清明節古詩（精選31篇）

清明節古詩 篇1

清明日送鄧芮二子還鄉

作者： 戴叔倫

鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。

曉廚新變火，輕柳暗翻霜。

傳鏡看華髮，持杯話故鄉。

每嫌兒女淚，今日自沾裳。

清明節古詩 篇2

《寒食上冢》

(宋)楊萬里

逕直夫何細!橋危可免扶?

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節只愁餘。

《郊行即事》

(宋)程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;

況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

清明節古詩 篇3

長安清明-【唐】韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，上相閒分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

清明節古詩 篇4

一、《清江引清明日出遊》

(明)王磐

問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。

二、《長安清明言懷》

(唐)顧非熊

明時帝裏遇清明，還逐遊人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。

客中下第逢今日，愁裏看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。

三、《清明日園林寄友人》

(唐)賈島

今日清明節，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。

四、《清明日與友人遊玉粒》

(唐)來鵠

幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。

風急嶺雲飄迥野，雨餘田水落方塘。不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。

五、《洛陽清明日雨霽》

(唐)李正封

曉日清明天，夜來嵩少雨。千門尚煙火，九陌無塵土。

酒綠河橋春，漏閒宮殿午。遊人戀芳草，半犯嚴城鼓。

六、《清明》

(宋)黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。

七、《清明後登城眺望》

(唐)劉長卿

風景清明後，雲山睥睨前。百花如舊日，萬井出新煙。草色無空地，江流合遠天。長安在何處，遙指夕陽邊。

八、《江南清明》

(唐)鄭準

吳山楚驛四年中，一見清明一改容。旅恨共風連夜起，韶光隨酒著人濃。延興門外攀花別，採石江頭帶雨逢。無限歸心何計是，路邊戈甲正重重。

九、《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

(唐)張繼

晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊遊人不見，惆悵洛城東。

十、《同錦州胡郎中清明日對雨西亭宴》

(唐)張籍

郡內開新火，高齋雨氣清。惜花邀客賞，勸酒促歌聲。共醉移芳席，留歡閉暮城。政閒方宴語，琴築任遙情。

十一、《清明日》

(唐)温庭筠

清娥畫扇中，春樹鬱金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鸝隔故宮。

十二、《長安清明》

(唐)韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。內官初賜清明火，上相閒分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

十三、《清明日憶諸弟》

(唐)韋應物

冷食方多病，開襟一忻然。終令思故郡，煙火滿晴川。杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖親燕，坐度此芳年。

十四、《清明》

(唐)孫昌胤

清明暮春裏，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發故枝。沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。不及林間鳥，遷喬並羽儀。

十五、《清明即事》

(唐)孟浩然

帝裏重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

清明節古詩 篇5

清明後登城眺望-【唐】劉長卿

風景清明後，雲山睥睨前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠天。

長安在何處，遙指夕陽邊。

清明節古詩 篇6

清明日憶諸弟-【唐】韋應物

冷食方多病，開襟一忻然。

終令思故郡，煙火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖親燕，坐度此芳年。

長安清明-【唐】韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，上相閒分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

清明節古詩 篇7

《清江引·清明日出遊》

王磐〔明代〕

問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。

鑑賞：

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

清明節古詩 篇8

《慶東原·暖日宜乘轎》

白樸〔元代〕

暖日宜乘轎，春風堪信馬。恰寒食有二百處鞦韆架。對人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花。來往畫船邊，招颭青旗掛。

鑑賞：

日暖風和，是春季晴日的基本特徵。所以起首的兩句，是互文見義，意謂在暖日春風之中乘轎信馬都十分適宜。一句分作兩句表達，是為了細細品示春天的好處，也帶有轎兒馬兒陸續登程，絡繹不絕的意味。

由“宜”、“堪”的無往不適，帶出了下文的遊賞。作者首先印象至深的是“恰寒食有二百處鞦韆架”。為什麼要強調這許多鞦韆架呢，原來這與唐代傳沿下的風俗有關。據王仁裕《開元天寶遺事》記載：“天寶宮中，至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩嬉笑以為宴樂。”可見鞦韆林立，是寒食節特有的景觀。寒食節在舊曆冬節後一百零五日，與清明的節氣毗連，正是百花齊放的大好時光。接下三句，就用排比的句式，拈寫了其中的代表——杏花、柳花與桃花。杏花妍麗雅潔，如玉容呈露，是“對人嬌”；柳花飄舞輕颺，如依依隨身，是“撲人飛”；桃花豔美奪目，如佳人多情，是“迎人笑”。這三句不僅刻畫了春花各自的妍態，並且將原本無情的花木擬人化，從而顯示了遊人悦目賞心、全身心陶醉於大自然美景的情態。

結末又用一組對仗，添出了“畫船”與“青旗”的新景。前者不僅補充了“轎”、“馬”之外的又一遊覽工具，而且隱示了郊野之中水流的存在。後者則以青旗招展表現酒店的誘惑，有花有酒，這春日的遊賞就更盡興了。全曲純用白描，卻因典型景物的選置與生動形象的表述，使讀者如同身臨其境，深切感受到了春日郊野的勃勃生機與遊人的暢樂心情。此曲又見於馬致遠《新水令·題西湖》套數中的第二支曲子，其全套衍出十二支曲子，由此可見這首作品的藝術感染力量。

清明節古詩 篇9

《木蘭花慢·拆桐花爛熳》

柳永〔宋代〕

拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。正豔杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城，盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰。風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。

盈盈，鬥草踏青。人豔冶，遞逢迎。向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情，對佳麗地，信金罍罄竭玉山傾。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲。

賞析：

這首《木蘭花慢》以描繪清明的節日風光，側面地再現了宋真宗、仁宗年間社會升平時期的繁勝場面。清明時節風和日暖，百花盛開，芳草芊綿，人們習慣到郊野去掃墓、踏青。這首詞就以北宋江南清明郊遊為再現對象，生動地描繪了旖旎春色和當時盛況，是一首典型的“承平氣象，形容曲致”之作。

起首六句二十四字，兼寫清明乍雨、羣花爛漫，點出春日郊遊的特定風物。起筆便異常簡潔地點明瞭時令。紫桐即油桐樹，三月初應信風而開紫白色花朵，因先花後葉，故繁茂滿枝，最能標誌郊野清明的到來。一個“拆”字，寫盡桐花爛漫的風致。“先清明”，經過夜來或將曉的一陣疏雨，郊野顯得特地晴明清新，點出“清明之明”。作者選擇了“豔杏”和“緗桃”等富於豔麗色彩的景物，使用了“燒”和“繡”具有雕飾工巧的動詞，以突出春意最濃時景色的鮮妍如畫。不過，這首詞的重點不於對動人春色的工筆描繪，所以自“傾城”句始，詞進入遊春活動的描述。作者善於從宏觀來把握整體的遊春場面，又能捕捉到一些典型的具象。“傾城，盡尋勝去”是對春遊盛況作總的勾勒。人們帶着早已準備好的熟食品，男騎寶馬，女坐香車，到郊外去領略大自然的景色，充分享受春天的觀樂。“雕鞍”代指馬，“紺幰”即天青色的車幔，代指車。結兩句，以萬家之管絃新聲大大地渲染了節日的氣氛，詞情向歡樂的高潮發展。詞的上片，作者用濃墨重彩繪製出一幅生氣盎然的清明踏青遊樂圖。

詞的下片着重表現江南女子郊遊的歡樂。柳永這位風流才子將注意力集中於豔冶妖嬈、珠翠滿頭的市井妓女身上。這富於浪漫情調的春天郊野，她們的歡快與放浪，作者看來，為節日增添了濃郁的趣味和色彩，而事實上也如此。“盈盈”以女性的輕盈體態指代婦女，這裏兼指眾多的婦女。她們佔芳尋勝，玩着傳統的鬥草遊戲。踏青中最活躍的還是那些歌妓舞女們。她們豔冶出眾，盡情地享受着春的歡樂和春的賜與。作者以“向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫”，襯出當日遊人之眾，排場之盛，同時也暗示這些遊樂人羣的主體是豪貴之家。這是全詞歡樂情景的高潮。而作者對春之美好和生之歡樂的體驗也抒發到了極致。繼而詞筆變化，作者繼以肯定的語氣，設想歡樂的人們，佳麗之地飲盡樽裏的美酒，陶然大醉，有如玉山之傾倒。“罍”為古代酒器，即大酒樽。詞的結尾“拚卻明朝永日，畫堂一枕春醒。”一句意思是，這些歡樂的人定是拚着明日醉卧畫堂，今朝則非盡醉不休。不能把這一句簡單用“醉生夢死”去界定，實際上，柳永這裏謳歌的是古代女子這難得的自由機會和場合中所迸發的生命的快樂。

這首《木蘭花慢》充分體現了柳詞善予鋪敍的表現特徵。作者依賴調式變化、句式參差，造成了一種急促的節奏和繁密的語勢;同時又通過特色景物的點染，大量細節的描寫和場面的鋪陳，將描寫對象加以鋪張渲染，為全詞帶來一種繁複之美。這是兩宋時期廣為傳唱的“歡樂頌”和“春之歌”，體現了柳永創作風格的多樣性。

清明節古詩 篇10

《清明》

杜牧〔唐代〕

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

鑑賞：

這一天正是清明節，詩人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠在樑代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節，往往有“疾風甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作“潑火雨”。詩人遇上的，正是這樣一個日子。

詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”，真是好極了。“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來寫雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細雨。這種細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同於夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的悽迷而又美麗的境界。

這“紛紛”在此自然毫無疑問的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人慾斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人，不是那些遊春逛景的人。那麼什麼是“斷魂”呢？在詩歌裏，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達他的心境。

清明節古詩 篇11

採桑子·清明上巳西湖好

歐陽修〔宋代〕

清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。

遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜。直到城頭總是花。

鑑賞

這首詞描寫清明時節西湖遊春的熱鬧繁華景象，特別着重描繪日暮回城時喧譁熙攘的情景，着意描繪遊春的歡樂氣氛，從側面來寫西湖之美。這首詞寫得人歡景豔，別具一格，不乏動人之處。

這首詞是寫清明時節西湖遊春的熱鬧繁華景象，從側面來寫西湖之美，着意描繪遊春的歡樂氣氛。古時以農曆三月上旬巳日為“上巳”，這一天曆來有到水濱踏青的習俗。《夢樑錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。”《東京夢華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”這就可以看出是郊外人們遊春的盛況。西湖景色迷人，是遊人的去處。看綠柳叢中，車如流水馬如龍，爭相搶道，西湖岸上，遊人如織，各色人等都在享受欣賞着大好春光。詞人自己也乘着朱輪鈿車加入了這歡樂春遊的隊伍。

詞上片描繪的是一幅白天西湖春遊圖。下片寫遊人返歸的景象。日暮時分，酒醒了的、還在醉着的，前後相將歸家。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，一路之上，花頭攢動。“直到城頭總是花”，這裏既指從西湖到潁州城下的路邊鮮花盛開，又當指一路上游人皆頭上簪花而歸。唐宋時，人們有采花簪頭之俗，無論男女。如杜牧《九日齊安登高》中即寫道：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”蘇軾《次韻蘇伯固主簿重九》説道：“髻重不嫌黃菊滿，手香新喜綠橙搓。”劉克莊《上巳》也有句雲：“暮歸尚有清狂態，亂插山花滿角巾。”可見，“直到城頭總是花”，寫的是人們春遊而歸，頭上簪花絡繹回城的情景。

清明上巳時節，是古人往水邊遊玩的時侯。以這樣一個遊覽的時節，再加上西湖這樣一個遊覽勝地，真可謂良辰美景，兩者鑄備，熱鬧景象自是非同尋常。本詞所表現的正是一派盛景，“滿目繁華”即為全詞的核心。

滿目繁華的特點，首先體現在對遊者的描寫上，這也是作品表現的重點。

遊者一是多，二是歡。遊者之多，在詞中寫道：“爭道誰家，綠柳朱輪走錮車”。這一句寫了兩種不同的遊者，一種是乘車者，一種是徒步者。車多，才會引起人們的爭相指點;行者多，也才可能出現“爭道”的景狀。最後這兩句用寥寥數字，展示出了一個轂擊肩摩的遊覽盛況。另外，下片“喧譁”一詞，又從音響的角度突出了遊者之多，以西湖這樣的敝廓之地，竟有人聲鼎沸之感，那行人熙來攘往的情景是可想而知的了。何以見出遊者之歡?從上述行人“爭道誰家”車的描寫中，已傳出一片歡快活躍的氣氛，接着寫遊人日暮歸返時的“醒醉”二字，更是道盡了遊者各各相異的神態。這令人想起明代文學家張岱在《西湖七月半》一文中對各種賞月人的生動描寫：他們有的“淺斟低唱”，有的“喝呼嘈雜，裝假醉”，也有的“呼客縱飲”、“縱舟酣睡”。

本詞中“醒醉”二字所激起的正是類似這些景象的聯想，從遊人歸返之態中，似可想見他們有的專意遊覽，飽享春景;有的就景歡飲，一醉方休，他們各以自己的方式縱情遊樂，盡興而歸。總之，遊者雲集，笑語連天。

滿目繁華，還體現在對西湖自身景色特點的描繪上。

這雖然不是作品的表現重點，但卻是組成繁華景象不可缺少的部分。清明上巳已是暮春時節，但作品中絕無花衰紅消的悲涼之意，卻呈現出色彩濃豔的一派盛景。在“綠柳朱輪走鈿車”一句中，詞人以綠柳和朱輪相對，既寫了鈿車的豪華，也襯托出柳樹的茂盛，色彩鮮明，春意濃郁。詞的結句順承“遊人日暮相將去”的語意，寫歸途所見的景色，路轉堤斜，一路是花。這是枝上花還是落於地上的花?詞人沒有明寫，他僅給人留下一個印緣，只覺得滿目奼紫嫣紅，春花充盈着整個空間。熙熙攘攘的人流和滿地遍野的鮮花匯成一體，氣氛是很熱烈的。這使我們想起歐陽修在另一首《採桑子》中所寫的詞句：“笙歌散盡遊人去，始覺春空。”這一個“空”字，正是從對立的角度表明了詞人對本詞中所顯示的盛況無比深切的感受，也説明了詞人和春意有着不可分割的聯繫。所以，本詞即抓住這兩方面內容共同表現了潁州西湖的繁盛。

此詞從開始到結束都貫穿着“繁華”、“喧譁”的節日氣氛，把讀者也捲入這氣氛之中，領受節日的歡樂。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好。”就不難看出，作者是借節日的繁華來讚美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內涵，全詞構成一幅生動壯美的遊春圖。

整首詞通過朱輪鈿車爭道、遊人簪花而歸的特寫鏡頭，形象描繪了一幅潁州西湖清明上巳時期的風情畫。這首《採桑子》寫得人歡景豔，別具一格，不乏動人之處。

清明節古詩 篇12

《清明》

王禹偁〔宋代〕

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

鑑賞：

這首詩以清明時節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。

前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發的時節，到這一天，人們不論貧富，都要穿着春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑鬱心情的日子裏，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實則含義頗深。接下去，詩人進一步擴大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者悽苦冷寂的心情也被表現得更為強烈了。

後二句是現身説法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學，發憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這裏只説“分與讀書燈”，這就使興味得以轉化，是一種寄託和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與鬱悶化為前進的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，彷彿點燃了生命的火炬，驅走了眼前的黑暗，照亮了前進的道路，於是心胸豁然亮堂，情感得以淨化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因為如此，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節。

全篇語言樸實，議論明快，敍述簡潔。全詩運用襯托、對比的手法，再現了古代清貧寒士的困頓生活，給人淒涼、清苦之感，寥寥數語，質樸平實，於小處見大，自然揭露出社會生活真實的一面。

清明節古詩 篇13

清明日狸渡道中宋代：范成大

灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色裏，柳卧水聲中。

石馬立當道，紙鳶鳴半空。墦間人散後，烏鳥正西東。

清明節古詩 篇14

《喜遷鶯·清明節》

薛昭藴〔唐代〕

清明節，雨晴天，得意正當年。馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。

花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。日斜無計更留連，歸路草和煙。

鑑賞：

這首詞是寫舉子得意的情景，只是寫法與作者的另外二首《喜遷鶯》有別。描繪了舉子們於清明雨後，騎馬踏青，花光映人，綠草如茵，寫得較為清麗。正如湯顯祖評説：“此首獨脱套，覺腐氣俱消。”

清明節古詩 篇15

1、二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。——孟雲卿《寒食》

2、帝裏重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

3、況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》

4、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》

5、百草千花寒食路，香車系在誰家樹。——馮延巳《鵲踏枝·幾日行雲何處去》

6、誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

7、惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。——韓偓《夜深》

8、清明上巳西湖好，滿目繁華。——歐陽修《採桑子·清明上巳西湖好》

9、童顏若可駐，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

10、黃昏疏雨濕鞦韆。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

11、濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處?——馮延巳《鵲踏枝·清明》

12、梨花榆火催寒食。——周邦彥《蘭陵王·柳》

13、日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——高翥《清明日對酒》

14、把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。——韋應物《寒食寄京師諸弟》

15、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。——竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》

16、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

17、忽逢青鳥使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

18、故園腸斷處，日夜柳條新。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

19、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——張繼《閭門即事》

20、林卧愁春盡，開軒覽物華。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

清明節古詩 篇16

《清明呈館中諸公》

高啟〔明代〕

新煙着柳禁垣斜，杏酪分香俗共誇。

白下有山皆繞郭，清明無客不思家。

卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。

喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

賞析：

清明節，舊時風俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發客居在外的遊子的鄉思。這首詩所抒寫的心情也大抵如此，只是它表現得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啟的律詩中又是一種格調。

“清明無客不思家”，既曰“無客不”，自然也包括作者自己在內。不過，全詩直接抒寫思家之情語，一句，其餘則着力描寫最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫，甚至有畫所難到者。但這一切，似並未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見景生情，反而更襯托、引發了他的思鄉情。

官牆外的垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞;人家所精心製作的杏酪，散發出陣陣的芳香。這風光節物無不在告訴作者清明節的到來，自然也會喚起他往歲在家鄉與家人共度佳節的種.種回憶。這一來，客居青山環繞的京師金陵的作者，自然便思念起家鄉來了。

“卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花”，五、六兩句，意更深曲複雜。迷芳草，芳草萋萋，一片悽迷，化用《楚辭·招胞士》語：“王孫遊兮不歸，春草生兮婆婆。”已寓有思歸之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓並置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時難長留的感慨。

清明節古詩 篇17

清明後登城眺望-【唐】劉長卿

風景清明後，雲山睥睨前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠天。

長安在何處，遙指夕陽邊。

清明日曲江懷友-【唐】羅隱

君與田蘇即舊遊，我於交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。

清明節古詩 篇18

《三台·清明應制》

万俟詠〔宋代〕

見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內苑春、不禁過青門，御溝漲、潛通南浦。東風靜、細柳垂金縷。望鳳闕、非煙非霧。好時代、朝野多歡，遍九陌、太平簫鼓。

乍鶯兒百囀斷續，燕子飛來飛去。近綠水、台榭映鞦韆，鬥草聚、雙雙遊女。餳香更、酒冷踏青路。會暗識、夭桃朱户。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。

正輕寒輕暖漏永，半陰半晴雲暮。禁火天、已是試新粧，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬。散翠煙、飛入槐府。斂兵衞、閶闔門開，住傳宣、又還休務。

賞析：

全詞用賦的鋪張揚厲之筆法極力鋪敍京城清明時節的節序風光，粉飾出一片虛假的太平繁榮景象。詞分上、中、下三片，上片寫宮苑中的春景，由內及外;中片寫郊外之遊，具體描寫鶯歌燕舞、各色人物遊冶歡樂的情形;下片寫貴族宅院中的喜慶景象。

上片寫春到京城，將優美的春景，歸結為“朝野多歡”、“簫鼓”盈衢的“太平氣象”。“見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。”首二句寫景，收入了梨花、海棠、夜月、朝雨這一系列意象，色彩清麗，並未沾染上多少宮廷的富貴氣息。“內苑春”四句寫春意由皇宮內苑延向民間，渲染出一片春意融融的景象。“東風靜”四句，描寫東風拂柳的春日景象和皇宮樓闕的巍峨，烘托出帝王之家的祥和與高貴。東風和煦閒靜，細柳靜靜地垂拂着金黃色的柳絲，遠遠望去，皇宮樓闕金碧輝煌，朦朦縹緲，卻非煙非霧。“好時代”四句全是頌揚之詞，粉飾出一片虛假的太平景象。

中片寫市井之繁華熱鬧。流鶯宛轉，燕子去來，近水台榭映鞦韆，成雙遊女戲鬥草。賣場攜酒，踏青祭掃，遊人往返不絕，猶有留情於“夭桃朱户”人家者。仍歸結為貴族子弟縱馬豪飲的遊冶逸興。“乍鶯兒百囀斷續，燕子飛來飛去。”這二句寫鶯歌燕舞，既是對景物的描繪，也象徵着太平盛世的祥和安寧。“近綠水”四句描寫了盪鞦韆和鬥百草兩種遊戲場面，姑娘們的嬉耍在無形之中為春天增添了不少美色。“餳香更”四句描寫了踏青路上的熱鬧景象，暗示了這也正是青年男女們戀愛的季節。“向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。”中片歇拍二句描寫了富貴子弟的狂飲醉歸，暗襯出一派醉生夢死的承平景象。

下片借寒食清明習俗禁火，宮中以蠟燭分賜近臣，及弛禁開門，住宣休務等事，寫皇上降恩，與百僚同樂，以此頌聖。“正輕寒輕暖漏永，半陰半晴雲暮。”這二句交待了天氣和節候特徵，暗示天下風調雨順，人心舒暢。“禁火天”描寫了民間“試新粧”的喜氣，呈現出一派萬象更新的可喜氣象。“清明看”四句，描寫了宮廷傳蠟燭“燃薪火”的盛況，進一步渲染了萬象更新的盛世氣象。“斂兵衞”四句描寫了節日裏皇宮朝廷的安寧氣象，“斂兵衞”而洞開宮廷大門，具體印證了前面的“太平”;“又還休務”則是對“朝野多歡”的一個總的收束。全詞也在這樣一片太平祥和的氛圍中戛然而止。

統觀全篇，是一種竭力羅列鋪陳的賦體寫法。比之於出自真情實感的抒情詞作來，其文與價值或要遜色得多，但就當時文學現象中不可缺少的一種詩詞體式“應制體”來看，也還是寫得比較成功的，故得到一些評詞者的讚許。全詞鋪敍勾勒，脈絡清晰，層次分明，處處照應;語言雅潔富麗，修飾精工自然，既具音律美，又具意境美。

清明節古詩 篇19

點絳脣·時霎清明

吳文英〔宋代〕

時霎清明，載花不過西園路。嫩陰綠樹。正是春留處。

燕子重來，往事東流去。征衫貯。舊寒一縷。淚濕風簾絮。

鑑賞

“時霎”兩句，言時光流逝如白駒過隙。詞人説：“當初我與蘇妾就是在清明時節始識，轉瞬間又到了一個新的清明節，而我卻再也不能愉快地手捧鮮花回到蘇州的西園舊居去與伊人相聚了。因為那裏已是人去樓空，如果歸去只能徒增煩憂罷了。”“西園”，在蘇州，夢窗在蘇州寓居所在地居所旁花園。在《夢窗詞集》中，詞人多次提到“西園”，如：《水龍吟·用見山韻餞別》“西園已負，林亭移酒，鬆泉薦茗”，《風入松·桂》“暮煙疏雨西園路，誤秋娘淺約宮黃”，《鶯啼序·荷和趙修全韻》“殘蟬度曲，唱徹西園”，《浪淘沙·燈火雨中船》“往事一潸然，莫過西園”。可見“西園”並非泛指。“嫩陰”兩句，追憶西園景色。清明時節，西園四周茸茸綠樹生機勃勃，正是遊春的好去處，但景色雖美，伊人卻去，所以詞人只願追憶，不願回去而觸景生情，引起煩惱。

“燕子”兩句，將燕比人，是想象之詞。言燕子尚能一年一度按時飛回老家，而那位離他而去的伊人，卻像東流之水一去而不復返，所以剩給詞人的惟有對往事的痛苦回憶。“征衫貯”三句，言詞人整理身邊的衣箱，裏面只剩下一件她縫製的舊衣，所以面對着這柳絮飄舞的景色，詞人忍不住流下了傷心的離別愛人的相思淚。蘇妾雖棄他而去，而詞人卻情綿綿，思切切，時刻追憶，實是一位至性至情人也。結句與周邦彥《瑞龍吟·章台路》結句“一簾風絮”情味同而風韻也同。

清明節古詩 篇20

清明節郭侍御偶與李侍御、孔校書、王秀才遊開化寺卧病不得同遊賦得十韻兼呈馬十八唐代：崔元翰

山色入層城，鐘聲臨復岫。乘閒息邊事，探異憐春候。

曲閣下重階，迴廊遙對霤。石間花遍落，草上雲時覆。

鑽火見樵人，飲泉逢野獸。道情親法侶，時望登朝右。

執憲糾奸邪，刊書正訛謬。茂才當時選，公子生人秀。

贈答繼篇章，歡娛重朋舊。垂簾獨衰疾，擊缶酬金奏。

清明節古詩 篇21

折桂令·客窗清明

喬吉〔元代〕

風風雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬢髮，五十年春夢繁華。驀見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。

鑑賞

這支《折桂令·客窗清明》小令表現的是一位客居在外的遊子的孤獨感和失意的情懷;亦可看成是作者漂泊生活與心境的寫照。從“五十年春夢繁華”一句推測，此曲約寫於作者五十歲左右。

開頭三句寫即目所見的景物。清明時節，時屆暮春，經過風吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。這是透過窗櫺所看到的外景，寫景的觀察點是在窗前，故二、三句描寫窄索細密的窗簾和小巧玲瓏的窗紗，以扣緊題目中的“客窗”兩字。接着用“甚情緒燈前”的一個“甚”字，領起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。一個客居在外的人，面對孤燈一盞，當然沒有好心情。客中的情懷、重重心事和天涯漂泊的苦況，縈繞在枕邊耳際。這萬千的心事，作者僅用了以下兩句來進行概括：“三千丈清愁鬢髮，五十年春夢繁華。”上句化用李白《秋浦歌·白髮三千丈》詩句“白髮三千丈，緣愁似個長”，説明自己白髮因愁而生，表現了愁思的深長。下句説五十年來的生活，像夢一樣過去了。這兩句寫出了作者無限的愁思和感愴。

“驀見人家”以下三句，陡然一轉，將視線移向窗外人家，這家門前的楊柳如含煙霧一般，長得與屋檐相齊，充滿着春來柳發的一片生機，給這家人家帶來盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反襯出遊子天涯飄泊的孤獨之感。李清照《永遇樂·落日熔金》詞中有“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語”，即是用人家的笑語歡言來反襯自己的寂寞傷神，此曲抒情手法與此一脈相承。

清明節古詩 篇22

《清明日》

温庭筠〔唐代〕

清娥畫扇中，春樹鬱金紅。

出犯繁花露，歸穿弱柳風。

馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。

柘彈何人發，黃鸝隔故宮。

鑑賞：

清明是二十四節氣之一，但它帶有節日的氛圍。清明掃墓是中國的傳統習俗，一般在清明前七天至清明後三天之內。由於這期間又有寒食節，故兩個節日的活動就同時進行。宋呂希哲《歲時雜記》雲：“清明節在寒食第二日，故節物樂事，皆為寒食所包。”除了掃墓外，還有遊春、踏青、插柳、盪鞦韆等。温庭筠這首《清明日》就是寫人們在清明那天外出踏青的喜悦心情。

温庭筠的詩以辭藻華麗、風格濃豔著稱，這首《清明日》短短四十個字，充滿了詩情畫意，其畫面之豐富多彩，在歷代一百餘首清明詩中，沒有一首能夠超過它。

清明節古詩 篇23

一、《清明》

(唐)杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

二、《途中寒食》

(唐)宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

三、《寒食》

(唐)韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

四、《閭門即事》

(唐)張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

五、《清明》

(宋)王禹

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

六、《蘇堤清明即事》

(宋)吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

七、《寒食上冢》

(宋)楊萬里

逕直夫何細!橋危可免扶?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁餘。

八、《郊行即事》

(宋)程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

九、《清明》

(南宋)高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉!

十、《送陳秀才還沙上省墓》

(明)高啟

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?

十一、《清明日曲江懷友》

(唐)羅隱

君與田蘇即舊遊，我於交分亦綢繆。二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。

十二、《清明》

(現代)姚慎峯

入春時節暖花開，清明將至細雨來。滿山風景葉滴水，不知歸去幾徘徊。

十三、《湖寺清明夜遣懷》

(唐)李羣玉

柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思悽然。野雲將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。久向飢寒拋弟妹，每因時節憶團圓。餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。

十四、《清明日》

(唐)李建勛

他皆攜酒尋芳去，我獨關門好靜眠。唯有楊花似相覓，因風時復到牀前。

清明節古詩 篇24

清明日曲江懷友-【唐】羅隱

君與田蘇即舊遊，我於交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。

清明節古詩 篇25

《清明夜》

白居易〔唐代〕

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花。

鑑賞：

《清明夜》是白居易的寫的清明日外出踏青遊玩的習俗。在古代，踏青又稱“尋春”、“春禊”，晉代已盛。清明時節也是人們春遊的大好時光，在春光明媚的清明前後，盡情地親近自然，到郊外踏青遊玩，這是清明節俗的另一項重要活動。目前普遍認為，這一項清明節俗是繼承了形成於春秋末期的三月上巳節傳統。上巳節的一項重要內容便是男女青年到野外踏青，自由擇偶。但這首詩妙在未寫清明的清冷。

“好風朧月清明夜”描寫出詩人所處的環境是宜人的，月色是朦朧的，美好的月色使詩人迷醉於清明之夜，對環境的交待襯托出了詩人對美景的愛惜，也表現了詩人的閒適之情。

“碧砌紅軒刺史家”在微風拂過的月色朦朧的清明之夜，詩人處在碧玉欄杆和紅磚牆下的府邸裏。詩人用“碧和紅”字顯示了自己愉悦的內心，在夜晚所望之處全是一些美好的色彩，以及精雕細琢的建築，喜笑開顏，好不爽朗。

“獨繞回廊行復歇”則寫了詩人獨自踱步在迴旋的走廊中歌唱。詩人處在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心頭，開懷歌唱，在迴廊裏唱着歌抒發着內心愉悦的情懷。

“遙聽絃管暗看花”交待出詩人思緒飄向了遠方，恰又聽到了遠方的管絃之聲，於是詩人安靜下來認真傾聽着絃聲，自是不休閒。從另一方面，“遙聽”和“暗看”卻也寫出了詩人對現實的關注。

清明節古詩 篇26

壬戌清明作清代：屈大均

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

清明節古詩 篇27

清明-【宋】黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

清明-【宋】王禹

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明節古詩 篇28

慶東原·暖日宜乘轎元代：白樸

暖日宜乘轎，春風堪信馬。恰寒食有二百處鞦韆架。對人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花。來往畫船邊，招颭青旗掛。

清明節古詩 篇29

採桑子·清明上巳西湖好宋代：歐陽修

清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。

遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜。直到城頭總是花。

清明節古詩 篇30

瑞龍吟·德清清明競渡宋代：吳文英

大溪面。遙望繡羽衝煙，錦梭飛練。桃花三十六陂，鮫宮睡起，嬌雷乍轉。

去如箭。催趁戲旗遊鼓，素瀾雪濺。東風冷濕蛟腥，澹陰送晝。輕霏弄晚。

洲上青苹生處，鬥春不管，懷沙人遠。殘日半開一川，花影零亂。山屏醉纈，連棹東西岸。闌干倒、千紅粧靨，鉛香不斷。傍暝疏簾卷。翠漣皺淨，笙歌未散。簪柳門歸懶。猶自有、玉龍黃昏吹怨。重雲暗閣，春霖一片。

清明節古詩 篇31

《清明即事》

孟浩然〔唐代〕

帝裏重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

鑑賞：

“帝裏重清明，人心自愁思”，一個“重”字，一個“愁”字，開篇明義。

京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的遊子此刻的心中卻貯着一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調。清明節，唐人有遊春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風俗，往往傾城而出。

“車聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。説點染，是因為是作者並未進行全景式的描述，而是採用動靜結合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個配着聲音的特寫鏡頭，生動自然。遠處，甬路上傳來了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，看來不是一輛車，它們到哪裏去呢？“柳色東城翠”，哦，原來是到東城去折柳踏青。一個"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接着，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩人又把想象的目光轉向了綠草青青的郊外。

坐在馬車上，順着青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復甦的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。羣鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的温柔和麗，這該是何等暢快、舒心。

然而詩人並未“漸入佳境”，筆鋒一轉，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們彷彿看到了詩人獨坐曠室，痴痴地追憶什麼，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，歎口氣又呆呆坐出神。這裏的孤寂、愁思，這裏的淒冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊遊人羣形成了一種多麼鮮明的對比。詩人追憶什麼，是童年無拘無束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩人在愁什麼，愁仕途的艱辛難捱，還是愁人世的滄桑易變？

融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，箇中滋味令人咀嚼不盡。詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進無拘無束的大自然，卻又於心不甘。種種矛盾的情緒扭結在一起，寓情於景，寓情於境，自然而傳神地表達出詩人微妙、複雜的內心世界。