論辯論的重建（精選20篇）

論辯論的重建（精選20篇）

論辯論的重建 篇1

我並不想反對什麼，也不想提出什麼，我只是在説辯論的現狀。作為一名辯手，我覺得這種現狀讓我很失望。

説到足球，我覺得這個例子舉得很好。是，足球的目的有很多，對於參加者來説，可能是要鍛鍊身體，可能是要贏得獎金，也許只是為了吸引女孩的目光……;對於觀看者來説，他們大多是“關注的是在結果刺激下的過程”。這些都沒錯，但這是對足球來説，而不是對足球的職業球員與教練。如果他們只知道足球是“思想的碰撞，體力的交鋒”，而不知道怎麼過人和射門;如果他們只知道足球是團隊合作精神的表現，而不知道用什麼隊形;如果他們只知道球是要踢到一洞裏面，卻不知道如何用11個人與對方的11個人進行進攻與防守;那麼足球還可能像現在這樣嗎?我想不會。

可是現在的辯論賽卻是這個樣子，辯手們不知道如何取勝。他們只知道要把對手扳倒，但拿什麼可以扳倒，怎麼扳才算扳倒。他們根本不知道。人們只是看到4個青年才俊在台上滔滔不絕，卻不知道他們想做什麼。如此下去，辯論還有存在的意義嗎?

另外多説一句，現狀如此，還有人想回避現實，説辯論越來越受歡迎了。看看現在的辯論都成什麼樣子了。再看看新浪上關於辯論的討論――“辯論死了?”。我想如果一個東西活得生機勃勃，別人是不會去討論它死沒死的吧。

説到這裏，我還是要再問，辯論賽到底是如何取勝的?

如果還是沒有答案，我想大概辯論真的沒有什麼希望了。

論辯論的重建 篇2

為什麼看辯論的人越來越少?

為什麼對辯論指手劃腳的人越來越多?

為什麼現在的辯手個個感覺良好，而觀眾卻不買他們的賬?

為什麼現在的辯論成為無聊的口舌之爭?

為什麼我一口氣問了幾十個辯手，他們卻都不能告訴我辯論賽是在做什麼?

他們還總是説一些諸如“思想的碰撞，理論的交鋒”自己也覺得心虛的話。

倒是一位觀眾來的直接――“辯論賽就是把對方扳倒”。各位辯手，是不是覺得他説的很惡俗?但你們想一想，你們各位在台上爭得臉紅脖子粗，不就是為了這個結果嗎?説到這，你又不愛聽了。好，我們換一個文雅一點的説法：辯論賽與辯論是不同的，區別在於辯論是一種交流手段，是通過各種不同觀點的碰撞而達成雙方的共識，而辯論賽則是要想辦法證明己方觀點的正確和對方觀點的錯誤。

那讓我們再想一想，我們怎麼把對方扳倒?也就是説，你們憑什麼打贏比賽?

有幾位高手已經説了，要“劍膽琴心”，“要有智者的當機立斷，仁者的温文爾雅，憑藉放懷天下捨我其誰的胸襟，憑藉雖千萬人吾往矣的勇氣，於談笑間指點江山激揚文字.”。如果你有這樣的人格魅力，你不用來辯論了，去隨便做點什麼都比搞辯論強。你只是一個平常的大學生。不要對你正在玩的東西抱有那麼高的期望。要知道，正常的賽制之下你方發言的時間只有23分鐘，平均每個人只能説5分多一點的話。也就是説你只能説一千多個字。就這一千多個字也是在對方的百般干擾下完成的。沒有時間讓你去表現你那高貴的氣質。還是省省吧。

又有“資深辯手”説了，要靠邏輯、理論和技巧。什麼是邏輯?辯題永遠不是辯證的，雙方都不可能用邏輯證明自己的觀點，因為你們誰都不掌握真理。什麼是理論?據我所知，目前沒有人知道關於辯論賽的理論是什麼。因為它還不是一門學科，根本就沒有理論能幫你去贏得比賽。什麼是技巧?話説得漂亮就叫技巧?怎麼把話説得漂亮?話説得漂亮給誰聽?對手不會因為你話説得漂亮就認輸的。

説到這，我只能很遺憾的説，至今我還沒能遇到一位能告訴我辯論賽是怎麼獲勝的辯手。

如果連這種問題都沒有人能搞懂，辯論還有什麼希望?

論辯論的重建 篇3

説了這麼多，現在是公佈我的答案的時候了。

其實很簡單，辯論賽得勝的根本在於――“説服觀眾”。

是不是很失望?是不是很不服?

哈哈哈。當你真正的悟到了這一點，你就可以很自信的説上一句：“只要是辯論賽，只要我在場，沒有不贏的可能。”怎麼?不相信嗎?

告訴你，所有的辯手都有一個巨大的錯誤。他們把太多的目光集中在對手身上，忘記了台下的觀眾才是他們的衣食父母。你的對手會承認你説得對嗎?不會，永遠不會。

你靠什麼贏得比賽?靠觀眾心服口服的掌聲，靠評委的肯定。評委也是觀眾的一種，你在説服所有觀眾的同時也要説服他們。

我想這才是辯論賽的出發點，也就是説辯論賽是你和對手擁有同樣多的時間去説服觀眾，誰讓觀眾相信了自己的觀點，誰就勝出。如果你打過夠多的場數，你應該能理解我的話了。

再多説一句，説服不等於迎合，説服不等於討好，説服不等於不考慮對手的説服。

還有，説服就是要無所不用其極的去説服，不要去説那些觀眾聽不懂的理論和邏輯，不要自娛自樂，不要去詆譭別人的説服方法。開放，去接受一切新的作法。

去聆聽你的觀眾吧，去團結你的隊友吧，讓那些“追求真理”的辯手悟虛去吧，讓那些自以為可以永遠欺騙觀眾的辯手退場吧。

請記住我的話，一切從説服開始。其它的都是服務於説服的手段。

願成功的榮耀照亮你年輕的面龐。

論辯論的重建 篇4

今天上語文課時，我們在班上開了一場辯論會。正方的觀點是“開卷有益”，反方的觀點是“開卷未必有益”，而我參加的是正方。

激烈的辯論的會開始了，雙方也開始打起口水戰，首先發表言論的是反方隊長張駿鵬，他滿懷信心地説：“開卷未必有益，因為有些人看書是漫畫書，這樣對我們國小生來説是一種不好的影響。”聽了反方的發言，我不禁暗暗自喜到：哈哈!我就知道他們會用漫畫書來進攻，果然不出我所料，幸虧我早有準備。就站起來鏗鏘有力的反駁道：“雖然正如反方辯友張駿鵬所説，漫畫書的確有一定的壞處，但也是有好處的，就比如説：可以提高我們的繪畫水平，也可以豐富我們的生活，所以開卷有益。”

聽了我的回答，我們正方隊員立刻響起了雷鳴般的掌聲。可反方隊員也不甘示弱，立刻派人説：“我認為開卷必有益，就比如有些人看了一些書後，晚上做噩夢，還有人，看了武打書，從一個品學兼優的好孩子變成了有暴力傾向的人。”

羅海威見情況不妙，連忙站起啦來説：“除了漫畫書，也有許許多多的書對我們有好處，比如自然知識的圖書，帶我們進入了大自然的懷抱，讓我們從中瞭解大自然的各種奇趣事情;科幻小説領我們置身於茫茫無際的宇宙間;歷史故事和偉人傳記使我們邊讀邊肅然起敬，所以開卷有益。”“另外他還有讓我們提高作文水平的“捷徑”。所以我也認為開卷有益。”黃潔茹乘勝追擊……

正當我們爭得昏天地暗之時，清脆的下課鈴響了，我們以21比19大勝反方，正反一片歡聲笑語……

論辯論的重建 篇5

有一次，一個鞋油製造廠的老闆，想出了一個發財的鬼點子，他找到蕭伯納，彬彬有禮地説：您能允許我用您的名字作為我的一種新品種鞋油的商標嗎?如果您同意這樣做，世界上所有的人都會知道您的大名了!

蕭伯納微笑着説：不，也有例外。

老闆愣住了，疑惑地問：什麼例外啊?

蕭伯納解釋説：你忘了那些沒鞋穿的人哪!

老闆無言以對，只能灰溜溜地告辭。

老闆提出用蕭伯納的名字做鞋油商標，這樣全世界人都知道蕭伯納名字了，心知肚明的蕭伯納巧妙援引了穿不起鞋的窮人就不會知道(我的大名)這個反例，否定了對方的片面觀點、揭穿了對方的陰謀詭計，讓對方無可辯駁，只能灰溜溜地告辭。

論辯論的重建 篇6

時間過得真快，轉眼暑假過去了，不知不覺我們踏入了新學期的門檻，開始了新學期的生活。

星期三下午的班會，老師讓每個小組想一個辯論賽的題目。我們小組想出的題目是先有雞還是先有蛋，老師聽了覺得非常有意思，因為這是一個古老而又難以解決的問題，全班一致通過了這個題目。

我們班的開心果王明同學第一個發言了：“當然是先有雞了。因為女媧娘娘先用泥土捏出了人和動物，雞啊狗啊什麼的”，“不是的，不是的”，只見陸雨同學跳了起來説：“你們可千萬不要相信神話故事，那都是迷信是假的，我們都知道小雞不是從蛋裏孵出來的嗎?”“廢話，蛋不是雞生出來的啊”，這時不知是誰悶悶的來了一句。同學們聽了鬨堂大笑這時班上一半支持王明同學，一半支持陸雨同學，先有雞，先有蛋，先有雞，先有蛋，教室裏吵得不可開交。

老師笑眯眯的看着我們説：“真可謂雞説雞有理，蛋説蛋有理啊，同學們你們想聽聽老師説法嗎?”教室裏頓時安靜了下來，“到底是先有雞，還是先有蛋呢?如果以進化的觀點來回答這一問題，那麼答案很明顯：先有蛋。恐龍_—作為鳥類的祖先就是產蛋的，因此在屬於鳥類的雞出現很早之前就有蛋了，當然老師曾經在網上還看到過不同的一些説法，同學們有興趣的話可以回家上網看看哦!”同學們聽了都知道我們現在的知識還很不足，以後要多看各種各樣的書，擴大閲讀範圍，增強見識。

這是新學期的第一次班會，也是一場精彩而又搞笑的辯論會，我喜歡這樣的班會

論辯論的重建 篇7

“自身能力”與“外部機遇”。

你們要再緊扣辯題的前半部分，“青年成才的關鍵”。

連兒歌中也唱到，幸福的生活從哪裏來，要靠勞動來創造啊。可見個人奮鬥是成才的必要條件，而良好的環境並非必要條件也非充分條件，這好比對方同學對英語四六級考試並不陌生，相信你們中大多數人在業餘時間通過自身努力通過考試，如果你們不努力練習、不發奮圖強，即使讓你們脱產在家也通不過考試啊。

郭沫若同志曾説，越是困難的環境越是能激昂我們的鬥志，中外歷史一帆風順的而大有成就的人很少，但能成就大業必須要有逆境的薰陶，必須在逆境中磨練出堅強的意志，最後我總結正如門捷列夫所説，我終身奮鬥，所以我能成才。

修身齊家平天下，首先要修身啊，對方辯友首先，人的自身奮鬥是其積極主動想要成才的一種慾望，毫無疑問是內因，而良好的環境則是促使其成才的外部動力，那麼根據哲學的觀點，內因決定事物的發展變化方向，外因是事物變化的動力，外因通過內因起作用。由此可見，人的自身奮鬥是起決定因素的內因，顯然是一個人成才的關鍵所在。

其次，當前我們社會的總體環境已經是比較良好的了，我們的教育體制、社會福利、法律保障等等一系列制度的完善，已經為一個人的成才之路鋪就了良好的基石，因此，對渴望成才的人我只想説一句話，那就是成才不是夢，快去努力奮鬥吧!也許對方辯友會説總體環境雖然是好的，可是局部或是個人的生長環境是千差萬別，所以不好的環境埋沒人才，良好的環境造就人才。那麼我們先來看不好的環境，古有司馬遷在不好的環境寫出《史記》，今有張海迪在不好的環境中成才;再看好的環境，三國劉禪當政初時不可謂不好，他卻自身不努力，毀了劉備辛辛苦苦打下的江山。據社會統計，被勞教的青少年，有80%左右家境優越，可見良好的環境幫不了他們啊，他們還是墮入了違法犯罪深淵。這些事例難道還不能説明成才關鍵要靠自身的努力嗎?我想，我們和對方辯友，還有坐在台下的每一位都是成才的人，因為我們是對社會有用的人，也許我們中的你或是他並不是生長在一個良好的環境中，但是無論什麼環境，我們仍然克服重重困難，通過自身的奮鬥，走上了成才之路。最後，我以革命先驅李大釗先生的寄語青年的一段話來與大家共勉：青年之文明，奮鬥之文明也，與境遇奮鬥，與時代奮鬥，與經驗奮鬥。故青年之成才，關鍵在於奮鬥。

今天機會難得，能和這麼多高手朋友過招，這無疑是一次提升個人素質的機會.我方始終認為機遇不是成功的關鍵!

我方認為:機遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創造機遇的人!人，靠的是實力，沒有實力，來了機遇又如何?實力靠的是自己，機遇同樣靠自己。機遇只是為一個準備好的人提供一條成功的捷徑。

誠然，個人奮鬥和外部機遇是成功的兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成功過程中起到關鍵性作用：第一，從哲學角度看，內因是事物發展的根本原因，決定着事物的性質和發展方向，外因則是事物發展的外部條件。個人奮鬥是內因，外部機遇是外因，因此，自身奮鬥是成功的關鍵;第二，從成才成功的過程來看，我們首先要確定目標，從而選擇方向和類型，再通過自已的個人奮鬥，隨着自身素質和能力的提高，才能把握機遇，利用機遇，達到自身奮鬥和外部機遇的完美結合。這正體現了自身奮鬥的關鍵性。

我們都知道，機遇再好，沒有能力的人不會成功。只能眼睜睜看着機遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是能力。金子發光是金子本身的含金量!我方認為:機遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風，順風行走，必然省力，但如果沒有堅定的要到達目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達彼岸的。順風也好，順風也罷，只要我們堅定地向目標一步步走，就一定能到達。

看看偉人是怎麼成功的吧，那是金子加個人努力的結果，從正常的人際關係來看，機遇只是人為的一個結果，如果自己不爭取，沒有能力爭取,機遇不會自己來，等待只能是一敗

塗地.

眾所周知，就我們今天正反雙方而言，註定有一方會是失敗的。同樣一次機遇，兩種不同結果，所以説機遇不是成功的關鍵。

反方二辯：

成功不是上蒼的賜予，不是好運的降臨，更不是什麼機遇的結果。人生的成功，在於每個人心中堅定的目標，在於每個人不畏艱險、克服困難的毅力，更在於每個人不達目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅強的表現，它是腳踏實地求真務實的結果。放眼世界，哪一位成功者的背後沒有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含着艱苦的付出?當我們在人生中期待?機遇?降臨的時候，你是否想到過愛迪生髮明燈泡過程的複雜和艱難?他曾經每天工作18小時,用了無數試驗材料,嘗試了上千次的失敗。

對方一辯在開題中便説：“機遇是對人有利的時機、境遇和機會”。也就是説，成功在於有利的時機、境遇和機會。對方二辯又説：“在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵”。也就是説成功的決定性因素就是有利的時機、境遇和機會。既然機遇在成功中起決定性因素，那就是説有利的時機、境遇和機會對成功起決定性作用。

由以上對方發言可以看出，對方把機遇的出現與機遇出現的前提分割開來。完全沒有領悟我方一辯的真正意思，我們承認機遇的存在，但它並不是成功的決定因素。機遇是什麼，機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現是由在它之前所有的付出與努力來決定的。革命的成功不是因為成功那一刻的有利因素決定的，而是幾十年的艱苦鬥爭決定了這些有利因素的出現，成功與否，在於它的奮鬥過程，而不能把它的伴生因素當做決定它的因素。機遇不是空穴來風，它是創造的，在對方二辯中我們也看到，他們承認機遇在於創造，而不是守株待兔，那就説明，真正決定成功的是創造機遇的過程，而不是好運氣或好命運帶來的機遇。航天飛機的研製成功是人類一大進步，伴隨發射成功的機遇有發射那天適合的風力、天氣、技術、安全等。是它們決定了航天飛機的研製成功嗎?不是!因為這些機遇全部都是通過科技人員幾十年來孜孜不倦的努力而決定的，是通過天文、地理、工程等各方面科研人員努力選擇與創造的。所以説成功不是由伴隨成功的有利因素決定的，更不是憑上蒼賜予的好運氣決定，而是成功出現之前的所有付出及努力過程所決定。

在事物發展過程中，如果方向錯了，那麼就註定要失敗的，即使擁有再多的有利因素，那也決定不了成功的，因為開始就已經錯了。所以，決定成功的因素在於成功之前所有的過程，而並非某些所謂機遇的出現。任何把機遇當做成功與否決定性因素的想法，都是漠視事物發展過程，脱離現實、不切實際的想法。

尊敬的各位來賓對方辯友你們好很高興能和大家一起真誠地學習交流

請對方辯友注意了：“一份耕耘，一份收穫”。我想這簡單的道理誰都懂吧!我方認為成功應該是能力與永不言敗精神的結合，機遇只是錦上添花罷了，並不代表成功!機遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看着機遇從身邊溜走，所以機遇不是成功的關鍵!

法國巴斯坦説過：偶然的機會不會幫助準備不周的人。對，事實就是這樣的，我想對方辯友不會不承認的。就拿最最簡單不過的例子來説吧，“小時候偷針，長大了偷金”。説的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機會，後來長大了，利用了很多機會偷盜，結果還是被繩之於法了，難道説這也是“機遇是成功的關鍵”麼?還是懇請對方辯友多看看現實社會中的成功歷程吧!

對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞台讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞台同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢?這裏關鍵的是實力，並不是機遇。再説從超女一路

走來的艱辛中也不難看出她們並不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些大學聯考落榜的學生，難道説是他們沒有機遇嗎?就拿千里馬遇伯樂之説，那可是因為那馬是千里馬啊，關鍵的是如何努力成為千里馬，不是機遇成就了它的美名。依據對方辯友的觀點是説超女的舞台朝誰開放，誰就成功了!機遇本來就是可遇不可求的，難到沒有機遇，你就會空坐一生嗎?

俗話説，是金子總是會發光的。每一個人都渴望成功，我們應該在一些具體的方方面面努力來提高自己，才能到達成功的彼岸。而不是坐等機遇的到來。機遇是什麼?請對方辯友別混淆概念了!對於一個渴望成功的人來説，最重要的是具有正確的人生觀和人生態度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善於將正確的人生觀和人生態度應用到努力學習、追求理想、發現興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。

愛因斯坦曾説過：“機遇只偏愛有準備的頭腦。”有準備的頭腦指的是個人的主觀條件，包括個人知識的積累和思維方式的準備。歷史上無數科學家的成功已經告訴我們，一個始終在創造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機遇出現的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問：對方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來，也能發現萬有引力呢?所以我方認為機遇不是成功的關鍵，機遇只不過是成功的一個因素罷了! 尊敬的各位來賓對方辯友你們好很高興能和大家一起真誠地學習交流

請對方辯友注意了：“一份耕耘，一份收穫”。我想這簡單的道理誰都懂吧!我方認為成功應該是能力與永不言敗精神的結合，機遇只是錦上添花罷了，並不代表成功!機遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看着機遇從身邊溜走，所以機遇不是成功的關鍵!

法國巴斯坦説過：偶然的機會不會幫助準備不周的人。對，事實就是這樣的，我想對方辯友不會不承認的。就拿最最簡單不過的例子來説吧，“小時候偷針，長大了偷金”。説的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機會，後來長大了，利用了很多機會偷盜，結果還是被繩之於法了，難道説這也是“機遇是成功的關鍵”麼?還是懇請對方辯友多看看現實社會中的成功歷程吧!

對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞台讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞台同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢?這裏關鍵的是實力，並不是機遇。再説從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們並不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些大學聯考落榜的學生，難道説是他們沒有機遇嗎?就拿千里馬遇伯樂之説，那可是因為那馬是千里馬啊，關鍵的是如何努力成為千里馬，不是機遇成就了它的美名。依據對方辯友的觀點是説超女的舞台朝誰開放，誰就成功了!機遇本來就是可遇不可求的，難到沒有機遇，你就會空坐一生嗎?

俗話説，是金子總是會發光的。每一個人都渴望成功，我們應該在一些具體的方方面面努力來提高自己，才能到達成功的彼岸。而不是坐等機遇的到來。機遇是什麼?請對方辯友別混淆概念了!對於一個渴望成功的人來説，最重要的是具有正確的人生觀和人生態度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善於將正確的人生觀和人生態度應用到努力學習、追求理想、發現興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。

愛因斯坦曾説過：“機遇只偏愛有準備的頭腦。”有準備的頭腦指的是個人的主觀條件，包括個人知識的積累和思維方式的準備。歷史上無數科學家的成功已經告訴我們，一個始終在創造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機遇出現的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問：對方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來，也能發現萬有引力

呢?所以我方認為機遇不是成功的關鍵，機遇只不過是成功的一個因素罷了!對方辯友，我們今天要辯論的不是金子發不發光的問題。請別離題了!

從馬哲上講，內因起決定性作用，外因是重要條件。內因當然是指自己的能力，而外因是機遇，所以能力才是決定性因素。我方小偷的例子也正是證實了這一觀點。機遇並不是成功的關鍵。從正常的人際關係來看，機遇只是人為的一個結果，如果自己不爭取，機遇是並不會自己降臨的，等待只能是一敗塗地。

“影響力訓練”機構曾經作過上萬次的調查。結果顯示，決定一個人成為成功者的最關鍵要素中，80%屬於個人自我價值取向、態度類因素，如各種能力;7%屬於運氣、機遇、環境、時間、天賦、背景等所謂的客觀因素。能否駕馭客觀的因素，還是因為人的態度，因為它根源於我們對待客觀因素的態度，以及把握客觀因素的技巧。成功100%都是因為態度!在這個世界上，所有的遊戲規則都是需要自己用昂貴的代價去換取自己的利益。使用正確方法有效的營運自己的資源，始終堅持，迎刃而上，成功將會變得不再遙遠。讓我們記住這一令人吮指回味的結論，更清醒地去認識機遇並不是成功的關鍵，只是成功的一個因素罷了!

尊敬的對方辯友，讓我們用這樣的思維方式來思考成功，用這樣的思維方式來分析過去，把握今天，準備未來吧!宗明義，何謂關鍵?關鍵是指對事物起決定性作用的，是事物的根本。其次，成才的標準何在，我方認為，在為社會建設做出貢獻的過程中實現自我價值，就是成才，它包含更多的社會道德認同，而不單純的等同於成功。“為了成功，可以不擇手段”這句話套用在成才上並不可行。我們知道360行，行行出狀元。可見成才的道路絕非一條。然而不論你的成才方向如何，個人奮鬥都是必不可少的，今天我方説當前青年成才的關鍵在於自身的奮鬥而非良好的環境就是基於以下三點。

第一、從哲學角度看，在事務發展的過程中，外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因通過內因起作用。這就好比適宜的温度，合理的水份，充足的營養，對植物的生長影響很大，但關鍵還是要埋下一顆品質優良的種子。青年的成才也不利外，個人的不懈努力才是成才的內因，它在這一過程中的主導地位，勿庸置疑。

第二、從事實角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環境，可以理解為一個人在實現自我價值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低於一般標準的。也就是説，如果一個人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時候，我們就説他身處的環境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那麼環境對他成才的貢獻就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環境也就是順境未必成才，普通的環境甚至逆境也可成才。

第三，從現實角度來看，當前的成才環境已經比較良好，在這樣的環境中，個人的奮鬥就更為關鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋果，為什麼有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發出了罐頭食品，更有人用它發現了萬有引力呢?可見一樣的是環境，不一樣的是個人的努力奮鬥啊! 無論是在修道院偷屍體解剖學習的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓後自學成才的張海迪，還是自幼喪父，農民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮鬥不息的生生火焰，而非優越的物質環境。正因為如此，我方堅信，青年成才關鍵在於自身的奮鬥。

正方二辯：主席、評委、大家好：

俗話説：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”我方認為當代青年成才這一主體質變的關鍵在於青年自身的不懈奮鬥。剛才對方一辯非常盡職地跟我們説了很多道理，談了很多事例，使我們受益非淺，但恕我直言，你方實在是將成才和成名混為了一談。我們説，當一名青年通過自身的奮鬥成為了對社會有用的人，我們説他就是成才了。 人才學的研究表明，人才

最基本的品質就是要有不斷向自我挑戰的勇氣和堅忍不拔的意志。綜觀古今中外，亞里斯多德刻苦勤勉，孔老父子孜孜不倦，周恩來為中華之崛起奮發為學，馬克思更是在大英博物館裏留下了深深的腳印，事實證明只要是成才的無一不是自身奮鬥的結果。 我們不否認，良好的環境確實有利於青年成才，但它只能是1後面的0，而這個關鍵的1只能是青年自身的奮鬥。否則又如何解釋校園中有的是莘莘學子，有的卻是黃毛一族呢?否則如何解釋曾經“春殿嬪娥魚貫列”的李煜，最後卻落得個“故國不堪回首月明中”呢?此次，各系精心組織了這場辯論賽，可謂是給我們營造了提升素質、展示風采的大好環境，但是按照對方辯友的邏輯，只要有了良好的環境，今天我們無須精心準備、無須費盡口舌，就能賽出精神、賽出水平了嗎?答案不言自明。 自古就有孟子云“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為!所以動心忍性，增益其所不能!”這樣經典的句子對方辯友恐怕不會不知道，我們只是提醒對方辯友注意到，這樣的逆境也同樣造就了人才啊!如果對方辯友要説，這已經是兩千多年以前的事了，那好，就讓我們把眼光收回來，我們又看到了高位截癱，卻自強不息的張海迪，我們還看到了自幼耳聾，卻奮發向上的愛迪生。其實環境並不可怕，可怕的是連追求成才的信心都沒有了。綜上所述，當前青年成才的關鍵如果不是自身的奮鬥，那還能是什麼呢?最後，我方要大聲呼出的是：“天行健，青年以自強不息。”

機遇只會光顧有準備的人。

1，反駁：外部機遇是不可定因素，不是誰都能遇到的。

只有機遇沒有能力，再好的機遇也是浪費，因此能力是基礎。

2，闡述你方優勢。

社會需要的是有能力的人，而不是靠社會提供機遇的渾水摸魚分子。

有能力的人不需要等到外部機遇，而是自己去創造機遇。

你們可以承認需要機遇，但是是外部機遇嗎?需要的是自己創造機遇，不能純粹靠等待。1，“自身”與“外部”，自身>外部

2，“能力”與“機遇”，機遇是在有能力的條件之下才能發揮功用的，因此能力是基礎，是條件。“機遇是給有準備的人的”從名言就可以看出最關鍵的時後半部分。 然後，是最重要的，辨題的結合問題。

論辯論的重建 篇8

究竟“禍根”從何而起?連老師都決定要為《缺鈣水滸》這本書舉行一次專題辯論會。為了這件事，我可真是寢食難安呀!

事情發生在2019年4月5日上午，我在班上的閲讀交流會上向同學們展示了《缺鈣水滸》一書，(作者：林長治;類型：幽默搞笑，來源：改編中國古代四大名著之一——《水滸傳》)。我還為同學們唸了書中一段情節，惹的大家鬨堂大笑。讀完之後開始點評，大多數同學們都挺喜歡這本書，但是，我意想不到的事出現了。“死黨”張江昌唱起了反調：“我認為這本書嚴重侵犯了作者的原著權，而且篡改得太離譜了!又搞笑又荒唐，這對原著是個諷刺!”緊接着越來越多的“反對派”、“死敵”出現了，他們的脣槍舌劍一起射來。我剛想反駁，語文教師曾老師説話了：“同學們議論的這個問題很有趣，改日我們來開個辯論會好嗎?”“好!”大家異口同聲地説。

看來大夥兒對這辯論會都很感興趣，大有非扳倒我不可的趨勢，我該怎麼辦?下去準備準備吧，臨時抱佛腳也好呀，無論如何我都要向同學們闡明自己的觀點。

我請來支持者——女將丁田力和對手帥男胡雋為我進行臨時抱佛腳訓練，我和丁田力一組，胡雋單槍匹馬，看來他十分自信。

下午，精彩的微型辯論會現在開始了，首先正方由我表明觀點：“同學們，我等同學們認為這本書是本好書，它改編水滸人物古板的面孔和形態，用現代人的眼光、情趣去分析歷史的故事情節，所謂有益嘛，這是古為今用，貼近了我們現代人的生活。”

反方胡雋立即反對：“我等同學認為這本書不是本好書，它不僅僅侵犯作者的原著權，還把內容改得很離譜”。反方胡雋信心十足地問：“這本書胡亂改編原著的內容，幽默太過頭，大家認為這樣好嗎?”

我不慌不忙地説：“時代在進步，我們已經生活在二十一世紀了，歷史故事給人們生活中借鑑，我們為什麼不能用現代的眼光去解釋歷史的故事?為何不把這種風格看作是一種創新?一種幽默?我們在學術上要尊重原著，可是在現代的生活中應該允許多姿多彩的。如果大家都像反方的古板思維來約束我們今天的生活，這樣的話，那笑星周星馳先生早就該下崗了!”“這是創新!”還沒等我説完，丁田力就已經“忍無可忍”了：“有這麼一句話你聽過嗎?幽默使寫作筆下生風，幽默是作文飛起來的靈魂。”這次防守暫時把對方鎮住了。

過了一會兒，反方又向我們“發炮”了，胡雋説：“我認為這本書侵犯了作者的原著權”。我和丁田力商量之後，決定使用《孫子兵法》第三十七計——將計就計。“你的意思是這本書已經侵犯了作者的原著權?” 胡雋毫不猶豫地回答説：“對!”我抓住時機馬上反擊：“如果這本書侵犯了作者的原著權，那它還有可能出現在你面前?”胡雋洋洋得意地説：“那可不一定哦!現在社會也有一些不良書籍，它們也還是出現了呀!此書改編水滸原著其內容就是侵權!”

誰説女子不如男，女將丁田力大顯神威，她問：“語文書第一課中的《卜算子•詠梅》是毛主席按照陸游的《卜算子•詠梅》填寫的詞，難道毛主席也侵犯了陸游的原著權?古代文學改編的故事、電影、電視劇是不是全是在侵犯原著權?”

胡雋不堪一駁，頓時像泄了氣的皮球無言以對。

雖然這次辯論我們勝出，但是我臨時抱佛腳收集資料，遠遠不能從理論上、法律法規上，引典舉例去説服對方。通過辯論使我深深感到自己知識乏力，我必須勤奮學習，不斷吸收知識營養，對學習歷史文學、外國文學時必須取其精華去其糟粕，學無止境，讓我們都懷着一顆創新的心，去打破常規，去創新!

簡評：好精彩的微型辯論會!僅僅三個辯證手，卻不亞於一場聲勢浩大的辯論賽。其間人物的語言、神態、氣勢是如此傳神，邊讀邊如臨其境，可見小作者的説寫功力不薄。而精彩的國小校園生活也由此窺見一斑，這就是寫“真”，寫“新”，寫“活”。

論辯論的重建 篇9

一次精彩的辯論會

這天，我們六一班舉行了一場精彩的辯論會，大家都在爭論是該講誠信，還是善意的謊言。

剛開始，由正方代表(講誠信)發言：

正方

“謊言就是謊言，沒有善與惡，國小生日常行為規範中説道：做人要講誠信不能撒謊。”“我反對!”原先是反方(善意的謊言)喻俊傑講話：善意的謊言是出自於內心真誠的，如果善意的謊言有害於我們，那為什麼課文中還寫了善意的謊言呢?是因為善意的謊言能給人們帶來快樂、完美、成就與活下去的勇氣，應對一位病危的病人你能告訴他真話嗎?那樣只會讓他失去活下去的勇氣。”反方以為正方無話可説了，但是他們攻得更猛了。

“我會告訴他真相，如果事後病人明白了真相，不是對他更殘忍嗎?”反方回答。“如果這是個善意的謊言，我寧願理解他”“這只是你的個人意見，並不是大眾所想。”

歡笑聲在教室裏此起彼伏，拌着爭論聲，一場精彩的辯論會結束了。

‘關於誠信與善意的謊言是否就應存在’我班的的辯論會

正方我認為世界上不就應有善意的謊言。

反方我認為世界上就應有善意的謊言。

正方自古以來，古人寫了許多不能夠説謊的古人言，例如：民無信不立……難道有錯麼?

反方那是不現實的，我們要看狀況。

正方謊言始終是謊言。《狼來了》這篇故事中，那個孩子不就是撒了謊，才失去誠信的麼?

反方那我們學過的課文《唯一的聽眾》中，那個主人公，如果不是老婦人善意的謊言，他會成功麼?但因為老婦人善意的謊言，他成功了，這，又怎樣解釋呢?

掌聲如雷。

論辯論的重建 篇10

今天，我和同桌李天瑞開了個“小型辯論會”。

辯論會是在一個日記本上開的。我先寫上了“數學好還是語文好?”李天瑞一把奪過日記本，寫到：“正方：我認為數學好。如果你不學數學，怎麼會知道1+1=2呢?”我接過來一看，便“刷刷”寫了起來：“反方：語文才好!如果你不學語文，你怎麼知道‘媽媽’二字怎麼寫呢?恐怕剛才你寫的也不會吧!”他看了，愣了好一會兒，一個字也沒寫。我得意地想：哈哈!沒“詞”了吧?我才回過神來，日記本就出現在了我的眼前：“正方：在你的日常生活中，不可能不用到數學吧?假設你買東西，10元3個，人家買你一個5元，你要是不會數學，恐怕虧了本也摸不着頭腦呢!”“反方：假如你長大了，和其他人結識，沒有好的口才，人家也不和你交朋友，當‘哥們兒’呢!”我不甘示弱。

正當我們“吵”得不可開交時，老師過來了。我們渾然不知，繼續“吵架”。直到老師吭了一聲，我們才不寒而慄地站了起來。老師一把奪過日記本，看了看，笑開了。我和李天瑞互相望望，也樂了。

最後，老師寫了“辯論小結”：“數學好很重要，語文也很重要!”這樣，辯論會結束了。

論辯論的重建 篇11

三亞市某村，有一名叫作雷椰的村民。20xx年的一天，雷椰家餵養的狼狗，在雷椰家的院裏咬死了前去尋釁挑戰的村主任昌黎家裏的狼狗。

當時雷椰正在村支書餘諧眾的鄰居家玩撲克。在電話中聽妻子説了這件事情後，雷椰藉故約上餘支書，一同趕到了昌黎的家裏。

“昌黎主任，如果一家的狼狗咬死了另一家的狼狗，那麼前一隻狼狗的主人應該負賠償責任，對嗎?”雷椰問道。

“那是當然。”昌黎答道。

“你家的狼狗剛才在我家的院裏咬死了我家的狼狗，你説你該賠我多少錢?”雷椰説這話時，顯得理直氣壯。

“狼狗是不會像人那樣去思考問題的，所以狼狗是不應該負法律責任的，對吧?”昌黎立刻改變了説法，“既然這樣，狼狗的主人也不應該代替它負賠償責任!”

“你是説，當一家的狼狗咬死了另一家的狼狗時，前一隻狼狗的主人可以不負法律和賠償責任，對嗎?”為防昌黎再次“反葫蘆倒水”，雷椰有意高聲問了一遍。

“對的。”昌黎以不容爭辯的語氣説道，“狼狗是不應該負法律和賠償責任的。”

“對不起，昌黎主任，我剛才説錯了。”雷椰高興地“糾正”着自己的話語，“真實情況是，我家的狼狗在我家的院裏咬死了你家前去尋釁挑戰的狼狗。”

“這……?”昌黎望了一眼餘支書，不甘地閉了嘴。

這裏，雷椰首先讓昌黎對因狼狗互鬥而引起一方狼狗死亡的一般性賠償規則予以認可，隨後有意擺出對昌黎不利但與真實事實不符的“偽事實”，引誘昌黎“反葫蘆倒水”——推翻了他自己剛剛認可的一般性賠償規則，説出了對咬死他人狼狗主人有利而對被咬死狼狗主人不利的話語;最後，在“驢尾”已甩到足夠遠的距離，昌黎已無法二次“反葫蘆倒水”時，再説出真實的事實，從而輕易地將昌黎原來所説的對他自己有利而對雷椰不利的話語，變成了對雷椰有利而對昌黎不利。

綜上所述：誘驢甩尾可以化敵之語為我所用，轉敵之力為我所需，具有太極般的化轉功效。既然如此，那我們在論辯實踐中，就應該對其給以應有的重視。

論辯論的重建 篇12

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個定詞——善良的。那麼，他的本質也就發生了根本的改變。”不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。

比如説當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“你的生命已無法挽救”，你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年餘日。難道這樣不對嗎?假如你是病人的家屬，你會告訴他真相嗎?

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

如果開誠佈公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨?

論辯論的重建 篇13

《紅樓夢》第十七回中，有這樣一段文字：

裏面紙窗木榻，富貴氣像一洗皆盡。賈政心中自是歡喜，卻瞅寶玉道：“此處如何?”眾人見問，都忙悄悄的推寶玉，教他説好。寶玉不聽人言，便應聲道：“不及‘有鳳來儀’多矣。”賈政聽了道：“無知的蠢物!你只知朱樓畫棟，惡賴富麗為佳，那裏知道這清幽氣像。終是不讀書之過!”

寶玉忙答道：“老爺教訓的固是，但古人常雲‘天然’二字，不知何意?”眾人見寶玉牛心，都怪他呆痴不改。今見問“天然”二字，眾人忙道：“別的都明白，為何連‘天然’不知?‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”

寶玉道：“此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷於穿鑿。古人云‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜……”

見賈政不同意自己的看法，寶玉運用誘驢甩尾的論辯技巧——對旁人進行誘問：“古人常雲‘天然’二字，不知何意?”眾人未解寶玉之計，於是紛紛甩尾——説出了答案。

隨後，寶玉抓住“驢尾”借言發揮：將眼前人工景點的“人力穿鑿扭捏”，與“先處”即“有鳳來儀”的自然進行對比。通過對比，寶玉揭露了人造之景與“自然”之意的矛盾，論證了自己的意見，反駁了賈政的觀點。

由此看來，所謂誘驢甩尾，就是在説辯中根據説辯對象的特有心理，以機智之語誘使説辯對象像驢一樣甩出尾巴——説出為我所需、可以為我所借的話語，然後抓住“驢尾”使力擊驢——借敵之言進行定向發揮，最終達到以驢之尾致勝的説辯目的。

論辯論的重建 篇14

中散大夫嵇康對趙景真説：“你的眼睛黑白分明，有大將軍白起那樣的風度。遺憾的是眼睛狹小了些。”

趙景真説：“一尺長的表尺就能審定渾天儀的度數，一寸長的竹管就能測量出樂音的高低。何必在乎大不大呢?你只問見識怎麼樣就行了。”

[解析]：嵇康説趙景真眼睛黑白分明，是表面的奉承話，他的真實意圖是説對方眼睛很小，譏諷對方視野狹窄、目光短淺。趙景真是聰明人，聽出了對方的弦外之音。但他如果直接反駁，説眼小的好處，那就太直露了。趙景真於是用例證反駁法，用“表尺”“竹管”來回答對方：大有大的盲區，小有小的精明，再另闢蹊徑，提出對方應該注意的是別人的見識如何，巧妙地回擊了對方。

論辯論的重建 篇15

魚兒入鈎，可能仍要垂死掙扎;野獸入阱，也許尚作困獸猶鬥。當對方落入我們圈套卻還不知醒悟，甚至還在大放厥詞時，我們最後還要給予一語點破的有力回擊。

幾位裝修工人為了多趕點活，晚上十一點了還在加班加點。樓下的住户受不住，跑了上去：“喲，幾位大哥，還在幹活呢，也不休息?”這幾位一看就知道他來幹什麼的，有位工人故意抱怨道：“我們掙錢不容易呀：房東挑三揀四，工頭説長道短，頭上祖宗太多呀。要是沒人限制，我們可就能多幹點活，多掙點錢，早就能過上小康生活。”

住户聽懂了他的言外之意，於是笑着説：“誰説不是，沒人限制多好。像我們單位就不錯，辦公室裏有5張牀。白天，大家一上班，5個漢子齊刷刷躺下，美美地睡上一覺，呼嚕聲一片，也沒人管。”這位工人聽後沒好氣地説：“大哥，原來你是拿我們尋開心來的。哪有你們這樣，晚上不睡白天跑單位睡的?”住户一本正經地説：“怎麼沒有?要不是你們總喜歡加班加點，半夜了還在那工作，我們晚上能睡不着嗎?”

這位工人頓時羞得滿臉通紅，一句話都説不出來。

面對工人話中有話的抱怨，住户沒有馬上與其爭論，而是先認可了他的説法，再用“單位同事白天睡覺”這一荒謬話，誘使工人反駁“哪有晚上不睡白天跑單位睡的”：已落入圈套，可那工人懵然不知還在那大言不慚，必須給予有力的回擊才能讓他幡然醒悟。最後，住户通過反問，批評了他們“裝修擾民還大言不慚”的錯誤。以謬制謬的反擊，更顯對方觀點的荒唐;而反問句式的選擇，也增強了批駁的效果。有力的回擊讓那位工人啞口無言。

論辯論的重建 篇16

寫字用的是右手，只能使左腦發達，而打字是兩手開工，可以使左右腦同步發達，使腦筋更靈活.我認為,有了電腦,就不用花功夫練習寫了。國小生應抓住寶貴時間，為何浪費時間去寫字呢?電腦還節約時間。 我覺的沒有必要再練字了,因為,現在幹什麼事幾乎都用電腦,練字也太老掉牙了!現在已經是科技時代，已不需人在本子上寫。

因為現在已經是信息社會什麼都要用計算機如果寫字不是太落伍了嗎?我們是新世紀的少年本來就該會電腦。因為電腦已經無處不在，再過幾年，可能連筆都沒有賣的了。從時代和實用角度考慮，習字100%的要淘汰!我認為有了電腦就不需要寫字了。因為我們寫字是為了什麼?不就是為了相互交流的嗎? 那麼我們有了電腦不也可以互相的交流了嗎。在我們寫文章時，只要在電腦上打字，病句便可出現一條紅色的曲線，使在打文章的過程中避免病句，不比自己寫好多了，在寫時一些病句就容易被漏掉。而且寫的字時間舊了，就可能會模糊不清了，以後再來看寫的字時，就看不懂內容了。

而在電腦上保存後，哪怕時間再久，當再來看這篇文章時仍然清晰可見。 國小生應抓住寶貴的時光，只要知道字怎麼寫就可以了，然後把其它時間用在學有用的知識上。如果平常寫字有難看和好看之分，那麼用電腦就好多了，它不僅使字體整齊好看，而且可以改變字體和大小，有了這樣方便的工具，我們又何必浪費時間去寫字呢?電腦還節約時間，又使我們學習的時間得到了提升

有了電腦，不需要花工夫寫字。因為科學在迅速發展，有了優秀的先進的工具，幹嗎還要花工夫練習陳舊落後.操作不便的東西呢?對於中國的傳統文化，我們要採取揚棄態度，好的要繼承，落後的就要捨棄。漢字已經不適應形式的發展，經濟的變化，社會的要求。現在，外國的孩子的晚上作業，全是用電腦完成的，沒有再用筆寫的了。而我們也應該適應潮流，不在用花工夫在寫字上面了。

電腦是現代社會不可缺少的角色，它已經不再是一種時尚，它已經走入尋常百姓家，人們在這個21世紀的現代社會中就用它來交流;現在，漢字已經落伍了，人們已經不需要它了，人們需要的是電腦，電腦的功能遠遠超越了漢字。例如，你不會寫哪一個字，在電腦上，只要一查就查到了;要寫一篇文章，需要花費大量的筆墨，而在電腦上，就不需要了。因此，我還是認為有了電腦就不需要花工夫寫字了。

反方：練書法浪費紙張，紙是用樹木製造的，用電腦打字能環保。

練字時寫錯了，不容易擦掉，電腦可以輕輕鬆鬆的修改錯別字。可以隨意的更換字體，變大變小，還可隨意更換自己的喜歡的色彩。

人的生命是有限的，既然藉助電腦就能輕而易舉地“寫”出漂亮的字。我們又何必花那麼多的時間去練字呢?

科技那麼發達，我們應該享受高質量的生活，應該提倡高效率，練字費時且效果不顯著，還浪費大量的紙張。考試時我們儘量保持卷面整潔就可以了，老師並不需要把我們培養成書法家。

一個人的精力是有限的，為了讓我們的生命更有價值。我方一致認為不需要練字，應充分運用電腦，甚至以後做功課、考試都可以在網上無紙化進行。

論辯論的重建 篇17

古語云：“將欲奪之，必將與之”。在論辯中，我們可以藉助“欲擒故縱”論辯術：先假定認可對方的論點，迎合對方心理以縮短與對方的心理距離，使對方放鬆戒備，在其麻痺大意之際，出其不意地進行反擊，令其猝不及防，從而擒獲論敵獲取勝利。

在日本，一位政治家在演講時，遭到台下政敵的惡意挑釁：“你作為一個政治家，應該考慮到國家的形象，可是聽説你竟然和兩個女人有過關係。對此，你作何解釋?”

頓時，所有在場的觀眾都屏聲斂氣，等着聽這位政治家的桃色新聞。

這位政治家並沒有感到窘迫難堪，而是十分輕鬆地説道：“閣下説得不錯，不止兩個女人，到目前為止我跟四個女人有過關係。”這種直言不諱的回答讓舉座譁然。

那位政敵更囂張地喊：“既然如此，你還有什麼資格演講?”

這位政治家示意台下安靜，然後微笑着説：“尊敬的閣下與觀眾朋友，這四個跟我有過關係的女人，一個是從下把我帶大的母親，一個是跟我相濡以沫的妻子，另外兩個則是我的寶貝女兒。是她們的默默支持，讓我一步步到達了事業的巔峯，我當然要有所回報，愛她們、照顧她們，這種血溶於水的關係，不僅曾經、現在要有，就是將來也要繼續維繫下去，難道我這樣子做也錯了嗎?”

結果，那位政敵無言以對，而觀眾席中則響起了雷鳴般的掌聲。

在公眾場合，面對政敵帶有人身攻擊色彩的言語挑釁，政治家並沒有扯破臉皮，與其揮“戈”相向，而是故意順從其意思，並且誇張地説有過關係的“不止兩個女人，是四個女人”，引起政敵與現場觀眾的好奇心，隨後抓住時機迅速出擊，對“四個女人”作出進一步的解釋：“母親、妻子，兩個女兒”，正本清源，以親情關係破除了政敵所指責的不正當男女關係。政治家一縱一擒之間，化危機於無形，不僅順利瓦解了政敵的陰謀詭計，也為自己贏得了更高的人氣!

從以上兩個精彩論辯實例中，我們領略了“欲擒故縱”論辯術在先放後收、一縱一擒之間的神奇威力。但朋友們在運用此法時，一定要注意處理好擒與縱的關係：一般説來，要先縱後擒、以縱引擒、形縱實擒、縱中有擒;“縱”要放得開，要達到麻痺論敵的效果 ，佈下天羅地網，最終令論敵走投無路，不得不俯首就“擒”。

論辯論的重建 篇18

因為在星期五的下午，我們展開了辯論會。主題是：科技發展是利大於弊，還是弊大於利。這次的演講素材就是我們在上星期寫的一篇作文【科技發展是利大還是弊大】，所以我每當看到第五組的綜合性學習，就不禁聯想到當時的場景：

“我反方認為科技發展對人類來説是弊大!”“我正方認為科技發展對人類來説是利大!”各自陳述了自己的觀點後精彩的辯論會就開始了。主持人是李夢捷，正方、反方的辯論手各四人，評委共八人;支持正方的坐在南面，支持反方的坐在北面。可我看見原來就坐在南面的同學大部分壓根就沒動，就像一座座大山一樣坐在原位，有的同學推都推不動，而我們支持反方的同學寥寥無幾。

辯論會開始了，坐在前面的辯手們都超快的翻看自己手中的資料。張礎潤先發了言説：“我認為科學發展利大，因為是科技的發展才促使袁隆平發明了雜交水稻，是科技發展才不讓更多的人活活的被餓死。”我在心中暗暗的想到：“就是因為雜交水稻嚴重的導致了人口的增加，才讓中國變成世界上人口最多的國家，如果不發明雜交水稻的話就不會有這麼多的人，就算國家拯救了人們的生命，這也是弄巧成拙!”我急壞了，我反方的辯手好像無言可對，氣急敗壞的我不由得站着舉起手，與我相同觀點的同學也急的舉起了手，可老師也不讓我們發言。喻子豪瞬間站了起來，大聲的喊説着：“正是袁隆平的雜交水稻才讓中國成為人口最多的一個國家。”這正是我想説的，我高興壞了，不由得鼓起了巴掌，可對方馬上又進行了再一次的反駁.......

這次的辯論會雖然平了，但是我反方的辯手反應遲鈍，這讓我明白了，我們要抓住對方的弱點，要機智、靈敏。不管什麼時候都要做到頭腦清醒，大腦反應快，做到出口成章。這樣才能做到百戰百勝。

論辯論的重建 篇19

上課了，今天終於盼來了我們期盼已久的辯論會，正反雙方，分成南北兩行各六人，在講台左右排兵佈陣。以“開卷是否有益”為題，只聽主持人一聲令下，此時正方隊員如同幾個待命的士兵，個個躍躍欲試好像號令一發，即刻就會衝上戰場。再看看反方英勇無比，氣勢高昂，他們似乎胸有成竹。到底鹿死誰手還要觀看一番。

辯論會開始了，正方以先發制人的計策搶佔了先機，只見正方隊員嘴角微笑了一下。但反方的第一發子彈也不差，我們隊以名人名言的形式抵擋住了對手的強大攻勢。

只見觀眾瞪大眼睛，我們小兔子心怦怦直跳，心想：不成，對方還有一出“拿手好戲”正方説道：“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。不料對手也用同樣的方式，打回了一發子彈，正反雙方的子彈撞在了一起，磨出了智慧的火花，這火花使我眼前一亮，我反駁到“是藥三分毒，書也不例外”。支持反方的人鼓起掌來，正方仍然沒有一絲懼怕，這是我費解。

正方終於出了王牌，這下可壞事了，我軍士氣大降，支持正反的同學大喊，：“好!好!好!”正方人員更是三言兩語打消我軍士氣。我們隊也給他們一擊，這一擊真是漂亮，正方已經不是那麼興奮，但是正方還是説了話：“讀書破萬卷，下筆如有神”。我方反駁“讀萬卷書，不如行萬里路”。反方隊員從被動漸漸化為主動，支持反方的同學又一次叫好，甚至還有的用卡紙寫出“反方必勝”幾個字。

下課了，還是沒分出勝負，但我卻明白了一個道理：其實正反雙方的觀點相結合就是一個完美的觀點，今後我一定要多讀書，讀好書。

論辯論的重建 篇20

記一次班級辯論會

高爾基以前説過：“書籍是人類進步的階梯。”是的，書籍就是人類的精神食糧，但有人也説：“開卷未必有益。”對於這個問題，我們會怎樣看呢?為此，我班開了個辯論會。

這天大家都很興奮，因為班上要舉行一場辯論會。我們把桌椅擺成對應對兩排，一撥是正方，一撥是反方，正方的觀點是“開卷有益。”，反方的觀點是“開卷未必有益。”每方各有四名辯解員，我是反方的的辯解員。説明了比賽規則後，“此刻我宣佈辯論會此刻開始。”聽到老師的一聲令下，一場緊張激烈的辯論會拉開了序幕，首先是正方闡述觀點“開卷有益，讀書能夠獲取許多知識。”之後反方立刻反駁道：“開卷未必有益，一些有害的書會影響身心健康，更會影響學習……”就這樣，“戰爭”越來越激烈，有時一方的隊員被對方辯論員快辯倒的關鍵時候，總會有別的辯論員立刻站起來進行反駁，這可把我們下出一身冷汗。

再看看各方陣營下的“觀戰”的同學們，個個都板着臉或是皺着眉頭思考，或是小聲地幫幫腔，儼然不象平時那樣嘻嘻哈哈很簡單了，就連顏老師也不時幫我們助威加油。最後，還是正方勝了，可能是我方理由不夠充分的原因吧。看着對方隊員個個喜笑言開享受着勝利的喜悦，而我們卻個個垂頭喪氣，心裏真不是滋味。

透過這次辯論會，我明白看書就應選一些健康的書，這樣才不會影響學習，才能成為對祖國有用的人。