀，切身體會課文人物的思想感情。讀出自己的理解、讀出自己獨特的體驗、讀出語感，也是我在這節課上所要追求的。在學完送木雕部分，配樂、分角色朗讀調動了學生的積極性，學生在讀中感受到了非洲少年的樸實、善良，感受到了非洲人民對中國人民的友誼。

三、補充資料，深刻理解

課文講的是非洲少年對中國人民的友好情誼，旨在讓學生感受非洲人民對中國人民的友誼。這是一篇向學生進行關愛教育的極好教材，但由於文中內容距學生生活實際較遠，涉及的文字材料較多，為學生的閲讀帶來一定困難。在本課設計中，課前引導學生根據自己的興趣、需求查找相關的資料進行閲讀，如中非友好往來、中國援助非洲等相關歷史資料，以此豐富學生的積累，擴大學生的視野，使資料與課文相呼應，相補充，相促進，為深入理解課文內容、領悟思想感情奠定基礎。

四、滲透寫法，掌握技能

在現在學生的習作中經常會出現“重點不突出，條理不清”等不足現象，究其原因，主要還是學生缺少作文表達的技巧。國小生寫的作文，一般是記事寫人、寫景狀物等，寫這類文章的關鍵是讓學生掌握寫這類文章的方法。

《賣木雕的少年》是一篇典型的寫人的文章，教學中讓學生通過人物的動作和語言揣摩人物的內心活動，感受到了賣木雕少年的品質，這樣，學生潛移默化地從不自覺到自覺地獲取了寫作的知識與技能。最後，我對寫作方法進行了整理與歸納，便於學生記憶。

錦瑟教學反思 篇9

本節課為《運算律》的第一課時，而在這一單元之前，學生經過了三年多時間的四則運算學習，並對這些已經有一些感性認識的基礎：如在10以內的加法中，學生看着一個圖可以列出兩道加法算式;在萬以內的加法中，通過驗算方法的教學，學生已經知道調換加數的位置再加一遍，加得的結果不變。本節課通過一些實例進一步來引導學生進行概括總結。

在教學中，我首先創設了學生熟悉的生活情境，讓學生根據社會實踐中的信息自由地提問。這樣既培養了學生的發散性思維，以及問題意識，也符合新課程“創造性地使用教材”的理念。在教學中通過對兩個算式的觀察比較，喚醒學生已有的知識經驗，使學生感知加法交換律，組織學生寫出類似的等式，幫助學生積累感性材料，豐富學生的表象，同時鼓勵學生用自己最喜歡的方法總結出加法交換律和加法結合律，學生能較快的體會出這兩種運算律，使學生體會到符號的簡潔性和概括性，發展學生的符號感。通過幾個層次的練習，使全體同學都參與到有趣的數學學習中，體會到生活處處有數學，充分感受到學習數學的樂趣，又鞏固了全課的內容，為以後教學應用運算律進行簡便計算作好鋪墊。

通本節課的教學，我發現還有很多不足之處。

一、對學生的課堂表現評價不夠及時。如在教學加法交換律時，學生寫出“6+2=2+6,1+9=9+1…”時，沒有很好的解讀學生的心理。這位學生之所以寫出一位數的算式，是因為他覺得寫一位數加一位數的等式非常簡單，方便計算。但是作為不完全歸納法，他寫出的算式有一定的侷限性，沒有代表性。此時如果追問學生，“是不是隻有一位數加一位數才有這樣的規律?” ，“那你對這位同學寫得有什麼建議呢?”這樣可以引導學生進一步思考，培養他們思維的嚴謹性。

二、沒有很好的辨析加法交換律和加法運算律本質特性。這樣導致了學生在後面的練習中不能進行準確的辨析。可以增加加法交換律和加法交換律的對比環節，對比得出加法交換律的本質特徵：加數沒有變，結果沒有變，運算符號也沒有變，但是加數的位置發生了變化。

總的來説，這堂課取得了較好的效果，不過同時，也發現了很多問題，這些問題有些是客觀的，很多是由於本人的教學機智和教學設計還不夠。

錦瑟教學反思 篇10

這節課較好地完成了既定的教學目標，激發了學生的學習興趣，調動了他們的學習積極性，體現了“以學生為本”的原則，在使學生獲得審美體驗的同時，關注並樂於參與音樂活動，以提高他們音樂鑑賞能力和創造力。每一個環節都緊緊圍繞主題，循序漸進地展開，注重環節之間的銜接自然流暢，主題鮮明。針對學校現有的條件，充分利用帶圖畫的大歌單，為教學增添了美感。整個教學過程在輕鬆愉快的氣氛中進行，使學生有感情地表演了《打花巴掌》，達到了較好的教學效果。

在教學實施過程中，我認識到作為教師，除了要具備較高的音樂素養、專業能力外，還要具備其他一些綜合能力。如怎樣很好地拉近師生之間的距離，使得教學環境更加和諧融洽，這對能否達到很好的教學效果是至關重要的。除此之外，教師還應具備很強的應變能力，時刻貫徹“以學生為本”的原則，以事先設計的教學構思為基礎，但不受其侷限，選擇最適合學生的教學方式進行教學。只要真正從學生出發，為學生量身定做的一節課，就是真正成功的一節課。

錦瑟教學反思 篇11

本文是一篇充滿詩情畫意的散文，只有讓學生在反覆的朗讀中才能加深理解、才能體會感情、才能昇華感情，所以在授課中我組織學生開展了豐富多彩的朗讀活動，有學生自讀、賽讀、教師範讀、配樂朗讀等，教師深情並茂的範讀能起到以情激情的功效。

教材是教學的載體，教師在用教材的同時可以合理地補充、開發教材，這是新課程標準給予我們教師的權利，也是課堂教學的需要。在本節課的級學中，我們充分利用教材設置了一些補白填空，收效不錯。如在在討論“白樺林在低語什麼?”這個問題時，學生紛紛舉手發言“看林人啊，謝謝你長年累月地守護我們，使我們茁壯成長。”一個學生認為看林人和白樺林長期相處，他們已經成為了朋友，所以她認為白樺林會説：“朋友，因為你們的無私奉獻，我們才沒有受到人類的傷害。”┅┅這個討論深化了學生對課文內容的理解。在體會看林精神時，我讓學生試着填填這是一種( )的精神，學生所填詞語非常豐富，完全超出了教師的預料。

錦瑟教學反思 篇12

1.本課是引入現在進行時的第三課，對現在進行時的聽説，表達有一定能力，並且在上兩課的學習過程中情緒高漲，興趣昂然。

2、能夠聽、説、認讀句子：Are you washing your face? Yes, I am/ No，I am not. .

3、能夠聽、説、讀、寫動詞的動名詞形式：flying、jumping、walking、running、swimming等。 . 學情分析 授課班級為我校五年級學生,學生已有一定的英語基礎，如：能在圖片的幫助下聽懂、讀懂簡單的小故事;能交流簡單的個人信息，表達簡單的情感和感覺;具備小組討論交流的能力。但學生英語語言組織能力還有待進一步提高，缺乏綜合運用語言談論所學話題的能力，需在教師的引領下突破這一難點。 就本課而言，學生對已經學過一些動詞詞組如：如fly a kite clean the window sweep the floor ride a horse 記憶不深刻，需要在教師的引導下，在新的話題情景中再一次的復現、鞏固和運用。 才能使課堂活動順利進行。 學生都有愛活動的特點，並願意就有關活動的話題與他人交流。 他們年齡雖小，但同樣渴望成功。，少年兒童有爭強好勝的心理，在教學中背單詞，句型，表演等教學活動都以競賽項目出來，同學們的學習熱情立刻高漲起來，學習自覺性增強，學習效率亦大大提高。

錦瑟教學反思 篇13

在整個課堂教學過程中，教者首先以情感為紐帶，尋求一種師生的雙向互動，以體現新課程理念。

(一)師生之間只是以平等的姿態與學生溝通交往，創設了和諧、寬鬆的氛圍。如根據學生的認知規律，創設了一個童話般的世界：i、u、大y媽媽和大w媽媽，一起出去玩耍，以刺激學習的興奮點，使學生貼近教材，走進教材，調動了他們的學習的積極性，使課堂教學過程在師生的輕鬆愉快的學習情境中達到最佳狀態。這時，學生個個猶如身臨其境，他們興趣盎然，顯得躍躍欲試，也正是體現了新課程理念下的語文的“實踐性”。

(二)進行了多層次的互動。因為每一層次的互動都會對教學產生一定的影響，真正使教學達到一定的有效性，激活了他們思維，培養了學生的口頭表達能力。

這次教學已不是原來傳統意義上的教師教與學生學的過程，而是讓學生們真正成為了學習的主體，成為學習的主人，來真正展現自己的人格魅力。因此作為教師，我們首先應當做到的就是也要把學生當作一個主體的人來看待，認識到師生雙方都是彼此關係的創造者，都有交流的直觀能動性，師生在人格上完全平等。在這種師生互教互學的過程中，突現學生的價值，把課堂學習變成學生學習的樂園，讓學生想學、樂學、愛學。我們更必須有放眼世界，展望未來的信心和決心，扭轉陳舊的教育教學觀念，樹立新的理念，從而真正發揮師生的生命力和主體性，構建互動的師生關係，讓我們的課堂大放異彩。

錦瑟教學反思 篇14

角的度量，一直是許多教師感到頭痛的一個知識點。數學概念多，(如中心點、零刻度線、內刻度線、外刻度線都是一些抽象的純數學語言)知識盲點多，幾乎沒有舊知識作鋪墊，操作程序複雜，尤其是對於動作不夠協調的四年級學生來説，是一次關於手與腦的挑戰。跟以前相比，課中儘管使用了多媒體演示量角過程，並示範量角，量角過程也用歌謠的形式教給學生。可對於大部分學生而言，量角的過程仍是那麼艱難：頂點和中心重合簡單，而要把零刻度線和角的一邊重合，另一邊在刻度內卻非易事(度量不同方位角時更是如此)，內外刻度要分清更是困難，(尤其是反向旋轉的和不同方位的角)。這些都是教學完新授後學生所反應出的問題。

課後反思，發現是教學設計不夠合理、完善，沒注意到學生的個體差異和知識經驗的差別。四年級的學生看到的只是一個靜態的、完整的角，還沒有認識到角是由一條射線繞端點旋轉而成，量角為什麼要“中心對頂點，零線對一邊，另邊看刻度”，對於角的旋轉過程、方向沒有建立表象，加以認識，自然讀度數也就茫茫然，弄不明白什麼情況下看外刻度線或內刻度線，儘管總結出量角方法，學生仍是不知所措。實踐證明，那些歌謠也沒能指導學生形成技能，只不過是比傳統教法多一些花樣，學生對文字的理解與把握遠遠遜於對形象的記憶。儘管也有教師的示範，但對於四年級的學生來説仍然太抽象。

課後反思的結果是：讓學生全面認識量角器的構造和如何指導學生量角的方法的前提是，要讓學生參與到對量角器的產生過程(知識的源頭)中去，不能只讓學生對量角器的認識停留在中心點、內外圈、零刻度線、刻度等一些標識性的靜止狀態，而無法用思維的連續性去指導量角行為的連貫性，“量角器為何能量角”這一問題解決了也就突破了量角這個難點。為此，我重新設定了教學環節，決心讓學生不光知其然，更要知其所以然。最後一個環節指導量角——有了以上的鋪墊，在量角時，學生自然會自覺將零刻度線和角的一邊對齊，讀數時也會順着旋轉方向不難找到對應刻度，也避免刻意區分內外刻度而引起的困惑。不知不覺中掌握量角的方法，形成了技能。只有讓學生參與到知識的形成過程，才能增強學生學習的積極性、主動性和創造性等主體性品質，無形中也教會了他們學習的方法。

錦瑟教學反思 篇15

當然這次綜合性學習課上也暴漏了一些問題，具體表現在以下幾個方面：

1、對主持人的培訓準備不夠充分致使主持人在各個環節的銜接和過渡上處理不夠好，對整個活動的時間把握有待提高。首先，在“認識馬”這一環節，步驟是先介紹幾種馬，然後讓學生看圖片區分是什麼馬。這一環節設置的目的在於考察學生快速蒐集整理記住主要信息的能力，(記住了前面最關鍵的信息便會認識這幾種馬，因為這幾張馬圖片區別還是挺大的。)但識圖之一環節好多同學分辨不出，追其原因對前面資料引導整理不到位。其次，瞭解馬字的演變過程，整個過程一閃而過，我想學生別説記住這些字的特徵，就是寫一個原字他都不有可能不認識。第三、成語接龍和古詩接龍這一環節方式改變一下，可以隨機抽查五到十個進行接龍，反覆兩到三次，或者組與組之間比賽，一組一次最後分出勝負，這樣這個地方會是活動的高潮部分。但他們是一人一個接龍似的傳下去，所以學生有預見性下一個是誰，只要自己説了就不管自己的事了，出現了一點小混亂。第四，關於馬的文章賞析誦讀完，主持人應該小結一下或者回顧一下內容再進行下一個朗讀。他們是每一個人朗誦完了接着説“接下來是某某某的什麼文章”，有些單調，也沒有評價。過渡還有待引導。

2、學生的傾聽能力還有待提高。學生能跟隨主持人的節奏，但沒能認真傾聽其他同學的發言。例如在成語接龍是有部分同學説了前面同學説過的成語。

總之我覺得這次綜合性學習還算是成功，畢竟是七年級學生畢竟是第一次主持，能有這樣的效果已經很好了。再説下來經過調查以及寫作中都可以看出學生多少都有收穫。至於活動中出現的缺點和不足，在以後的活動中加強完善加強指導爭取一次比一次好。

錦瑟教學反思 篇16

我一直認為語文教學要腳踏實地，實實在在，不能搞花架子，低年級階段應以字，詞、句的訓練為主，所以我在識字教學中重視擴詞，造句的練習，對於學生説的比較好的詞句，要給予鼓勵表揚，調動其積極性。在學習課文中穿插相應的句型練習，本堂課我通過兩個句型的訓練讓學生接觸祈使句型。會説這種句型，收到了很好的效果。有的孩子説：“小雨點，請你快快落下來，讓花更紅，草更綠，小蘑菇快快撐開小傘吧。”有的孩子説：“給我一對翅膀吧，我可以飛到天上去看看地球到底有多大，有多美”。我感覺孩子們的思緒在飛揚，心在激動，語言在不知不覺中得到訓練。古人云，書讀百遍，其義自見。本堂課的教學之中我還重視了朗讀，範讀，自由讀，比較讀，集體齊讀。重視了讀後的評價，每讀一遍，都有一遍的收穫，學生在讀中識字，學句，明理，悟情。

密切聯繫生活説語文，學語文。

生活即語文，語文離不開生活。低年級語文更離不開生活，空洞的説教脱離實際，會讓學生雲中摸月。在兩個句型練習中，我不是一味地讓學生模仿，我啟發學生聯繫生活想象，仿照丁丁對牽牛花説的話，你想對小雨點説些什麼?還想對誰説些什麼?想像我們見到的牽牛花，除了攀着竹竿往上爬，還可以攀着什麼往上爬?最後兩個環節我除了引導學生讀以外，更多的讓他們説，聯繫生活實際説，我們是農村國小，大多數學生父母在外，跟隨爺爺，奶奶，農村老人的辛苦孩子們看得見，但卻很少體會的到。因為他們畢竟才七，八歲。我引導他們發現爺爺奶奶的辛苦，啟發他們説話該怎麼做呢?對孩子們進行尊敬長輩，孝敬老人的人文教育。實實在在教語文，潛移默化教做人。真正做到了學文與育人地有機結合。

錦瑟教學反思 篇17

段時間我們一直沉浸在對《圓》這一節課的研究中，通過不斷地琢磨、仔細地推敲，反覆地修改，對這節課的認識越來越深，教學設計的思路也越來越清晰，形成了以下的反思:

一、關於導入的設計

本節課的導入分四個層次進行，首先通過老師用線繩工具在空中旋轉，讓學生清晰地看到形成的軌跡是一個圓。接着介紹含有圓的圖片，讓學生找出圓;再讓學生舉例生活中見到的圓;最後通過摸一摸的遊戲，讓學生體會圓與其他平面圖形的區別，從而認識圓是平面上的一種曲線圖形。圓在日常生活中到處可見，學生對它也比較熟悉，在課的一開始我們就讓學生在老師的演示和圖片的觀察中清晰地看到這是圓，藉助這樣的表象，讓學生在頭腦中搜索自己曾經見到過的圓，從而初步地感知圓。最後通過摸一摸的遊戲活動，讓學生感受圓與其他圖形的不同，在比較中，進一步感知圓。通過這樣有層次的感知活動，調動了學生的多種感官，激發了學生學習圓的興趣。

二、關於對圓的認識和特徵的處理

在研究圓的認識與特徵這一知識點時，我們比較了兩種不同的設計思路:第一種，把介紹圓的各部分名稱和它的特徵結合起來，即認識半徑以後，馬上研究同一圓中有無數條半徑並且長度相等等特徵;另一種:是先介紹圓的各部分名稱再研究各部分之間的關係。我們覺得第一種方法比較傳統，由於這一環節的知識點比較多，而且研究幾個知識點的方法雷同，這樣老師的講解就比較繁瑣，學生缺乏研究的興趣。所以我們就選擇第二種方法，先讓學生通過自學書本，找到圓各部分的名稱，並認識它們，能在自己畫的圓中標出。接着通過小組合作討論的形式，發揮學生學習的主動性，讓他們通過有目的的探究活動，討論交流半徑的特徵、直徑的特徵、半徑和直徑的關係以及圓是軸對稱圖形等相關知識。這樣的設計避免了教師宂長的講解，學生學習方式的單調，而且通過靈活多樣的學習方式，促使學生有興趣的，主動的進行探索。

三、關於數學史料的運用

本節課中我們兩處引用到數學史料。這些凝聚着智慧的數學研究史料，我們不僅僅把它們作為引語或欣賞，而且還力求讓史料成為學生髮現問題、研究問題的素材、發揮其數學的文化價值。

首先在學生對圓有了一些初步的感知以後，聯繫古希臘的一位數學家曾説過:在所有的平面圖形中，圓是最美的。以此引發學生研究圓與其他平面圖形的不同。在探究圓的特徵結束之後，藉助多媒體呈現墨子的一句話:圓，一中同長。讓學生用掌握的一些知識解釋這句話的含義。這樣不僅讓學生了解了古代關於圓的史料記載，還可以鞏固對圓的特徵的認識。。引用《周髀算經》中關於圓的記載，圓出於方，方出於矩，拓展對圓的認識。在播放錄象，理解意思以後，進一步引導思考:如正方形的邊長是16釐米，你能從中獲得關於圓的哪些信息?讓學生進一步關注圓與正方形之間的關係，為後繼學習埋下伏筆。

四、關於媒體的處理

隨着以計算機和網絡為核心的現代技術的不斷髮展，多媒體技術輔助教學越來越多的運用於國小數學課堂。這節課我們把多媒體和其他傳統手段有效結合，力求找準最佳作用點進行有的放矢，起到畫龍點睛的作用。

在導入新課時，為了讓學生初步感知圓，先借助多媒體呈現生活中一些常見的帶有圓形的實物圖片，利用這些學生熟悉的，色彩鮮豔的圖片，刺激學生的多種感官，激發學生用數學的眼光去觀察事物的興趣。接着運用動態演示，從實物中勾勒出圓，使學生清晰看到圓是有曲線圍成的。

在教學畫圓時，運用多媒體播放兩段錄像。第一段在學習用圓規畫圓時播放，通過展示一個完整的畫圓過程，為學生提供清晰地、正確的畫圓方法，為學生獨立用圓規正確畫圓奠定基礎;第二段在介紹用線繩畫圓時播放，通過體育老師在操場上畫圓的過程，重現生活場景，讓學生體會到用線繩畫圓的實用價值。

在研究圓的半徑、直徑的特徵時，當學生通過畫一畫、折一折、量一量，知道在同一圓中半徑可以有許多條，在此基礎上運用多媒體動態演示:同一圓中，從圓心到圓上可以發散出無數條線段。通過強烈的視覺刺激，讓學生體會到同一圓中半徑有無數條，感受初步的極限思想。

在研究車輪為什麼是圓的?車軸應裝在哪裏?這兩個實際問題時，根據學生的交流情況，結合媒體的動態演示，讓學生隨着畫面和聲音效果的逐步展示，體會當車輪不是圓時或者車軸不在圓心位置時，車子行駛的感覺是不穩當的。從而體會到車輪要做成圓的，車軸要裝在圓心位置的原理和實際應用價值。

五、關於細節的處理

1.在導入環節的摸一摸遊戲中，為了使全體學生參與這個遊戲。我們考慮裝的器皿應該是透明的，而摸的同學矇住眼睛。其他同學通過觀察摸的過程，共同感受圓與其他平面圖形的不同。另外為了讓學生的探索活動不受到其他因素的干擾，我們在器皿中裝的就是用硬紙板剪成的以前學過的平面圖形和圓。

2.整節課的知識點比較多，而且知識的呈現是逐步完成的。為了完整地展示這一節課的重點，我們準備跟隨課堂流程，在黑板上板演各個知識點，一步一步地完成板書。這樣的設計避免了多媒體展示的不足，使得學生在全課小結之時，能根據板書，迅速在頭腦中形成知識網絡。

3.在探究圓的基本特徵時，組織學生藉助圓規畫出任意大小的圓進行探索。在認識半徑以後，學生通過量一量，量出半徑的長度。在學生的交流反饋中，引導學生髮現自己量出的所有的半徑都是一樣長的，但自己量出的半徑和別人量出的半徑長度是不一樣的，從而體悟出只有在同一圓中，所有的半徑長度才相等。