教育教學類讀後感大綱

《教學機智——教育智慧的意藴》一書是選取20世紀70年代以來特別是90年代以後世界課程與教學理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學理論的對話提供一個“平台”。

在本書裏，作者範梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經歷和教師的教學經驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關係。因為在學校裏教師對其所管轄的學生負有像父母親般的責任，教師們對他們所教的孩子寄予希望，能建立起對學生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個受學生歡迎、愛戴的好教師。

一個好的教師究竟要具備哪些最基本的素質呢？來看一看書裏的解釋：職業使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發事件的果斷性……最後，幽默和朝氣蓬勃也很重要。

綜上所述，其實仔細讀讀看看，這與我們現在所進行的教師專業化成長的培訓要求大相徑庭。經過幾年的學習培訓，我們也逐漸認識了教師專業化成長的意義。教師不僅是一種職業，更是一種專業；教師專業化發展的重點不在於學習專業知識，而在於提高專業能力和專業道德品質。“學會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應具備的基本師德。同時教師專業化發展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程；主要途徑是對教學進行持續不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思。優秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人，不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。

書中談到“教學機智的表現方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現在與孩子們相處時的關心取向上。這與其説是某種可觀察到的行為表現還不如説是一種主動建立起來的關係方式。它可以表現為自身的剋制，對孩子經歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、沉默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調和的。

在平時的教學實踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實際上建立接觸並在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對象（學生）物化；而後者機智的眼神則將對象主體化，讓學生產生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關係成為可能。

讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產生的各種現象和經歷。因為教學機智就藴涵在其中。

《職業教育學研究新論》讀後感

本人雖是學理的，但是自小酷愛文學，談不上熟讀“四書五經”，也沒有什麼大作發表，但是一般的著作、雜誌之類不屑於讀。對於文學而言用一句俗話來説就是“眼高手低”。

拜讀姜大源先生之大作--《職業教育學研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學底藴。翻開姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺到姜教授絕對不屬於現今摘超成風，產量高質量低的出版界的文人墨客。

全書一共四章，讀之感覺內涵頗深。有一些是我作為職業學校的新生代教師能夠接觸到的，或者現在能夠領悟的，還有一些高深的理論還需要在今後的工作中不斷的學習、分析和總結。我從著作中堅信了一個信念，職業教育的未來是光明的。從德國、日本等國家的職業教育分析中，我看到了中國職業教學的發展方向。尤其姜教授提出的“職業教育作為不不同於普通教育的另一種類型的教育”的觀點，讓所有的職業教育工作者信服、鼓舞、欣慰。作為新的專業長，我熟讀了姜教授著作中的“職業教育的專業論”，我認識到了自己在對職業教育、對專業建設上的錯誤認識和不足。我瞭解了職業教育專業建設的理論模式、方法策略等，針對本專業，我將繼續研究姜教授之著作的內涵，理論與實踐結合，理論與我校實際結合。另外對於教師而言，我細品了姜教授著作中關於課程開發的內容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。

對於這本職業教育中的聖經，我的領悟還是有限的。聖經不是隻用來讀的，重要的是我們要按照其科學的方法怎麼去工作。