廉政教育學習體會：廉潔修身

看到廉潔，我首先想到的是“廉潔奉公”四個字，這好像是政府官員的事情，和我們學生有什麼關係呢？仔細想想其實不然，作為政府官員固然需要廉潔，這是我黨立黨為公執政為民的基本要求；而作為學生，作為未來社會的建設者和接班人，我們更應該加強廉潔的思想建設，讓廉潔成為一種習慣，只有這樣才能在將來給好的為人民服務。

有人也許要説大學是一個純淨的地方，大學生是一羣純潔高尚的人，在黨的多年教育下，大學生應該有着很高的道德水準，良好的廉潔觀念。可是事實上情況並不是如此樂觀，作為當代的大學生，我們也受到了權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗等腐敗現象的影響。一方面，由於當前社會上的物質主義、實利主義的衝擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕着大學生的肌體。另外，近年來黨內的一些高級領導幹部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的衝擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。另一方面，由於社會轉型帶來的就業壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾着大學生，很多大學生剛步入社會，就想有所作為。但又恰恰由於急功心切，他們往往被社會上的一些不良現象迅速同化，對一些醜惡腐敗現象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認識和處理，有時甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。

對於以上這些情況，如果我們聽之任之將是一件非常危險的事情，為了防患於未然，我們大學生需要繼續加強道德修養，培養廉潔奉公的思想，用強化的思想武器去面對種種不利因素的侵襲。廉潔修身因此就成為我們目前需要大力關注的一塊兒，要讓廉潔的思想深深的植入我們的心中，指導我們的行動。

作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處於為定型階段，是處於從不成熟走向成熟的階段，它使大學生獲的獨立指導和調控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優勢，如大學生對國家的責任感（近期大學生對奧運的支持，整個宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點）、對同類的同情，對父母的義務等，這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。因為一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質的要求也越來越突出。最後，社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示範，因為現階段大學生推崇的是知識、文化、修養和財富兼備的理想人格。

廉潔修身對於大學生即使如此必要，又是可行的，那麼具體我們應該怎麼做呢？總結起來，我覺得我們可以從以下幾個方面去努力，真正做到廉潔修身。第一，努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮鬥、自強不息的意志；樹立以社會主義為核心的世界觀、人生觀和價值觀，努力做到全心全意為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，用我黨強大的思想武器武裝自己。第二，加強自身修養，個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛鍊和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、剋制自己內心的各種非道德慾望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。只有在自我的完善，自我的昇華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，才能保持永遠在心中指導着自己的行為。第三，關注國家的大事，瞭解國家的形勢，政策的動向，積極參與中央的廉潔教育，關注黨的反腐倡廉工作。分析貪污腐敗分子的墮落軌跡，找出貪污腐敗滋生的思想根源和土壤，從而時刻提醒自己，不要誤入歧途，達到防患於未然的效果。

司馬遷説過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰:‘侈，惡之大也。’”這一句話道出了貪污的根源，驕奢淫逸必然導致貪污腐敗。所以我們要戒貪戒侈，淨化自己的心靈，讓廉潔的思想深深植根於心中，作為我們行動的準繩。只有這樣我們才有資格接上建設社會主義事業的重擔，努力前行。