音樂讀書筆記4篇範例

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音樂教師讀書筆記(一)

《體驗音樂》讀書筆記

學習使人進步。在閒暇時看書、廣泛閲讀書籍已經成為都市人的一大休閒方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜誌、教育專著、養生保健之類書籍，卻很少看音樂教育理論書籍。一個偶然的機會同學向我推薦了《體驗音樂》這本書籍。

《體驗音樂》由美國音樂教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著的美國音樂教育理念與教學案例的教育專著。讀過之後充分感受到這是一本對音樂教師非常實用的書。書中的音樂知識理論、音樂教學案例及所介紹的的音樂教學技能技巧，不僅開闊了我的專業知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學思想產生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認識。

《體驗音樂》一書中提到“應該讓學生像成年人一樣直接進入音樂體驗，進行音樂思考，由此將他們引入音樂的主題。”而《全日制義務教育音樂課程標準》也明確指出：音樂教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過提供給學生感受音樂、表現音樂，創造音樂的機會，使學生獲得音樂審美的體驗和享受成功的愉悦。音樂教學中，只有學生積極感受和鑑賞音樂，培養學生感受、體驗音樂的能力，才能使學生獲得對音樂本質的理解與感悟，進而陶冶情操，促進創造性思維的發展。此外，引導學生正確地感受音樂是進行音樂聯想與想象的基礎。

在《體驗音樂》書中，作者對國小各年級學生的音樂學習均給予了明確的指導，律動、歌唱、樂器演奏，尤其指出重點是教會學生學習聽音樂。本學年，自己任教一年級，一年級學生正處於以“娛樂性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的國小教育的銜接階段。他們具有好玩、好動、好奇的心理特徵，模仿能力較強，抽象思維有待發展。在教學實踐中，每當讓學生跟着音樂課前律動時，學生普遍出現脱離音樂而無規律的“亂動”。對於一年級孩子體驗音樂的方式而言，確實重點就是要強化良好習慣的培養，即應培養學生良好的“聽音樂”的習慣。在教學實踐中，我通過讓學生“帶着問題聽”，“想着聽”，“動着聽”等多元化的“聽”的形式，使學生變“強迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”;此外用肢體語言感受，通過舞蹈動作幫助理解音樂，創設具有感染力的情境等，都能幫助學生更好地感受音樂，學習起來興趣盎然。

感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾， 感謝《體驗音樂》，讓我受益匪淺!

音樂教師讀書筆記(二)

《音樂教師基本功的新修煉》讀書筆記

教學基本功是教師從事教學工作必需掌握的基本技能，是教師專業成長的重要標誌，關注教師教學基本功的修煉，可以幫助教師實現專業發展，促進教學質量的全面提高。

讀了《新修煉》不僅讓我知道教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導學生更好的學，扮好課堂組織者的角色。通過學習我對教師的基本功有了一個較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業的確定、學生的輔導、評價等需要教師科學的設計，才能使教育教學達到最優化。所以我覺得學習真是及時啊，深刻體會到教學基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉變教師教學理念的有效途徑。基本功的修煉不是多餘的，而是十分必要的，勢在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導自己的教學，才會取得良好的教育教學效果。

1.音樂技術基本功

音樂技術基本功實際就是音樂學科的理論和技術水平，是一個合格音樂教師的基礎和前提，具體説來就是大中專學校音樂教育專業所開設的幾門課程：如聲樂，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂理，欣賞，音樂史，教學法……還有層次高一點的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂理論和技術課程，這對於今天的中國小音樂老師來説，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由於種種原因沒有選修的課程今天也不得不補上這些必備的科目。

2..舞台演藝基本功

舞台演藝基本功本來是對職業演藝員的要求，但對於“新課標”要求下的中國小音樂教師來説應該是必備的，否則“音樂表現能力”這一教學價值教師無法很好地實施。表現是實踐性很強地音樂學習領域，是學習音樂的基礎性內容，教學中培養學生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術表演能力，發展學生的表演潛能及創造性潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感並與他人溝通，融洽感情，在音樂時間活動中使學生受到美的愉悦，受到情感的陶冶。儘管發達的現代傳媒可以把世界上最高最強最好的藝術形象瞬間展現在學生眼前，但學生依然感到遙遠，彷彿不是人為的，因為那是電子的，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒有活生生的人的表演來得親切和自然，這個重要的教學實施應該是我們音樂老師儘可能的職責，所以音樂老師應該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂器演奏能力，舞蹈表演能力等舞台演藝基本功。

3.教學創造基本功

音樂教師的教學創造基本功我是從兩個方面來理解的，一方面是音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創作和編導，另一方面是指教師在課堂教學中表現出來的創意和靈性。音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創作和編導，實際就是排節目，第二課堂是課堂教學的延伸，中國小音樂老師在學校利用課外時間給學生排練節目是不可推辭的責任，這件極富創造性的工作曾使很多

音樂老師妙筆生花，樂不可言。另一方面，課堂教學中表現出來的創意和靈性，被傳統的教學模式禁錮了很久很久。音樂，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術，它的特徵給人們對音樂的理解與演繹提供了想象、聯想的廣闊空間。長期以來，教師習慣於把學生當作教學的對象，知識的承載體。在音樂課堂上，一味的強求學生進行枯燥的知識訓練，不厭其煩的、長時間的講解樂理知識，要學生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學生的主觀能動性和創造積極性，影響了學生個性的發展。因此，老師首先要重新調整自己的位置，變支配者、管理者為協助者，確立學生的主體地位。營造和諧、民主的教學氛圍，通過組織、點撥，引導學生參與到活動中來，拓寬學生的音樂文化視野，提高學生健康的審美意識，為學生創設一個高度自由的想象與創造的空間，通過對音樂的創造和再創造(音樂表現)更充分地理解音樂，熱愛音樂。例如音樂教學中的即興創作與即興創造：可以是節奏、旋律的即興問答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂教學的各個環節：為歌曲配節奏，樂句填空，為旋律即興填詞，命題創作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏，音樂小製作，為詩歌朗湧選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等。在創作活動中培養學生敏鋭的聽覺;迅速的反應;富有表現力的節奏感;對音樂結構、形式的感知;對音樂的形象、表現的理解與表達;高度的集中注意力和默契的相互配合。

4.文化理論基本功

音樂教師的文化理論基本功主要使指音樂老師的音樂鑑賞能力和與音樂相關的綜合文化素養，它不應該只是停留在熱愛音樂和談論音樂這個層面，音樂與相關文化是音樂課人文學科屬性的集中體現，是直接增進學生文化素養的學習領域。它有助於擴大學生文化視野，促進學生對音樂的體驗與感受，提高學生音樂鑑賞，表現，創造以及藝術審美能力。這一領域教學目標的實現，教師的文化理論水平起決定性的作用。例如：教師創設的教學環境、教學過程加強對人文精神的渲染，關注學生的精神、洞察學生的心靈世界，全方位的關心他們具有一定的文化積澱的音樂老師，在音樂教學中能夠培養學生的人文素質，教給學生做人的道理，具備較為完善的人格，也就是具備一定的人文素質，這是時代賦予的歷史使命。

5.課堂教學基本功

音樂教師的課堂教學基本功不應與文化課的要求相牴觸：首先是儀表端正、自然、大方、得體和認真的教學態度;寓育人於教學活動中並具有自身教學特色，能吸引學生調動學生的學習積極性的教學風格，然後是注重理論聯繫實際，培養學生的創新思維和能力，表述觀點正確，概念清楚，重點突出，詳略及難點處理得當;用普通話講課，語言準確、簡潔、生動;書法流暢美觀;多媒體教學技能熟練，最後是教學過程各環節連貫，教學時間分配合理。國小音樂教學的整體提升，離不開國小音樂教師的綜合素質，靠的是音樂教師的基本功。教師的基本功絕不是彈琴唱歌跳舞的表演和寫文章，更不是精雕細作的某一堂師生“做秀”的音樂課，而是把紮實的基本功轉化為課堂教學能力，優化課堂教學過程，全面提高教學質量的整體體現。國小音樂教師的基本功的培養和提高是多途徑的，不僅可以靠音樂師範院校的培養，還可以通過繼續教育等途徑教師自己加強和提高現有的能力和水平。

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篇一

我和爸爸媽媽一起讀了格林童話中的《布勒門鎮上的音樂家》，故事中有四種動物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門，它們商量一起到布勒門鎮上去當音樂家。 它們越走越累，肚子也越來越餓，在路上它們到一家農舍，農舍裏有一桌好吃的食物，一幫強盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個好點子，驢對老狗、老貓、、老公雞説：“我們這樣........於是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強盜嚇跑了，它們吃着可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡着了，早上它們收拾好了農舍，找了幾件樂器開了一場家庭音樂會，它們決定在這裏長期住下來，從些它們過上了幸福的生活。 這些財主太貪心了，它們老了以後不應該把它們趕走或吃掉。最後它們用自己的智慧自由地幸福的生活着。

篇二

童話故事總能使讀者受到一些啟迪，從而思想得到昇華，所以深受人們喜愛。《布勒門的音樂家》這個童話選自享譽世界的德國格林兄弟的《格林童話》，藴涵着浪漫的想象，幽默的諷刺，真摯的情感。一頭驢、一條狗、一隻貓和一隻公雞因為年老體弱而受到了主人們的厭棄和迫害，它們沒有消極地等厄運的降臨，而是從無情的主人家逃離出來接伴而行，懷者美好的希望，準備到布勒門市去當音樂家。他們團結合作，戰勝了一羣強盜，過上了美好的生活。童話讚美和褒獎善良的動物們的團結勇敢、聰明機智、自立自強的優秀品質，諷刺嘲弄了強盜們的無知和懦弱，讓人明白美好的生活就要用勇氣和智慧去抗爭、奮鬥，命運可以掌握在自己的手中。文章的語言淳樸、幽默，通俗易懂，富有趣味性和民間特色。

《達爾克羅茲音樂教育理論與實踐》讀書筆記音樂讀書筆記（3） | 返回目錄

一、達爾克羅茲的生平

著名的瑞士作曲家、音樂教育家愛彌爾·雅克·達爾克羅茲（emile jaques—dalcroze1865—1950）出生於奧地利維也納但他的國籍是瑞士。達爾克羅茲6歲開始學習彈鋼琴7歲曾寫過進行曲在維也納居住了十年。中學在日內瓦音樂學院學習鋼琴和作曲曾應邀到北非接觸過阿拉伯音樂。1889年考入巴黎音樂學院進入福雷作曲班並師從著名作曲家德里布。完成學業後回日內瓦音樂學院教授音樂史、和聲、高級視唱練耳等課程也從事大量的音樂創作活動。他一生中創作了一千首左右的歌曲多部歌劇和鋼琴曲、小提琴協奏曲、室內樂等是一個多產作曲家。

1893年發表第一部歌曲集；1894年出版了視唱練耳教科書《實用音準練習》；19XX年出版由五個部分組成的《達爾克羅茲體態律動教學法》；1919年發表《節奏、音樂和教育》；1930年發表《體態律動、藝術和教育》等著作。

達爾克羅茲的整體教學方法既得到了廣泛的支持也受到了激烈的反對有些人難以接受他給傳統教育帶來的巨大沖擊。達爾克羅茲為此進行了艱苦的鬥爭並取得了勝利先在國外獲得承認最後瑞士政府也不得不承認。達爾克羅茲逝世後他的教育體系進一步得到發展為後來的音樂教育家樹立了典範也影響到奧爾夫教學法和柯達伊教學法的形成具有創新和先導的意義。

我認為達爾克羅茲的成功存在着一定的必然性。首先隨着社會生產力的發展傳統的教育模式的侷限性束縛了當時教育的發展音樂教育必須更具人性化、科學化、理論化這時就出現了滋養新觀念、新方式的温牀；其次他同絕大多數音樂家作曲家一樣具有一定的音樂天賦並從小開始接觸學習音樂；再次他後天的努力、堅定的信念、勇於抗掙的性格等等都是他成功的重要因素；最後綜上所述佔盡天時地利人和請給我不成功的理由？另外這裏還給予我很大的啟示：人的發展與社會、家庭環境、後天努力的聯繫猶為密切。特別是家庭教育既然父母是子女的第一任教師若能適時給孩子灌輸音樂知識培養孩子對音樂的興趣讓孩子學習一些音樂技能提高孩子對音樂的理解能力這種啟蒙式的音樂教育是非常有益的。孩子往往可以在這過程中逐漸獲得一種特殊的能力這種能力甚至可以受用終生。

二、達爾克羅茲教育理論的形成

* 達爾克羅茲體系的最終確立經歷了三個階段。它開始於視唱練耳的教學改革後來是長時間的方法探索、構建“體態律動”的理論基礎最後以即興創作教學的引入為標誌確立了一個完整的、新的音樂教育體系。

* 把節奏作為教育中的一種特殊力量把人體的運動看作是節奏的外在表現。

* 律動教學是從音樂入手先讓學生去聆聽音樂引導學生通過身體運動去接觸到音樂的各個要素。

* ……強調即興創作是基礎音樂教育中必不可少的因素是全面培養音樂家素質的重要環節。

* 達爾克羅茲體系的實踐過程中第一個要素就是集中注意力……第二個要素是智力……第三個是敏感性……最後才是身體運動。

* 體態律動教學方法正是以其全部力量去填補了極端專業化音樂教育的一個空白。

達爾克羅茲長期的音樂教學實踐探索是達爾克羅茲體系形成的重要環節之一由此可見音樂教學實踐的必要性。沒有經過實踐的理論是空洞而蒼白無力的缺乏理論指導的教育實踐也是茫然而徒勞的。音樂教育須將二者結合起來以便獲得事半功倍的教學效果。

三、達爾克羅茲的基本觀點

* 音樂的本質在於對情感的反映。旋律優美動聽（形式美）僅能給予人聽覺上的舒適感而優秀的音樂作品中所藴涵的情感往往更容易感染人引起人們情感上的共鳴。從聽好聽的音樂提升為感受音樂的美。

* 音樂教育首先要通過（音樂與身體結合的）節奏運動喚起人的音樂才能培養學生的音樂感受力和敏捷的反應能力進而獲得體驗和表現音樂的能力。

這裏強調了音樂與身體結合的節奏運動的重要性是喚起、培養、獲得其它音樂能力的基礎和先決條件。

* 音樂教育既不是單純的技術練習更不應該是脱離音響的理論知識和規律的傳授它首先應該是對音響運動和情感的體驗。

在我看來“單純的技術練習” “脱離音響的理論知識和規律的傳授”都是現今音樂教育普遍存在的現象。如：許多學習樂器的學生只是一門心思苦練於技術對相關的音樂理論知識從不問津甚至有些對音樂的情感體驗也是渾然不知的；而學習理論的就常出現後一種情況。所幸的是有很多人已意識到此類問題的嚴重性並在不斷努力改進、完善。

*……把音樂當作一種“人性化的力量”是促進學生身心和諧發展的必要手段。

* 要“遵循自然法則”對兒童進行教育也就是應該根據兒童自然發展的程序培養兒童本來具有的觀察、思維能力和感受能力。

我非常贊同。回想小時侯一些環境、事件、人物等常會把原先具有的一些能力給抹殺掉與此同時多半會有另一種能力的崛起。但似乎這些新崛起的能力更多時候是為了迎合某些觀念。

* 音樂課的最重要的作用是喚醒兒童的音樂意識這不僅是音樂學習的需要更是兒童的本能需要。

四、達爾克羅茲體系教學實踐的三個組成部分與教學目標

* 達爾克羅茲體系的教學實踐是由體態動律、視唱練耳和即興的音樂活動三部分組成。

* 音樂學習應遵循這樣一個螺旋上升的過程：聽→動作→感受（情感體驗）→感覺→分析→讀譜→寫譜→即興創造→（表演）。

我覺得還是需要根據不同的實際情況因人而異的但大體總的方向還是一致的。

五、體態動律

第四至第六章主要是以介紹音樂教學的具體方法為主並舉了實例。其中許多教學實踐活動豐富多彩充分調動了學生學習的積極性和促進師生間的交流互動與配合這對我今後的教學實踐是十分有幫助的。但這些課程、活動似乎都是以着重訓練學生的體態動律、節奏、力度等為主始終未提及音樂的美這是否與我們音樂教育的主旨——音樂審美相偏離了呢？又或許這都是音樂審美的多個切入點試圖利用這些方式最終達到審美的目的？我還是有些困惑！

六、達爾克羅茲教育體系在當代的發展

* 這樣的教學過程是開放的永遠使其保持新鮮感這樣的教學不是以熟練的技能完美的結果為目標而是要在不斷變化的活動中調動學生的參與、體驗和發現。

* ……達爾克羅茲體系已經成為一種由哲學思想、教育觀念和一系列策略構成的開放體系它不是一成不變的方式方法而是需要教師根據教學對象和所處的環境來解決如何把這些思想和策略轉化為具體的方法並付諸實踐。

每個事物都必然存在兩面性達爾克羅茲的教育理論當然也不例外。我覺得達爾克羅茲音樂教育理論的不足之處在於缺乏一個審美音樂的過程而過多的去強調了音樂的細部結構這樣就容易忽視音樂整體的美。當然更值得我們去注意的是其理論中有相當多可取之處待我們學習加以利用、發展。審視了一下自己學習音樂的過程發現存在許多不合理的環節有待改善只有不斷更新、完善自我才有可能做到更好。

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讀書筆記範文一：

《走 在 行 知 路 上》

教師，不能不讀書，因為唯有書香能致遠;

教師，不能不讀書，因為學生時刻在進步。-----題記

《走在行知路上》是鄉村教育家楊瑞清先生所著。書中平白的話語，平實的文，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染着我、激勵着我。

從楊瑞清先生那些樸實的話語中我着實感到這位鄉村教育家的不平凡：畢業時，原本有機會留在城裏的他，卻主動和同學一起要求到最苦最偏僻的鄉村國小當教師;“升遷”為的團縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里國小：“適合做青年團工作的人不少，不缺我一個，紮根鄉村教育的人不多，不能再少我一個。”從這句話中，我深深體會到楊瑞清先生對農村教育的執着與熱愛。

探尋楊瑞清先生的成長曆程，我深刻地感覺到，行知國小的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執着，才會讓他選擇到偏僻農村，三十年如一日地實踐着自己的教育理想。我們每個老師在剛邁出校門時，都曾懷抱着美好的教育理想，但隨着時間推移、歲月流轉，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠，甚至不復存在，於是我們每天所從事的教學便成了工作，不再是一份事業，而以這樣的心態對教育，只能出現職業的倦怠。楊瑞清的成功，在於他對教育的美好追求，在於他但他始終如一地堅持，面對行知國小辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。

在書中，楊瑞清始終把賞識教育和樹立孩子的自信心作為教育一個重要原則。在他的言談中時時會出現兩個詞：舒展和自信。他強調，教育要關注學生一生的生命狀態，要培養學生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠實勞動，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的本質是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區的老百姓，愛國家，愛人類。教育就是要引導學生愛同學、愛父母、愛老師、愛社會，讓每個生命都成為“愛的源泉”。

楊瑞清先生在演講中發出了這樣的名言：農村教師可以不進城，可以不提拔，也可以不發財，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。他還把教師的成長歸結為成長準則：躬於實踐，勤於讀書，善於交友，精於思考，樂於動筆。

當楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里國小辦成蜚聲國內、譽滿國外的知名學校後，明確地提出京浦口區行知國小的學校目標：“上千農家子弟健康成長的現代校園;上萬社區農民終身學習的精神家園;眾多城市學生盡情體驗的鄉村田園;無數有識之士熱情共建的文化樂園”

楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經用自己的真實行動給了我們最好的回答。儘管我們還會在今後的教育、教學工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執着和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收穫理想的教育，辦出學生幸福、家長滿意、社會認可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優質的教育，成為品學兼優的社會有用之才!

讀書筆記範文二：

《樂在民主育人中》一書，書作者魏書生，平凡的教書匠，真正的人類靈魂的工程師，在教育崗位從愛和責任出發，不斷深化民主與科學的教育思想，提出人生價值等於有效工作量減去生存成本，人生深層次享受在學習、工作、盡責、助人之中。熟讀此書後，我發現書中寫到的並不是純理論的東西，而更多的是那些實際的，可以借鑑的，從事教師這個職業時必需的一些教育方法。

雖然本書的篇章各敍其事，卻都體現着一個—“愛”。

教師的愛意味着奉獻。魏老師放棄了招工進城的機會，要知道，那時候進城是每個人的夢想。現在的我們不需要放棄如此珍貴的機會，不需要以生命和健康為代價，但我認為，一個教師如果能忠誠於教育事業，嚴謹治學，勤於求索，不斷進取，樹立科學的現代教育觀，不斷提高教育教學的質量，這就是一個教師對教育事業的最無私的奉獻了。

教師的愛意味着執着。魏老師有過長達6年，多達150次的申請，希望離開電機廠，當一名普通教師，直至在教育崗位工作了33年。選擇了教師工作，就是選擇了最執着的事業。日復一日的備課與教授，年復一年的考核與批改，在最初的激情隨歲月漸漸熄消後，必需以執着面對學生們一雙雙純淨的眼睛。我知道，幾代人的希望放在我的手上，祖國的未來需要我堅持執着。

教師的愛意味着理解。魏老師認為差生最不容易，課聽不懂，還要不懂裝懂的聽，裝模作樣，因此要給他們一些關愛。從事教師近XX年的經驗也告訴我，幫助每一個學生進步是教師義不容辭的責任，正如偉大教育家陶行知先生説“我們要懂得兒童”。 這就需要我們去理解不同性格、各年齡段孩子的內心世界，給予他們充分的信任與尊重。

教師的愛更多帶來的是責任，魏老師就是具有高度責任心教師的典範，書桌上、課堂下，他無不盡心盡力的對待每一個學生。這樣因愛而產生的高度責任心會使教師站在人生和時代的高度，着眼於學生的未來與社會的未來，培養出具有愛心的人，懂得做人的人、追求真理的人。一直以來，總是以“學高為師、身正為範”來詮釋“師範”，所以我想教師的責任首先應當是對自己的責任，是“守紀律、樹形象、廣博識、勤奉獻”的責任，教師要率先垂範，才能贏得同學的尊重;教師的責任最主要體現在對學生的責任，要因材施教，因人而教，不以學習成績區別對待，堅持一個標準對待全體學生，既嚴格要求他們，又加以耐心指導，使學生學會掌握與運用、自立與創新。

當我合上這本書，魏老師民主與育人相結合、愛與責任並重的教育思想和課堂管理深深的印在了我的腦海裏，大量生動、真實的教育實例都體現出一個“愛”，魏老師的做法，給了我不止一點啟示，將使我把愛與責任深入教育教學，在自我完善的道路上不斷前進。