謙讓

工作中：您在進門時做到謙讓;您在語言交流中做到謙讓;您在工作量上做到謙讓;您在榮譽成績面前做到謙讓;您在年齡上做到謙讓;您在上下級方面做到謙讓;您在羣眾對上級或上級對羣眾問題上做到謙讓;您在工資金錢分配上做到謙讓;您在……

家庭裏：您在打掃衞生上做到謙讓;您在廚房餐飲方面做到謙讓;您在管理孩子方面做到謙讓;您在看電視節目時做到謙讓;您在玩電腦時做到謙讓;您在理財方面做到謙讓;您在爭吵時做到謙讓;您在……

社會中：您在坐公交車時做到謙讓;您在坐火車時做到謙讓;您在坐飛機時做到謙讓;您在公路開車時做到謙讓;您在行走時做到謙讓;您在購物時做到謙讓;您在花草樹木面前做到謙讓;您在動物面前做到謙讓;您在看病住院時做到謙讓;您在……

學會謙讓，小鳥們出籠的時候不是爭先恐後的，而是井然有序的飛出籠子的;小魚們出海的時候不是你追我趕的，而是慢條斯理的嬉戲汪洋的;小馬吃草的時候不是蜂擁而上的，而是各奔東西的尋找嫩草的;漁人捕魚的時候不是集體撒網的，而是各自為營的分頭捕撈的;人們挖金的時候不是你搶我奪的，而是分道揚鑣的辛勤挖揀的。這，就是學會謙讓的最有力的見證!

當你走到小路時而謙讓一下人來人往，也是自己與他人先便的良好表現;當你坐公交車時而謙讓一下老弱病小，也是自己與他人方便的特好善意;當你開車相碰時而謙讓一下彼此損失，也是自己與他人得益的最好舉動;當你晉升職位時而謙讓一下別人高升，也是自己與他人雙贏的美好慶祝;當你腰纏萬貫時而謙讓一下窮人貧困，也是自己與他人共享的友好往來;當你德高望重時而謙讓一下大眾平凡，也是自己與他人親近的可好偉大。

謙讓，不準一味地遷就那些狐假虎威的人而為非作歹，而準一味地牽就那些腳踏實地的人卻奮發圖強;不準故意的相讓那些居心叵測的人而偷樑換柱，而準有意的相讓那些專心致志的人卻自食香果;不準特別的放縱那些爭名奪利的人而挑撥離間，而準特殊的放任那些淡泊明志的人卻靜觀自得;不準過分的就讓那些圖謀不軌的人而橫衝直撞，而準過度的就讓那些寬大為懷的人夢想成真。

學會謙讓，我們的人際關係圈子裏就一定不會再有“爾虞我詐、油嘴滑舌、花言巧語、出口傷人”的口角戰爭了，而一定會有“禮尚往來、情深義重、寬以待人、感恩戴德”的友善交往了;我們的工作環境氛圍裏就一定不會再有“明爭暗鬥、爭功搶勞、論資排輩、偷工減料”的小人牟利了;我們的政府衙門清廉裏就一定不會再有“欺上瞞下、鈎心鬥角、鋌而走險、狼狽為奸”的腐敗交易了，而一定會有“忠心耿耿、廉政親民、潔身自好、捨生取義”的透明施政了。

學會謙讓，我們的友情永遠都不可能“氾濫成災、眄視譏笑”的對待好友，而可能永遠的“專心交往、尊重理解”的款待好友;我們的愛情永遠都不可能“喜新厭舊、逢場作戲”的玩弄情人，而可能永遠的“一心一意、捍衞情場”的熱戀情人;我們的親情永遠都不可能“爭吵不停、喧鬧不息”的虧待親人，而可能永遠的“海誓山盟、長生廝守”的善待親人。

學會謙讓，是我們日常生活中的一門必修課，我們要時刻切記保持勤學善舉。只要我們人人都能夠堅持不懈地學會謙讓，那麼我們的現實社會就將永遠是一個國泰民安、繁榮昌盛、和諧幸福的美麗家園。

下面再轉帖 梁實秋 寫的美文 《謙讓》

謙讓彷彿是一種美德，若想在眼前的實際生活裏尋一個具體的例證，卻不容易。類似謙讓的事情近來似很難得發生一次。就我個人的經驗説，在一般宴會裏，客人入席之際，我們最容易看見類似謙讓的事情。

一羣客人擠在客廳裏，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。於是你推我讓，人聲鼎沸。輩份小的，官職低的，垂着手遠遠的立在屋角，聽候調遣。自以為有佔首座或次座資格的人，無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現謙讓的美德的機會。有的説：“我們敍齒，你年長!”有的説：“我常來，你是稀客!”有的説：“今天非你上座不可!”事實固然是為讓座，但是當時的聲浪和唾沫星子卻都表示像在爭座。主人靦着一張笑臉，偶然插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場紛擾，要直到大家的興致均已低落，該説的話差不多都已説完，然後急轉直下，突然平息，本就該坐上座的人便去就了上座，並無苦惱之象，而往往是顯着躊躇滿志顧盼自雄的樣子。

我每次遇到這樣謙讓的場合，便首先想起聊齋上的一個故事：一夥人在熱烈的讓座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往後躲，雙方勢均力敵，突然間拉着袖子的手一鬆，被拉的那隻胳臂猛然向後一縮，胳臂肘尖正撞在後面站着的一位駝背朋友的兩隻特別凸出的大門牙上，喀吱一聲，雙牙落地!我每憶起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠遠的。等風波過後，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去並不頭暈，末座亦無妨，我也並不因此少吃一嘴。我不謙讓。

考讓座之風之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩有把握。假如主人宣佈，位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮，本來無關宏旨，凡是半徑都是一般長，所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。假如明文規定，凡坐過首席若干次者，在銓敍上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見，在長途公共汽車車站售票的地方，如果沒有木製的長柵欄，而還能夠保留一點謙讓之風!因此我發現了一般人處世的一條道理，那便是：可以無需讓的時候，則無妨謙讓一番，於人無利，於己無損;在該讓的時候，則不謙讓，以免損己;在應該不讓的時候，則必定謙讓，於己有利，於人無損。

小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一隻梨的大小，雖然是微屑不足道，但對於一個四、五歲的孩子，其重要或者並不下於一個公務員之心理盤算簡、萬、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜並未發生多少實際的效果：今之孔融，並不多見。

謙讓做為一種儀式，並不是壞事，像天主教會選任主教時所舉行的儀式就滿有趣。就職的主教照例的當眾謙遜三回，口説“nolocpiscopari”意即“我不要當主教”，然後照例的敦促三回終於勉為其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之後再打通電聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了之後，也許對於人心有潛移默化之功，使人在爭權奪利奮不顧身之際，不知不覺的也舉行起謙讓的儀式。可惜我們人類的文明史尚短，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆的舉行謙讓儀式的時候多些。我每次從公共汽車售票處殺進殺出，心裏就想先王以禮治天下，實在有理。