關於漢族結婚禮儀

結婚禮儀，或根據地方的不同文化不同而產生不同。我國那麼多個民族，你知道漢族的結婚禮儀嗎?下面本站小編就為大家整理了關於漢族結婚的禮儀，希望能夠幫到你哦!

漢族的結婚禮儀

舊時結婚叫辦紅喜事，槽門、大門上常有“儀成六禮”之類的聯語。六禮即周朝定製的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等婚姻禮節。長沙婚俗，在這些古禮的基礎上，衍生出繁複的程序。一般先由男方家長託親友或媒人提親，即納采古禮。也有以漁利為目的的媒婆，為湊合婚事，而掩蓋真象的。故雙方家長或親屬須到對方明察暗訪“查根脈”，謂察親。如雙方認為對方根正苗好，門當户對，則男方將生庚(年、月、日、時)，用干支八字表示，請媒人轉交對方，叫“發八字”。女方經“算命”認為相合，亦將姑娘生庚回給男方，叫“回八字”。若男方認為雙方八字相剋或女方八字不好，須在7日內退還，所謂“男八字滿天飛，女八字一七歸”。此乃合庚，即“問名傳庚”古禮。有的人家收下對方生庚後，先置於神憲上，若3天內有丟雞失狗物損碗破現象，即以為八字相沖，必退庚。著3天內家事順遂，則為上吉。合庚順利，互贈信物，男方饋以服飾布料及少量財禮，外加一雙未來新郎的鞋樣，意為“諧”。女方則報以筆硯文具，並按鞋樣做一雙布鞋和襪底。雙方將寫有“天作之合”的庚書互換為據，這一過程叫定庚或訂庚，即“納吉行聘”古禮。

定庚後，男方須給女方準備一定數量的聘金和其它財物作為聘禮，也叫大聘、彩禮、雞鵝禮或過門禮(有的女方索要高額彩禮，實為買賣婚姻性質)。女方則備嫁粧，此即納徵(亦名納幣)古禮。接着由男方送期單，即選兩個吉日催新娘過門(也叫上門)謂之報日，俗名看日子，即“請期預報”古禮。女方擇定其中一個日子作為婚期。婚前一兩天，男方將聘禮、喜看等送往女家，叫“過禮”。女方將嫁粧用條盒(條箱)拾至男家，陳設洞房，叫鋪房。也有由男方接親時抬嫁粧條盒的。新娘出嫁前一日，請已婚婦女用麻線將臉上汗毛絞掉，將鬢角之絨發和眉毛修整成形，鬢角整齊，眉毛細彎，叫開容也稱開面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轎接親，或稱取親，導以旌旗、銅鑼，後有挑牲籠的，籠內雞、鵝成雙。雞鵝成雙源於“奠雁”古禮：先秦時新婿到岳家需獻雙雁作見面禮，取雁不失節，不失時，長幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飛行時成行成線不失羣，若失偶則行單影只終身不聚，行路排在末尾。後來由於雁不易找到，漸用雞鵝作為“奠雁”的象徵。清《善化縣誌·嫁娶》則認為“蓋古所謂雁即鵝也”。城內，多數還有“親迎成婚”古禮。鄉下則由媒人或家庭其他成員迎親。新娘着風冠、霞披(俗稱披紗)、蓋紅頭巾。上轎前由年長婦女一手持浸有菜油、點燃的紅紙捻子，一手拿鏡子在轎內外照幾遍，俗稱“照轎”，意以驅除邪穢。

花轎接進屋時，禮爆齊鳴。新娘下轎，地面鋪紅氈，由牽親孃扶掖，使之腳不粘地，否則，認為踩了夫家，踩了家娘。長沙縣還有抱新娘習俗，即由親友將新娘背至堂屋。在廳屋拜堂畢，新娘入洞房，新婚夫婦擇吉方並肩而坐，由牽親孃勸飲交杯酒(茶)，古稱“合巹”，指一瓠分為二瓢，古時新婚夫婦各執一瓢飲合歡酒，有合二為一之意，故稱合巹。牽親孃進酒時，贊以喜辭，將紅棗、花生、桂子、瓜子等物擲於牀上，意“早生貴子”。然後掀開新娘蓋頭紅巾(寧鄉習俗，由家娘揭蓋頭)，新婚夫婦至此才能見面。禮畢，引新娘至堂屋拜見舅姑等親屬尊長及其他家庭成員，叫“分大細”，即古之廟見禮。

女方送嫁親人稱大親、上親、高親，坐婚宴的主席，男家着老親陪新親。瀏陽南鄉的一些地方，婚宴後“高親”要設法偷只碗帶回，表示不斷孃家糧。

新婚當晚，鬧新房不拘禮節，以逗笑新娘為樂事。有的將主家長輩男子拖至洞房，強迫其背灰扒子。比較文雅的節目是贊茶，由新郎新娘搶着茶盤送茶，賀客必答以押韻的讚詞，如：“一進新房，燈燭輝煌，金銀滿地，兒孫滿堂”。又如：“抬茶托盤四四方，抬茶新人比鴛鴦，今晚洞房花燭夜，來年生個狀元郎”。

婚禮次日或第三日，新娘偕新郎回孃家省親，叫回門，古稱歸寧。孃家設午宴答謝賀窖，叫“辦回門飯”陪新客，餐後招待旱茶。新郎此日要警惕被人捉弄，鬧成笑柄。尤其是寧鄉，有“害新客”傳統，乘新郎不備，男女青年往往在其臉上塗紅、黑顏料，叫“上彩”、“刷新”。

民國初，特別是“五四”以後，城市青年開始自由戀愛，自覓介紹人。舉辦婚禮時，有主婚人、證婚人致辭，介紹人講話，新婚夫婦互行鞠躬禮，交換戒指等，而廢拜堂舊習。農村則由媒人引男青年到女家相親，叫看親。姑娘可向男客獻茶，一改過去在揭蓋頭時才能見面的習俗。1949年後，婚禮並無定規。但因結婚乃一生喜慶之事，人們均好約集親友同慶，客家送禮祝賀，主家備酒席酬謝。在農村則仍有沿襲舊婚俗者。1957～1979年，婚事新辦，婚禮從簡，有參加集體婚禮的，也有旅遊結婚的。80年代後，結婚講排場、擺闊氣日盛一日，鋪張浪費之風嚴重。