中秋節的由來與傳説（精選28篇）

中秋節的由來與傳説 篇1

中秋傳説之——嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據説，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳粧枱的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望着夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋傳説之——吳剛折桂

關於中秋節還有一個傳説：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節的由來與傳説 篇2

中秋節的來歷：

中秋節起源於古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載於《周禮》。因我國古時的歷法，農曆8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳説。

總之，根據史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動，日期定於農曆8月15日。因為此時正是三秋之半，故名為“中秋節”。漢辭網認為，這就是中秋節的由來。

中秋節的習俗：

中秋節到了，各地都有自己的習俗。但中秋節的習俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。

除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。

中秋節習俗代代流傳。在信息化時代的今天，更讓我們感受到了中秋節文化的多樣性。我們都有責任繼承和發揚這種優秀傳統，讓親情永恆，讓我們的生活更加豐富多彩！

中秋節的由來與傳説 篇3

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月説出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

中秋節的由來與傳説 篇4

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。20xx年5月20日，國務院列入首批非物質文化遺產名錄。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。

每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農曆裏，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

中秋節的由來與傳説 篇5

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。20xx年5月20日，國務院列入首批非物質文化遺產名錄。

中秋節的由來與傳説 篇6

一説：起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，説明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二説：中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悦的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

三説：也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

四説：元代末年，反元起義領袖朱元璋的謀士劉伯温利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約於這天夜裏一起滅殺無惡不作的“韃子”（元兵），過後家家吃餅慶祝起義勝利，並正式稱中秋節的圓餅為月餅。

五説（神話）：傳説遠古時代，天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。后羿射下九個太陽，受到百姓的尊敬和愛戴，嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感謝后羿射日之功，贈之不死仙藥。而嫦娥因遇險無奈吃下此仙藥，無法逗留地面，飛天奔月而去。后羿回家尋妻不見，捶胸頓足，仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動了上天，皎潔的月亮上，果然出現嫦娥的身影。后羿急忙擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，也紛紛在月下襬設香案，遙祭嫦娥。後來月母被羿的真情所打動，允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了，後來也產生了“吳剛伐桂”和“玉兔搗藥”的民間傳説。

中秋節的由來與傳説 篇7

每年農曆八月十五，是我國傳統中秋佳節。曆法説農曆八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。每逢八月十五人們仰望夜空，看到較之其他月份的更圓、更皎潔的圓月自然會期盼家人團聚。他鄉的遊子，也以此寄託自己的思鄉之情。因而，中秋節又稱“團圓節”。

“中秋”最早記載於《周禮》，其意為秋季的第二個月。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》裏面記載有“八月十五中秋節”。中秋節盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。自古關於中秋節的來源有兩種説法。

中秋節的習俗

其一，與農業生產相關。“秋”字的含義是：“莊稼成熟曰秋。”農曆八月，各種農作物逐漸成熟，農民們為表達因豐收喜悦的心情，便以八月十五這天作為節日進行慶祝。因為八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋節”。

其二，《禮記》有記載：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮，因而早在春秋時代，帝王有祭月、拜月的活動。後來達官貴人和文人學士也相繼效仿，漸漸傳到民間。形成舉國歡慶的節日。

相傳后羿射日成功，拯救了人民，獲得王母娘娘所賜兩顆仙丹。如若服一顆就會長生不老，兩顆就會即刻昇仙。后羿大喜，想與自己的愛妻——美麗善良的嫦娥——一同服用。

后羿把仙丹交給嫦娥，讓她先珍藏起來，以擇良辰吉日，沐浴更衣再一同服用。然而此事，被后羿的手下蓬蒙所知，趁一日後羿不在家，就持劍闖人女眷居所，逼嫦娥把仙丹拿出來，嫦娥自知自己不是蓬蒙的對手，趁其不備，把仙丹全部吞人腹中。嫦娥吞下仙丹，身子馬上飄離地面、衝出窗口，向天空飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了神仙。

后羿回來不見愛妻，得知因果，傷心欲絕的他仰望夜空，呼喚愛妻的名字。朦朧中他發現，今天的月亮格外明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思妻心切，便派人到嫦娥喜愛的後花園裏擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了，並逐漸演化出眾多中秋節的習俗。

中秋節的習俗-賞月

我國自古就有中秋節賞月的習俗。《禮記》中記載有“秋暮夕月”，夕月即祭拜月神。人們在大香案上擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，等月亮掛到半空時便開始祭拜。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。

在宋代，中秋賞月之風更加盛行。《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月。”京城所有的店家、酒樓在這一天都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們大多登上樓台。一些富户人家在自已的樓台亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敍談。

中秋節習俗-吃月餅

吃月餅是中秋節的習俗，中秋節秋高氣爽，月亮最圓，全家團聚——“人月共圓”。正是這種人們希望團聚的願望，因而形成了中秋節吃月餅的風俗。《帝京景物略》記載：“八月十五日，其餅必圓……其有婦歸寧者，時日必返夫家，乃團圓節也。”明人田汝成在其《西湖遊覽志餘》中則把中秋與月餅直接聯繫起來：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺（贈），取團圓之意。”月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之佳品。

中秋月餅是誰發明的？我國古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間每逢八月中秋，也有左右拜月的風俗。月餅是古代中秋祭拜月神的祭品。據史料記載，早在三千年前的殷周時代，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的“太師餅”，此乃我國月餅的“祖宗”。漢代張騫出使西域後，引進了芝麻、胡桃，為月餅的製作增加了輔料，這時便出現了以胡（核）桃仁為餡的圓形餅，名叫“胡餅”。唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據傳，有一年中秋明月之夜，唐明皇和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐明皇嫌“胡餅”的名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，脱口而出：“月餅。”從此，“月餅”的名稱就逐漸流傳開來。

北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。宋代詩人蘇東坡詩：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”（酥是酥油，飴即飴糖），説明當時的月餅製作已經比較考究，味道甜脆，香美可口。元代，民族矛盾空前激化。民間傳説，元末朝廷為鞏固統治地位，不準民間私藏鐵器，規定十家合用一把菜刀，高郵人張士誠暗中串聯，在月餅裏夾着小字條，約定起義時間：“八月十五殺元兵，家家户户齊動手。”派人四面祕密傳遞，以此矇蔽了搜查的元軍，起義得以成功，後來終於把元朝*。

小小月餅也記錄了古代人民反抗民族壓迫鬥爭的光輝歷程。明清時代，中秋吃月餅在民間廣為流傳。清朝詩人楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。”可見，此時的月餅和現在已頗為相近了。月餅花樣翻新，品種增多，質量有很大提高。民國時期，廣式月餅最為有名。1927年出版的《民俗》週刊第32期載，中秋展出月餅80餘種，多為廣式。極為名貴的有唐皇燕月、七星伴月、西施酥月。

月餅發展到今天，品種更加繁多，風味因地各異。已告別中秋節日食品單一的功能，逐漸演變成四季皆可食用的美昧糕點。其中，京式、蘇式、廣式、寧式、潮式等月餅廣為各地的人們所喜愛。近年來，媒體不斷有披露，一些月餅生產廠家，專門製作了一批造型別致的“超級月餅”、“天價月餅”，包裝極為精緻，標價幾千元、上萬元不等。這哪是在品嚐月餅，而是在吃“派頭”，月餅本身所固有的文化含義被歪曲、異化，變成一種畸形的消費形式，很不正常。

自古人們把月餅當做吉祥、團圓的象徵。每逢中秋，皓月當空，閤家團聚，品餅賞月，盡享天倫之樂。

月餅又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅，是古代中秋祭拜月神的供品，流傳下來就形成了中秋吃月餅的習俗。月餅傳説起源於唐初。唐高祖李淵與羣臣歡度中秋節時，興高采烈地手持吐番商人所獻的裝飾華美的圓餅，指着天上明亮的圓月，高聲笑道：“應將圓餅邀蟾賒。”隨即把圓餅分給羣臣，同慶歡樂。

中秋節的由來與傳説 篇8

中秋之夜，一輪皎潔的月亮冉冉升起，晶瑩奪目，温柔圓潤，清麗的月光如流如瀉，神祕而浪漫，那是一個令人十分神往的銀色世界。正因為月亮給人以温柔圓潤的外表，唐人李復言的《續玄怪錄》記：月宮有位老人，袋裝紅色絲線，查明人間姻緣，用絲線繫住男女，從而洞房花燭結姻緣。杭州西湖雷峯塔旁建有月下老人祠，後塔倒，祠已毀，但“月下老人”這一媒人美稱流傳至今。難怪青年人都喜歡唱這樣的歌：

你的情也真，你的愛也深，月亮代表我的心。

“今人不見古時月，今月曾經照古人。”月亮，不僅是愛情使者，更是永恆宇宙的象徵，它超越時空，跨越古今，閲盡人間春色：看到了嫦娥奔月，看到了唐明皇遊月宮，也看到了祖國各地中秋賞月的奇風異俗。

關於中秋節的來歷大致有三種：古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。但無論源於何種，中秋節與月亮的神話和傳説一直廣為流傳。如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等中秋節的傳説更是耳熟能詳。

中秋節傳説-嫦娥奔月

我國對月亮的崇拜，集中體現在嫦娥奔月這一傳説上。

早在戰國末年成書的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”

西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但隻身獨往，難免冷清。東漢科學家張衡（78—139）大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專著《靈憲》中説，超羣絕世的嫦娥到了月亮就變成醜陋的蟾蜍——癩蛤蟆，並被罰在月宮中搗藥。

但是，蟾蜍的醜惡形象和美麗的月亮畢竟難以協調，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復了原來的玉貌仙姿。六朝以後，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。

故而唐代詩人李商隱寫詩感歎：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”從唐代開始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥迴歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創造了月中有白兔和桂樹的故事，段成式在《酉陽雜俎》一書中進一步演繹出吳剛伐桂的神話。傳説月中桂樹高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹。

到了宋代，中秋節習染成風，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢粱錄》載：“此夜天街買賣，直到五更，玩月遊人，婆娑於市，至曉不絕。”京師祭月，傾城人家子女登樓或在夜半之時焚香拜月，“男則願早步蟾宮，高攀仙桂（蟾宮折桂，喻科場得意）……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”

嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容着人類對月球的種種遐想，同時也反映古代婦女追求自由解放和人格獨立的強烈願望。

中秋節的由來與傳説 篇9

中秋節傳説-唐明皇遊月宮

據《明皇雜錄》、《龍城錄》等書記載，開元六年（718），唐明皇與申田師及道士鴻都中秋望月，天師作起法術，三人一起步上雲霄，漫遊月宮。

當他飄飄然地遊歷到月宮前的時候，見月宮上方懸掛着一塊巨幅牌匾，上書“廣寒清虛之府”六個大字。他好奇地走了進去，只見數百名天上仙女，舞動着潔白如玉的長袖，伴着美妙的音樂，翩翩起舞。唐明皇心中一驚，“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”。唐明皇素來精通音律，聽得旋律，默記心中。在他興致高昂、情趣正濃之時，不覺惺眼醒來，原來是一場美夢。但唐明皇一直難以從這場美夢中清醒過來，後來他命令皇宮中的總管組織宮女，根據自己暗記的譜律節拍，設計排練了一套模仿月宮仙女表演的《霓裳羽衣舞》，每到八月十五中秋節，就要擺上供品，賞月祭月，同時觀賞宮女表演的優美舞曲。可見，唐代的《霓裳羽衣舞》，也是崇月的產物。

由於皇宮中每年八月十五都要表演這套舞曲，引得朝中文武百官競相效仿，後來又傳至全國各地，促使每年八月十五中秋佳節這一風氣逐步盛行，並最終以節日的形式固定下來。

嫦娥奔月、唐明皇遊月宮的傳説故事，表現了古代人民重視月亮、崇拜月亮、探索月亮的美好心情和願望，限於當時的科學水平，不可能真正登上月亮。1969年7月21日，美國“阿波羅11號”宇宙飛船載着兩名字航員經過100多小時飛行，着陸月球，實現了人類登上月球的偉大理想。中國人民隨着改革開放後國力的增強，科學的發展，擬定了神州號飛船登陸月球的宏偉計劃，可以預期，把嫦娥接回中國大地的日子指日可待。

中秋節傳説-吳剛伐桂

中秋節的傳説：很久很久以前，月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，被貶到月亮裏去砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而後人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。

中秋節傳説-兔兒爺

由於玉兔搗藥的神話在民間廣泛流傳，人們已確信玉兔的存在。大約從明朝時起，北京一帶便興起了中秋祭月供兔兒爺的習俗。《燕京歲時記》説：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾免之像以售，謂之兔兒爺”。兔兒爺多用膠泥由模子翻塑而成，大小各異，大的高達三尺，小的僅有二三寸。兔兒爺經民間藝人的大膽創造，已經人格化。它兔首人身，左手拿臼，右手執杵，背上插着紙筆和小旗。由於受戲曲人物的啟發，兔兒爺的形態千奇百怪，惟妙惟肖。有的似出征武士，頭戴金盔，身披戰袍；有的像剃頭郎，肩挑擔子，手執太平鼓。為其襯托，兔兒爺經常騎着獅子、老虎、梅花鹿等坐騎，偶爾也坐於蓮花寶座之上。兔兒爺形態各異深受百姓喜愛，中秋祭月之後，往往成為孩童們愛不釋手的玩物。

中秋傳説——玉兔入月宮

傳説很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有4個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻女，踏着雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押着嫦娥從身邊走過。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。

但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮裏，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的4個女兒，它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並説想送一個孩子跟嫦娥做伴。

雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地説道：“如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”

孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裏含着淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！

中秋節的由來與傳説 篇10

吃月餅是節日的另一習俗。月餅象徵着團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。當時的月餅和現在已頗為相近了。

中秋節，農曆八月十五，我國的傳統節日之一。關於節日起源有很多種説法，也有很多關於這天的傳説和傳統。中秋節與春節、清明節、端午節並稱為中國漢族的四大傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，該節日經國務院批准列入第一批非物質文化遺產名錄。

農曆八月十五是我國的傳統節日——中秋節。中秋節與春節、清明節、端午節被稱為中國漢族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見於《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗。

為傳承民族文化，增強民族凝聚力，中秋節從20xx年起被國務院列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，該節日經國務院批准列入第一批非物質文化遺產名錄。

中秋節的由來與傳説 篇11

從前，天上出現了十個太陽，老百姓都熱的要死了，這件事被后羿知道了以後，后羿便去射下了九個太陽，大家就把后羿看成自己心中的英雄，後來后羿開了一個武館，很多人後來學功夫，就連蓬蒙也混了進來。後來后羿娶了一個妻子名叫嫦娥，大家都很羨慕他們。

有一天，后羿到山上去打獵，看見了王母娘娘，向王母娘娘要了不死藥，可是后羿不想離開妻子，就把不死藥放在了一個寶盒裏，這件事被蓬蒙知道了，便在後羿不在家時拿着刀來到后羿家，逼着嫦娥把不死藥拿出來。嫦娥打開了盒子，想了一下，把不死藥給吃了，便飛向窗外，飛到了離家最近的月亮，后羿回來知道了這火冒三丈，後來后羿來到了嫦娥最喜歡的花園裏擺着她喜歡吃的水果，後來這件事已經傳開了。便有了今天的中秋節。

中秋節的由來與傳説 篇12

中秋節吃月餅的傳説關於中秋節的傳説有許多，我在網上查了一些資料，就讓我給大家説説吃月餅的來歷吧!中秋節吃月餅相傳始於元代。

當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞信息十分困難。軍師劉伯温便想出一計劃，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應，起義軍如火星燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜給羣臣們。此後，“月餅”越做越精細，品種越多，大者如圓盤，成為賞賜的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。我非常期待中秋節，你呢？

中秋節的由來與傳説 篇13

中秋節

我早就期盼到這中秋節了，街上早就有可口的月餅了。

中秋節是個傳統的節日。每年農曆八月十五是中秋節，這晚的月亮比其他的月亮更圓更亮，所以又叫做月夕，這一夜全家團圓。在遠方他鄉的親人，也匆匆忙忙地趕過來過節，真是“每逢佳節倍思親”，所以人們又把中秋節稱為團圓節。

中秋節的下午，我們來到了奶奶家，奶奶早已把美味的菜餚放在桌子上了。有香噴噴的雞肉，有新鮮的豬肉，還有河塘網的魚……

我問奶奶：“奶奶，你燒這麼多菜，不累呀!”奶奶説：“好不容易才盼望到中秋節，怎麼會累呢?”

我們這裏的風俗有：吃月餅、賞月、吃團圓飯等。

可是，這一次中秋節沒月亮。

啊!“但願人長久，千里共嬋娟”，這年中秋節真不可思議。

中秋節的由來與傳説 篇14

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月説出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”.

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”,這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋節的傳説是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

中秋節的由來與傳説 篇15

從前，有十個太陽一起在天上，百姓受不了了，這件事被后羿知道了，爬上了崑崙山山頂，英雄后羿拿出神箭，拉開神弓，一下子就把九個太陽射掉了。很多人都來拜師，學習功夫，就連那個小壞蛋蓬蒙也混了進來。

後來，后羿和嫦娥結婚了，過上了幸福的生活。后羿去尋仙求藥，后羿見到了王母娘娘，給他了一包仙丹，后羿把仙丹交給嫦娥保管，嫦娥放到了一個小盒子裏，被狡猾的蓬蒙偷看到。后羿帶着徒弟們打獵，蓬蒙假裝肚子疼沒去打獵，等后羿他們走遠了，蓬蒙就拿刀逼嫦娥拿出仙丹，嫦娥知道自己不是他的對手，就打開盒子，一口就把仙丹吃了下去，嫦娥飛出窗外，飛到了與人間最近的月亮上，這件事被后羿知道了，就想去打死蓬蒙，可是，蓬蒙早就逃跑了。

后羿每年的這一天都會拿嫦娥最愛吃的鮮水果，拿來祭拜她。從此有了中秋節。

中秋節的由來與傳説 篇16

中秋節有悠久的歷史，但和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。

到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。現在，已成為我國僅次於春節的第二大節。

自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，如《西湖遊覽志餘》中説：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也説：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節”。所以，八月十五月圓時，成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意於三秋之正中，屆時萬民同慶。

與中秋有關的傳説有很多。

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説，這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界。但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲罰。故李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

隨着社會的不斷髮展，古人賦予月亮許多傳説，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。

中秋節的由來與傳説 篇17

中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。20xx年5月20日，國務院列入首批非物質文化遺產名錄。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。

在現代的中秋已經被逐漸淡化了，但是仍然無法改變的是，這依舊是中國傳統的節日，中秋節象徵着團圓，所以中秋也有了吃月餅這個習俗。不過話説，雖然中秋節在今天已經逐漸的被淡化，但是習俗還是依舊存在，每到中秋，家家會團圓，一起吃月餅賞月，共享天倫之樂。

在古代中秋是十分被重視的，到底有多被重視?其實中國自古以來就有中秋祭祀這麼一説，但是到了魏晉的時候，似乎人們才真正的把它當成了一個節日來對待，因為在魏晉時期，中秋賞月才開始逐漸流行，後來到了唐朝初年，中秋節才被正式定位一個節日。這吃月餅的習俗也是在唐朝就開始了，這是因為唐朝當年打匈奴打了勝仗，然後吐魯番人就送上了胡餅慶祝唐朝部隊，皇帝看到了這個餅之後，也是很高興，於是就把餅給大臣們分了，這也是最早的吃月餅的由來。

中秋節的由來與傳説 篇18

在五光十色的世界中，許多人都在為了忙碌而忙碌。樂此不疲之際，往往忽略了自己心中的追求。因此，在並非覺得有什麼非做不可的事情之時，何不心止如水，讓光陰停滯?為繁忙的生命留下一點空白，讓真實的心靈在此塗鴉?

秋雨先生曾説過，堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子裏，生命被鑄上妖冶的印記。此時此刻，所謂生命的空白，或許就是一種"花開花落兩由之"的淡泊心境吧。有哲人云：聖者，常人肯安心者矣。有時候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來做準備，在蓄勢，蓄水以便開了閘放水，便可以灌溉大地。

為生命留一點空白，我安靜地想着。永恆是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無非在於詩，酒，哲學，愛情，在空白的縫隙中，吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鍾無用之情，終於成一無用之人，生活卻因此憑添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏後，看太陽從東而西，靜觀風起雲湧，詩意地棲居。在我心裏，唯有活得簡單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閒適的情操，擁有了閒適，才讓我覺得自己是生命的主人。

記得海德格爾曾説過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心裏留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句"人生天地間，若白駒過隙，忽然而已";讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閒，欣賞一段"他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊"的還魂愛情。如五柳先生，"懷良辰以孤往，或植杖而耘籽";如東坡先生，"頌明月之詩，歌窈窕之章";如守着瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬紮羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。

為生命留下一點空白，為這個驕躁不安的世界留一點空白，哪怕只是一點點，卻能挽救無數溺水的精神失陷者。

平靜的天，平靜的陽光下，我只願悄悄地去向那瓦爾登湖畔，遠遠地隔着梭羅，輕輕吟唱着，月圓是畫，月缺是詩。在為自己留下的生命空白裏，塗上斑斕的色彩。

中秋節的由來與傳説 篇19

很久很久以前天上有十個太陽烤着大地，老百姓們的生活非常艱難，有一個英雄叫后羿，他聽到這件事後，跑到山上把九個太陽射掉了，他想要把最後一個太陽掉，不過那樣就沒有了光明和温暖，於是后羿就留下了最後一個太陽。老百姓知道了，非常感謝后羿，都向后羿拜師，其中有一個叫蓬蒙的壞徒弟。

後來后羿和一個叫嫦娥的女人結婚了，他們的生活非常幸福。一天後羿出門了，遇見王母娘娘，王母娘娘給后羿了一個不死藥，后羿不捨得吃，就把不死藥給了嫦娥了。這件事被蓬蒙看見了，一天後羿要帶徒弟去捕獵，蓬蒙就裝肚子疼，留在家中，等大家都走了。他拿着刀，逼着嫦娥拿出仙丹，後來嫦娥把仙丹吃了，飛到月亮上。后羿傷心極了，到後院的桌上擺了嫦娥喜歡的東西，祭拜嫦娥。從此有了中秋節。

中秋節的由來與傳説 篇20

中秋節是怎麼來的，説法不一。中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上説：“仲秋之月養衰老，行糜中秋節粥飲食。”一年有四季，而每季又分為孟、仲、季，根據我國的歷法來看，農曆八月是秋天的挺好個月份，俗稱仲秋，而八月十五恰好在仲秋的中間，所謂就是“中秋”了。

也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

中秋節的傳説也很有意思，在民間廣為流傳的中秋節傳説有嫦娥奔月、吳剛伐桂、朱元璋與月餅起義等較為經典的神話故事。

中秋節的由來與傳説 篇21

相傳，遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，遠足神力，拉開神弓，一口氣下了九個多餘的太陽，解救百姓於水火這中。不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。

一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據説服下此藥，能即刻昇天成仙，然而，后羿捨不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。

不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出後便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥後，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由於嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

后羿回來後，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的後異，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，她驚奇地發現，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息後，紛紛在月下襬上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋節的由來與傳説 篇22

中秋節，和農曆新年一樣，是一個家人大團圓的佳節。中秋之夜，月亮最圓，最亮。月色也最皎美。家家户户把瓜果月餅等食物擺在院子的桌子上，一家人一面賞月一面吃月餅，正是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”

今天，我們又迎來了一年一度的中秋佳節。下午五六點鐘，我和父母已回到老家應縣。爸爸媽媽在一間屋子裏與奶奶聊天，而我則再另一間屋中聽爺爺講中秋節的傳説：

齊國時期，有個女子陰差陽錯地被選入宮中當妃子，但因為不漂亮，沒法得到皇上的寵愛；八月十五這一天，這位女子在院中賞月，帝王經過時，發現這位女子在月光下竟顯得格外美麗，於是開始寵愛與她，後來還成了皇后。從此，這便傳為佳話，中秋賞月也被廣為流傳……

不知不覺中，夜幕已經悄悄降臨，圓圓的月亮不知何時蹦了出來，而供月台上也不知什麼時候擺上了月餅，石榴，西瓜等水果。我們一個一個的虔誠地拜完月後，坐在院中一邊吃香甜的月餅，一邊賞月。今天的月亮真圓哪！遠遠望去，好像月亮婆婆露出了笑臉；也好像嫦娥與后羿在月球上相望，中間站着可愛的玉兔；又好像吳剛在砍伐身邊的兩棵大樹，真是“仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐”……哇！月亮真是變化萬千！

中秋節的由來與傳説 篇23

今天是中秋節，樑老師在課堂上講了中秋節的來由。

那是在古時候，有個神射手，他叫“后羿”，他娶了一個美麗、善良的嫦娥為妻，皇母娘娘就賞了他一包仙藥，結果被后羿的鄰居逢蒙知道了，逢蒙就趁他出去打獵的時候，他就去他家拿仙藥。他到了家奮力拼搏，結果嫦娥打不過逢蒙，就只好把仙藥給吃了，然後嫦娥覺得自己越來越輕，飄飄蕩蕩地來到了離地球最近的月亮上了，就成了仙。

人們為了祈求平安、幸福，就在月亮下襬上了嫦娥最喜歡吃的小餅和瓜果以表示思念之情。

古人還寫下了許多中秋節思鄉之情詩句，比如李白寫的：舉頭望明月，低頭思故鄉；還有杜甫寫的：露從今日白，月是故鄉明。

圓圓的月餅既代表了圓圓的月亮，又代表了對親人團聚的美好願望。

中秋節的由來與傳説 篇24

中秋節我們放假3天，大家高興極了!因為中秋節可以吃的又甜又香的月餅，還可以回老家看奶奶。但是必須完成自己的作業才能玩耍。英語老師給我們佈置了一項作業是把指定的英語對話、英語兒歌、英語單詞背誦，並錄音或用視頻拍攝下來。今天早上 ，爸爸支好數碼相機，坐在陽台上等待為我拍攝。我像一位小演員正在背“台詞”。30分鐘後，爸爸為我擺好了鉛筆、橡皮、尺子……道具。在爸爸的耐心指導下，我連續拍了五遍，終於拍成了一部用時4分多鐘的英語視頻短片，我的中秋節作業就這樣完成了，我很開心。

中秋節的由來與傳説 篇25

夜幕慢慢的拉了下來，天空中懸掛着一輪皎潔的明月，從這刻起，中秋的時刻終於到來了。

天空剛剛暗下來，温度也隨着降低。像是月宮裏的嫦娥姐姐出來了，帶着寒冷而又聖潔的光芒照耀大地，掃除一切陰霾和不快，這個時候，家家都有客人，是好幾年不曾相見的朋友;是好幾年不曾會面的親友;是好幾年不曾説過話的老鄉。家家户户裏，都傳出喜慶、洋溢的交談聲、歡笑聲。

家家擺上好酒好菜，還有那不可缺少的“吉祥物”——月餅。餐桌上，你説我笑的，好不快活的樣子。“乾杯!””別光談話，來，夾菜吃……”千言和萬語，不如讓我們在一齊團聚，有什麼話就在這個時刻説出;有什麼感激之話就在這個的時刻説出;有什麼祝福平安的話就在這個時刻説出。忘記了工作帶來的煩惱，拋開了手頭上的事，約大家在一起共度晚餐。沒有什麼比這一刻更和諧了，沒有什麼可以擔憂的了。和家人聚在一起，就是最美好的時刻了。

嫦娥為家家户户到來了許許多多的月餅，大夥同坐在一間屋。然而在這個屋子裏。卻充滿了温馨，圓滿，美好的氣氛。

這一刻，讓我牢記在心，讓我記住了最美滿的一次“宴席”。

中秋節的由來與傳説 篇26

地球距離月亮很遠很遠，所以月亮看上去不是很大，但還是可以明顯的看到月亮上有一棵槐花樹，樹下的嫦娥在搗蒜。在她身邊有一隻小白兔。這裏面還有一個美麗的神話故事哩!

從前天上有十個太陽，把大地烤的顆粒無收。后羿知道了，就把其中的九個射下來。天帝知道了，大怒之下把后羿和嫦娥貶為凡人。后羿後來收了很多徒弟。其中有一個徒弟為人奸詐狡猾。西王母給后羿一顆仙丹給嫦娥保管。這件事被他的徒弟知道了，就在農曆八月十五這天，趁后羿上山打獵，徒弟逼嫦娥交出仙丹。嫦娥情急之下吞下了仙丹，獨自飛上了清冷的月宮。

這是一個多麼美麗的故事，所以每年農曆八月十五這天晚上，人們就吃月餅來紀念這件事。

中秋節的由來與傳説 篇27

20xx年9月22日是中秋節，這天早上九點，媽媽叫上我和姐姐一起去三元百貨買零食，準備晚上的賞月。我們挑選了果凍薯片檸檬汁等，都是我和姐姐愛吃的食品。

好不容易熬到了天黑，我和媽媽姐姐還有蘇牧梅梅來到了中山公園。可是這時，烏雲已經把月亮蓋住了。過了十分鐘，烏雲散開了，這散開的烏雲一會兒變成一隻奔騰的大老虎，一會兒變成一隻展翅的老鷹，一會兒變成一隻可愛的小鴨，有趣極了。時間到了八點，月亮才漸漸從雲層裏露出來，這月亮就像一碗金黃的寶石，那是多麼的耀眼多麼的誘人，一眨眼工夫，月亮又躲進烏雲裏，在雲層後面穿行，月亮走到哪那光就在哪。我忘不了這一刻。

中秋節這一天真令我難忘。

中秋節的由來與傳説 篇28

中秋節

我國有許多傳統節日，春節，元宵節，清明節，端午節，中秋節——只要過節我都喜歡，因為一可以放假，二可以有好吃的元宵節的元宵，端午節的棕子，中秋節的月餅——三有好聽的故事傳説。

中秋節就有一個優美動人的傳説。傳説遠古時期，天上有十個太陽，烤得大地直冒煙，老百姓無法生活，一個少年後羿知道了，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個太陽，餘下一個嚴令他按時起落，造福百姓。

后羿有個美麗善良的妻子叫嫦娥，他們夫妻恩愛，令人羨慕。一次後羿訪友，王母送他一顆仙藥，可以成仙，后羿不捨妻子，因此把仙藥交妻子收藏。小人蓬蒙看到了，趁后羿外出，假裝生病，要嫦娥交出仙藥，嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時，拿出仙藥一口吞了下去，飛向冷清的月宮。從此，他們夫妻分離，后羿思念妻子，便在月下襬上香案，放上她最喜歡的吃的東西。中秋拜月的風俗便傳開了。

今年，我本也想賞月，可是卻下起了雨，媽媽説這是天上的嫦娥思念后羿的眼淚。