領導幹部弘揚延安精神發言稿（精選3篇）

領導幹部弘揚延安精神發言稿 篇1

延安精神是黨中央在延安時期，培育起來的革命精神。它屬於過去、現在和未來。它像一顆耀眼的星星照亮着中國大地,使這種精神世代相傳。它是在黨的正確路線指導下，無產階級的革命精神和科學精神高度統一的體現。它包括的內容很多，不同學者持有不同的觀點，其主要之點可以歸納為以下幾個方面：全心全意為人民服務的精神、實事求是的精神、羣眾路線、獨立自主和開拓創新的精神、民主和團結的精神、艱苦奮鬥和自力更生的精神等。正如精闢概括的那樣：“延安精神使我們黨的優良傳統和作風的集中體現，是中國共產黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現。”

一、堅持正確的羣眾觀是我們黨領導革命、建設和改革成功的基本經驗，也是延安精神的精華所在

延安精神是中國我黨在延安時期精心培養和全面構成的先進的羣體意識。從中國我黨的羣眾線路可以看出，中國我黨最根本的動身點是一切為了羣眾， 最重要的支持點是一切依託羣眾，最成功的切進點是從羣眾中來、到羣眾中往，最閃耀的閃光點是為民、務實、清廉。宏揚延安精神、堅持羣眾線路，對推動機關轉變作風、展開好教育實踐活動具有很強的指導意義。當前，面對世情、國情、黨情的深入變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脱離羣眾危險、消極冷漠危險更加尖鋭地擺在我們黨眼前，黨內脱離羣眾的現象大量存在，集中表現在情勢主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風這“四風”上，其中最核心的是少數黨員幹部脱離了羣眾，思想上輕視羣眾，感情上冷落羣眾，對羣眾的困難和疾苦漠不關心，這嚴重削弱了黨的戰鬥力。對此，以為的新一屆黨中心部署全黨展開羣眾線路教育實踐活動，要求照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，以整風的精神展開批評和自我批評，深進分析發生題目的緣由，努力解決作風不實不正不廉題目，這本質上就是要整治黨的作風，清洗思想和行為上的灰塵，保持我黨人政治本質，恢復與人民羣眾的密切關係。

二、堅持正確的羣眾觀，就要改進作風，進步為羣眾辦實事的能力

作為一位黨員領導幹部，必須帶頭增強黨性修養，強化宗旨意識，堅持以德修身，切實把服務羣眾、為廣大羣眾謀取利益作為謀劃工作、落實決策、化解矛盾的根本動身點，把羣眾是不是同意、是不是答應、是不是興奮作為衡量我們工作得失的標準。

要關注羣眾需求，維護羣眾權益，説羣眾想説的話、辦羣眾想辦的事，實現好、維護好、發展好廣大羣眾的根本利益，真正做到敏鋭感知羣眾冷熱，關心羣眾訴求，通過不斷提升服務企業水平、提升羣眾的幸福感和回屬感等多種方式，解決企業職工最迫切、最現實的困難和題目。我們不能為官一任只斟酌如何滿足自己的私利，只圖自己方便享受而不顧羣眾的利益，不顧黨紀國法的束縛。只有自己的境地高了，沒有私心雜念，才能做到言行一致、表裏如一。具體而言，就是要增強聯繫、團結、服務羣眾的能力;就是要善於聽取不同聲音、聚集民智、聚集民力;就是要在制度框架內尊重羣眾的主體地位。

三、堅持正確的羣眾觀，就要聆聽羣眾意見、瞭解真實情況

黨員領導幹部必須沉下身子，放下架子，深入基層，在實際工作中“看聞問切”，從羣眾中瞭解情況、汲取營養，發掘羣眾中隱躲的聰明，避免“閉門造車”、“唱獨腳戲”，在充分佔有和分析第一手材料的基礎上概括出新思想、新觀點、新論斷、新舉措，把羣眾的創造吸收到文件、講話、文章中來，使我們的思想和舉措符合實際情況，能夠解決實際題目。要做“明眼人”、“有心人”，努力獲得那些在辦公室難以聽到、不容易看到和意想不到的新情況。既要解剖麻雀，也要了解全局;既要聽順耳話，也要聽逆耳言;既要到工作先進的地方往總結經驗，也要到困難較多、情況複雜、矛盾尖鋭的地方往研究解決題目。黨員幹部，特別是黨員領導幹部應當率先垂範，把羣眾利益放在第一名，始終與羣眾心連心、同呼吸、共命運，真正做到講實話、幹實事、敢作為、勇擔當，言必信、行必果，清正、清廉、清明。

有人説我們堅持過去的傳統，很多是左的東西，是隻反右不反左。我們堅持按黨中央的決定、決議和主導思想來辨別是非，堅持正確方向。今年的《炎黃春秋》雜誌第四期上有一篇文章“四千老幹部對黨史的一次民主評議”，是北大一位教授郭道暉寫的，他當年參加過建國以來若干歷史問題討論的記錄和簡報整理等工作，他把當年中直機關組討論中一些同志對毛澤東同志的不滿意見和評價發表出來，並説“他們‘違心’地接受了最後通過的正式決議”，而正式決議“只是根據領導和主持起草的少數人的判斷作出決定”的，就這樣否定了十一屆六中全會作出的“歷史決議”。我們認為黨內有那些看法，特別是一些捱過整的同志有些不滿情緒是正常的，是可以理解的，在會上説出來説明這次討論是發揚了民主，是能暢所欲言的。後來鄧小平同志在會上對毛澤東同志的評價有過幾次講話，我們記得此前黃克誠同志也有過一次重要的講話，受到歡迎，大家接受了他們的正確主張，因此十一屆六中全會上“建國以來若干歷史問題的決議”獲得一致通過。而“炎黃春秋”上的這篇文章並沒有舉出這些發表不滿意見的同志不接受十一屆六中全會決議的事實，輕易地做出否定這個決議的結論是錯誤的。對於不符合黨的決議的這些言論我們應該表明態度，就是不贊成這種説法，我們只能堅持黨的決議的基本精神。

領導幹部弘揚延安精神發言稿 篇2

中國共產黨在延安孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設中發揮了巨大的精神動力作用。延安精神是我黨，也是我們民族寶貴的精神財富，它對中國歷史發展進程產生着巨大和深遠的影響。所以我們一定要很好地繼承和發揚延安精神，促進自身成長，促進我國教育事業的發展，進而促進中國夢的快速實現。為此我結合自身生活和工作，準備從以下幾個方面繼承和弘揚延安精神：

一、 始終堅持艱苦奮鬥

自力更生、艱苦奮鬥，是延安精神最核心的內容，是延安精神的最集中體現。艱苦奮鬥既是一種思想和精神境界，也是一種生活作風和工作作風。面對生活和工作，我們要不怕苦，要積極進取，敢於奮鬥、敢於拼搏。中國仍處於並長期處於社會主義初級階段，我們沒有不繼續艱苦奮鬥的理由，即使以後發展起來、富強起來了，我們仍然不能丟掉艱苦奮鬥的精神。中國的教育事業要得到更好的發展，就必須繼續堅持艱苦奮鬥的精神。我們教師的工作是辛苦的、枯燥的，如果我們沒有這種精神，我們就不能全身心地投入到工作中去，就不能很好地為學生服務，就很難為教育事業作出貢獻。只要不怕苦、不怕累 ，踏實奮進，才能為教育事業貢獻自己應盡的力量。

二、 始終堅持為人民服務

全心全意為人民服務是延安精神的核心。對於我們黨員教師，為人民服務就是要時刻關心學生的學習和生活，加強和家長的溝通與交流，切實維護學生利益和學校利益。要儘可能多地深入學生羣體，深入瞭解學生實際情況，認真調查研究學情，傾聽學生的心聲，關心學生、幫助學生，使他們不但學到知識、掌握技能，而且儘快成為合格的社會主義接班人。

三、堅持與時俱進、開拓創新

與時俱進就是解放思想，只要與時俱進才能開拓創新，有所發展。我們黨員教師要解放思想，深入學習先進的教育理念和思想，結合自身教學情況，向優秀黨員和教師學習、交流，全面提高自身水平，為祖國培養新時代的棟樑之才。

四、堅持實事求是

實事求是是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想活的靈魂，是黨的思想路線的精髓。無論是堅持艱苦奮鬥、與時俱進，還是堅持為人民服務都必須堅持都要靠實事求是。在任何時候、任何情況下，我們黨員、教師只有堅持了實事求是，才能不脱離羣眾、不脱離實際，才能把教育真正搞好，才能為祖國培養更多的優秀人才。

五、堅持勤儉節約、艱苦樸素的精神

勤儉節約、艱苦樸素是中華民族的優良傳統。雖然我國人民的物質生活水平有了很大的提高，但是我們的國家並不富裕，人均水平還很低。所以依然有必要堅持勤儉節約、艱苦奮鬥的精神。我們黨員要起到帶頭作用，無論是生活中還是工作中都不要鋪張浪費和超前消費，從小事做起，從身邊做起，長期堅持，養成節約的良好習慣。同

時也要教導孩子們勤儉節約，不要隨意浪費紙張，教育他們保護環境、愛護森林。

六、堅持真理、批評與自我批評的作風

批評和自我批評作風、與理論聯繫實際、密切聯繫羣眾是我黨必須始終堅持的三大優良作風。批評是為了團結和進步，自我批評是對自己的剖析和反省。開展批評和自我批評能夠提高自己的思想覺悟水平，培養良好的心態，促進自身不斷完善提高。我們要時時刻刻反思自己存在的問題，不論是生活問題還是工作問題，都要用心的反省。只有經常的深入反省，並且不斷改進，才能取得真正的進步。在教學中，也要鼓勵學生大膽地批評和自我批評，教育孩子誠實做人、踏實做事。只有如此真正、徹底地進行批評與自我批評，才能真正促進學生的學習，使學生更加茁壯地成長。

總之，通過這次“弘揚延安精神大討論活動”，我在思想深處進行了認真的反思，決心從自身做起，從當下做起，真抓實幹，改進工作，努力成為一名優秀的共產黨員。

領導幹部弘揚延安精神發言稿 篇3

延安精神是中國共產黨在延安時期培養和形成的光榮傳統和優良作風的結晶，是共產黨人的精神家園和傳家寶。實事求是是延安精神的理論基礎和共產黨人世界觀的集中體現。

準確把握實事求是。注意經常不斷地解決思想路線問題，堅持實事求是，這是延安精神的精髓，也是我們黨最寶貴的精神財富。

一、實事求是是一種科學世界觀。它要求人們，在認識和分析問題時，不能從任何主觀臆斷出發，必須從客觀存在着的實際出發。就是用無產階級的立場、觀點、方法，觀察、分析、認識問題;就是立黨為公，全心全意為人民服務。只有一切從實際出發，實事求是地看待歷史、現實和未來，看待中國和世界，看待全局和局部，對待集體和個人，對待成績和不足，才能真正做到實事求是。

二、實事求是是一種科學方法論。認識世界的目的是為了改造世界，毛澤東同志對“實事求是”作了一個經典性的論述，指出：“‘實事’就是客觀存在着的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，‘求’就是我們去研究。”並且強調“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際結合起來，是為着解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。”實事求是解決的是立場、觀點、方法問題，是審視問題的角度。把根本立場、觀點、方法應用到具體事物中，轉化為具體的操作規程，要經過一系列的環節。如果無視這些中間環節，把認識世界和改造世界的根本方法，降低為解決具體問題的具體法則，必然導致教條主義和形而上學。“我們發揚延安精神，是為了解決現在的問題。現在的情況和延安時期的情況有很多不同了，要根據現在的‘實事’去求現在的‘是’。”

三、實事求是是人類掌握現實世界的一種科學方式。人們掌握現實世界的方式，都是以社會實踐為基礎的。實踐是聯繫“實事”和“是”的橋樑。人們在實踐基礎上形成了與客觀世界的聯繫，一種是人與“實事”的關係。在這種關係中，人作為主體去改造客觀世界，取得不以自身為轉移的“是”，關於“實事”的真理性認識。不這樣，人們就不能達到改造客觀世界的目的;另一種關係是“實事”對人的關係，人們根據自己對“是”的理解而取捨“實事”，力圖使“實事”服從自己，把“實事”納入自身設定的“是”的範圍使“實事”符合自身的需要，結果是人受到“實事”的改造，人變成了被改造的對象。人通過實踐以實求是，以是取實，便達到了主客體的真理和價值的統一。

四、實事求是的過程，實際上是“從羣眾中來，到羣眾中去”的過程。從羣眾中來，是從“實事”中求“是”的過程，到羣眾中去則是以從人民羣眾中求到的“是”為指導，能動地改造“實事”的過程。實事求是知易行難。腐化墮落、違法亂紀者，自私自利心術不正者或者畏首畏尾瞻前顧後者，都是難以做到實事求是的。要做到實事求是，必須有一種大無畏的奉獻犧牲精神，達到無私的境界。能否做到實事求是，是衡量各級領導幹部，是不是把人民羣眾的根本利益放在首位的一種標尺。

自覺踐行“三嚴三實”。傳承好實踐好延安精神是廣大黨員幹部在新時期實踐“三嚴三實”的光榮使命和神聖職責。

一、努力踐行“三嚴三實”，需要弘揚實事求是的精神，把實事求是作為一種政治信念和道德追求。人的理想信念和精神境界直接影響個人的判斷，進而影響整個社會的風氣。具有堅定的理想信念和良好的道德修養的人，可以自覺抵禦各種利益誘惑，正確處理個人利益和他人、集體和國家利益的關係。弘揚實事求是的精神，就是把個人發展和事業進步結合起來，把政績突出和品德高尚結合起來，把做好當前工作和追求長遠目標結合起來，以實事求是作為自己的行為準則、價值追求;弘揚實事求是的精神。

二、努力踐行“三嚴三實”，需要提高實事求是的能力，把實事求是作為一種思維方式和基本素質。如果不能牢固樹立事物是不斷髮展的觀點，樹立實踐第一的觀點，樹立事物發展有其內在規律的觀點，就很容易犯主觀唯心主義的錯誤。缺乏實事求是的能力和理論儲備就會重“實事”輕“求是”，就會重現象輕本質，就會重偶然輕必然從而背離實事求是。因而準確把握實事求是的深刻內涵、擁有實事求是的知識保障、掌握實事求是的本領十分重要也十分必要。

三、努力踐行“三嚴三實”，需要形成實事求是的環境，把實事求是作為一種正式制度和規範要求。自律和他律從來是共同作用於主體性作用發揮的，二者缺一不可，只有把實事求是既建立在較高的主體覺悟和能力上，同時又建立在有力的外在監督保障上，實事求是才能真正實現。制度具有規範化、持續性的效果，一旦形成，就不易因為個人的因素而改變，就會促進風氣的改善。營造良好的政治生態，使人們敢講、能講、願講真話，從而引導形成實事求是的環境和氛圍，使人們自覺實事求是，從而在實踐中真正做到實事求是。