寫給支教隊員的一封信（很值得看）

寫給支教隊員的一封信

各位尊敬的支教隊員：

我一直想把我對支教的理解，或者説我所組織的支教的理念整理成文字。前些天，和我外甥的談話，促成了我寫下這段文字的決心。

我的外甥，今年參加大學聯考，在“xx一中”年級前20名。這在以教育聞名江蘇的xx，屬於相當不錯的成績了，而且他還代表xx參加江蘇省物理競賽也取得了冠軍的成績。更讓我看中這孩子的不止是成績，而是他一貫的表現，沉穩、有思想有見地。我讓我的外甥報名我組織的支教活動，他拒絕了。他的原話是，“文化上的教學肯沒問題，可是其他方面根本就沒資格做老師。”。聽到這樣的理由，我很欣慰，甚至有點驕傲，因為他是我的外甥。我們都知道，小、中學的老師，絕大多數畢業於各個師範大學，可是我們很多人並不知道師範二字的含義。“學高為師，身正為範”。我們很多支教活動的組織者，只強調了對隊員“師”的要求，減輕或忽略了對“範”的要求。我們組織志願者來到一個相對偏僻落後的山村，帶去的到底是“師”重要還是“範”重要呢?我的答案是“範”更重要。一個月的時間，我可以接受在你的教學下孩子成績沒有提高的結果，但我絕不允許因為你的出現，讓孩子們看到甚至學會一些壞毛病。我不打算説服讀者對這一答案的認同，我只是想用這封信説明我的理念。答案本來就沒有對錯之分，只有同意不同意兩個結論。你可以不同意，但如果你想參加我的隊伍，那你必須認同我這個組隊理念，我不會説“提出不同意見我們共同商量”這樣的官腔，一切不同觀點，支教結束了你再對我説，在支教的招募和實施期間就是我説了算。

去年，我的學生用他父親的手機給我發來一條短信，“我們的老師要是都像你們支教老師那樣就好了。”這條短信的起由是他考試沒考好被體罰了。我猜，很多支教志願者，收到這樣的短信會很欣慰，而我卻痛心疾首，懊悔莫及。我打電話把他當初的任課老師狠狠的批了一頓。老師很不理解，反駁我這不更説明我們和學生的關係融洽和睦麼?要知道，我們的支教只有短短的四個星期，而真正教育他們的是他們所在學校的老師。如果我們的出現，結果是讓他們覺得他們的老師有多麼差勁的話，那我情願我們不出現。孩子一旦產生這樣的落差，結果只有一個，那就是厭學!那我要問你了，你去支教的初衷是什麼?你還有臉沾沾自喜麼?當我們享受學生愛戴的時候，我們就已經跑偏了。我們應該放下老師的身份，以大哥哥大姐姐的身份出現在他們的身邊。要讓孩子們感同我們和他們的老師是不一樣的。教學的老師就是他們學校老師那樣的。而我們，只是比他們懂得多一些的哥哥姐姐而已。我發現有些志願者去支教的動因根本層面就是假借公益的機會過一回當好老師的癮，可笑!你是好老師頂個鳥用?一個月後你走了就再也不來了!你可知道你的行為對於當地正常教學的破壞有多大?可恥!可惡!

“以道德的名義產生不道德”是一個哲學觀點，簡單的字面解釋，就是以有道德的名義去做事，最後產生不道德的結果。引申到我們支教活動中，前文中講到的破壞當地正常教學環境，就是明顯的例子。我常説，我們都知道蘋果很好吃，如果孩子們一輩子吃不到蘋果，我情願他們這輩子都不知道蘋果是好吃的。我所支教的寧夏西吉縣，是個嚴重缺水的地方。他們的用水習慣，用水設施是城裏人無法想像的。你千萬別覺得他們的生活質量那麼糟糕就多不幸福。因為在他們眼裏，自家是缺水，可是東家也缺水，西家也缺水，所以缺水不會降低他們的幸福指數。如果你出現讓他們對比出他們的用水是多麼落後多麼不衞生，而你卻又解決不了他們的用水問題，那麼這又是以道德的名義產生不道德。一個志願者曾經告訴我他自身經歷的一件事，“我國中以前一直過得很快樂，後來學校來了一羣關愛留守兒童的志願者，經過他們一説，我發現我就是那個留守兒童，從此心裏就一直很難過”。這樣的案例足以讓我們深刻反思和引以為鑑，如果你還不能認同這點，那我勸你還是別去支教了，因為你這不是去支教，是去禍害!

前些天在一個羣裏，大家討論身邊的一個億萬富翁，在説她的創業史的時候，大家聽得都覺得很勵志，當説到她所擁有的財富時更是嘖嘖稱奇，暗生羨慕。卻沒有一個人提到她讓多少家庭有了穩定的經濟來源!我認為我們現今普世價值觀是有問題的，評判一個人的成功，依據的往往只是這個人擁有的財富，而不是這個人的社會貢獻或者精神財富。就好像很多人並不知道獲得諾獎的莫言有哪些作品，但是他們都知道莫言得到的獎金不夠在北京三環內買房(這個話題越説越偏離主題，以後另外撰文細説。一個人的成功與否，在我的價值觀裏，判斷的標準是這個過得如願沒有。這就要講到幸福指數了，其實我們城裏人的幸福指數並不比山村人高。我們比他們多享受了物質生活，但也比他們多承受了精神壓力，而事實上這份多出來的享受往往彌補不了壓力帶來的痛苦。“日出而作，日落而息。”的幸福，成為了越來越多城裏人的追求，而這對於山裏人卻完全是唾手可得。因此不要把我們的觀念隨隨便便的灌輸給他們。外面的世界很精彩，但是對於可能一輩子都走不出大山的人來説，所謂的花花世界其實一文不值。

不要試圖改變他們，要知道人類文明的進程是循序漸進逐步進化的，而不是高歌猛進立竿見影的。所以我們要做一個幫助者而不是改造者。所謂的幫助，就是提供他們需要的，所謂的改造就是他們遵照你認為好的。要知道，你認為好的，對他們來説可能狗屁不如，必須牢記，只有他們想要的才是最好的。作為一個志願者，首先要能做到像愛你的戀人一樣愛那裏的人們。比如我們支教，遇到的第一話題是如何走出大山。我的想法是，我不鼓勵任何人走出大山，但是隻要你想走出來，那我一定盡全力幫你。山外的文明未必適合他們，以他們的生存技能，在外面的世界裏只會降低他們的幸福感，而我們除了把他們領出來，就啥也做不了。我們沒有權利去決定別人的前途，幫助他們實現他們各自的願望，這就是我們支教工作要做的，也是我支教理念第一位的目標。

我希望我的隊員能起到“一扇窗一座橋”的作用。我們是山裏孩子瞭解外面世界的一扇窗。這裏所説的外面世界不是我們生活的花花世界，而是孩子們想學卻因為當地條件落後而沒機會學到的東西。我對每期隊員的才藝特長要求特別嚴就是這個道理。什麼是一座橋呢?如果山裏孩子想走出來，而他正好來到你所在的城市，我希望這個城市對於山裏的他來説不是完全陌生的，這個城市還有他當年的支教老師，你就是那座橋。

每個支教隊員身上的責任和義務，在很多的文章或者支教隊伍的組隊規則裏都有描述，這裏我想説説大家很容易忽略的一點。在一個山村或者一個學校，只能有一個支教隊伍的存在。你必須明白，你的出現，使得孩子們沒有機會接受其他的支教隊伍，因此不管你平時怎麼樣，到了支教點，你就必須給我表現出最優秀的一面來，做不到你就別來。

宋家的二叔

XX-6-1