講道德有品行領導上黨課講稿（通用15篇）

講道德有品行領導上黨課講稿 篇1

今天，我很榮幸地站在這裏與大家一起學習交流黨員如何成為一個講道德、有品行的人這個話題。意大利詩人但丁説過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德和品行的知識者，對於全國八千七百多萬黨員同志更是如此。

首先，我想跟大家分享這樣一個小故事。一個單身女子搬了家，晚上忽然停電，她趕緊點起了蠟燭。忽然聽見有人敲門。開門一看，原來是隔壁的小孩子， 只見他緊張地問：“阿姨,你家有蠟燭嗎?” 女子想:天哪，剛來就借東西,以後就更沒完沒了了。於是她冷冰冰地説：“沒有!" 小孩笑了，還帶着一絲得意： “我就知道你家沒有!媽媽怕你害怕,讓我給你送蠟燭來了。” 聽到這裏，相信大家都跟我一樣，心中湧起一股暖流。 城市的鋼筋混凝土隔絕了鄰里之間的實際距離，但不知從何時開始，人們的心理距離也慢慢拉開，面對許多事情，逐漸變得冷漠，內心慢慢麻木。鄰居之間的感情,不都是一個先付出,另一個才知道回報對方的付出嗎?我希望大家都做首先打開心房，付出自己真心的那個人，用一個人的火苗温暖融化大家的心靈，灑下愛的種子，開放出更多的“道德之花”。

有品行，就是重視培養自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個人道德的修養和錘鍊，它沒有相應的法紀約束。那麼，當代年輕人如何成為一個有品行修養的人?首先，我們要尊重自己的父母。父母是我們生命中最重要的人，她們生我們養我們對我們付出了很多，他們總是在我們最困難的時候給與我們支持和幫助。做到孝順父母，關心父母，這樣對於我們自身品行而言都是必不可少的。其次，做事負責，對自己的行為負責。做任何一件事的時候都要仔細慎重，同樣也要對事負責，不要因為怕犯錯就不敢於承擔責任，這樣只會學會臨陣脱逃，膽小怕事的，勇於承擔、勇於負責是很重要的。再次，做事成熟穩重。莫要因為一些小事而顯得浮躁慌亂，不要讓他人看着顯得我們很慌亂，首先要學會冷靜的思考，冷靜頭腦對於處理事情是很重要的。最後，建立自己的理想，腳踏實地。很多人在我們的眼裏是很幼稚或者很令人生厭的，最主要的是缺少道德修養或文化水平，當然還有價值觀或人生觀的差別。想要做一個有品行有修養的人，既要有文化和道德修養，又要有自己的人生目標，樹立人生目標，之後腳踏實地的去做，這樣才是積極的人生，有意義的人生。

我自己現在正處於創業階段，從事的是教育行業。我對自己最基本的要求就是一定要熱愛自己的每一位學生，先有熱愛學生，再有誨人不倦。學生都有對愛的本能要求，希望得到老師、家長及社會的熱愛，當老師滿足了他們的這種需要時，就能有效地調動學生學習的主動性和積極性，更有利於成才。熱愛學生並不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是並行不悖的。俗語説，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴格並不等於懲罰，教師對學生要嚴慈相濟，嚴中有愛，嚴中有度，嚴中有方，使學生對自己敬而愛之，而不是敬而遠之。誨人不倦，就是教育學生要特別耐心，全心全意培養他們，希望學生“青出於藍而勝於藍”;甘當一輩子人梯，使學生真正成才。

我們黨員同志只有“講道德、有品行”，才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會對得起良心，成為一個高尚的人，一個有益於人民的人，才會在重大關鍵時刻的鍛鍊和考驗中堅定信念，在處理各種複雜問題中經受考驗，不斷鑄就政治品行。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇2

“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。以學促做、知行合一，做合格共產黨員，是“兩學一做”學習教育的着眼點，也是樹立黨員先鋒形象的落腳點。

“人無學，則不明理;人之有學，則有力。”學習黨章黨規，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規範，弄清楚該做什麼、不該做什麼，能做什麼、不能做什麼，這是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養、踐行宗旨觀念、涵養道德品格的基本要求。

“學”的目的是為了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現、通過“做”來檢驗。紮實開展“兩學一做”學習教育，必須抓住“做”這個關鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現信仰信念的力量。

“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩。”立好標尺、守住底線，堅持一切按規矩做人做事，是共產黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養和黨員意識的直接體現，也是營造風清氣正的政治環境、發展環境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產黨員，就是要對照黨章黨規和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。

“求木之長者，必固其根本。”西藏是邊疆民族地區，是反分裂鬥爭的第一線、主戰場，主要矛盾和特殊矛盾長期並存，改革發展穩定任務艱鉅繁重。特殊的區情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。

強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘鍊黨性修養，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統一、開展反分裂鬥爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節操、做紀律上的乾淨人。堅持把紀律和規矩挺在前面，模範遵守國家法律法規，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視羣眾為家人、視民生為家事，堅持把實現好維護好發展好各族人民羣眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，感情上貼近羣眾，行動上走近羣眾，工作上服務羣眾;甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇於創新、勤奮工作、幹事創業，對黨中央和區黨委的決策部署堅決貫徹執行，在促進改革發展穩定中當先鋒、做模範;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態和生活方式，重家教、立家規、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”開展“兩學一做”學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既“學”得深入透徹，更“做“得紮實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇3

各位老師、各位同學，

大家好：

要學會游泳，就必須下水。一個人怎樣才能認識自己呢?決不是通過思考而是通過實踐。

在生活中、校園中，常常會看見道德兩個字，銘記在我們的心中，讓我們時時刻刻想起，幹任何一件“壞”事之前都要先想想道德兩個字。

應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。幸福存在於生活之中，而生活存在勞動之中。艱苦勞動的果實，是所有歡樂中最甜的。勞動使一個人的道德變為高尚。

在校園裏，到處都能看到垃圾，到處能看到亂吐痰的人。看到垃圾，就想到了一些人，不管你吃多少的零食都沒關係，但是，你必須注意一點，就是請不要亂丟垃圾。地球媽媽需要乾淨，學校也需要乾淨，請不要讓地球媽媽哭泣，整天為你們亂丟垃圾為感到傷心難過，請把你們的垃圾放入垃圾筒中好嗎?亂吐痰是一種不文明的行為。現實的生活中，有許多人都有亂吐痰的習慣，你亂吐痰卻把地面弄的不乾淨，也污染了環境，讓空氣變得不新鮮，整天生活在“骯髒”的環境中，想想，你會如何生活下去。

當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關愛順着皺紋，流進眼眶;當童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德!誰家有老也有小，尊老愛幼不可少……

有一天，我在報紙上看到一則新聞。一位老爺爺和一位青年為了某事起了衝突。那位年青人對老爺爺破口大罵，還狠狠推了他一下。老爺爺站穩後馬上拽住這個年青人的衣服，他變得更兇猛了，竟朝老爺爺臉上打了幾個耳光，可是，老爺爺就是不肯鬆手。這時，圍觀的人越來越多，在大家的幫助下，把年青人送到了派出所。

尊老愛幼是人人要尊守，年青人打老人也不太不合情了，真是沒道德。我們應該做一個有道德的人。不是有句話：忽以惡小而為之，忽以善小而不為。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇4

同學們，老師們：

大家好!

道德與感恩、法制就像是由此及彼緊緊相連的一條索鏈：一個在道德上高尚的人，自然懂得感恩，而一個時時都心懷感恩的人，遵守法制也是水到渠成的事。因此作為中學生的你我，養成良好的道德素質是我們的第一要務!

道德，作為咱們中國乃至全世界傳承了幾千年的精神財富，成為我們身為社會公民的必備要素，道德的缺失將直接影響我們在社會中的立足。

孔子説：“己所不欲，勿施予人。”這是道德最基本的準則，我們的生活中有這樣一羣人，他們只圖一己之樂，常幹一些損人利己的事，把自己庸俗的快樂建立在他人的不快乃至痛苦之上。這樣的人，連最最基本的道德都已喪失，必將要為千夫所指，何其可悲!

先哲還告訴我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這是心懷道德的人必備的良好品質，也是最難於把握的。在我們身邊有不少的人常常以道德楷模自居，卻往往因為“不拘小節”而大失身份，引來眾人鄙視。當漸漸地發現周圍的人向你我投來鄙夷的目光時，我們是否應該捫心自問、反省自身，對自己那所謂的“道德”做一次深刻的審問和解剖呢?

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”善於反省，作為一個偉人必備的素質，對我們提出了更高的要求，我們只有時時反省、事事反省、勤於反省、善於反省，方能在道德上不入卑鄙之流，做一個高尚的人;在生活中不陷入庸俗之流，做一個充實的人;在社會中立於不敗之地，做一個成功的人!

“見賢思其焉，見不賢而內自省也。”先哲留下的這句名言為我們的道德指明瞭方向。

如果説感恩是拯救癌變心靈的一劑良藥，那麼道德便是服下這劑良藥必須的藥引;如果説法制是庇護真善美的一棵大樹，那麼道德便是使這棵大樹屹立不倒的樹根。

如果説道德是燈塔，感恩便是船槳，我們正是靠着燈塔的指引，划着船槳在法制的大海上乘風破浪、暢然前行，去共同構建一個和諧美好的社會!

我衷心地希望，從下一刻起，你我都成為美德的典範，願美德伴我們成長、進步!

謝謝大家!

講道德有品行領導上黨課講稿 篇5

在“兩學一做”學習教育中，“講道德、有品行”強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產黨人的精神高地。“講道德”側重強調思想認識上要“知德明德”，“有品行”側重強調現實實踐中要“守德行德”。“講道德、有品行”要求共產黨員要做到道德的“知行統一”。

“道德”的含義及其本質

道德是以善惡評價為形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念調節人際關係的心理意識、原則規範、行為活動的總和，包括道德意識、道德規範和道德實踐等。道德作為一種實踐精神，是具體的歷史範疇，隨着社會經濟生產方式的發展而變化。進入階級社會之後，隨着社會經濟生產方式的發展，相繼出現了奴隸社會道德、封建社會道德和資本主義社會道德。在社會主義社會，占主導地位的是社會主義道德，在社會先進分子中還體現為共產主義道德;同時一些社會成員的思想中還存在着封建社會道德和資產階級道德元素。一般而言，道德可分為客觀和主觀兩個方面的內容。客觀方面，指一定的社會對其成員的要求，包括道德標準、道德規範等，它貫穿在社會生活的各個方面，體現為社會公德、家庭美德和職業道德等;主觀方面，指個人的道德意識和道德實踐，包括道德信念、道德情感、道德行為和道德品質等。道德的主要社會職能，是通過確立一定的善惡價值標準和行為準則來約束人們的相互關係和個人行為。道德的主要價值目標是實現個人的人格完善，通過對善的價值理想的自願踐行來實現人生的意義和人格的昇華。

共產黨員必須遵守的公民道德規範

共產黨員是社會公民中的一員，所以，首先要在自覺遵守公民道德規範上做好表率。20xx年中央印發實施的《公民道德實施綱要》，是弘揚民族精神和時代精神，形成良好社會道德風尚，促進物質文明與精神文明協調發展，全面推進建設中國特色社會主義偉大事業的指導性文件。在此基礎上，黨的以來，又發展凝練形成了社會主義核心價值觀。從我國曆史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。公民道德規範主要由基本道德規範和社會公德規範、職業道德規範、家庭美德規範構成，涵蓋了社會生活的各個領域，適用於不同社會羣體，是每一個公民都應該遵守的行為準則。

公民基本道德規範是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。公民道德基本規範不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中華傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一。“愛國守法”是公民對國家的最首要的道德義務;“明禮誠信”是公民如何待人的道德規範;“團結友善”是公民與公民之間應當如何相處的基本規範;“勤儉自強”是公民對待生活、對待自身的道德規範;“敬業奉獻”是公民對待職業活動的道德規範。

社會公德主要規範是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。文明禮貌，要求人們互相尊重; 助人為樂，要求發揚社會主義人道主義精神;愛護公物，要求增強社會主義社會主人翁的責任感;保護環境，要求強化生態倫理觀念;遵紀守法，要求自覺維護公共秩序。

職業道德的主要規範是“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會”。職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關係。愛崗敬業是對職業責任、職業榮譽的深刻認識，不論做任何工作或勞動，都要認真負責、精益求精、不辭辛苦;誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業道德的一個基本規範;辦事公道是指對於人和事的一種態度，也是千百年來人們所稱道的職業道德;服務羣眾要求始終把人民的根本利益放在心上，尊重羣眾的人格和尊嚴，千方百計方便羣眾;奉獻社會就是要立足本職積極自覺地為社會作貢獻。

家庭美德的主要規範是“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關係。尊老愛幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規範;堅持男女平等的美德，既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴”;夫妻和睦、相敬如賓是建立美滿幸福家庭生活的關鍵;勤儉持家是我國傳統道德中傳播最久的美德之一，要提倡弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮鬥的美德;鄰里團結、相互尊重、以禮相待、互諒互讓、互幫互助，才能形成和諧的鄰里關係。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇6

“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。以學促做、知行合一，做合格共產黨員，是“兩學一做”學習教育的着眼點，也是樹立黨員先鋒形象的落腳點。

“人無學，則不明理;人之有學，則有力。”學習黨章黨規，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規範，弄清楚該做什麼、不該做什麼，能做什麼、不能做什麼，這是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養、踐行宗旨觀念、涵養道德品格的基本要求。

“學”的目的是為了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現、通過“做”來檢驗。紮實開展“兩學一做”學習教育，必須抓住“做”這個關鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現信仰信念的力量。

“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩。”立好標尺、守住底線，堅持一切按規矩做人做事，是共產黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養和黨員意識的直接體現，也是營造風清氣正的政治環境、發展環境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產黨員，就是要對照黨章黨規和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。

“求木之長者，必固其根本。”西藏是邊疆民族地區，是反分裂鬥爭的第一線、主戰場，主要矛盾和特殊矛盾長期並存，改革發展穩定任務艱鉅繁重。特殊的區情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。

強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘鍊黨性修養，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統一、開展反分裂鬥爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節操、做紀律上的乾淨人。堅持把紀律和規矩挺在前面，模範遵守國家法律法規，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視羣眾為家人、視民生為家事，堅持把實現好維護好發展好各族人民羣眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，感情上貼近羣眾，行動上走近羣眾，工作上服務羣眾;甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇於創新、勤奮工作、幹事創業，對黨中央和區黨委的決策部署堅決貫徹執行，在促進改革發展穩定中當先鋒、做模範;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態和生活方式，重家教、立家規、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”開展“兩學一做”學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既“學”得深入透徹，更“做“得紮實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇7

中國有着悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學説中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這裏的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裏遵守這個行為準則，明天在那裏就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。

從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是説，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來説，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閒居為不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是偽裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”也就是説，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。

中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行為規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成為聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾説過：“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他説：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是説，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨後王密説：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又説：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎麼能説沒有人知道呢?這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇8

講黨性、重品行、作表率，樹立共產黨員新形象，認真加強黨性修養，立足實際，作好表率，才能永葆共產黨員的先進性，這是黨中央在新的歷史條件下，對黨員、特別是領導幹部提出的新要求，為廣大黨員幹部尤其是領導幹部加強作風建設進一步指明瞭方向、明確了要求。

品行是做人處事之首，對於黨員來説，品行更是立身之本。要做一名合格的黨員，就必須講品行重品行、爭先進做表率，樹立共產黨員應有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大羣眾，在人民羣眾中起到凝聚、引導作用，不斷開創新的成績。

“忠誠”是黨員幹部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠於黨、忠於國家、忠於人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。

“為民”是黨員幹部最可貴的品行。指出：各級幹部必須把人民利益放在第一位。黨員幹部必須不斷強化為民意識，真正撲下身子深入到羣眾中去，要把羣眾的呼聲作為第一信號，把羣眾的需求作為第一任務，把羣眾的滿意作為第一標準，多為羣眾着想、多為羣眾辦事、多為羣眾謀利，始終同羣眾保持親密的“魚水”關係，讓為民成為自己最動人的品行。

“自律”是黨員幹部最需要的品行。指出：自覺講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員幹部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業操守來要求，時刻自重自省自警自勵，斬斷私心雜念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先幹一步，以實際行動為幹部羣眾做出表率，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行。

在新常態下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導幹部要切實加強自身的修養，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質，做好本職工作，黨的執政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現，黨才能永葆先進性，不斷煥發出生機和活力。

在新的歷史發展機遇和挑戰下，講黨性、重品行、作表率三者是有機統一的整體。講黨性是本質，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎，品行不端就無從談黨性;作表率是目標，不講黨性不重品行就不可能作表率。共產黨員特別是黨員領導幹部，只有真正做到講黨性、重品行、作表率，走在全黨的前頭，才能切實發揮示範和引領作用，無愧於時代、無愧於人民。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇9

大家好，我是五(1)班的錢詩涵。今天，我演講的題目是：道德，社會因你而美麗。

當我合上《做一個有道德的人》這本書時，我懂得了什麼是完善自我，什麼是真正的家，什麼是尊敬老師、團結同學，也明白了醜小鴨只有自強，才可能變成白天鵝;媽媽的嘮叨雖然繁瑣，可是那背後包含着多少含義啊;老師為我們打開了智慧之窗。我想，我看到了道德，也漸漸明白了道德。

道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗;道德是一扇窗，透過流動着美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。

真正得到的又是什麼呢?道德，發自內心，源自心中的愛。我們做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。

62路公交車上，我主動為年邁的老人讓座，車上的乘客對我投來了讚許的目光;小區裏，我為小樹包裹上棉衣準備過冬，社區奶奶們誇我真懂事;校園裏，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講衞生;在家裏，我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水，媽媽把我緊緊地摟在懷裏，説我是個孝順的孩子。一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。

做一個有道德的人最需要毅力，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。我們想要成為一名道德高尚的學生，必須從身邊點滴的小事做起。在家裏，我們為勞累了一天的父母端上一杯熱茶，在學校裏，我們彎腰撿起一片廢紙屑，説文明的話，做文明的事，在公共場所，我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。

一次考試，因為前一晚複習了很久，我胸有成竹地下了筆，還沾沾自喜：今天好好考，拿個100分回家，讓老媽開心開心。於是，我認認真真地檢查了一遍，確保正確了，才交了卷。

盼星星，盼月亮，終於盼到了髮捲的那一天。老師開始報分數了：“錢詩涵，100分。”耶!我一蹦三尺高，興沖沖地拿回了卷子，心裏樂開了花，就像有一把火在心中燃燒着，但是„„

老師開始講試卷了，我一點兒也沒聽，一直想着媽媽會給我什麼獎品。快下課了，講到試卷的最後一題，我無意間瞟了一眼我的試卷，傻眼了：老師批錯了一道二分題。我心中的那把火被一盆無情的冷水撲滅了。剛開始，我還不敢相信自己的眼睛，仔仔細細地看了十幾遍，可事實就是事實，那麼現在，要不要跟老師説呢?要，100分變98分;不要，能讓100分與媽媽“見面”，但我就成了不誠實的孩子。我的腦海中出現了一個天使和一個魔鬼，天使説：“你是小幹部，要以身作則，做個誠實的孩子吧!”有道理，媽媽的獎賞有誠實重要嗎?我邁出了一步，魔鬼發話了：“別聽他的，誠實固然重要，可你從沒拿過100分給媽媽看呢!”也有道理，我縮回了腿。經過一番糾結，最後，我選擇了天使，因為我明白，選擇天使就代表選擇誠信。下午，我拿着98分的試卷往家走„„

道德，讓我們感動，讓我們享受，讓我們快樂而幸福，更讓社會因此而美麗。謝謝大家!

講道德有品行領導上黨課講稿 篇10

為貫徹落實系列重要講話特別是在參加蘭考縣委班子專題民主生活會時的重要講話精神，引導和幫助幹部進一步堅定理想信念和提升道德素質，現就在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育工作通知如下。

一、充分認識加強理想信念和道德品行教育的重大意義

黨的幹部是黨的事業的骨幹，是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示範引領者。幹部的理想信念和道德品行狀況關係黨在人民心目中的形象，關係黨的創造力、凝聚力和戰鬥力，關係黨和國家事業的興衰成敗。當前大多數幹部理想信念是堅定的，道德品行是好的。同時也要看到，在幹部隊伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個需要引起高度重視的問題。一些幹部對共產主義心存懷疑，對社會主義前途命運信心不足，甚至嚮往西方社會制度和價值觀念;有的幹部不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄託，熱衷於算命看相、燒香拜佛，遇事“問計於神”;有的幹部在涉及黨的領導和中國特色社會主義道路等原則性問題的政治挑釁面前態度曖昧、消極躲避、不敢亮劍;有的幹部信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心裏沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。還必須看到，隨着國內外環境深刻變化，經濟社會深刻變革，幹部在理想信念上遇到的紛擾是多重的，在道德品行上面臨的考驗是嚴峻的。必須充分認識加強幹部隊伍思想道德建設的重要性、緊迫性和長期性，採取切實有效措施，在幹部教育培訓中把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，切實引導和幫助幹部進一步堅定共產主義理想，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，模範踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、作表率，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量，始終堅守共產黨人的精神家園。

二、準確把握理想信念和道德品行教育的主要內容

開展理想信念教育，關鍵是要引導幹部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。要深入開展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的教育，尤其要深入學習領會系列重要講話精神，使幹部真正領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，堅定對馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主、“普世價值”、“公民社會”等言論的鼓譟下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。深入開展黨史國史、社會主義發展史和世界歷史的學習，幫助幹部瞭解黨和國家事業發展的來龍去脈，深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，堅定共產主義必勝的信念。深入開展國情世情教育，引導幹部在不同社會制度、不同發展道路的比較中鑑別優劣、看清趨勢，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同。

開展道德品行教育，關鍵是要引導幹部明大德、守公德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脱離了低級趣味的人、一個有益於人民的人。要深入開展政治品質教育，組織幹部認真學習黨章，加強黨的羣眾路線和“三嚴三實”教育，開展政治紀律和反腐倡廉教育，引導幹部對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢於進行鬥爭。深入開展社會主義核心價值觀教育，特別是要抓好社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，引導幹部追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低級趣味。深入開展中華優秀傳統文化教育，深入闡發講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，引導幹部繼承和弘揚傳統美德，捍衞國家和民族的精神獨立性，防止成為西方道德價值的“應聲蟲”。要按照《黨政機關厲行節約反對浪費條例》有關規定，把厲行節約反對浪費作為重要內容，教育引導幹部嚴格要求自己，反對鋪張浪費、奢華攀比。

三、認真做好理想信念和道德品行教育的教學安排

黨校、行政學院、幹部學院要充分發揮主渠道、主陣地作用，在各類主體班次中都要把理想信念和道德品行教育作為必修內容，定期開展需求調研，作出具體教學安排。以理論武裝和黨性教育為主要內容的專題班次，要緊緊圍繞黨員幹部在理想信念和道德品行方面存在的突出問題，有針對性地設置理論武裝、黨性鍛鍊、現場體驗等教學模塊，幫助黨員幹部夯實理想信念和道德品行的思想理論基礎。以提高能力為主要任務的班次，要有機融入理想信念和道德品行教育的相關內容，把堅定理想信念、加強道德修養與提高履職能力有機結合起來，既幫助黨員幹部增強領導改革開放和社會主義現代化建設的本領，又幫助黨員幹部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、事業觀、政績觀。國家級幹部教育培訓機構要會同有關部門開設道德品行教育專題班次，為其他幹部教育培訓機構作出示範，把道德品行教育引向深入。

各級黨校、行政學院、幹部學院主體班次都要建立學員黨支部，有針對性地開展支部活動，嚴格黨內生活，強化教育管理。學制1個月以上的主體班次，都要進行黨性分析並撰寫報告。要認真做好動員、組織、評議、總結等各個環節的工作，確保黨性分析不走過場。學員在撰寫黨性分析材料時，要針對個人的理想信念和道德品行作出專門剖析，敞開思想、觸及靈魂、深挖根源，明確改進方向和整改措施。

部門行業幹部教育培訓機構和幹部教育培訓高校基地要參照上述做法，在開設的各類班次中對理想信念和道德品行教育作出相應安排。網絡培訓要重視開發理想信念和道德品行教育的相關課件，作為公開課供有關培訓機構和黨員幹部學習使用。

四、切實增強理想信念和道德品行教育的實際效果

堅持務實管用原則，靈活運用課堂講授、現場教學、典型示範教育、研討交流、音像教學等方式方法，把強有力的灌輸教育與潛移默化的情感傳輸、春風化雨般的悉心引導結合起來，增強理想信念和道德品行教育的説服力感染力。堅持理論與實踐、歷史與現實、國際與國內相結合，運用歷史的、辯證的方法，講透馬克思主義真理的科學性，引導廣大幹部在與眾多社會思潮的比較中堅持中國特色社會主義不動搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。突出問題導向，緊緊圍繞改革發展穩定面臨的難點問題，廣大幹部羣眾關注的熱點問題，黨員幹部思想和作風方面存在的苗頭性、傾向性、潛在性問題，組織學員深入開展討論，研機析理，真正把問題弄清弄透，引導幹部廓清思想迷霧，增強政治定力、價值判斷力和道德責任感。發揮先進典型的道德示範作用，堅持用焦裕祿、楊善洲等先進人物的事蹟教育幹部，請道德模範現身説法，激發幹部“見賢思齊”的內生動力。加強警示教育，通過深刻剖析反面典型違紀違法的道德根源，引導幹部“見不賢而內自省”，防微杜漸，築牢思想道德防線。充分利用現代信息技術手段和各種傳媒渠道，不斷擴大幹部理想信念和道德品行教育的覆蓋面。

五、不斷加強理想信念和道德品行教育的能力建設

堅持教育者先受教育，採取有力措施全面加強幹部教育培訓機構教學、科研和管理人員的理想信念和道德品行教育。黨校、行政學院和幹部學院要重視理想信念和道德品行教育專職教師的培養。實施“骨幹教師培訓計劃”要側重培養理想信念和道德品行教育方面的骨幹師資，國家級幹部教育培訓機構每年至少為地方培訓500名骨幹師資。加強師資庫建設，大力選聘自身素質高、授課效果好的領導幹部、專家學者、道德楷模，充實師資力量。積極開發利用革命歷史、黨風廉政、中華傳統美德等現場教學基地，為理想信念和道德品行教育提供鮮活生動的課堂。不斷更新完善理想信念和道德品行教育的內容和事例，着力打造一批精品課程。積極開發培訓教材(包括音像教材)，特別是思想性強、時代感強、説服力強的案例教材。加強對理想信念和道德品行教育的理論研究，深化規律性認識，不斷提升教育培訓質量。

六、建立健全理想信念和道德品行教育的長效機制

堅持把理想信念和道德品行教育作為一項重要政治任務常抓不懈。各級組織人事部門要把相關內容納入幹部教育培訓規劃和年度工作計劃，加強工作指導和督促檢查，並與幹部德的考核結合起來，實現理想信念和道德品行教育的制度化常態化科學化。各級幹部教育培訓機構要進一步加強學風建設，堅持從嚴治校、從嚴治教、從嚴治學，堅持勤儉辦校，要求教師以德施教，用良好校風教風薰陶學員;要嚴格學員管理，配合組織人事部門加強學員培訓期間的考核，使教育培訓的過程成為幹部堅定理想信念、提升道德品行的過程。

中央組織部將會同有關部門定期開展督查，指導各地區各部門把理想信念和道德品行教育任務落到實處。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇11

“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。黨員幹部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧於天、俯不怍於人”的至高人生道德境界。

一、講道德、有品行，就是要盡職責

責任是人生的第一命題，責任就是房子的地基，責任就是大樹的根脈。一個有責任心的教師要樂業，盡責之源泉。蕭伯納這樣説過：“真正的人生快樂就是投身於你心目中的偉大事業。我越是勤懇工作，就越覺得人生有意義，就越樂在其中。對我而言，生命並非轉眼燃盡的蠟燭，而是一支光芒四射的火炬，被我高舉在手中，在傳給後人之前，我要儘量讓它燃燒得更加明亮。” 樂業的關鍵詞是“樂”。就是要愛好自己的事業，崗位。同樣在學校工作，有人覺得痛苦，到處都是怨言，不滿;有人則心氣平和，感覺樂在其中。為什麼?心態決定狀態。我們每天在學校看着孩子們一張張天真無邪的笑臉你能不快樂嗎?聽着孩子們一聲聲發自心底的問候你能不快樂嗎?想着孩子們多年以後仍然記得回母校看你能不快樂嗎?因此作為一名教師，要學會快樂工作，在工作中享受着，創造着，幸福着。

一個有責任心的教師要敬業，盡責之展現。“教育者的責任就是不辜負機會;利用機會;能用千里鏡去找機會;拿靈敏的手去抓機會”。只有勤奮的人才能更敏鋭地發現機會和創造機會。有的老師勤於學習、勤於工作、勤於反思，成長迅速，成了帶頭人!有的老師早早地到校，搶着到班上給孩子們上早自習;有的老師晚上會鑽研教材、撰寫教學反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記着學生的作業沒有批改……這些榜樣時刻感染着我們，激勵着我們!

一個有責任心的教師要精業，履責之依託。“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”教育是農業的活，必須精耕細作。看過蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應該都知道，書中有這樣一個故事：有一次，蘇霍姆林斯基去聽一位歷史老師的課，聽課時他總有一個習慣，一定要詳細記下執教老師的教學環節，課後給予點評。可那堂課上課的老師一下子就把他吸引住了，直到下課，他筆記本上沒有一個字，因為那課太吸引人了。課後他問那位執教老師：“你備這堂課花了多長時間?”老師回答：“我花在備課上的直接時間是15分鐘，但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責任心，那是用青春譜寫的詩篇，用歲月錘鍊的經典。

二、講道德、有品行，就是要重細節

老子説過：天下難事，必做於易;天下大事，必做於細。它精闢地指出了想成就一番事業，必須從簡單的事情做起，從細微之處入手。心靈因細膩而偉大，這就是細節的魅力。

麥當勞公司成為世界性大公司的祕訣，那是關注細節——細微到櫃枱高度29釐米，漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規定，甚至吸管的直徑都統一到最能體現母乳吸入嬰兒口中的速度。沃爾瑪公司的企業文化，顯著特點也是關注細節：三米微笑原則，微笑時要露出八顆牙齒。生活中，許多感人的東西來自細節;校園裏，許多偉大的力量都來自細節。人格濃縮在細節裏，大愛濃縮在細節裏，學校的精神和風貌也可以通過細節處透視。同樣是教師，有的上完課後會將黑板擦得特別乾淨，有的會提醒孩子們做好下節課的課前準備，有的會要求孩子們隨時將課桌椅擺放整齊，有的會強調學生的書寫習慣……這就是細節，它會為孩子的生命成長打下了烙印。學校無小事，教師無小處。也許是幾句不經意的話，也許是一個很小的事件，也許僅僅是一個動作一個行為，但正是生活中這些不起眼的細節，決定了學生對學習、對老師的態度，決定了學生今後的發展方向。身為教師要從備好每一堂課，寫好每一篇教案，上好每一堂課做起，從走進教室的第一個動作，第一個神態，第一句話入手，用心做事，用情育人，用激情去經營自己的教育園地，用智慧去喚醒成長中的生命。不斷地培養自身的能力，樹立自身良好的形象。

三、 講道德、有品行就是有大愛

沒有愛就沒有教育。教育之愛，不是小城小愛，而是傾國大愛。一個有愛心的老師，他(她)絕不會因為貪戀睡眠或其他原因而遲到;也絕不會因辦公室裏還有精彩的話題要延續而無視於上課的鈴聲，讓幾十個學生在無謂的等待;更不會身為老師,孩子在那裏哭泣而不去詢問安撫……大愛，體現在教育者對每一個孩子都不放棄、不拋棄，體現在每一個教育者在面對學生的時候，看到的不僅僅是眼前的這個孩子，還會看到這個孩子的明天和將來——他也許是未來的錢學森、他也許是未來的袁隆平，他還也許是未來的林巧稚或者其他偉大的人。所以，我們要認識到每個幼稚年輕的生命具有極大的發展潛能，要對學生充滿敬畏。

四、講道德、有品行就是要堅持

堅持是一種理性。人都有惰性,很多時候懶，不想做。堅持就是抵抗懶惰的一種方式，所以要堅持。職業總有追求，追求不是一夜實現的，所以要堅持。堅持才能出風格，出個性，出特色。火宮殿的臭乾子，當初誰覺得這會是一道美食，臭的東西怎麼可能成為美食。但他們堅持着，堅持一百年，現在成為中華傳統美食。柏拉圖在新生開學時，堅持做到了老師佈置的一個任務： “每天把胳膊儘量往前甩，然後再儘量往後甩300下。”整整一年，從不間斷。這種堅持使他他後來成為了世界上偉大的哲學家。一個教師寫30年教案不一定優秀，但堅持寫三年教學反思一定能成為優秀教師

教育是慢的藝術，我們要學會等待，所以要堅持。人人有追求，執着追求才是高尚的;人人有夢想，但不小看自己的夢想，不卑微地看自己，堅持自己的夢想，這就是高大。作為教師，一定要堅持學習，努力提升自己，使“讀書、研究、反思、提高”成為每位教師的習慣和追求。在這個學習型社會中，終生學習必將貫穿人的一生。人只有學得精彩，才能活得精彩;只有學習成功，才能事業成功!

責任是樹之根，沒有它，樹立不起。細節是樹之葉，沒有它，樹無法進行光合作用，無法吸取生命養料。愛心是陽光與雨露，沒有它，樹將枯萎。堅持是樹的幹，它顯示着樹的年輪與力量。只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇12

⑴獻身教育，甘為人梯

獻身教育，甘為人梯，是人民教師忠於黨、忠於人民、忠於社會主義祖國的高尚道德境界的具體的表現。它是履行師德要求的思想基礎和前提條件。這是説，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規範，為人民教育事業盡責盡力。

教師的工作是十分辛苦的。大多數教師在工作上不計地位，不計名譽，不計報酬，不計時間，一心撲在教育事業上，長年累月默默辛勤耕耘，為培養下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而後已。正因為如此，人民教師受到社會普遍尊敬和讚揚。人們把教師比喻為用知識雨露澆灌幼苗並使之茁壯成長的“園丁”; 比做吐盡最後一口潔白明淨的纖絲，一心一意為人類謀幸福的“春蠶”;還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果説科學、技術事業及其他事業需要有人梯，那麼教師尤其是中國小教師就是這部人梯的最初幾級;人們常常讚美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒有大廈的根基，大廈就會倒塌，而且根本不會有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現實生活中許多教師把自己的青春毫無保留地獻給人民的教育事業。這種熱愛教育事業，以獻身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現。

⑵以身作則，為人師表

我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應該成為學生效法的表率。孔子作為教師，能被後世譽為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理;而最可貴的是身體力行。孔子從事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導教師要有良好的舉止、語言的修養，也很重視教育有道，鼓勵有方，任使得法。正因為如此，孔子受到他的學生的愛戴和尊敬，也受到後世教育工作者的敬仰。

學生除了向書本學習之外，主要是向教師學習。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標準，教師是智慧的象徵、高尚人格的化身。所以説教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、行為、作風和品質，每時每刻都在感染、薰陶和影響着學生。學生的模仿和可塑性都很強，教師的一言一行，都起着耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，學生的眼睛是“錄相機”，耳朵是“錄音機”，腦子是“電子計算機”，錄下來的信號裝在“電子計算機”，然後指導他們的行動。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作則，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做，確實成為學生的表率。

率先垂範是為人師表的重要表現。常言道，“身教重於言教”，人民教師應該表裏如一，言傳身教。如果教師言行不一，説得漂亮，做得很差，這樣的教師在學生心目中是沒有威信的，而且會對他們心靈產生極壞的影響。每個優秀的人民教師應不斷地加強自身的師德修養，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應成為學生的楷模。南京市特級教師斯霞説得好，“要使學生的品德高尚，教師自己首先應該是一個品德高尚的人……要使學生遵守紀律，熱愛集體，團結友愛，互相幫助，教師首先要身體力行。”每位人民教師應嚴格要求自己，率先垂範，這是社會主義教師職業道德的一個基本要求。

⑶熱愛學生，誨人不倦

熱愛學生，誨人不倦是調整教師與學生相互關係的師道規範。師生關係是否協調，直接關係到教育的目的和效果。因此，熱愛學生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢?所謂愛是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯繫。教師尊重和信任學生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯繫，表現為教師對學生的熱愛。尊重是熱愛的根據，熱愛是尊重的表現;沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。

熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下對學生髮自內心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產生和發展，是社會對未來所表示的關注和寄託。教師對學生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產主義事業的愛的具體表現。責任感和良心，促使教師體驗到自己是社會利益的代表者，是受社會的委託，關懷着下一代的成長，使學生成為符合社會的設計標準，能履行社會職能的人。只有在這種責任感的驅使下，教師對學生的感情才是發自內心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時所產生的內心積極體驗。學生都有對愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會的熱愛;當教師滿足了他們的這種需要時，就能有效地調動學生學習的主動性和積極性，更有利於成才。教師對學生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時也是一種不斷深入的活動。

熱愛學生並不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是並行不悖的。俗語説，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴格並不等於懲罰，教師對學生要嚴慈相濟，嚴中有愛，嚴中有度，嚴中有方，使學生對自己敬而愛之，而不是敬而遠之。誨人不倦，就是教育學生要特別耐心，全心全意培養他們，希望學生“青出於藍而勝於藍”;甘當一輩子人梯，使學生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面都得到全面發展。

熱愛學生，還要堅持正面教育，要始終引導學生積極向上，在任何情況下，都要尊重學生人格，切勿傷害學生的自尊心和自信心。當然，堅持正面教育並非遷就落後，姑息錯誤，而是要向學生提出高標準、嚴要求。熱愛學生，更要做到對所有學生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。孔子有句名言，叫做“有教無類”，意思就是説，對學生要一視同仁，不能歧視。好的學生要教育要愛護，差的學生同樣要教育要愛護，絕不能分高低貴賤、遠近親疏。對於差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應倍加愛護，對他們應動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恆。實踐説明，差生是可以教育好的。

⑷精通業務，學而不厭

嚴謹治學、精益求精是處理教師與教學勞動關係中的教師道德規範。教師的主要職責是把人類的知識、經驗傳授給學生，因而勤奮學習，精通業務，掌握教學規律，是培養出合格的社會主義事業接班人的關鍵。從這個意義上講，它決不單純是個業務問題，而是個社會道德責任問題。所以，千百年來，一直把精通業務的要求看作是師德的主要內容之一。“道之未聞，業之未精，有惑不能解，則非師也”。

教育者必須先受教育。古語説，“學而不厭，誨人不倦”;又説，“學然後知不足，教然後知困……故曰教學相長也。”這些都是頗有道理的。要給學生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個人民教師都必須勤奮學習，精通本行業務，要有學而不厭的進取精神。

人民教師不僅應當懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業知識，而且還應當懂得教育學、心理學、倫理學以及社會學方面的知識。只有這樣，才能掌握教學規律，運用科學的教學方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。這就要求教師堅持邊教邊學，不斷擴大自己的知識面。要加厚基礎，做到精通一門學科，又研究相鄰學科，使自己具有廣博精深的學問和較高的文化素養，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇於進取，勇於攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結構，以適應時代的要求。另外，精通業務，嚴謹治學，還要求教師提高教學的方法和技巧，學習語言知識，提高語言的表達能力和表達技巧等，以提高教學質量，更好地完成教學任務。

學而不厭還包括向自己的教育對象學習，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師説》中説，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”這就是鼓勵教師要博採眾長，包括向自己的教育對象學習。從總的方面來看，教師的知識和才能當然要高於學生，但是在某一點或某個問題上，學生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正常現象。遇此情況，教師應虛心向自己的學生學習，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現。

⑸互相學習，團結協作

一般説來，教師的工作既較多地表現為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。整個教育過程既凝結着個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。教師工作的這一特點要求每個教師既充分發揮個人的積極性、主動性和創造性，又要發揮互相學習、團結協作的集體精神，處理好各方面的人際關係，即同一學科教師之間，不同學科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關係等等。

為了順利完成教學任務，發揮教師的和集體力量，應該提倡在教師之間彼此尊重、相互學習的良好道德風氣，同一學科的教師，可能畢業於不同的學校，教學時間有長有短，教學方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養、文化水平和業務能力也有高有低，有強有弱，這是正常現象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學科的教師，要從教好學生這一共同目標出發，不要拆台，互不服氣，要相互學習，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。

在教師之間還要提倡：有教學資料，公之於眾，大家使用，不搞資料保密;有教學經驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有;有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般説來，老教師學識淵博、經驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學習，不斷提高;青年教師朝氣蓬勃、敢衝敢闖、上進心強，老教師也要學習青年教師的這些長處，對他們要關懷愛護，精心培養，切勿求全責備，埋沒人才。

同樣，在教育過程中，搞好教師與領導、工人、幹部、教輔人員之間的關係，也是極為重要的。在教師與領導之間要提倡：教師應尊重領導，服從領導;領導應尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、幹部、教輔人員之間要提倡：教師應尊重工人、幹部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學校職工要尊敬教師，以教學為中心搞好本職工作，為教師開展教學活動提供方便的條件。總之，教師與職工之間應加強彼此之間的瞭解和團結，形成“團結協作，勉勵共進”的校風。

互相學習，團結協作，搞好教師同各方面的人際關係，會產生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學生培養成德才兼備的人才，對於促進社會的進步和國家的昌盛，對於把我國建設成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發向上，不斷加強自身的師德修養，努力把自己鍛鍊成為社會主義精神文明建設的帶頭人。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇13

中央開展“兩學一做”學習教育的方案，提出做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人説：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、幹部無疑應該比普通羣眾有更高的標準和要求。”做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示範作用，真正成為影響帶動身邊羣眾向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共築中國夢的強大力量。講道德有品行毫無疑問也是是檢驗檢疫工作者的必備素質。

講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。一要做老實人。就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要説老實話。就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣眾的真心擁戴。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。

特別是通過“講道德、有品行”，做合格共產黨員活動，作為從事檢驗檢疫工作20多年的老同志，要在以下幾個方面有進步，有提高。

1.要以“四有”為標尺，做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。做到心中有責。不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。做到心中有戒。處理好公和私、情和法、利和法的關係;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事。

2.針對自己個人修養方面存在的問題，要經常用共產黨員標準檢查對照自己。認真學習優秀共產黨員的先進模範事蹟，來激勵自己，鼓舞自己。工作上要增強奉獻意識，不計得失，盡力盡心幹好每一項工作，做到不抱怨、不計較、不拈輕怕重，待人寬，對己嚴，勇於奉獻，保持昂揚向上的精神狀態。在“精、細、嚴、實”上下功夫，不斷提高自己的綜合素質。

3.要忠誠擔當。在實際工作中，要把擔當作為首要職責，把工作當作事業來追求，對分派的工作無論多麼困難，多麼險重，敢於迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，一絲不苟，千方百計地完成任務。擔當，是道德也是品行，正確的擔當離不開永遠的忠誠。今後，我將通過“兩學一做”為起點，不斷加強黨性鍛鍊和修養，堅持黨的信念，牢記黨的宗旨，向更多、更優秀的黨員同志學習，堂堂正正做人，清清白白乾事，勤勤懇懇為民，做一名合格的共產黨員。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇14

親愛的老師、同學們：

大家好!

在我小的時候，爸媽對我説：中國人要誠實守信，在中國每一個人都要做一個守信用、不欺騙別人的人。這樣才配做一箇中國人。那時候我很小所以不懂這句話的意思，直到現在，我終於明白了這句話的意思。

有一天，媽媽帶我去菜市場裏買蔬菜。我看見了有位大媽在賣冰糖葫蘆。我一看，就非常想吃。我就對媽媽説：“媽媽，我想吃冰糖葫蘆。”媽媽聽後微笑着帶我去買冰糖葫蘆，我過去問那位大媽“大媽，一根冰糖葫蘆多少錢?”大媽説：“一根是一塊五。”我笑着説：“那麼給我來上一根吧。”我開心的拿着冰糖葫蘆在吃。沒走多遠一位阿姨和一位叔叔走到大媽跟前對着大媽説：“給我來倆根冰糖葫蘆”大媽微笑着包好了糖葫蘆交給他們。叔叔給了五塊扭頭就走，我看了心想：“大媽一定不會喊他們找錢了。”我剛想過去叫那位叔叔，這時只見大媽從攤位上跑了過去把他們忘了沒拿的倆快錢塞到叔叔的手裏，那位叔叔很驚訝，想了想似乎想到了忘了拿找的錢連忙給大媽豎起大拇指。從這小小的一件事上我覺得大媽是一個講誠信的人。

還記得有一次，我和媽媽去公園玩。公園裏有很多好玩的還有各種各樣的美食。我和媽媽走到樓梯上，看到一位阿姨帶着自己的孩子去玩，小女孩非常想玩旋轉木馬，她的媽媽就帶她去買票。一張票十五元可是小女孩迫不及待的去玩，她媽媽隨便給了一張還沒等找錢就被小女孩拉走，這時售票阿姨拿着沒找的錢跑去還給哪位阿姨。我心理想着：這位售票員阿姨真是個講誠信的人啊。

我還記得有一次，在商店剛買完東西走出店門，就看見一位老奶奶拿着買的菜慢慢的走着，忽然老奶奶的錢從口袋裏掉了出來，我剛想過去撿起錢還給老奶奶。這時一位大哥哥衝在了我的前面，我還以為這位大哥哥撿起錢要自己拿去，但是這位大哥哥沒有這樣做，他跑到了老奶奶身邊把錢換給了老奶奶，老奶奶就一直誇它是個好孩子。這個大哥哥也是個講誠信的人。

這發生在生活中簡簡單單的三件小事體現出了倆個字誠信。做一個人要懂誠信，要做到誠信，這樣才配做一個人。其實在我們的日常生活中有許多這樣誠信的人，他們心中都有誠實、守信的態度。這樣的人才配做一箇中國人，也希望所有的人心中都有誠信都會守信用，去幫助別人。而我也一定會努力去做一個誠信的中國人。

講道德有品行領導上黨課講稿 篇15

“文明有禮”，這四個字，説起來容易，做起來卻很難。大家都知道，中國是全世界四大文明國家之一，中華民族自古以來一直都有着“禮儀之邦”的美稱。身為中華民族的一份子，我們就更應該做到文明有禮了。

文明應該表現在日常生活中，不亂吐痰，不亂扔垃圾等等;而禮儀呢，就要在學校、生活中漸漸地做起來了，見到老師或是親戚，要禮貌的問好……

在我們的學校裏，老師們都提倡要文明，有禮貌。作為班長的我，當然會提醒自己和督促同學們，因此看見同學們亂扔紙屑，會及時上前告知那位同學要文明，不能亂扔紙屑;如果有同學遇到困難了，會給他一個親切地微笑，讓他心裏充滿温暖，克服困難;在生活中，看見有人隨地吐痰，也會主動上前制止。經過一段時間的學習和實踐，同學們都已經把文明禮儀放在心裏了，時時刻刻都做到文明、有禮。

去年開始，江乾區開通了地鐵，我每一次去乘坐地鐵，都能看見志願者們站在地鐵旁，禮貌地告訴乘客們要有序乘車，不能擁擠，插隊。每次聽到志願者禮貌的聲音，我都非常感動。

在地鐵裏面，我還常常看見讓座的人們，“奶奶，您來坐吧，看您滿頭大汗的，快坐下歇歇!”“小姐，你坐我這個位置上吧，看你手上大包小包的，一定很累吧，快坐下吧!”“……”小孩和大人都加入了文明有禮的隊伍中。

地鐵裏面也非常乾淨，沒有一點兒垃圾。地鐵裏面貼着：不能亂扔垃圾，也不能在車廂裏吃東西。有一次我看到乘坐地鐵的乘客剛剛剝了一個桔子，還沒放嘴巴里去呢，就聽到廣播傳來了甜美的聲音：“請這位乘客不要在車廂裏吃東西，謝謝配合!”好像眼睛可以看到每個人一樣，真神奇啊。乘客也立即把桔子放回了袋子裏。

在地鐵剛剛開通不久，因為大家都對需要注意的事項不清楚，不知道這些規則，我相信，在今後的日子裏，江干的地鐵乘車環境肯定會越來越好的，江干的地鐵也一定會成為杭城的一道美麗的風景線。

要做一個文明有禮的江干人，要做到舉止文明，也要儀表端莊，從文明行車，文明用語，禮貌用語，注意修飾自己的儀表，不説粗話髒話，這些一點一滴開始做起，也呼籲其他江干人也加入到這個龐大的隊伍當中來。使我們江乾區成為杭城的“禮儀之區”而貢獻自己的綿薄之力。