韓國端午節習俗介紹中韓端午節習俗區別

農曆五月初五是中國傳統的端午節，而與中國文化頗為相似的韓國，也有着過端午節的習俗，不過在現代生活方式的衝擊下，一些民俗傳統已漸漸消失。韓國端午節習俗是什麼?中韓端午節習俗有什麼區別？下面本站小編為您介紹一下。

韓國端午節習俗介紹

在過去，韓國家家户户都會在端午當天吃艾子糕，用菖蒲湯洗頭。人們還會穿着傳統服裝參加祭祀、演出和體育活動，女人盪鞦韆，男人則聚在一起進行摔跤比賽。

然而，隨着社會發展，過去在韓國許多地區都保持的端午習俗，現在已經少有人能記得並傳承了，尤其是在首爾這樣的大城市。雖然有些家庭還會保留過端午節的習慣，但因為城市生活條件限制，已不再有運動會和摔跤比賽，人們只是象徵性地在桌上擺出艾子糕等食品，做一個簡單的祭祀台，以示慶祝。

現在韓國唯一完整保留端午習俗的是位於東海之濱的江陵。韓國江陵端午祭起源於新羅時代的山神祭，原是村農祈祝豐收的慶典，已有1000多年的歷史。韓國的江陵端午祭雖然受中國端午節影響，但經過多年發展變化已與中國的端午節有很大不同。

江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳説，他們所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。

江陵端午祭的程序是從釀製神酒開始的。農曆四月五日，人們用江陵舊官府“七事堂”發放的大米和米曲子釀製神酒，準備端午祭時敬神和飲用;四月十五日舉行“大關嶺山神祭”和“國師城隍祭”。

祭祀結束後，鋸一段神木，人們將青紅禮緞掛在上面，然後在神木的引導下，組成迎神行列，農曆五月九年級傍晚時分，回到江陵國師女城隍祠(鄭家女)接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀結束後，將大關嶺山神和國師城隍牌位送往南大川露天祭場。從初四到初七，每天的早晨舉行“朝奠祭”。

江陵端午祭的祭祀儀式分“儒教式祭儀”和“巫俗祭儀”兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進行，祝祭的內容涉及除禍招福、健康安寧、治癒疾病、農漁豐收、禽畜繁盛等。儒祭之後，開始伴隨歌舞戲劇表演進行的“巫俗祭儀”，直至深夜。

農村過端午祭的氣氛比較濃，在五月初五這天，全家人會穿上傳統的韓國服裝聚集在一起吃飯聊天;傳統的食品有車輪餅食，類似我們的煎餅，是用小米、粟米等澱粉加香菜、葱粒等煎成的，但他們不吃粽子。遊戲活動有盪鞦韆等，此外還有一些民俗戲表演如官奴假面舞劇以及民謠演唱，盪鞦韆比較常見，但不划龍舟。

韓國人喜歡在端午節的正午時分將用黃紙紅字寫成的條幅貼在堂屋或者頂樓的牆上，這個條幅被稱為“端午符”，目的是為了驅除一年的晦氣、保佑家族的平安。

在端午節，親友之間互贈“端午扇”也是韓國流行的風尚。由於端午節時正值夏日，扇子可以趕走暑氣，為人們帶來一絲涼意。據説在李氏朝鮮朝代，宮廷中人們會自制扇子進貢給皇帝;在民間，同樣流行製作扇子贈予長輩的風俗，而長輩之間也會互贈扇子、祝福安康。

韓國不同於中國的端午節俗

江陵端午祭的確是東亞“漢字文化圈”有趣的文化現象。以節日習俗而言，端午節雖然發源地在中國，但是在長期的流傳和國際交流中，它被中國周邊的國家和民族所吸納，所接受，並置於自己的文化土壤之中，形成各國、各民族獨特的節日習俗。

如果追述韓國江陵端午祭的原型，受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國的許多典籍中都記載了對“端午”的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如韓國也稱五月初五日為“重午”、“重五”、“端陽”、“五月節”，韓國特有的詞是稱“端午”為“上日”，意為神的日子。按照傳統風俗，在端午這一天要吃“艾子糕(쑥떡)”，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭髮或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化粧，稱為“菖蒲粧”。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。

中韓端午節習俗區別

中國端午節的許多習俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，划龍舟、紀念屈原等習俗，在韓國的端午習俗中並不存在。但韓國江陵地區的端午祭，同樣包含了豐富的內容，祭祀、演戲、遊藝是其主要內容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內容，可以説是韓國江陵端午祭的核心。這也是韓國江陵端午祭1967年被指定為韓國第13號無形文化財產的主要原因。

江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳説，他們所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。儘管許多韓國人意識到端午節是傳統節日,但與之相關的民俗傳統卻正在消亡。