辯論賽經典通俗化演繹不利於國學傳承

國學又稱“漢學”或“中國學”，研究中國語言、文化、文明的學科。經典通俗化就是把一些傳承下來的經典作品或人物等變得通俗，經典通俗化是否有利於國學的傳承呢?下面小編就和大家分享辯論賽經典通俗化演繹不利於國學傳承，歡迎閲讀。

對方論點

傳承分為兩個方面，其一是大眾的普及，其二是專業人員的研究。而通俗化演繹讓每一個後世的中國人都瞭解國學的基本常識，實現了國學的普及。 國學研究的意義是什麼?專業研究的目的是什麼?我們知道文史哲的終極意義都是人文關懷，都是最終要面向大眾走向大眾的。那麼這種面向，勢必要走向通俗 通俗把國學帶到大眾中，滿足對於文化基本精神的瞭解，指導其對於國學的興趣。 大眾不是想了解那些最深入的東西，他們只是要了解一個我們中國五千年來傳遞下來的基本精神，所以你只要把最精髓的東西用通俗的辦法傳遞給他就可以了。如果他們要想了解更多，他們可以自己去讀元典。

拆解 主邏輯鏈：

1.大眾傳承國學並不是需要了解哪些深入內涵，而是隻需要了解一個基本精神，那些深入 研究交給專家學者就可以了。

2.因此傳承分為大眾普及和專業研究3.通俗化演繹有利於大眾普及 大眾是不需要深入的研究，但大眾需要深入的思考，首先，許多通俗化演繹肆意歪曲原著，刪減情節，其實是斷章取義的演繹原著，基本的面貌尚沒有呈現，更何談呈現基本的精神呢?退一步講，即便他有一個基本精神，但這個基本精神究竟是原著的精神還是演繹者再創作的精神呢?你去讀于丹論語心得，你到底得到的是論語的基本精神還是于丹的基本精神呢?再退一步講，即便我們現在有一個很有良知的演繹者，他完完整整的再現了經典的面貌與精神，現在我們把精神告訴了讀者，但是讀者真正能理解這個精神嗎?這樣一個沒有過程的結果，能達到傳承國學的效果嗎?如果這個過程是可以省略的，那麼我們還讀國學幹嘛呢?直接上百度百科查不就好了嗎?作者信息、故事梗概、基本精神，一目瞭然，要什麼有什麼。

4.哪怕通俗化演繹呈現在大眾眼前的並不是純粹的國學，但是，它會引發讀者產生對於原 本的興趣，進而閲讀原本，即使讀者不去讀原本，他們也對經典有了基本的瞭解，已經達到了傳承國學的效果。

數據分觀點：

1.國學傳承的目的是什麼，顯然不在於讓它束之高閣，而在於最終讓國學走向大眾，而在 這過程中，通俗化是不可避免的。 通俗化是不可避免的，但通俗化演繹是可以避免的。沒有了通俗化演繹，我們的國學並非就束之高閣了。(我們還有翻譯、註解等方式讓讀者理解。)

2.翻譯就是演繹的一種 演繹與翻譯區別：翻譯是指在準確通順的基礎上，把一種語言信息轉變為另一種語言信息的活動，過程中需要遵循已有的固定的規則，翻譯的目的在於在儘可能準確的基礎上，用另一種語言表達作者的原意。而演繹的目的是進行再創作，在原作品的基礎上表達演繹者自身的思想。舉例：《三國演義》今天我把《三國志》翻譯了一遍，那麼我就寫出三國演義了嗎?

3.傳承是傳播加上繼承，也就是説我們要做到先普及再發展，那麼一味只讀原著就能做到 普及嗎?能做到發展嗎?而通俗化演繹就是解決之道。 以前我們的國學並沒有進行通俗化演繹，但是誰不知道己所不欲，勿施於人呢?誰又不知道牀前明月光，疑是地上霜呢?我們的國學並不是生命垂危，奄奄一息了，事實上，現在國學很熱，有很多人想要去學習國學，傳承國學，我們要做的應該是給他們指明正確的方向，而不是將國學變為一種資訊來製造所謂的普及度，我們是要用國學去安撫世人日益浮躁的心靈，而不是讓它變得更加浮躁。

盤問問題

1請問您如何證明，通俗化演繹的出現會帶來大眾對於國學思考過程的缺失? 我方認為，對於那些真正對國學有興趣的人而言，通俗化演繹之後，他們還是會去讀原本，而對於那些大眾來説，他們的知識層次不足以讀懂那些晦澀的經典，更不要説思考，而我們正是要通過通俗化實現這一思考過程。

唉，今天早晨剛好上了語文課，老師剛好佈置了一個作業，讓我去分析賈寶玉的人物性格，如果沒有通俗化演繹，我就一定會去抱着《紅樓夢》仔仔細細的閲讀，可是現在有了通俗化演繹，我翻開劉心武讀紅樓夢，第一頁就告訴了我賈寶玉是個什麼樣的人，我一複製粘貼任務就完成了，我還會去讀原著，會去認真思考嗎?

2請問對方辯友，您説演繹者帶有的個人觀點會對讀者的認知產生影響，那麼，我們看到除了原文以外所有解釋豈不是都帶有譯者觀點，照您説的來看，豈不是大眾除了經典原本以外什麼不該看，而一切的翻譯和解讀都應該束之高閣? 演繹與翻譯區別：翻譯是指在準確通順的基礎上，把一種語言信息轉變為另一種語言信息的活動，過程中需要遵循已有的固定的規則，翻譯的目的在於在儘可能準確的基礎上，用另一種語言表達作者的原意。而演繹的目的是進行再創作，在原作品的基礎上表達演繹者自身的思想。舉例：《三國演義》今天我把《三國志》翻譯了一遍，那麼我就寫出三國演義了嗎?

3請問對方辯友，是讓大眾完全與國學隔絕好，還是讓大眾接觸一部分國學好? 誠然，我們承認通俗化演繹會讓經典的部分內容出現缺失，然而，不經通俗化演繹的經典內容國人無法理解，何談傳承。 我方並不認為不通俗化演繹就會讓大眾與國學隔絕，以前我們的國學並沒有進行通俗化演繹，但是誰不知道己所不欲，勿施於人呢?誰又不知道牀前明月光，疑是地上霜呢?大眾瞭解國學並不只有通俗化演繹這一條途徑，況且這還是一條不好的途徑。更何況，出於商業利益的目的，許多演繹者只會去演繹大眾本來就已經很熟知的那部分國學，比如四大名著等。其實，通俗化演繹並不是讓大眾去了解他本不瞭解的那部分國學，而是去重複瞭解那部分已經熟知的國學。

4請問對方辯友，通俗化演繹是明星學者出現的唯一原因嗎?如果不是，那麼學者的明星化，學術的功利化又與通俗化演繹有何必然聯繫? 顯然不是，我們看到現階段大眾對於國學的關注更高了，國學熱蔓延開來，讀者多了，自然就會推舉出自己心目當中的大師，明星學者也就應運而生，顯然，這和通俗化演繹並無直接關聯。再者，困擾我們已久的學術功利性就更不是通俗化演繹所造成的了，這是自市場化經濟以來所固有的頑疾，豈能完全歸罪於通俗化演繹一者? 明星學者是些什麼人?就是那些最善於通俗化演繹的人，通俗化演繹為學者提供了一個更易出名的機會，原來也許一個學者潛心研究國學幾十年，不一定能出名，但現在，我開個講壇，上個電視，迎合一下大眾口味，就能名利雙收，那還有多少人願意去潛心研究國學，真正傳承國學呢?

5 對方辯友您剛剛提到要讓大眾適應國學而非讓國學適應大眾，我方承認這一觀點，然而我們也應該看到，就現階段我國基礎教育水平而言，毫不誇張地説，離全民普及經典還有很長一段時間，那麼在這一段時間裏，摒棄通俗化演繹，自然也就在一定程度上切斷了國民接觸國學的途徑，倘若如此，傳承從何談起? 換言之，您方所説的誰適應誰的問題在長遠上看是沒錯的，但是卻不能解決現實問題，而傳承問題一旦脱離當下，也就沒有了探討的價值。

對方辯友為何説我們全民普及經典還有很長的一段路呢?我們的學校在教授文言，普及經典，對方辯友難道對這樣的努力視而不見嗎?我們明明有這樣一種良好的方法，為什麼要選擇通俗化演繹來飲鴆止渴呢?經典的通俗化演繹並不是沒有價值，但是，對於真正想傳承的那一部分人，這是一種誤導，它普及出去的並不是國學所帶給我們的心靈淨化，而只是一種膚淺的空洞的結果，省略了思考的過程。